다큐멘터리

역사를 찾아서

<제377편>

“신돈의 권위에 도전하지 말라!”

방송 : 2012년 1월 15일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

1월 14일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

신돈

공민왕

류숙

김원명

여자1

여자2

이존오

정추

이춘부

관리

이색

임군보

*시그널 & 타이틀

<해설> 공민왕 14년, 서기로는 1365년인데요, 이전에 홍건적이 쳐들어왔을 때를 비롯해서 국란이 닥쳤을 때 전장에 나가서 혁혁한 공을 세웠 던 용장 한 사람이 고려 조정에서 밀려나는 사건이 발생합니다. 그 당사자는 최영이었습니다.

신돈 주상전하, 왜구들의 횡포가 예사롭지 않사옵니다.

공민왕 그렇습니다, 대사. 개경의 코앞인 교동과 강화에까지 쳐들어와서 노 략질을 하였다 하니 이 일을 어찌해야 할지 모르겠습니다.

신돈 하온데, 그 왜구들이 창릉(昌陵)을 침범해서 세조의 초상을 훔쳐 달 아났다는 말씀을 주상전하께서는 들으셨사옵니까?

공민왕 (한숨)들었습니다, 대사. 과인은 조상을 뵈올 면목이 없습니다.

<해설> 여기서, 왜구가 세조의 초상을 훔쳐갔다고 했는데요, 세조는 고려 태 조 왕건의 아버지를 일컫습니다.

신돈 주상전하, 나라 형편이 이처럼 위급하온데 의당 왜구를 물리치기 위 해 노심초사해도 모자랄 재상들이 한갓지게 교외에 나가 사냥놀이 를 즐기고 있다 하니 그저 두고 볼 일은 아닌 듯하옵니다.

공민왕 사냥놀이를 즐기는 재상이 있다니요, 그들이 누구란 말입니까?

신돈 최영과 경천흥이 그 사람들이옵니다.

공민왕 최영이라 하였습니까? 게다가 경천흥까지!

<해설> 이렇게 되자 공민왕은 최영을 불러 질책합니다.

공민왕 경은 동사강 도지휘사가 아닌가? 헌데, 어찌하여 왜적이 창릉에 들 어와서 세조의 초상을 가져갔는데도 모르고 있다는 말인가! 나라 사정이 이처럼 위급한데도 군사를 거느리고 한가로이 사정에 열 을 올리고 있으니 어찌 재상의 할 도리라 할 수 있겠는가! 과인은 그대를 계림윤으로 죄천할 것이니 속히 임지로 떠나야 할 것이니 라!

<해설> 이렇게 해서 최영은 지방으로 좌천됩니다, 여기서 최영을 조정에서 분리시켜서 지방으로 좌천하도록 공민왕에게 요청한 당사자는 다 름 아닌 신돈이었습니다. 그런데 고려사절요를 보면 신돈이 최영을 밀어낸 연유를 이렇게 기술하고 있습니다.

낭독자 요승 편조가 최영을 참소하니 공민왕이 최영을 계림윤으로 죄천하 였다. 편조가 이때 밀직 김란의집에 기거하고 있었는데, 김란이 두 처녀를 들여보내 잠자리 시중을 들게 하였다. 이 일로 최영이 김란 을 꾸짖자 편조가 최영을 미워하였는데 마침 최영이 교외로 나가 서 사냥을 하자 편조가 드디어 최영을 참소하였던 것이다.

<해설> 사서에서는 편조, 즉 신돈이 최영을 내친 것이 여자문제 때문인 것 으로 적고 있습니다. 이후로도 고려사 등의 사서에서는 신돈이 한 일을 부정적으로 기술할 때면 늘 여자문제를 끼워 넣고 있으며, 신 돈이 불교 승려임을 강조하고 있습니다. 서울시립대 이익주 교수는, 이러한 사서의 기록들을 좀 더 신중하게 이해하려는 자세가 필요 하다고 강조합니다.

*인서트-1. 테입<291> 이익주

(1:33:48 승려가 정치를 한 것은 분명히 아닌데. 신돈에 대한 부정적인 평가에 대해서는 언제나 신돈이 승려였다고 하는 것을 전제로 해서 유학자들의 승려에 대한 불신, 거부감, 이런 것들을 부각시키는 이런 측면이 또 있습니다. 그래서 저는 신돈에 대해서 생각할 때에는, 고려 말에 개혁의 흐름 속에서 신돈이 어떤 위상을 차지하나 하는 점에서 좀 신중하게 봐야 될 것이라고 생각합니다. 1:34:25)

<해설> 그건 그렇고, 공민왕이 개혁을 위해서 신돈을 중용했다는 것이 일반 적인 견해인데요, 그렇다면 신돈은 왜 공민왕에 의해 등용되자마자 하필 최영을 조정 권력에서 밀쳐내야 했을까요? 우리가 알기로 최영 은 사리사욕을 탐한 부패한 인물이 아니라, ‘황금 보기를 돌같이 하 라’는 조상의 가르침을 가훈으로 삼고 있던 청렴한 무장이었는데 말 이죠. 숙명여대 홍영의 교수의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-2. 테입<292> 홍영의

(1:16:19 당시의 최고의 권력기반이 최영이었는데 신돈은 거꾸로 최영을 내칠 정도로 권력을 장악하고 있었다는 의미를 가지고 있게 되는 것이지요. 결국 공민왕과 신돈은 일차적으로 무장 세력의 축출에 있었고. 그 다음에 그러한 것을 통해서 신돈을 중심으로 한 권력, 또는 인사개편 이런 것을 할 수가 있었다는 것이죠. 결국은 신돈의 등용을 통해서 기존 정치세력을 억누르고, 또 신돈을 앞세웠지만 국왕중심의 정국구도를 공민왕은 의도했다. 1:17:11)

<해설> 공민왕과 신돈이 개혁을 단행해 나가자면 당시 고려 조정에서 무 장 세력의 상징이었던 최영을 그대로 두고서는 곤란하다고 판단했 을 것이란 얘깁니다. 그러니까 최영이 개혁대상의 인물인 것처럼 나와 있지만, 실상 최영은 그 개인에게 문제가 있어서 죄천된 것은 아니라는 것이죠.

*인서트-3. 테입<291> 이익주

(1:29:54 여기서 우리는, 개혁이라고 하는 것이 개인적인 문제가 아니다. 이 청렴한 최영이 정치세력측면에서 어떤 세력을 두둔하는가 하는 문제, 이 개혁은 개인의 문제가 아니고 하나의 세력의 문제고 하나의 구조의 문제라고 하는 것이죠. 이런 사실을 여기서 알 수가 있습니다. 최영은 이후에 지방관으로 좌천된 이후에 처벌을 받습니다. 신돈과 최영의 이런 관계를 보여주는 또 한 가지 아주 재밌는 사실은. 공민왕의 개혁이 실패로 끝나고 신돈이 죽음을 당하게 되는데요. 신돈이 죽은 다음에 최영이 복권이 돼서 관직에 다시 올라오게 됩니다. 1:30:47)

<해설> 고려조정에 최영을 그대로 두고는 공민왕과 신돈이 개혁을 단행할 수 없었기 때문에 최영이 희생할 수밖에 없었던 것이며, 그것은 신 돈의 개혁이 실패로 끝나자마자 지방으로 쫓겨났던 최영이 복귀하 는 것으로도 증명이 되고 있는 셈이죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 공민왕 14년 4월부터 9월까지에 해당하는 고려사나 고려사절요는 인사기록으로 가득 차 있습니다. 무수한 사람이 새로 등용되기도 하 고 있던 자리에서 물러나기도 하며 혹은 보직이 바뀌기도 하고 또 는 징벌을 당하기도 합니다. 그 기록의 시작은 이렇습니다.

