다큐멘터리

역사를 찾아서

<제373편>

기황후 일족을 척살하고 쌍성총관부를 혁파하다

방송 : 2011년 12월 18일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

12월 17일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

신하

공민왕

원순제

보우

원공주(왕비)

경천흥

조돈

조도치

류인우

이자춘

대신1

대신2

인당

강중경

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

지금 우리는 공민왕 5년, 서기로는 1356년의 고려 역사를 탐색하려 고 합니다. 이 해는 고려의 내정(內政) 뿐만 아니라 원나라와의 관 계에 있어서도 상당한 변화를 가져올 사건들이 연달아 일어났던, 격 변의 시기이기도 했습니다. 그러나 여원관계를 놓고 봤을 때 그 해 의 출발은, 적어도 겉으로는 우호적이었습니다.

신하 전하, 원나라에서 사신이 왔사온데 황제폐하께서 주상전하께 공신 칭 호를 내리시었사옵니다.

공민왕 어, 그래? 황제의 조서를 가지고 오너라.

신하 (걸어가 올리고) 여기 있사옵니다.

공민왕 (받아서 펼치고)흐음…

원순제 (에코)짐은 대원제국의 황제로서 고려왕에게 ‘친인 보의 선력 봉국 창혜 정원(親仁保義宣力奉國彰惠靖遠)’의 공신 칭호를 하사하노라.

<해설> 그러자 공민왕도 원나라에 사신을 보내서 공신칭호를 내려준 데 대 한 사의를 표명합니다.

공민왕 (에코) 천 년에 한 번이나 있을까 말까 한 영광스런 칭호를 받으니 천하만국이 모두 귀를 기울여 영예로운 소식을 듣고 기뻐하고 있습 니다. 이 영광을 뼈에 아로새긴들 어찌 잊을 수 있겠습니까? 몸이 가루가 되어도 보답하기 어려울 것입니다. 저는 어려서부터 원나라 에 들어가 당신의 밑에 있으면서 궁궐을 보위하였으나 사소한 공로 도 없었으며 왕위를 이어 이 땅을 지키면서도 조그만 공적도 없습 니다. 그런데 뜻 밖에도 12글자의 아름다운 칭호가 한 가지의 재능 도 없는 저에게 오다니 이는 필시 잘 못 온 듯합니다.

<해설> 원 간섭기의 고려 국왕이 원나라 황제에게 올리는 표문들이 대체로 황제에게 충성을 표하는 방식으로 돼 있긴 하지만, 이 때 공민왕이 원나라의 순제에게 공신호 하사를 감사하여 올린 표문은 그 표현 자체가 지나치게 저자세로 읽히지 않습니까? 이 표문의 마지막 대 목은 이렇습니다.

공민왕 (에코)저는 마땅히 인(仁)을 추구하여 당신의 은혜가 만물에까지 미 치도록 노력할 것이며 의(義)를 몸소 실행하여 당신에게 성의를 다 할 것을 다짐하겠습니다. 먼 곳에 사는 어리석은 황제의 백성들이 기대하는 바에 어그러지지 않게 그들을 안정시킬 것이며 당신의 가 르침을 엄히 받아들여 배전의 노력을 아끼지 아니할 것입니다.

<해설> 글쎄요, 외교 의례상 이런 표문을 원나라 순제에게 보내놓고서 공민 왕은 내심 이렇게 곱씹지 않았을까요?

공민왕 (에코)황제 그대가 고려의 국왕인 나를 원나라 제국의 공신이라 칭 송하면서 얄팍한 칭호를 내려주었는가? 좋다. 그 공신호를 일단 감 사히 받을 것이다. 하지만 나는, 우리 고려는, 더 이상 저물어가는 몽골제국의 꼭두각시 노릇을 하지는 않을 것이다!

<해설> 공민왕의 내심이야 어떠하였든, 1356년 벽두에 원나라 황제가 공신 호를 내리고 고려왕이 감사표문을 올리고 했으니 적어도 외면 상으 로는 여원관계가 화평한 모습으로 출발했다고 할 수 있겠지요.

<음악> (브릿지)

<효과> (승려들, 목탁 치며 염불하는) BG

보우 나무관세음보살…

공민왕 어서 오시오, 대사.

원공주 이렇듯 왕림해 주시니 고맙사옵니다.

공민왕 황공하옵니다, 왕비마마.

원공주 대사, 대비마마께서도 기다리고 계시온데 내전으로 드시겠사옵니까?

보우 주상전하와 왕비마마께서 이리 환대를 해주시니 이런 광영이 또 어 디 있겠사옵니까. 나무관세음보살…

<효과> (세 사람, 걸어서 내전으로 들어가고)

원공주 (감격)이렇게 왕림해 주시니 몸 둘 바를 모르겠습니다. 대사를 위하 여 선물을 마련해 두었으니 받아 주시면 고맙겠습니다.

보우 황공하옵니다, 왕비마마. 나무 관세음보살… (목탁소리)

<해설> 지금 공민왕과 왕비인 노국공주가 극진하게 맞아들이고 있는 이 사 람은 보우(普愚)라는 이름의 승려입니다. 이해, 그러니까 1356년 들 머리에 해당하는 고려사의 비중 있는 기사는 대부분 보우라는 승려 에 관한 내용입니다.

낭독자 왕이 내불당(內佛堂)에서 중 보우(普愚)에게 음식을 주었다. 보우는 다른 이름으로는 보허(普虛)이다. 얼마 뒤에는 왕과 공주가 태비를 모시고 봉은사에 가서 보우에게서 선종(禪宗)의 설법을 들은 다음 부터 발밑에 이마를 대어 절하고 폐백(幣帛)과 은 바릿대(銀鉢) 그 리고 수가 새겨진 가사 등을 산더미처럼 쌓아서 시주하였다. 또 그 의 제자 3백여 명에게도 각각 흰 포 두필과 가사 한 벌씩을 주었 다. 이렇게 되니 좋은 가문의 남녀들이 물결처럼 몰려가서 경쟁이나 하듯이 이것을 본받았다.

<해설> 보우는 불교신자인 공민왕과 노국공주에게 그저 설법을 들려주는 단 순한 승려가 아니었습니다. 그해 4월이 되면 보우는 공민왕의 스승, 즉 왕사(王師)가 됩니다.