낭독자 5월에 공민왕은 요괴한 중 신돈을 사부로 삼고 국정을 자문하였다.

<해설> 일단 신돈을 이렇듯, 고려의 정치를 망친 요승으로 규정해놓고 있는 데요, 고려사를 집필한 조선 성리학자들의 시각이 이러하였다는 점 을 감안하고서 사서의 행간을 분별해나가야 하겠지요.

<음악> (빠른) UP & DOWN…

낭독자 -김보(金普)와 이춘부를 도 첨의찬성사로, 임군보, 김란, 박희를 밀 직부사로, 탁광무를 내서 사인(內書舍人)으로, 허소유를 감찰 장령 (監察掌令)으로 임명하고, 이인복을 흥안부원군(興安府院君)으로, 조 희고를 동천군(東川君)으로, 홍사범을 남양군(南陽君)으로, 최맹손을 철원군(鐵原君)으로 봉하였으며 찬성사 최영을 계림윤(鷄林尹)으로 좌천하였다.

-강중서를 보녕군으로 봉하고 김군정을 좌대언으로, 김정과 왕복명 을 우부대언과 좌부 대언으로 임명하였다.

-경진일에 찬성사 이구수를 회원(會原)으로, 평리 양백인을 춘주(春 州)로, 판밀직사사 박춘을 광양으로, 예성군 석문성을 장암(長岩)으 로, 환자인 진원 부원군(晉原府院君) 김수만(金壽萬)을 이천(利川)으 로, 부원군 이녕(李寧)을 옥주(沃州)로 귀양 보내고 모두 그 가산을 몰수하였다. 그리고 유탁과 이인임에게 도당(都堂)에서 일반 사무를 장악하게 하고 김란과 임군보에게 궁중에서 일반 사무를 장악하게 하였다.

-왕중귀와 원송수를 파면하였으며 양천군 허유를 청주로, 전 전공 판서 변광수를 삼척으로, 판사 홍인계를 순흥으로, 첨의평리 김귀 를 금주로, 춘성군 박희를 춘주로 귀양 보내고 전리 판서 허서(許 瑞)는 형장(杖)을 쳐서 귀양 보냈다. 이구수, 양백익, 석문성, 박춘의 3품 이상의 벼슬을 삭탈하고 김수만은 제명하였으며 동시에 그 전 민(田民)을 몰수하였다.

-권적을 첨의찬성사로, 목인길과 김속명을 첨의평리로, 지용수를 지 도첨의로, 김원명을 삼사좌사로, 김유를 동지밀직사사로, 안원숭과 김한귀를 밀직부사로, 성대용을 우대언으로, 왕복명과 권중화를 각 각 우부대언과 좌부대언으로, 한홍도를 감찰 지평으로 임명하고 김 광조를 동산군으로, 박원을 예성군으로 봉하였으며…

<해설> 여기서 소개한 면면은 일부에 지나지 않을 정도로 대단히 많은 사람 들에 대한 인사와 징벌이 단행되는데요, 우선 주로 어떤 사람들이 권좌에서 물러나거나 혹은 벌을 받아 내쳐졌는지부터 살펴볼까요? 광운대 김인호 교수는 이렇게 분석합니다.

*인서트-4. 테입<293> 김인호

(00:57 개괄적으로 말씀 드리면 신돈이 결국은 같이 일할 수 있는 인물들을 뽑았다고 볼 수가 있을 것 같은데요, 결국은 사실은 공민왕의 의도를 반영했다고 보는데 내쳤던 사람들의 대부분은 공민왕이 전반기에 공신세력들, 그런 세력들을 많이 등용을 했었는데 그 사람들을 내쳐야 됐던 거고요, 두 번째는 정통귀족세력, 남아 있는 가문의 귀족세력들의 일부를 숙청하는 작업이었고요, 마지막으로는 물론 맨 처음 한 일이긴 하지만 최영과 같은 무신세력들 주의 일부를 내치는 작업을 해서 신돈이 자기 마음대로 개혁을 할 수 있는 여지를 만들어주는 부분이라고 볼 수가 있습니다. 01:39)

<해설> 그런데 한신대 김순자 교수는 이 시기에 공민왕과 신돈에 의해 중용 된 인물들 중에서 삼사좌사에 임명된 김원명을 주목해야 할 것이라 고 얘기합니다. 김원명은 신돈을 처음으로 공민왕에게 선보이고 천 거했던 당사자입니다.

*인서트-5. 테입<294> 김순자

(02:34 이 사람은 인척관계로 보면 왕실하고도 연계되는 사람이지만 실제로 공민왕에게 신돈을 추천했던 사람이고 이 김원명이 삼사좌사라는 직책에 임명이 됩니다. 삼사는 고려의 국가의 중앙재정을 총괄하는 데이고 그 삼사좌사라는 직책은 국가의 살림살이를 지는 사람이다, 이렇게 볼 수 있습니다. 그렇게 보면 신돈을 추천했던 사람, 그래서 신돈 입장으로 보면 이 사람이 정치의 중요한 자리에 서서 자기를 후원해주기도 해야 되고 결국은 정치를 할 때도 정치에 필요한 돈을 장악하는 사람, 김원명 같은 사람을 임명하는 것. 03:22)

<해설> 그런데 공민왕이 신돈에게 힘을 실어주면서 대대적인 인사와 징벌이 단행되자 대신들 중에는 아예 더 큰 화를 피하기 위해서 자진해서 사의를 표하기도 합니다. 서령군 류숙이 그 경우였는데요.

류숙 (안으로 들어가서) (기운 없는)부르셨사옵니까 주상전하, 신(臣) 류 숙이옵니다.

공민왕 (걸어와 앉고)흠, 헌데 어찌 그리 맥이 빠진 모습인가? 과인은 경이 두고두고 과인의 고굉지신이 돼주기를 바랐거늘, 근래 들어 몸이 어 찌 그리 노쇠해졌는가? 속에 감추고 있는 뜻이 있으면 어디 한 번 말해보라.

<해설> 여기서 고굉지신(股肱之臣)이란 임금이 믿고 의지할 수 있는 신하를 일컫습니다.

류숙 신의 바람을 아뢰면 주상전하께서 가납해 주시겠사옵니까?

공민왕 가납하고말고. 그리 하겠으니 어디 말해보라.

류숙 황송하오나 신은 이제 벼슬길에서 물러나 향리로 돌아가기를 원하 옵니다. 부디 허락하여 주시옵소서.

공민왕 흐음…도 그 얘기로군. 정녕 낙향하는 것이 소망하는 바라면 더 붙 잡을 수야 없지. 알겠으니 그리 알고 물러가도록 하라.

류숙 황공하옵니다, 주상전하.

<해설> 류숙이라는 이 사람은 무슨 사연이 있기에, 벼슬을 내려놓고 낙향 하겠다는 뜻을 왕이 받아들여준 것을 이토록 기뻐하는 것일까요? 사 서에 올라 있는 내용을 소개하면 이렇습니다.

낭독자 처음에 류숙은, 왕이 의심과 시기가 많아서 공신 중에 목숨을 보전 한 자가 적음을 보고서 자신의 지위와 권세가 이미 한도에 차서 장 치 화가 닥칠 것을 두려워하여 여라 차례 관직에서 물러가기를 원 하였으나 왕이 허락하지 않았다. 처음 신돈이 대궐 안에 드나들게 되어서 류숙이 그를 견제하였는데 신돈이 권력을 잡으면서 대신들 을 중상하고 포악한 기세가 사람들을 두렵게 하였다. 신돈이 여러 차례 류숙을 불렀으나 류숙이 가지 않았기 때문에 신돈이 나쁜 감 정을 품고 참소하였다. 그런데 이때에 이르러 왕이 물러가는 것을 하락한 것이다.

<해설> 이처럼 두려움에 떨고 있었으니 무사히 귀향하게 된 것만으로도 다 행이라 여겨졌겠지요. 그런가 하면 임군보나 김보처럼 최영 등에 대 한 징벌이 부당하다며 항의를 하는 관리들도 있었으나 공민왕과 신 돈은 요지부동이었습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 1365년 12월, 공민왕은 아주 기다란 공신호칭을 부여하는데요, 그 내용이 이렇습니다.

공민왕 (에코)경들은 들으라. 과인은 신돈에게 수정 이순 논도 섭리 보세 공신(守正履順論道燮理保世功臣), 벽상 삼한(壁上三韓), 삼중 대광 (三重大匡), 영도 첨의사 사사(領都僉議使司事), 판 감찰사사(判監察 司事) 추성 부원군(鷲城府院君), 제조 승록사사(提調僧錄司事) 겸 판 서운관사(判書雲觀事)를 제수하노라!

<해설> 도대체 이 길고도 복잡한 호칭은 어떤 의미를 지니고 있는 것일까 요? 우선 김인호 교수로부터 개괄적인 설명을 들어보시죠.

*인서트-6. 테입<293> 김인호

(02:22 앞에 나오는 ‘수정 이순’으로 시작되는 보세공신이라고 되어 있는 것, 그거는 대개 조선시대 영의정한테 어울리는 그런 일들이거든요. 특히 거기 論道, 도를 논한다든가 燮理, 이치를 좀 더 잘 구사할 수 있게 한다든가 세상을 도울 수 있는 保世할 수 있는 그런 공신이다, 라고 하는 건 공신 중 최고의 지위를 부여한 거고요, 그 뒤를 받쳐 주는 게 벽상삼한의 삼중대광이라고 하는 부분들의 작위를 주는 내용으로 뒷받침 되고요, 실제 일을 할 수 있는 부분은 영도첨의사사 그러니까 말하자면 행정부의 최고 책임을 지고 일을 할 수 있는 부분으로 주게 되고. 03:06)

<해설> 이제 좀 더 구체적으로 분석해볼까요? 청취자 여러분께서도 우리 프 로그램을 통해서 어떤 인물에게 부여되는 ‘무슨 무슨 공신’이라는 공신호를 더러 들어보셨을 텐데요, 바로 이 공신 호칭의 글자 수가 몇 글자냐 하는 것이 대단히 중요하다는 것이 김순자 교수의 설명 입니다.

*인서트-7. 테입<294> 김순자

(04:43 공신호칭을 보면 守正履順論道燮理保世功臣, 이렇게 10字 이름을 줍니다. 고려시대 때 공신의 호칭은 앞에 두 글자로 00공신, 혹은 네 글자로 0000공신 이렇게 하는 수도 있는데 일반적으로 길수록 대단한 공신호칭입니다. 그래서 신돈에게 이때 처음으로 주는 공신, 실제로 신돈은 이때 무슨 공을 세우기 전인데 열자, 10자 공신호를 줍니다. 이건 고려사 전체를 통해서도 10자 공신이나 12자 공신을 받은 사례는 국왕까지 포함해도 두세 명 밖에 안 되거든요. 그래서 세상을 섭리하고 세상을 보호하는 공신이라는 아주 긴 예우 내지는 명예에 대한 호칭을 주고. 05:36)

<해설> 공신호란 글자 그대로 풀이하면 ‘공을 세운 신하에게 내리는 작호’일 진대, 공을 세우기는커녕 승려로 입산해 있다가 처음으로 관직에 등 용된 사람이 무려 열 글자나 되는 공신호칭을 받았으니 가히 파격적 이라 할 만하겠지요.

맨 앞의 공신호가 명예를 높여주기 위해 부여된 것이라면 뒤에 나 오는 호칭은 구체적인 관직을 나타냅니다.

*인서트-8. 테입<294> 김순자

(05:52 먼저 領都僉議使司事라는 직책에 임명하는데 이 도첨의사는 이 당시 고려의 최고관부입니다. 거기에 거느릴 領자가 붙으면 최고 책임자라는 의미입니다. 그 다음에 감찰사가 나오는데 判監察司事, 감찰사는 관리들의 잘하는지 못 하는지를 총 감독하는 관청인데 그것을 총책임지는 판사직에 임명합니다. 그 다음에 뒤에 나오는 僧錄司事에 대해서 提調의 직책을 줍니다. 이 승록사라는 것은 고려시대에 僧政, 승려들에 관한, 누구를 주지로 임명을 하고 누구를 어디로 이동시키고 하는 그것을 총책임지는 게 제조벼슬입니다. 06:38)

<해설> 마지막으로 신돈에게 부여된 관직 명칭이 판 서운관사(判書雲觀事) 인데요, 서운관은 천문을 관측하는 기관인데, 신돈이 천문현상을 보 고서 하늘의 뜻을 해석하는 서운관의 판사직을 맡은 셈이죠. 고려시 대 사람들은 하늘의 뜻이 천문에 나타난다고 믿었으니 천문 관측은 국왕에게 있어 대단히 중요한 직책이죠.

정리하자면, 신돈은 승려들에 관한 것, 천문에 관한 것, 관직에 관 한 것 이 모든 것에 있어서 총책임자의 권한을 한 몸에 가지게 되 었다, 이런 얘기가 됩니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그럼 지금부터는, 도대체 공민왕이 왜 하필이면 초야에 있던 신돈이 라는 승려를 파격적으로 등용해서 자신의 정치적인 파트너로 삼았 는지를 살펴보도록 할까요?