낭독자 왕이 보우를 연경궁에 청하여 스승과 제자 간의 예로서 대하였는데 그의 호위와 의장이 왕의 행차 때와 비슷하였다. 또한 보우를 내전 으로 인도하니 대비와 공주가 기뻐하며 눈물을 흘리면서 다과를 권 하였으며 공주는 그에게 유리쟁반 등의 물건을 내렸다.

공민왕 이제부터는 선종과 교종의 절 주지는 대사에게 청하라. 과인은 다만 임명하는 조서만 내릴 것이니라.

낭독자 이렇게 되니 승도들 가운데 절의 주지가 되기를 원하는 자는 모두 보우에게 붙었다.

<해설> 이 보우라는 당시에 대단히 상당히 유명한 승려로서 이전에 원나라 에서 활동을 했는데 공민왕이 즉위하기 전부타 잘 알고 지내던 승 려이기도 했습니다. 그렇다면 공민왕은 어째서 이 시기에 보우를 왕 사로 임명하는 등 불교에 깊이 의탁하는 모습을 보였을까요? 숙명 여대 홍영의 교수의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-1. 테입<292> 홍영의

(01:19 공민왕은 아마 그 당시 불교계를 대표하고 있는 보우를 통해서 자신의 왕위계승이나 지지를 얻고자 한 것으로 보이고. 당시 불교계는 가지산파하고 사굴산파의 선종계의 양대 산맥이 주도를 하고 있었습니다. 보우는 구산문을 통합하려고 했고 그것을 통해서 교단을 정비하려고 하는 그런 모습을 보이고 있었기 때문에. 공민왕과 보우의 만남은 불교계와 왕권의 만남이라고 하는 그런 정치적인 타협, 이런 것이라고 생각이 됩니다. 02:12)

<해설> 이때 보우를 특별하게 예우한 것이 왕권강화 차원이라는 것이 홍용 의 교수의 설명인데요, 서울시립대 이익주 교수는 이때부터 본격화 되기 시작한 공민왕의 반원정책과 관련이 있을 것이라고 분석합니 다.

*인서트-2. 테입<291> 이익주

(01:57 그 당시 불교계라고 하는 것은 단순한 종교가 아닙니다. 고려라는 국가를 지탱하는 또 하나의 기둥이고 불교를 어떻게 교단정비를 하느냐 하는 것도 대단히 중요한 문제죠. 그래서 보우에게 교단의 정비, 이런 것까지 부탁했을 것으로 함께 보입니다. 원 간섭기의 고려 불교계가 상당히 親元的인 성향을 많이 정치적으로 오염됐다고 할까요, 이런 게 있었기 때문에 정치적으로 反元을 한다면 종교계 또 정신세계에 반원 이것도 같이 필요했을 거라고 하는 멀리 보는 생각이 있었을 것입니다. 02:39)

<해설> 당시 불교계가 친원적 성향을 보이고 있었기 때문에 공민왕이 반원 개혁을 추진하려면 보우라는 명망 있는 승려를 원군으로 삼을 필요 가 있었을 것이란 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 공민왕 5년 3월, 이자춘이 다시 공민왕을 찾아옵니다. 그 전해 12월 에 공민왕을 알현하였는데 넉 달 만에 다시 찾아온 셈이죠. 사서에 서는 이자춘이 찾아온 연유를 이렇게 설명하고 있습니다.

낭독자 이때 기씨 일족이 황후의 세력을 믿고 횡포하였는데 어떤 자가 밀 고하기를 기철이 쌍성의 반란민과 몰래 통하여 역모를 꾸민다고 하였다.

<해설> 실제로 기철 일당이 쌍성지방의 일부 세력과 역모를 꾸몄는지, 어니 면 공민왕이 기철 일당을 소탕할 명분을 만들기 위한 것이었는지는 분명치 않습니다. 이때 공민왕이 이자춘에게 한 말은 이렇습니다.

공민왕 쌍성지방의 주민들을 어루만져 다스리느라 수고가 많을 것이다. 공 은 마땅히 돌아가서 그 곳 백성들을 진무하라. 우리 백성들 가운에 혹 변란이 일어나면 그대는 마땅히 과인의 명령대로 행하라.

<해설> 이곳 고려 조정에서 곧 일이 터질 터이니 이자춘 네가 쌍성에서 대 기하고 있다가 오명대로 행하라, 이런 뜻으로 읽히지 않습니까.

드디어 5월 그 날-.

<효과> (대신들 대궐 속속 도착-웅성거리며 왔다갔다)

대신들 “오, 자네도 왔군 그래” “주상께서 주연을 베푼다고 초대해서 왔지” “화창한 날씨에 대궐에서 주연이라 술맛이 그만이겠는 걸” (일동 기분 좋게 웃는)

<해설> 공민왕이 잔치를 베푼다는 구실로 재추신료들을 대궐로 불러 모았는 데 이 잔치에 특별히 초대받은 사람들이 있었습니다. 기황후의 큰 오라비인 기철과 그의 아들인 찬성사 기유걸, 조카인 기완자불화(奇 完者不花), 태감 권겸과 그의 아들 만호 권항, 경왕부원군 노책과 그의 아들 노저 등이 바로 공민왕으로부터 특별초대를 받은 인물들 입니다. 그렇다면 기황후 일족과 함께 공민왕의 초대를 받은 권겸과 노책은 어떤 인물일까요? 고려사 열전 편 기철 전에 올라 있는 해 당 기사를 보면 이렇습니다.

낭독자 권겸과 노책은 자신들의 딸을 원나라에 바친 자들로서 기철과 상통 하여 세도를 부리고 있었는데 평소에 나쁜 짓을 많이 한 지라 세력 을 잃으면 생명을 보존하기 어려울 것이라 생각하고 보신책으로 자 기 친철과 심복들을 요직에 포진해두고 있었다.

<해설> 이런 인물들이었습니다. 드디어 밀직 경천흥과 황석기, 그리고 판사 신청 등이 은밀하게 공민왕에게 불려갑니다.

공민왕 (밖에서 웃고 떠드는 소리 들리는 중에) (낮은 소리)그래, 그자들은 다들 왔느냐?

경천흥 기철과 권겸은 도착했는데 그 나머지 자식 조카들과 노책 부자는 아직 당도하지 않았사옵니다.