*인서트-9. 테입< 294> 김순자

(08:18 왕이 되기 전부터 고려사회를 잘 살게 하고 백성들을 편하게 하기 위해서는 어떻게 해야 될 것인가에 대해서 많이 생각을 하고 많이 준비했던 사람이고 그래서 사실은 왕위에 오르면서부터 바로 그런 것들을 시도를 합니다. 그걸 우리가 요즘 개혁이라고 하는데 공민왕이 이때 왕위에 오른 지 15년 정도 되던 시기입니다. 그러니까 그 15년 기간 동안 공민왕이 많은 정치적인 개혁을 시도하면서 이런 사람을 등용해서도 해보고 저런 사람을 등용해서도 해보고 경험이 많이 쌓였는데 그럴 때마다 공민왕이 결국은 개혁을 하는 것이 인사일 텐데 그 개혁을 추진하는 사람들이 문제이구나, 라고 생각을 한 것 같습니다. 09:07

<해설> 그러니까 15년 동안 국왕으로서의 통치경험을 분석하고 반성한 결 과로서 ‘신돈 카드’가 등장했다는 얘긴데요. 공민왕 14년 12월조의 고려사절요 기사를 보면, 신돈을 등용하게 된 공민왕의 의중이 잘 타나나 있습니다.

낭독자 공민왕은 왕위에 오르고 나서 오랫동안 제상들 가운데서 뜻이 맞지 않은 이들이 많았으므로 이렇게 생각하였다.

공민왕 (에코)이른바 세신대족들은 친당이 뿌리처럼 이어 뻗어서 서로 허물 을 가려 숨겨주기 바쁘니 이들을 가까이 두고 쓸 수는 없는 일이야. 그렇다면 초야의 신진들? 그들은 실제의 감정은 감추고 일부러 겉 으로 꾸며서 명망을 취하는 자들이지. 그자들이 높은 지위에 오르거 나 유명해지면 스스로 문벌이 한미한 것을 부끄럽게 여겨서 대족 들과 인척을 맺어서 처음의 의지를 다 버린다는 것이 문제라고. 그 렇다면 미래의 관리라 할 수 있는 유생들은 어떠한가? 그들은 대 체로 유약해서 강직한 자들을 찾아보기 어렵고 문생, 좌주, 동년의 칭호가 있어서 당을 만들고 사정을 따르게 되니 이 세 부류의 사람 들은 모두 쓸 수가 없는 것 아니겠는가!

<해설> 공민왕은 고려 시대의 관리들의 유형을 세 가지로 분류해서 분석하 고 있는데요, 좀 더 쉽게 설면하자면 이렇습니다.

낭독자 첫째, 세신대족이라는 권세가들은 모두 혼인관계니 스승과 제자 관 계니 이렇게 연결돼 있어서 국왕에게도 아랑곳하지 않고 국가보다 는 자기네들끼리의 이해를 유지하는 데에만 관심이 있으니 이들을 믿을 수는 없다.

두 번째로, 새로 관리로 등용된 신진인사들의 경우 초기에는 권세 가들의 행태를 비판을 함으로써 자신들이 새로운 정치세력인 것처 럼 행세하지만 사실을 따지고 보면 속마음은 자기들이 권세가 출신 이 아니라는 점을 부끄럽게 여겨서 어떻게 하면 권세가 가문에 연 을 대어가지고 혼인을 좀 해볼까 이런 궁리를 하고 있으니 이들 역 시 믿지 못 하겠다.

마지막으로 예비관리라고 할 수 있는 유생들 역시 실망스럽기는 마찬가지다. 이들은 대단히 유약해서 강직한 사람을 찾기 어렵다. 어차피 관리가 되려면 과거 시험을 봐야 되는데 과거에서 자신을 뽑아주는 사람, 즉 좌주를 아버지처럼 모시는 것이 하나의 풍습이 돼 있어서, 유생들은 국왕보다도 좌주에게 충성하고, 그 좌주 밑에 서 과거에 함께 급제했던 문생들끼리 파당을 짓는 형편이니 이 역 시 믿지 못 하겠다.

*인서트-10. 테입<293> 김인호

(04:35 실제로 공민왕의 의도이고 공민왕의 말이라고 이거는 보통 학자들이 판단을 하고 있습니다. 에서 나와 있는 ‘견고하게 얽혀 있는 세신대족과 그 다음에 그 뒤에 언급 된 초야신진, 이라고 얘기된 그 세력들 모두가 공민왕의 왕권을 다지는 데에 방해가 될 수 있는 구 귀족들인 셈이죠. 그런 사람들을 등용을 해봤는데 결국 본인에게는 득이 되지 않고 개혁에도 큰 도움이 되지 않았다, 라고 하는 그런 경험에서 나온 이야기입니다. 그래서 이 공민왕의 이야기 자체는 자기가 즉위한 이후 사실은 여러 세력들을 돌아가며 썼습니다. 초반기에는 정통관료 출신들을 써봤고, 그 다음에 무장 세력도 써봤고 해봤는데 결국은 본인이 생각했던 의도대로 개혁이 추진되지 않고 있다 또한 본인의 왕권을 강화하는 데에 큰 도움이 되지 않고 있다, 라고 해서 이런 얘기를 하고 있는 겁니다. 05:29)

<해설> 정치개혁은 해야 하겠는데, 관료사회가 이러한 문제점을 안고 있으 니 기존의 관료들 중에서 개혁을 지휘할 사람을 찾기는 어렵다는 얘기죠. 이런 고민 끝에 불교도로서 욕심이 없고 당파도 없는 승려 출신의 신돈을 정치 파트너로 삼게 되었다, 이런 얘깁니다.

공민왕이 신돈의 정치참여를 이끌어내는 과정 역시 쉽지 않았습 니다. 부정적인 문투를 감안하고 해당기사를 살펴보기로 하죠.

낭독자 왕이 신돈에게 중의 행실을 버리고 세상일을 구제하기를 청하니 신 돈이 겉으로는 탐탁지 않은 체하였다. 왕이 재차 권하였다.

공민왕 대사, 불도로서 벼슬길에 나서는 것이 내키지 않겠으나 과인의 청을 받아들여서 중생구제에 나서 주시지요.

신돈 황송하오나 소승이 한 가지 다짐을 받고자 하옵니다.

공민왕 말씀 하세요. 대사가 원한다면 무슨 다짐인들 마다하겠습니까?

신돈 일찍이 듣자옵건대, 주상전하와 대신들이 참소와 이간질하는 말을 많이 믿는다고 하오니 절대로 이와 같은 일이 없어야만 세상에 복 과 이익을 줄 수 있사옵니다.

공민왕 그것이라면 과인도 바라는 바이오. 아예 맹세하는 글을 대사께 써줄 것이오.

<해설> 공민왕은 손수 맹세하는 글을 써서 왕사(王師)인 신돈에게 건네 주 는데요, 이런 내용입니다.

낭독자 스승이 나를 구원하고 내가 스승을 구원할 것이다. 생사를 같이 하 여 다른 사람의 말에 의혹됨이 없을 것이니 부처와 하늘이 이를 증 명할 것이다.

<해설> 말하자면 공민왕은 신돈과 자신이 공동운명체임을 천명함으로써 신 돈을 자기 사람으로 끌어들이는 데에 성공한 셈이죠. 물론 신돈이 국정에 참여하여 처음으로 단행한 인사 조치에 대하여 고려사 기록 자들의 서술은 대단히 부정적입니다.

낭독자 신돈이 국정에 참여하여 권세를 잡은 지 30일 만에 명망 있는 자들 을 파면시켜 내쫓고 재상과 대간의 임명이 모두 그의 입에서 결정 되었다. 신돈은 그때가지 대궐 안에서 머물다가 이때에 이르러서야 궐을 나와 기현의 집에서 우거하게 되었는데, 백관이 그 집으로 가 서 정사를 의논하였다. 처음에 기현의 후처가 과부로 있을 때 신돈 이 중의 신분으로 간통을 하였는데 그 뒤에 기현에게 시집왔다. 신 돈이 귀한 사람이 되자 기현이 그의 아내에게 신돈의 식사를 맡도 록 하였다. 신돈은 탐욕과 음탕이 날로 심해져서 뇌물이 그 집으로 몰려들었다. 신돈은 집에 있을 때는 술을 마시고 고기를 먹으며 음 악과 여색을 마음대로 즐겼으나 왕을 만날 때에는 말고 고상한 얘 기를 하며 채소와 과일을 먹고 차를 마셨다.

<해설> 글쎄요, 신돈의 비행과 이중성을 비판한 듯 보입니다만 다소 작위적 인 서술이라는 생각이 들지 않습니까?

<음악> (브릿지)

<해설> 그럼 이번에는 오랜만에 국경너머 중국대륙 쪽으로 시선을 옮겨볼 까요?

낭독자 왕이 사신을 파견하여 황태자가 반란을 평정하고 개선한 것을 축하 아였다.

<해설> 여기서 황태자란 원나라 순제의 아들 ‘아유시리다라’를 일컫는데요, 고려 출신 기황후의 소생이죠. 공민왕이 보낸 전문의 일부를 소개 하기로 하죠.

공민왕 (에코)용의 깃발 휘날리는 곳에 황제의 위엄이 떨쳤고, 개선가 드높 으니 모두 다 환희에 넘치도다. 당신은 황제의 명령에 따라 출정하 여 무훈을 세웠으니 이는 본때를 보여 주었을 뿐만 아니라 백성을 안정케 하였다. 요망한 반적은 솥 안에 든 고기와 같은지라 진작 항 복 못한 것이 후회가 되었고, 난적의 우두머리는 독 안에 든 쥐라 반역을 도모한 자는 반드시 처단된다는 것을 이제 알게 되었다. 이 따위들이 날뛴들 무엇이 걱정되랴? 이것은 당신의 영특한 계획이 위로 황제의 마음에 부합되어 하는 일마다 실수가 없었으며 신명에 게 묻고 여러 사람과 합력하였으므로 두 마음 가진 자가 없게 되었 으니 당신은 자식으로서의 효자가 되며 신하로서의 충신이 된다. 그 리하여 나가서는 나라의 앞길에 닥쳤던 곤란을 해결하고, 들어와서 는 천자의 얼굴에 기쁨이 돌게 하였으니 당신의 명성은 널리 사방 에 퍼졌고…

<해설> 다소 과장되게 칭송을 하고 있는데요, 그렇다면 여기서 황태자 아유 시리다라가 진압했다는 반란은 누가 일으킨 것일까요? 무엇보다 그 동안 원나라의 정치상황이 어떻게 변했을까요? 이 대목은 ‘몽골제국 의 만주지배사’를 저술한 강원대 윤은숙 교수로부터 들어보시겠습니 다. 참고로 토곤테무르는 원나라의 순제로서 기황후의 남편이기도 합니다.

*인서트-11. 테입<295> 윤은숙

(00:56 1365년을 전후로 한 元의 상황이라고 하는 게 두 가지 상황인데요, 첫 번째는 황제 토곤 테무르와 황태자 아유시리다라(Ayusiridara)가 대결하고 있는 구도 양상이었고요, 이런 양상 속에 기황후가 토곤 테무르에게 讓位를 요청했다가 거절을 당하게 됩니다. 그렇게 되니까 황제인 토곤 테무르와 황태자 아유시리다라가 각각 세력 확장을 꾀하게 되고 이 과정에서 황제파에는 볼로드 테무르가 가담을 하게 되고 황태자파에는 쿠케 테무르가 가담을 하면서 세력확장을 꾀하게 됩니다. 그런데 사실 이 볼로드 테무르하고 쿠케 테무르의 개인적인 원한관계도 상당히 큰 상황이었기 때문에 1365년에 볼로드 테무르가 황태자파를 제거하겠다, 라는 이유를 들어서 궁정에 난입을 하게 되고 여기에 와서 기황후를 유폐시키는 상황이 발생합니다. 01:55)

<해설> 이후의 진행상황을 설명하면 이렇습니다.

낭독자 이때 아유시리다라는 블로드 테무르를 피해서 쿠케 테무르에게로 도망을 가게 되고, 이렇게 되면서 잠시 동안 블로드 테무르와 토곤 테무르가 연합하는 정권이 탄생을 하게 된다. 그래서 토곤 테무르 는 이 블로드 테무르를 좌승상에 임명하면서 국정운영에 대한 전 반을 넘겨주게 되는데. 바로 이 블로드 테무르가 정권을 장악하게 되는 시점이 폐위했던 공민왕에게 복위를 통보하는 시점과 맞아 떨어진다. 그런데 이어서 쿠케 테무르와 연합을 한 아유시리다라가 공격을 감행해서 궁정을 향해서 진격을 해오게 되자, 토곤테무르가 브로드 테무르의 주살을 명령하게 되고, 궁정에 들어온 아유시리다 라 파가 궁정을 장악하면서 실권이 황제인 토곤 테무르에서 아유시 리다라로 넘어가게 되었는데, 고려에서 공민왕이 축하한다는 전문을 보냈던 것이 아유시리다라가 정권을 장악하게 된 직후가 된다.

<해설> 이제 원나라 황실의 실권이 자신의 아들인 아유시리다라에게 넘어오 게 되었으니, 기황후의 기세가 더욱 등등해졌겠지요. 그런데 기철을 비롯하여 고려에 있던 기황후의 일족을 죽였던 장본인이 공민왕이 었으니, 공민왕으로서는 기황후의 아들 아유시리다라가 실권을 장악 했다는 소식에 긴장하지 않을 수 없었겠지요. 공민왕이 아유시리다 라에게 다소 아부하는 듯한 전문을 보낸 배경이 여기에 있습니다.