공민왕 그러면 좀 더 기다려야겠구나.

경천흥 아니 되옵니다, 주상전하. 만일에 일이 누설되면 어떤 사태가 일어 날 지 모릅니다. 하오니 우선 그 둘만이라도 빨리 도모해야 할 것이 옵니다.

공민왕 장사들은 대기시켜 놓았느냐?

경천흥 예, 전하. 힘센 장사들을 미리 매복시켜 두었사옵니다,

공민왕 알겠느니라. 실행하라!

경천흥 예, 전하.

<효과> (세 사람, 물러나와 밖으로 나오고) (웃고 떠드는 소리 UP)

경천흥 기철과 권겸, 저 역적들을 처단하라!

<효과> (장사들 뛰쳐나오고) (사람들 아우성)

(철퇴로 내리치고) (비명)

낭독자 매복해 있던 장사들이 불시에 뛰쳐나와 기철을 철퇴로 내리쳤다. 기 철은 즉시 넘어져 죽었고 권겸은 피해서 달아나는 것을 쫓아가서 죽이니 궁궐 문에 피가 낭자하였다. 기철과 권겸이 죽자 기씨와 권 씨 휘하의 사람들이 낭패하여 사방으로 흩어지니 군사들이 일시에 쏟아져 나와 거리에 칼부림이 가득하였다. 군사들이 노책의 집으로 몰려가서 그를 잡아 죽였다. 기유결, 기완자불화, 권항, 권화상 등이 모두 도망쳤다.

공민왕 (문 열고 나와서)과인은 당장에 왕경에 계엄을 선포하는 바이다. 도 망친 역당들을 모두 잡아들이도록 하라!

경천흥 예, 전하! 가자!

<효과> (군사들 달려나가는)

<해설> 자, 그러면 이쯤에서 공민왕이 기황후 일족의 우두머리 격인 기철세 력을 전격적으로 처단하려고 작심했던 배경이 무엇인지를 짚어볼까 요? 이익주 교수는 무엇보다 기황후의 세력을 믿고서 공민왕을 고 려의 국왕으로 인정하지 않으려는 기철을 용납하기 어려웠을 것이 라고 얘기합니다.

*인서트-3. 테입<291> 이익주

(05:33 공민왕도 원에서 관직을 받은 사람이고, 고려 국왕이라는 것도 하나의 관직으로 생각될 수가 있는 거고, 또 한 가지는 정동행성의 승상이라는 관직을 가지고 있는 것이거든요. 기철의 입장에서는 자기의 누이동생이 원나라의 황후이고 자기 자신은 원나라 요양행성라고 하는 참지정사라고 하는 관직을 가지고 있습니다. 관직이 좀 높고 낮을 뿐이지 내가 왕으로 대할 수 없다, 이런 생각을 일부 가지고 있었던 것이죠. 이렇게 되면 기철이 공민왕과의 관계를 군신관계로 생각하지 않았단 얘기가 되는데, 이것이 공민왕의 왕권을 계속 위협하는 요인이 되고 공민왕으로서는 더 이상 원의 후원을 바탕으로 자기에게 도전하는 저 사람들을 용인할 수 없다는. 06:20)

<해설> 그렇다면 공민왕은 하필이면 왜 이때를 택해서 전격적으로 거사를 단행했을까요? 홍영의 교수의 얘깁니다.

*인서트-4. 테입<292> 홍영의

(03:50 공민왕은 3년 7월에 유탁, 염제신, 최영 등을 비롯한 장수 20명과 2000명 정도를 고을부에 파병을 하거든요. 그런 것을 통해서 귀국한 장수들한테 국내 상황을 감지했을 것이고. 공민왕 4년에 전라도 안렴사였던 정지상이 원에서 어향사로 왔던 반사부라라고 하는 사람이 있습니다. 그 반사부라라고 하는 사람을 구금하고 서응려라고 하는 그의 형을 구금을 한다는 것이죠. 그런데 어향사가 구금을 당하고 그의 형이 갇혀있는데, 원에서는 아무런 대응을 하지 않는다는 것이죠. 04:43)

<해설> 1년 전인 공민왕 4년에 전라도 안렴사 정지상이 황제의 명을 받아 향을 내리려고 파견된 원나라의 어향사 야사불화를 전주의 옥에 가 두고, 개경으로 올라가는 중에 공주에 들러서 야사불화의 동생을 곤 장을 쳐서 죽인 사건을 소개했었지요? 비록 야사불화가 고려인 출신 이라고는 하지만, 한낱 고려의 지방관리가 황제의 명을 받고 파견된 어향사를 잡아가두고 그의 동생을 때려죽이는 사건이 벌였는데도 원 나라에서는 별다른 책임추궁을 해오지 않았던 것이지요. 그만큼 원나 라 내부의 사정이 혼란스러워서 그런 데에까지 신경 쓸 겨를이 없었 던 것입니다. 공민왕은 바로 그런 기회를 이용한 것이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 도망친 기황후 일족과 권겸, 노책 일족을 잡아들이고 그들의 가산을 몰수한 다음에 공민왕은 다음과 같은 조치를 취합니다.

공민왕 정동행중서성의 이문소를 철폐할 것이다.

<해설> 정동행성 이문소라 했는데요, 이문소(理問所)란 원나라가 고려에 설 치한 정동행중서성에 딸린 죄인을 심문하던 관아를 일컫습니다. 이 서 공민왕은 다음과 같은 군령을 내립니다.

공민왕 평리 인당과 동지밀직 강중경을 서북면 병마사라 임명할 것이며, 최 영과 최부개를 부사로 임명할 것이니 군사를 이끌고 출동하여 압록 강 이서(以西) 지역에 설치된 원나라의 8참을 격파하라!

<효과> (군사들 함성 지르며 달려나가고)

공민왕 일직부사 류인우를 동북면 병마사로 임명하고 전임대호군 공천보와 전임 종부령 김원봉을 부사로 임명할 것이니 군사를 이끌고 나가 쌍성지방을 수복하라!

<효과> (군사들 함성 지르며 달려나가는)

<해설> 공민왕이 이처럼 발 빠르게 후속조치들을 취하고 있는 것을 보면 그 가 얼마나 치밀하게 거사를 준비하고 계획했는지를 알 수 있습니다.