*인서트-12. 테입<295> 윤은숙

(03:11 한 때는 기황후가 볼로드 테무르에 의해서 유폐가 되어졌지만 아유시리다라가 궁정에 다시 돌아와서 실권을 장악하게 되니까 기황후의 세력은 더 강성해지게 되고 고려에 대한 압박의 강도가 더욱 세질 수밖에 없는 그런 상황이 될 수밖에 없었습니다. 기황후의 입장은 아유시리다라에게 계속해서 공민왕을 제거해 달라, 라는 요청을 하게 되고 개인적인 원한한계를 이야기를 하는데 사실 당시 국제 정세 상 공민왕의 제거라고 하는 것이 元 에게 어떤 유익도 없었기 때문에 이 제안과 요구에 대해서 아유시리다라가 묵살을 하게 되는 그런 상황이 발생을 하게 되고 나중에 상도로 북상을 하고 나서도 기황후가 아유시리다라에게 공민왕 제거를 요청을 하게 되니까 이 부분에 대해서도 아유시리다라가 필요성의 문제에서 거절을 하게 되는 그런 상황들이 있었습니다. 04:06)

<음악> (브릿지)

<해설> 공민왕 15년 4월.

<효과> (인부들 괭이로 땅 파는)BG

김원명 무엇들 하느냐. 빨리빨리 파거라.

낭독자 응양군 김원명이 시의 북쪽 거리에 도랑 파는 공사를 하였다. 김원 명을 도랑을 파면서 공공연히 이렇게 말했다.

김원명 도랑을 왜 파느냐고? 하하하. 장차 조정을 눌러버리려고 파는 것이 야. 알겠느냐? 하하하…

<해설> 이 김원명은 신돈을 공민왕에게 처음 소개해준 장본인으로 그 대가 로 삼사좌사의 벼슬을 얻은 인물입니다. 그렇다면 김원명을 때아니 게 왜 시내에 도랑을 파는 공사를 했을까요?

여자1 왜 저기다 도랑을 파는 거지?

여자2 못 들었어. 저기 도랑 파는 공사를 감독하는 저 사람이 신돈의 오른 팔 김원명이래.

여자1 그런데 왜 저이가 도랑을 파느냐고?

여자2 조정을 눌러버리겠다고 파는 거라잖아.

여자1 조정을 눌러버리다니 그게 무슨 소리야?

여자2 조정을 누른다는 게 무슨 말이겠어. 문신들을 눌러서 억압하겠다는 뜻이지.

여자1 문신을 억압하는 것하고 도랑 파는 것이 무슨 상관이 있는데?

여자2 점쟁이가 그랬대. 시가지를 가로질러서 도랑을 파면 무관이 성해지 고 문관이 쇠약해진다고…

<해설> 김원명이 정말로 점쟁이의 그러한 점괘를 믿었는지는 알 수 없으나 사서에는 이 문제를 두고 사관(史官)의 평까지 덧붙이고 있습니다. 사신 윤소종은 이렇게 말합니다.

낭독자 의종 말년에 정중부가 조신(朝臣)을 다 죽이면서 비로소 문신을 가 리켜 조정이라 하였다. 이때로부터 무신들이 정권을 차지하여 조종 의 법이 허물어지고 지금까지 조정에 글 읽는 사람이 얼마 안 되 는데 김원명이 변변치 못한 요사스런 술수로서 눌러 버리려고 하 였다. 소인지 군자를 해치고자 하여 그 음험하고 간사한 꾀를 함부 로 부리고 있으니 통탄을 금치 못하겠다.

그건 그렇고, 공민왕이 신돈을 기용하여 개혁정치를 시작한 이래 처음으로 이를 비판하는 목소리가 공식적으로 터져 나옵니다. 좁혀 서 말하면 신돈을 논하는 글이 공민왕에게 올라온 것이지요. 글을 올린 당사자는 좌사의 정추(鄭樞)와 우정언 이존오였습니다. 두 사 람 모두 임금에게 바른 언론을 간하는 임무를 띤 간관이었습니다.

*인서트-13. 테입<293> 김인호

(08:01 정추와 이존오는 모두 諫官의 직위에 있고요, 간관의 입장에서 글을 올리게 됐는데요, 이존오 같은 경우에는 정몽주, 정도전, 이승인 등과 가까운 관계에 있기 때문에 일종의 신진사대부에 속하는 그런 인물이라고 볼 수 있습니다. 따라서 성리학을 익혔을 것이고요, 정추의 경우에는 이존오의 친척입니다. 그래서 정추가 상소를 올릴 때 다른 사람들은 기피를 하는데 친척이라는 이유로 여기에 참여를 하는 것입니다. 이존오의 경우는 당시 나이가 25세였는데 눈매가 아주 매우 날카롭다고 이렇게 알려져 있던 인물인데 이건 철저하게 성리학적인 입장에서 불교 승려가 정치 참여하는 것을 비판하고 동시에 의례 부분에서도 국왕과 같은 비중을 둘 수 없다는 점에 대한 그런 입장에서 나오는 비판이라고 볼 수 있습니다. 08:53)

<해설> 그렇다면 정추와 이존오가 신돈에 대하여 어떤 의견을 써서 공민왕 에게 올렸는지 살펴보기로 할까요?

이존오 (에코)신 등이 삼가 보옵건대 지난 3월 13일에 대궐 안에서 문수회 를 베풀 때, 신돈이 재신 반열에 서지 앉지 않고 감히 전하와 나란 히 앉아 그 간격이 두서너 자도 되지 않으므로 나라 사람들이 몹시 놀라서 민심이 흉흉하옵니다. 본시 예는 윗사람과 아랫사람늘 분별 하여 백성의 뜻을 정하는 것이온데 진실로 예가 없다면 무엇으로 왕과 신하의 기준을 삼으며 무엇으로 아버지와 아들의 기준을 삼겠 사옵니까? 신돈은 전하의 은혜를 지나치게 입어서 국정을 제 마음 대로 하고 왕을 업신여기는 마음이 있사옵니다. 신돈을 영도첨의 판감찰을 임명하시던 날 법으로는마땅히 조복을 입고 나가 사은하 여야 할 것이온데, 반 달 동안이나 나오지 않았으며 나중에 대궐 뜰 에 나가서도 무릎을 조금도 굽히지 않았고, 항상 말을 타고서 홍문 을 드나들며 전하와 호상에 나란히 기대는가 하면, 집에 있을 때에 는 재상이 뜰아래서 절을 하면 앉아서 절을 받고 있으니 무인집권 기에 최항이나 김인준 등이라도 이와 같은 일은 없었사옵니다.

<해설> 앞부분에서는 주로 신돈이 의전상 신하의 위치를 지키지 않고 국왕 의 지위에 버금하는 자세를 보이는 점을 질타하고 있습니다. 정추 등의 상소문은 뒤 뒷부분으로 갈수록 목소리가 강해져서 심지어는 공민왕에게 이렇게 요청하는 대목이 포함돼 있습니다.

이존오 (에코)만약 전하께서 반드시 신돈이라는 사람을 공경함으로써 백성 에게 재앙이 없어질 것이라 여기신다면 그에게 머리를 깎게 하시 고 옷을 승복으로 바꿔 입게 하신 다음 사찰에 두고 그를 공경하 시면 될 것이옵니다.

*인서트-14. 테입<294> 김순자

(13:16 이 사람들이 볼 때 공민왕이 신돈에게 전권을 위임을 하고 신돈이 국왕을 대신해서 국왕의 권력을 행사하는 것처럼 보이는 것은 잘 못 되었다, 이렇게 보는 것 같습니다. 유학자들, 유학자가 아니라도 기본적으로 왕은 왕다워야 하고 신하는 신하다워야 하는데 그걸 君君臣臣, 이렇게 얘길 합니다만 신돈은 분명히 신하의 직책에 있는 사람인데 왕으로 되어 있으니까 이게 분수가 맞지 않는 것입니다. 그러니까 분수를 지켜야 되는 것이다. 공민왕이 굳이 개인적으로 존경을 한다면 속세인으로서 정치에 참여시키지 말고 머리 깎아 가지고 중으로 놔두고 받들어라, 그 시대에는 왕의 스승 되는 스님을 王師라고 해서 왕사 제도가 있었기 때문에 그렇게 얘기하는 것이고요. 14:13)

<해설> 상소문에서는 또한 임금의 고유 권한인 포상과 형벌을 신돈이 마음 대로 하고 있는 실태에 대해서도 목소리를 내고 있습니다.

이존오 (에코)임금이라야 상을 줄 수 있고 임금이라야 형벌을 줄 수 있는 것이온데 신돈은 신하이면서도 상을 주고 형벌을 내린다면 이것은 신하이면서 임금의 권한을 참람하게 사용하는 것이니 이는 나라에 두 왕이 있는 격이옵니다. 송나라의 사마광이 말하기를 “기강이 서 지 않으면 간웅이 야심을 내게 된다”라고 했으니 예를 엄하게 하 고 관습은 조심하지 않을 수 없는 것이옵니다.

*인서트-15. 테입<294> 김순자

(14:15 관리나 백성들이 잘 하거나 잘 못 했을 때 상을 주거나 벌을 주는 권한은 이거는 국왕만이 갖는 고유한 권한이고 누구에게 이걸 양여해서도 안 되고 누구로부터 침해 받아도 안 됩니다. 그런데 신돈이 이것을 대행을 하고 있다, 이것은 용납할 수 없는 것입니다. 그 다음에 한 가지 더 드는 것이 신돈에 대해나 대우나 그 다음에 신돈에게 여러 가지 공신호칭을 준 것은 적합하지가 않다, 예를 들면 신돈은 이 때 고려 정치계에 막 등장한 사람인데 공민왕이 공신 호칭을 줄 때 道를 논하고 세상을 섭리한다, 이러한 어떻게 보면 어울리지 않는 호칭을 줬지요. 그러니까 그것도 부당하다. 15:01)

<해설> 상소문은 그 끝맺음을 이렇게 하고 있습니다.

이존오 신 등은 직책이 간원이온데 애석하게도 전하께서 재상을 잘 못 써 서 장차 주위의 웃음거리가 되고 만세의 비난을 받을 것이기에 책 임을 면하고자 잠자코 있을 수가 없어서 말씀 드리지 않을 수 없 었사옵니다. 삼가 재결해 주시기 바라옵니다.

<해설> 그렇다면 이러한 상소문을 받은 공민왕은 어떻게 처리했을까요?

공민왕 (분노, 떨리는)으음…무어라? (종이 구겨 던지고)이런 고얀 자들이 있나! 여봐라, 저 불경스런 상소문을 갖다가 당장 불 태우도록하라! 그리고 상소문을 쓴 정추와 이존오 이자들을 당장에 불러오도록 하 라!

<해설> 드디어 정추와 이존오가 편전으로 불려옵니다. 사실 이 상소문의 초 안을 작성한 사람은 스물다섯살의 이존오였습니다.

낭독자 차음에 이존오가 상소문을 초하여 문하성에 나가 소매 속에서 글을 꺼내보이면서,

이존오 여러 낭관들께서도 신돈에 대한 생각이 저와 같을 것이니 부디 이 초안에 연명을 I해주십시오.

낭독자 이렇게 청했으나 낭관들은 누구 하나 선뜻 연명하려 하지 않았다. 이존오는 정추와 인척관계였으므로 할 수 없이 정추를 찾아갔다.

이존오 형님께서는 마땅히 저와 의견이 같을 것입니다. 서명해 주시겠습니 까?

정추 물론이지, 내 이름을 빼고 올린다면 매우 섭섭할 뻔했네, 허허허.

<해설> 이렇게 해서 왕에게 소를 올렸던 것이지요. 그런데 이존오라는 그 젊은 간관은 성품이 만만치 않았던 모양입니다. 이존오가 편전에 들 어왔을 때 신돈이 중국식 걸상인 호상(胡床)에 공민왕과 마주앉아 있었던 모양인데, 그 모습을 본 이존오가 추상같이 호통을 칩니다.

이존오 늙은 중이 주상전하와 나란히 앉아 있다니, 어찌 이처럼 무례할 수 있단 말이냐! 썩 내려오지 못하겠느냐!

낭독자 그러자 신돈이 두려워서 깜짝 놀라 호상에서 내려오게 되었다.

<해설> 이 모습을 본 공민왕이 가만 잇지 않았겠지요.

공민왕 여봐라! 정추와 이존오를 당장 하옥시켜라! 그리고 찬성사 이춘부와 밀직부사 김란, 첨서밀직 이색,동지밀직 김달상은 정추와 이존오를 국문하도록 하라.

<효과> (이존오 등 끌려나가고)

공민왕 (작은 소리, 떨리는)아, 나는 이존오 저 자의 성난 눈이 두렵구나.

<해설> 공민왕이 이존오의 눈이 두렵다고 했다는 것은 지어낸 말이 아니라 실제로 사서에 올라 있는 내용입니다. 공민왕이 신돈을 기용하기 전에 관료들의 문제점을 지적하면서 신진관료들이 유약하다고 했 었는데 스물다섯 살의 이존오는 달랐던 모양입니다. 그건 그렇고,

기왕에 신돈에게 개혁을 지휘하도록 하더라도 군신간의 위계질서 를 유지하면서 힘을 실어주어도 됐을 것인데, 어째서 다른 신료들 의 반대를 무릅써가면서 왕권에 버금하는 지위와 권한을 부여했을 까요? 그리고 잘못을 시정하도록 간하는 일은 간관의 고유 업무일 진대 어째서 신돈을 비판한 정추와 이존오를 무리하게 처벌을 하 려 들었을까요?

*인서트-16. 테입<294> 김순자

(16:04 사실은 정치에 어떠한 경력이 없는 사람이 이렇게 큰 권력을 가진다는 것 자체도 문제가 되고 그래서 아마 신돈이 하는 정치에 대해서 간관들뿐만이 아니라 다른 관리들도 사사건건 부딪치고 반발을 하고 했을 것입니다. 공민왕은 신돈에게 전권을 위임을 하고 신임을 하는 상황에서 한 번 물러서면 이제 신돈을 통해가지고 본인이 하고자 했던 정치가 더 안 될 것이니까 그래서 어떻게 보면 좀 더 과도하게 신돈을 비판하는 사람들에 대해서 징벌하려고 했던 것이 아닌가. 16:44)

<해설> 드디어 신돈의 또 다른 측근인 이춘부가 정추와 이존오를 신문합니 다.