*인서트-5. 테입<291> 이익주

(03:58 그 당시 고려의 가장 힘 있는 부원세력, 부원배들을 한꺼번에 죽이는 일이 있고, 그날 군대를 두 방면으로 나누어서 출병을 시킵니다. 한 갈래가 압록강 쪽으로 출병을 하고 한 갈래는 함경도 쪽으로 가는데요. 함경도 쪽으로 간 군대는 쌍성총관부를 공격하기 위한 것이고 압록강 쪽으로 간 군대는 혹시 있을지 모르는 원의 공격을 방어하기 위한 것입니다. 또 한 가지는, 그 때까지 부원세력의 집합소 집결지라고 할 수 있는 정동행성이문소를 같은 날 폐지를 합니다. 04:43)

<해설> 이어서 공민왕은 교지를 내려 기철일당을 주살한 배경을 이렇게 설 명합니다.

공민왕 기철과 노책, 권겸 등은 세력을 믿고 임금을 업신여기며 권력을 함 부로 행사하여 백성들에게 심대한 해를 끼쳤다. 과인은 그들이 원나 라 황실과 혼인 관계가 있다고 해서 그들의 말을 모두 따라 주었는 데 그들은 오히려 몰래 반역을 도모하고 사직을 위태롭게 하였다. 그러므로 이들을 모두 법대로 처리하였노라!

<해설> 형식상으로는 공민왕이 고려의 백성들에게 내린 교지였으나, 혹 그 일에 대해서 시비를 걸어올지 모르는 원나라 조정을 향해서 그렇게 못박아두고 싶은 마음도 있었겠지요.

달이 바뀌어서 6월이 되었는데 원나라에서는 고려에서 무슨 일이 일어났는지를 까맣게 모르고 있었던 것으로 보입니다. 고려사절요 에는 이런 기사가 등장합니다.

낭독자 원나라의 사신이 기철을 태사도로 임명한다는 임명장과 인장을 가 지고 국경을 넘어 들어왔는데 서북면 병마사 신순(辛珣)이 도중에 그를 만나서 임명장과 인장을 빼앗은 다음 그 사신을 옥에 가두고 하인으로 따라온 사람 세 명을 죽였다. 원나라 사신은 밤중에 도 망쳤다.

<해설> 이미 철퇴를 맞아 죽고 없는 기철에게 새로운 벼슬을 내린다는 임명 장을 들고 원나라 사신이 국경을 넘어왔다가 고려군에게 변을 당한 것이지요. 내친 김에 공민왕은 획기적인 결정을 합니다.

공민왕 이제 우리 고려에서는 원나라의 지정 연호를 사용하지 않을 것이다!

<해설> 지정(至正)이란 당시 원나라 황제였던 순제의 연호입니다. 이익주, 홍영의 두 교수의 얘기를 차례로 들어보도록 하겠습니다.

*인서트-6. 테입<291> 이익주

(10:05 연호를 사용한다, 라고 하는 것은 우리가 연호를 사용하고 있는 나라의 책봉을 받고 조공을 한다, 라고 하는 이 책봉조공관계를 뭔가 보여줄 수 있는 거의 유일한 행동이거든요. 우리가 책봉을 받지 않고 조공을 하지 않겠다, 책봉조공관계를 일방적으로 단절하겠다, 라고 하는 의사표현을 할 때, 그걸 어떻게 말로 하겠습니까. 우리 앞으로 이걸 안하겠다, 이런 말보다는 연호를 중지한다, 그러면 이 말에는 모든 것이 다 포함되는 거지요. 이런 상하관계를 책봉조공관계를 우리가 일방적으로 이제는 단절하겠다, 라고 하는 표현을 ‘연호를 중지한다’이렇게 얘기를 하게 되는 거고. 10:49)

*인서트-7. 테입<292> 홍영의

(07:36 일국갱시(一國更始)라고 하는 말이 나옵니다. 일국갱시라고 하는 것은 나라를 다시 새롭게 하자, 한다, 뭐 이런 의미를 가지고 있는데. 공민왕은 반원개혁 그리고 교서를 통해서 원 세계질서에 편입돼 있던 고려를 새로운 국가, 다시 말하면 원 간섭기 이전의 상태의 고려로 되돌린다는 의미를 가지고 있고. 그 동안 원에 의해서 이루어졌던 모든 모순들, 폐단들 이런 것을 극복하겠다는 의지를 호복 변발 이라든가 연호사용정지라든가 정동행성 혁파라든가 이런 것에 담겨져 있다고 생각이 듭니다. 08:28)

<해설> 연호 사용을 중지하겠다는 것은 단순히 원나라의 속국 상황을 탈피 하겠다는 정도가 아니라 아예 조공책봉관계라는 외교 의례마저 단 절하겠다는 의미이기 때문에 대단히 파격적인 선언인데요, 그러나 공민왕은 이렇다 할 후속조치를 취하지는 않습니다.

*인서트-8. 테입<291> 이익주

(11:10 실제로 연호는 책봉조공관계를 상징하는 하나의 정치적인 의미이기도 하지만, 또 한 가지는 그 한 해를 표현할 수 있는 유일한 방법입니다. 이 연호가 없으면 그 해를 표현할 방법이 없어지거든요. 그래서 중국으로부터 연호를 받지 않는다면 독자적인 연호를 만들고, 그렇게 되면 ‘내가 황제다’라고 하는 선포하는 稱帝建元을 해야 되는데, 공민왕은 원의 至正 연호는 중단했지만 칭제건원까지는 하지 않았습니다. 그러니까 이 지정연호의 중단은 전략적인 것이었다. 11:48)

<해설> 연호는 날짜와 계절과 일 년 등의 시간을 헤아리는 달력을 의미하기 때문에 원나라 연호를 중지했다면 스스로가 황제임을 선포하고 독자 연호를 세워야 하지만 그렇게는 하지 못했다는 얘깁니다. 전략적으로 연호사용을 중지하겠다고 선언해놓고 원나라의 반응을 살피고 있었 던 셈이죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 기철 일당을 죽인 직후에 공민왕이 서북면과 동북면 두 갈래로 군사 를 파견했다는 얘기를 했었지요? 그 중에서 류인우는 공민왕으로부 터 동북면 병마사의 임명장을 받고서, 군사를 이끌고 지금의 함경남 도 안변에 해당하는 등주로 가서 포진을 합니다. 공민왕으로부터 쌍 성 지역을 수복하라는 명을 받은 바로 그 군사들입니다. 정리하는 의미에서 쌍성총관부의 내력을 간략하게 소개하기로 하죠.

낭독자 쌍성 지역은 지금의 함경남도 영흥 일대인데 고종 45년인 1258에 조휘(趙暉)와 탁청(卓靑)이 동북면병마사를 죽이고 원나라에 항복 하면서 몽골 영토에 편입되었다. 몽골에서는 이 지역에 쌍성총관부 라는 관청을 두었으나 관리를 직접 파견하지는 않고 그 지역에 있는 고려 사람들에게 총관, 천호, 다루가치라 따위의 관직을 주어 서 스스로 통치하게 해왔던 것이다. 그렇다면 공민왕의 명을 받고 동북면 병마사 류인우가 군사를 이끌고 파견되었던 그 시기의 쌍 성총관부는 어떤 상황이었을까요?

*인서트-9. 테입<291> 이익주

(13:44 그 지역으로 많은 고려 사람들이 유망해 들어가기도 하고 고려에서 세금을 피해서 들어간 고려 사람들이 많이 살았고, 이 사람들은 기본적으로 고려 사람이면서도 고려와 대립하면서 지냈던 것이죠. 근데 이 사람들이 고려와 대립할 수 있었던 힘은 원으로부터 나오는 것인데. 이 원의 힘이 자꾸 약해진다고 하는 겁니다. 그러니까 그 지역에 살고 있는 고려의 지배층이, 천호 총관 다루가치 이런 관직을 가지고 있던 사람들 사이에서 내분이 일어나기 시작한 거죠. 고려로 투항해야 한다고 생각하는 사람들도 생겼는데, 이자춘과 조씨 가문이 대표적으로 그렇게 됐던 것입니다. 14:30)

<해설> 그러면 이후에 쌍성총관부의 상황이 어떻게 달라지게 되는지 그 과 정을 살펴보기로 하죠.

동북면 병마사 류인우가 쌍성에서 2백 여리 떨어진 등주에 주둔하 고 있는 상황에서 쌍성 총관부 내부에서는, 대대로 그 지역을 다스 려온 총관 조소생과 천호 탁도경 등이 용진 사람 조돈을 불러놓고 고려 정부에 항거할 것을 모의하는데, 조돈은 그 모의에 가담하지 않고 평소부터 친하게 지내던 협객 조도치를 따로 부릅니다.

조돈 조도치, 너는 어느 나라 사람이냐?

조도치 무슨 말씀이십니까? 저는 총관인 조소생 나리의 편입니다.

조돈 지금 조소생과 탁도경 두 놈이 무슨 음모를 꾸미는지 아느냐?

조도치 음모를 꾸미다니요?

조돈 지금 그들은 고려 임금의 명을 거역하고 군사를 일으켜서 고려에 항 거하려고 작당을 하고 있다는 말이다. 네 고향이 어디더냐?

조도치 고려의 한양 출신이라는 거 숙부도 잘 알고 계시지 않습니까?

조돈 그런데 본국을 배반하는 자들의 편에 서려고 한단 말이냐?

조도치 고맙습니다, 숙부. 숙부께서 저에게 살길을 열어주셨습니다. 공께서 는 먼저 등주의 병마사에게 가십시오. 저는 곧 뒤따라가겠습니다.

조돈 알겠다. 나는 지금 등주로 가서 고려의 병마사를 만날 것이다.

<해설> 이렇게 해서 조돈은 하룻밤에 2백 리를 달려서 드디어 류인우의 군 영에 당도합니다.

조돈 (급히 군막 안으로 들어와서)병마사 나리!

류인우 오, 너는 쌍성에서 온 조돈이 아니냐. 그렇잖아도 어명을 받들고 쌍 성 수복작전을 펼치려던 참이었는데 그곳 사정이 어떠하냐?

조돈 지체하면 안 됩니다. 지금 조소생과 탁도경이 세가 궁해져서 북으로 달아날 궁리를 하고 있습니다.

류인우 쌍성지역의 주민들은?

조돈 쌍성 사람들은 사태가 심각해질 것 같으니까 모두 산골짜리고 달아 나 숨었습니다. 그런데 만일 병마께서 대군을 몰고 들어가시면 주민 들이 놀라서 산에서 내려오지 않을 것입니다.

류인우 그럼 어찌하면 좋겠느냐

조돈 제 큰아들 조인벽이 그것 백성들로부터 인심을 얻었으니 먼저 보내 서 주민들을 설득해 산에서 내려오게 해야 합니다.

낭독자 곧 조인벽을 시켜 쌍성을 돌면서 귀순을 권하니 쌍성 사람들이 모 두 기뻐하면서 “고려왕은 참다운 우리의 임금이다!”를 외쳤다.

<해설> 한편 공민왕으로부터 별도의 명을 받은 이자춘은 류인우의 군사와 합세하여 쌍성총관부 공격에 나섭니다.

이자춘 우리는 쌍성 총관부를 격파할 것이다. 진군하라!

<효과> (군사들 함성지르며 달려나가고)

(병장기 휘두르며 문짝 부수는 등)

낭독자 류인우 등이 진군하여 쌍성 총관부를 격파하였다. 조소생과 탁도경 은 처자를 버리고 북쪽의 입석 땅으로 도망쳐 들어갔다.