이춘부 정추에게 묻겠다. 너를 꾀어서 소를 올리도록 한 자가 누구냐?

정추 나는 부친의 대를 이어서 간대부가 되어 나라의 은혜를 받았다. 그 런데 주상께서 잘 못 된 사람에게 정사를 위임하셔서 사직을 위태 롭게 함으로써 모든 사람이 분개하는 것을 보고 언관의 직책에 있 으면서 어찌 잠자코 있을 수가 있단 말이냐? 어찌 남이 꾀기를 기 다려서 소를 올리겠느냐? 더구나 신돈이 권력을 제 마음대로 부려 서 길가는 사람들마저 두려워서 눈짓으로 말을 주고받는 마당에 누 가 나에게 그런 걸 시키겠느냐!

이춘부 흐음, 이번엔 이존오에게 묻겠다. 너는 아직 입에서 젖내가 나는 동 자인데 네가 무엇을 안다고 소를 올렸겠느냐? 반드시 몰래 사주한 늙은 여우가 뒤에 있을 것이니 숨기지 말고 말하도록 하라!

이존오 나를 동자라고 하였는가? 그런데 국가에서 동자가 아는 것이 없다 고 여기지 않고 언관에 두었으니 감히 말을 하지 않아서 국가를 저버리겠느냐!

<해설> 그 두 사람의 태도는 결연하였는데 신돈을 추종하는 사람들은 이 사 건을 달리 이용하고 싶었던 모양입니다.

낭독자 신돈을 추종하는 무리는 이것을 기회로 자기들과 의견을 달리한 자 를 다 제거하고자 하여 명망이 있는 사람은 반드시 반드시 벙추 등 과 공모한 사람으로 끌어넣으려 하였다. 어떤 사람이 정추에게 와서 은밀하게 말했다,

관리 (작은 소리)이보게. 괜한 고생을 사서 할 필요가 있나.

정추 무슨 소리를 하려는 것인가?

관리 그렇게 버티다가는 무사하지 못할 걸세. 손쉽게 빠져나갈 방법이 있 어. 만일에 전임정당 원송수와 전임 시중 경천흥이 시주했다고 하면 죽음을 면할 수 있을 것이야.

정추 지금 무어라고 하는 것이냐! 이몸이 간관이 되어 나라에 해를 끼치 는 적당을 논핵하였거늘 어찌 다른 사람의 지시를 받았다고 거짓을 고하라 하는 것인가!

<해설> 신돈 추종자들은 다른 사람들을 엮어내지 못 할 바에, 당사자인 정 추와 이존오를 끝내 죽이려고 했던 모양입니다. 이때 정추와 이존오 를 구원하겠다고 나선 사람이 있었습니다. 목은(牧隱)이라는 호로 더욱 유명한 이색이었습니다. 이색은 정추와 이존오를 신문했던 이 춘부를 찾아가 만납니다.

이색 (들어가 앉고)으음, 정추와 이존오 이 두 사람이 틀림없이 미쳤거나 망녕이 났으니 진실로 죄를 줄만합니다.

이춘부 죄를 지었으면 벌을 받아야지요.

이색 그러나 벌을 주어서는 안 될 것이오.

이춘부 무슨 말을 하려는 것이오!

이색 태조께서 이 나라를 세우신 이래 5백 년 동안 한 사람의 간관도 죽 이지 않았어요. 헌데 신돈, 아니 영공을 논핵한 일로 간관을 죽인다 면 나쁜 평판이 아주 멀리 퍼지게 될 것이오. 그러니 지금이라도 영 공께 아뢰어서 그들을 죽이지 말게 하는 게 좋을 것입니다.

<해설> 이렇게 해서 두 사람은 목숨을 건지게 됩니다.

공민왕 정추를 폄출해서 동래현령으로 내려보낼 것이며, 이존오는 장사현감 으로 좌천할 것이다!

<해설> 결국 두 사람은 지방으로 좌천됩니다. 젊은 간관이었던 이존오는 결 국 그 사건으로 불행한 일생을 마치게 됩니다.

낭독자 이존오는 본관이 경주이다. 어려서 어버이를 여의고 학문에 힘썼으 며, 성품이 강개하고 절개가 있었다. 그런데 이때 와서 울분이 쌓 여 병이 되었다. 그 뒤 6년 만에 병이 위독해지자 좌우 사람에게 부축을 하게 한 다음, 힘겹게 말했다.

이존오 (병색, 힘없는)신돈이 세력이 아직도 활개를 치고 다닌다 하였는가? 나는 결코 죽지 않을 것이야. 신돈이 죽은 다음에야 눈을 감을 것 이야!

낭독자 그러나 이존오는 자리에 편히 눕기도 전에 죽었다. 이존오가 죽은 지 4개월 만에 신돈이 죽음을 당했다. 공민왕이 뒤늦게야 그 충성 을 생각하여 성균대사성을 증직하였다.

<해설> 정추와 이존오가 귀양을 떠난 직후에, 첨의평리 목인길이 참소를 당 하여 유배형에 처해집니다. 그러자 임군보가 신돈에게 목인길을 편 들고 나섭니다.

임군보 목인길은 예전부터 나라와 주상께 충성을 다 바쳐온 신하입니다. 그 런 충신을 작은 실수를 빌미 삼아서 내쫓을 수는 없는 것입니다.

<해설> 그런데, 목인길을 구명을 위해 한 마디 했던 임군보에게도 불똥이 떨어집니다.

낭독자 평소 신돈이 임군보에게도 안 좋은 감정을 품고 있었는데 임군보가 정추가 귀양 갈 때에도 그의 구명을 위해 힘썼다는 말을 듣고서, 목 인길을 귀양 보낼 때 임군보도 함께 귀양보내버렸다.

*인서트-17. 테입<293> 김인호

(09:34 이 사건 영향으로 정추하고 이존오에게 호의적이었던 임군보 같은 그런 인물도 쫓아내게 되고요, 동시에 무신이었던 목인길 같은 경우도 같이 귀양을 보내게 되는데 아마 이 사건은 신돈에게 독점적인 권력을 부여하고 거기에 신임을 확고히 한다는 공민왕의 의지를 보여주는 사건이 되게 되고요, 곧 이어서 시중이었던, 수상격인 셈이지요, 류탁까지 병을 핑계로 해서 관직에서 물러나게 됩니다. 결국 사건의 영향이라는 것은 뻔한 거지요. 이후로 신돈을 비판하고나 도전한다고나 하게 되면 어떤 결과를 가져올 것이다, 라는 것을 보여주는 사건이었습니다. 10:16)

<해설> 이렇게 해서, 신돈에게 함부로 대항하면 무사하지 못 할 것이라는 인식이 대소신료들에게 인식된 것입니다. 다큐멘터리역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

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