*인서트-10. 테입<292> 홍영의

(09:55 쌍성총관부를 탈환할 때 조휘의 손자였던 조돈이라고 하는 사람, 그리고 이 지역에 세력을 떨치고 있던 천호 이자춘, 이성계의 아버지죠. 이런 사람들이 유인호를 도와서 쌍성총관부 탈환을 성공시키는 것이죠. 그러니까 원의 정치적인 이런 상황, 국내질서의 불안한 상황 이런 것이 쌍성총관부까지 미치지 못하고. 또 고려는 나름대로의 군사력을 가지고 이 지역을 치니까 이 지역에 살던 사람들은 결국 다시 고려로 되돌아 올 수밖에 없는 그런 상황이 바로 이 시점인가 생각이 됩니다. 10:40)

*인서트-11. 테입<291> 이익주

(14:36 공민왕의 입장에서는 원의 간섭에서 벗어난다고 했을 때, 원에 빼앗긴 영토를 되찾는 것이 무엇보다도 중요한 일이고. 기철 같은 부원배를 소탕한다고 하는 것과 동시에 쌍성총관부를 회복하려고 하는 것인데. 이런 공민왕의 필요와 쌍성총관부에 살고 있었던 고려인 지배층 일부의 이해관계가 맞아 떨어졌던 것이죠. 그래서 공민왕 반원운동하기 바로 직전부터 서로 이 문제를 가지고 서로 밀약이 생기게 됐던 것이고, 결국에는 공민왕이 예상했던 대로 고려가 쌍성총관부를 공격했을 때 원에서 그 지역을 방어하지 못하는 이런 상태가 왔던 것입니다. 그래서 거의 백년 만에 이 지역을 탈환하게 되는 것인데요. 15:28)

<해설> 고려사절요에는 이때 비로소 고려가 되찾은 쌍성의 지역들을 열거하 고 있습니다.

낭독자 이에 따라 고려는 지도(地圖)에 의거하여 화주, 등주, 정주, 장주, 예 주, 고주, 문주, 의주, 선덕, 원흥, 영인, 요덕, 정변 등 여러 성을 수 복하였다. 이들 지역은 대개 우리의 영토였는데 고종 때 원나라에 함몰되었다가 무려 99년 만에 수복한 것이다.

<해설> 이때 수복한 지역들을 지금의 지명으로 설명하면 함경남도의 영흥, 안변, 정평, 고원, 문천, 덕원, 영흥, 흥원, 북청 등과 함경북도의 함 흥 지역에 해당합니다. 그런데, 쌍성총관부를 수복하는 데에 큰 공 헌을 한 사람이 이자춘이었고, 이자춘이 이때 세운 공을 인정받음 으로써 ‘이자춘-이성계’로 이어지는 그 일가가 다시 고려의 관리 로서 활동을 발판을 마련한 것이지요.

*인서트-12. 테입<291> 이익주

(16:13 이자춘이 가장 결정적인 역할을 한 거죠. 그 전에 공민왕을 직접 만나서 쌍성총관부 회복에 관한 밀약을 했고, 실제로 고려군이 거기 왔을 때 안에서 內應을 해서 쌍성총관부를 회복을 하는 데 결정적인 도움을 줬고. 바로 이 점 때문에 이자춘 가문, 이성계 가문이 이 안사 때 고려를 배신하고 쌍성총관부 지역에 들어가 있었는데, 그런 고려에 대한 배신이랄까, 하는 이 문제에 대해서 처벌을 받지 않고 이차춘과 이성계 부자가 고려에 들어와서 순조롭게 관직생활을 할 수 있는, 실은 이걸 바탕으로 이성계가 조선을 건국하기까지 되는데 그 출발이 바로 이 이자춘의 내응이라고 할 수 있습니다. 17:06)

<해설> 이후로 쌍성 지역은 이성계 일가의 세력 근거지가 됩니다.

그런데 이때 공민왕이 쌍성총관부를 회복한 것은 이후에 중국측과 영토문제를 다툴 때 대단히 우리한 근거가 됩니다. 나중에 명나라에 서 이 지역에다 ‘철령위’를 설치하려고 했을 때 반대할 수 있는 논 리를 만들 수 있었던 것이죠. 명나라는 원나라를 계승한 국가라는 생 각을 분명히 하고 있었고, 따라서 전에 원이 지배했던 영토는 전부 명의 영토로 편입되어야 한다, 이런 논리로서 철령 이북을 명나라의 영토로 편입시키려고 했었는데요,

*인서트-13. 테입<291> 이익주

(18:18 고려의 입장에서는, 원의 영토로 편입되기 이전에 이미 고려의 영토였다, 근데 이것만 가지고는 좀 부족했던 것인데. 공민왕 때 이 지역을 고려 영토로 수복을 했고, 원도 이것을 인정을 했다, 라고 하는 것이 철령위 설치를 반대하는 아주 중요한 논리가 됩니다. 결국 이 때 한 번 수복을 해 놨기 때문에 명과 싸울 수가 있었던 것이고, 그것이 요동정벌로 나아가고 위화도 회군으로 요동정벌이 포기가 됐습니다만, 그 이후에 명이 이 문제에 대해서는 더 이상 거론하지 않게 되는데. 그 중요한 이유가 바로 이때의 수복이라고 하는 것이었죠. 18:58)

<음악> (브릿지)

<해설> 공민왕의 명을 받고 서북면으로 출동한 고려의 군사들이 원나라의 병참기지인 8참(八站)을 공격하고, 기철에게 임명장을 주려고 국경 을 넘어왔던 사신을 가두거나 그 일행을 죽인 사건이 드디어 원나 라 조정에 보고가 됩니다. 물론 고려 군사에 의하여 쌍성총관부가 격파 당했다는 보고도 올라갔을 것이니 원나라에서 가만있을 리가 없었겠지요.

경천흥 (급히 안으로 들어와서)주상전하, 서북면 병마사 인당이 응원군을 보내달라는 급보를 전해왔사옵니다.

공민왕 응원군이라니? 응원군이 왜 필요하다는 것이냐?

경천흥 원나라에서는 절일(節日)을 축하하러 간 우리 고려의 사신 김구년을 용양성에 가두어 버렸사옵니다. 그리고 80만 병력을 동원하여 우 리를 토벌하겠다고 떠들어댄다고 하옵니다.

공민왕 무어라? 80만이라고 하였느냐?

경천흥 예, 전하. 원나라 측에서 떠들어대기를 분명 80만 병력을 동원하여 고려를 칠 것이라고 했다 하옵니다.

공민왕 80만이라…원나라에서 80만을 동원한다?

*인서트-14. 테입<291> 이익주

(20:04 고려의 반원운동이 원나라에 금방 알려지질 않습니다. 상당히 오래 뒤에, 원에서도 무슨 일이 있는 거는 같은데 파악을 못하고 있었던 거죠. 그래서 사람을 보내서 파악을 한 것이 한 두 달 정도 뒤가 됩니다. 7월 달이 돼서 그 사실을 알게 되고. 고려에서 이런 반원운동을 일으켰다고 하는 것 원에서 가만있을 수 없었겠죠. 그래서 군대를 동원해서 원나라 쪽 이야기로는 ‘토벌을 하겠다’ 하는 겁니다. 그래서 80만 군을 동원해서 토벌하겠다. 이렇게 선언을 해 옵니다. 결과적으로 볼 때는 그 당시 원이 그럴 능력이 없었던 것이지만, 그 당시에 생각할 때는 그럴 가능성도 있다고 봐야 되는 것이고. 20:56)

<효과> (대신들 회의-웅성거리는)

대신1 다들 들었습니까? 원나라에서 80만 대군을 일으켜서 우리 고려를 친 다는 소문 말이오.

대신2 (대신들 웅성)그, 그게 정말입니까?

경천흥 하지만 지금 원나라 사정이 혼란지경인데 어떻게 80만 대군을 동원 한다는 말입니까. 우리를 겁주기 위한 엄포예요, 엄포!

대신1 80만 대군이 아니더라도 만일 원에서 정말로 군사를 일으켜서 우리 를 응징하겠다고 나선다면 이건 예삿일이 아니지 않습니까.

대신2 그렇지요. 대비를 해야 합니다. 더 이상 원나라를 자극해서는 안 될 것입니다. 주상 전하께 화친 교서라도 쓰시게 해서 사절단을 보내도 록 주청을 올려야 합니다.

경천흥 만일의 경우에도 대비를 해야 합니다.

대신1 도읍을 옮기는 방안도 궁리를 해야 합니다. 남경으로 천도를…

대신2 아니, 한 동안 잠잠해지나 했더니 한양 천도를 또 들고 나오는 것입 니까?

<해설> 이러는 중에 드디어 원나라에서 황제의 조서를 지참한 사신이 고려 에 도착합니다. 중서성 단사관인 살적한(撒迪罕)이라는 사람이었습 니다. 원나라 황제가 보낸 조서에는 잔뜩 노기가 묻어납니다.

원순제 (에코)고려는 우리 원나라의 세조(世祖)가 천하를 통일하던 초기부 터 친선 관계를 맺어 왔다. 이에 서로 결혼을 하여 인척으로 된 지 도 이미 백여 년이다. 헌데 근자에 간악한 자들이 돌연히 변방에서 소란을 일으키고, 우리 영토를 침범하여 우리 백성을 해칠 뿐 아니 라, 우리의 병참(站舍)에 불을 놓았으며 우리의 통행을 방해하였다. 국법에 비추어 볼 때 고려를 토벌하여 섬멸한들 무슨 할 말이 있겠 는가! 그래도 보잘 것 없는 도적의 무리들이 혹시나 당신의 나라에 서 죄를 짓고 도망하여 소란을 일으킨 것이 아닌가, 또는 혹시 다른 나라 사람들이 고려의 백성을 사칭하고 슬그머니 무기를 들고서 대대로 좋은 우리와의 사이를 이간하는 것이나 아닌가 의문이 들 기도 한다. 만약 그 진상을 규명하지 않으면 우리가 대병을 출동시 킬 것이고, 한 번 출동하면 심대한 타격을 받을 것이니 이것은 차 마 하지 못할 짓이다. 그러므로 이번에 단사관 살적한을 보내니 고 려 왕 당신은 의혹을 남지지 말고, 당신의 군대를 동원하여 곧 문 제를 일으킨 그자들을 체포하든지 또는 우리의 군대와 약속하여 함께 협공하든지 헤야 할 것이다. 상세한 회답을 바라는 바이다!

<해설> 사태가 이렇게 진행되자 공민왕과 고려 조정으로서는 난감한 처지가 되었겠지요. 그런데 돌파구를 궁리하던 공민왕과 고려 조정이 선택 했던 처방은 놀랄만한 것이었습니다. 서북면 병마사 인당을 희생시 킨 것입니다.

*인서트-15. 테입<292> 홍영의

(14:00 공민왕 5년에 내정개혁을 단행하고, 옛 영토를 수복한다고 했다 하더라도 직접적으로 원과의 외교적 단절을 하겠다, 그런 의도는 사실 아니라고 보입니다. 그리고 당시 인당은 서북면 병마사에 임명이 되었고, 압록강 이북의 8참을 공격하게 되는데. 바로 그 공격한 다음에, 8참을 깨뜨린 다음에 인당을 제거를 하고. 그 다음에 인당의 목을 원에 보내는, 이런 일이 있습니다. 그런데, 인당이 왜 죽어야 했는가에 대해서는 앞서 인당과 같이 서북면 병마사에 임명된 강중경이라고 하는 사람이 있습니다. 14:56)

<해설> 인당과 강중경이 어떻게 했다는 얘길까요?

<음악> (브릿지)

<해설> 잠깐, 이야기의 시점을 공민왕이 기황후의 큰 오라비인 기철 일당에 게 철퇴를 가했던 직후의 상황으로 거슬러 올라가 보도록 하죠.

공민왕 평리 인당과 동지밀직 강중경을 서북면 병마사로 임명할 것이니 두 사람은 군사를 이끌고 가서 압록강 서쪽에 있는 원나라의 병참기지 를 격파하도록 하라!

인당 예, 전하! 자, 가자!

<효과> (군사들 달려 나가는)

낭독자 인당이 먼저 군사들과 함께 교외로 출발하였다.

<효과> (군사들 집결지-무기 달그락거리며 왔다갔다)

인당 그런데 강중경 장군은 왜 아직 안 오는 것이야.

낭독자 강중경이 뒤늦게 나타났는데, 그는 술에 취해 있었다.

강중경 (비틀거리며 걸어와서)(취한)허허허허, 이봐 인당 장군!

인당 어명을 받들려면 속히 군대를 조직해서 압록강 서쪽 연안까지 가야 하는데 도대체 이 중요한 시기에 술에 취해 비틀거리며 나타나다 니…

강중경 이봐, 이봐. 너나 나나 다 같은 서북면 병마사로 임명장을 받았는데 왜 나한테 이래라 저래라 하는 것이야! 이봐, 장졸들! 무기 내려놓 고 편히들 쉬어! 편히 쉬라는 말 안 들리나, 이놈들아!

인당 계속 이럴 양이면 병마사 직함 떼놓고 집으로 돌아가게!

강중경 어 지금 무어라 했느냐! 병졸들은 모두 쉬라고 하지 않았느냐!

인당 여봐라, 저 주정뱅이의 목을 베어라!

<효과> (칼 빼들고) (내리치는) (강중경 비명)

낭독자 인당은 강중경의 목을 벤 다음에 공민왕에게 가서 보고하였다.

인당 주상전하, 중경 저 자가 두 마음을 품었기에 소장이 군법에 따라 처 단하였사옵니다!

<해설> 그런데 이 기사 뒤끝에다 ‘국가에서는 그 까닭을 몰라서 의견이 분 분하였다’이렇게 적고 있습니다. 인당이 강중경을 죽인 까닭에 대하 여 사람들이 고개를 갸웃거렸다는 얘기지요. 그러나 그 문제는 더 이상 거론되지 않았고 서북면 병마사 인당은 군사를 이끌고 가서 공민왕으로부터 명받은 대로 원나라의 8참(八站)을 쳐부수는 등 임 무를 성공적으로 완수합니다. 그랬는데, 원나라 황제가 단사관 살적 한을 고려에 파견하여 압록강 인근에서 일어났던 사태에 대하여 그 진상을 조사한 다음에 책임자를 엄단하고 결과를 보고하지 않으면 대군을 일으켜서 고려를 침공할 수도 있다고 엄포를 놓습니다. 드디 어 공민왕이 이런 지시를 내립니다.

공민왕 서북면 병마사 인당을 목을 베어서 그 머리를 당나라 사신 살적한 에게 보내도록 하라!

*인서트-16. 테입<292> 홍영의

(15:13 공민왕은 그런 보고를 듣고, 그 과정에서 인당을 어떻게 처리할 것인가에 대한 고민을 했는데. 바로 8참 공격이 끝난 다음에 그 책임을 물어서 사실은 죽이는 것이죠. 그러다가 원에서 그러한 , 흔히 얘기하는 엄포를 놓고 군대를 파견하겠다라 라고 하는. 그런 갈등하는 과정에서 인당의 목을 베서 제스처를 표현한 것이 바로 그, 인당을 죽여서 목을 베는. 원에 보내는. 이런 과정인 것 같습니다. 이것을 통해서 원과 고려의 관계가 극단적으로 가지는 않는 그러한 실례가 될 수 있겠죠. 15:58)

<해설> 원나라와의 전쟁을 피하고 외교적으로 문제를 해결할 수 있는 방법 을 궁리하던 공민왕이, 자신이 임명장을 주어 서북면으로 파견했던 장수 인당을 희생물로 삼은 것이지요.

*인서트-17. 테입<291> 이익주

(21:51 인당으로서는 대단히 억울한 일이었겠지만, 실은 인당은 자신의 목숨과 고려의 국가적인 위기를 맞바꾸는 이런 그런 어떤 충성을 보이게 된 것이지요. 공민왕은 자기가 파견을 해서 자기가 시키는 대로 충실하게 수행한 장수를 목 베는, 말하자면 자기의 몸의 일부를 베는 이런 아픔을 감수하면서 원과의 전쟁을 피했던 것이고, 원으로서도 고려에서 일어난 반원운동을 응징하지 않고 가만히 있게 되면 원의 위신이 추락을 하게 됐을 것인데 실제로 고려를 공격할 군대는 없는, 이런 상황인데 고려군에서 가장 중요한 사람 하나의 죽음과 자기들의 위신을 맞바꾸는 이런 계산을 했을 것입니다. 22:45)

<해설> 어쨌든 공민왕은 원나라 사신 살적한 편에 서북면 병마사 인당의 머 리를 보내면서 황제에게 올리는 표문도 함께 보냅니다.

공민왕 (에코) 감히 너절한 말을 드리게 된것을 용서하기 바랍니다. 먼 동 쪽 끝에 위치한 이 작은 나라는 원나라의 세조 황제가 나라를 세 울 때부터 대대로 성의 표사를 게을리 하지 않았기에 당신의 혜택 은 날마다 새로웠고 달마다 더 커 갔습니다. 그런데 역적 기철이, 노책 및 권겸 작당하여 왕위를 빼앗으려 기도하였기에 저에게는 화 가 바로 눈앞까지 닥쳐왔습니다. 황제께서도 다 아시는 바와 같이 기철은 당신과 인척 관계를 맺고 있었기 때문에 귀국의 위력을 등 에 지고 그 기세가 하늘도 찌를 듯이 높았습니다. 나라의 임금을 억 압하고 백성의 토지를 빼앗는 등 전횡을 일삼았으나 국왕이 저는 원나라가 두려워 전혀 추궁할 생각을 하지 못하였으니, 하물며 뭇 백성들의 원망은 오죽했겠습니까.

<해설> 공민왕은 기철 일당의 죄상을 한참 더 열거한 다음에, 드디어 그들 이 반란을 일으켰기 때문에 부득이하게 처단하지 않았을 수 없었다 고 설명하고 있습니다. 그 다음, 상성총관부와 관련된 해명이 이어 집니다.

공민왕 (에코)쌍성 지방은 본해 우리 고려의 영역이었는데 백여 년 전에 조 휘와 탁청 등이 죄를 범하고서 벌 받을 것이 두려워 그 곳 관리들 을 살해한 다음 남녀의 백성들을 모두 노비로 만들어버렸으니 원로 들이 그 문제를 얘기할 때면 지금도 눈물을 흘리면서 조휘와 탁청 을 지목하여 피맺힌 원수로 삼고 있습니다. 그런데 근자에 역신 기 철과 노책, 그리고 권겸 등이 쌍성지방의 추장과 결탁하여 역모를 꾸미는 지경에 이르렀기 때문에…

<해설> 공민왕은 쌍성지역에 대한 수복작전과 기철일당의 제거를 한데 묶어 서 진행하였는데, 기철 일당이 쌍성총관부의 수괴와 역모를 꾀했다 는 것은 꾸며낸 얘기로 보입니다. 그렇다면 서북면 압록강 일대에서 일어났던 사태에 대해서는 어떻게 해명하는지 살펴볼까요?

공민왕 (에코)우리 고려의 관리와 군인들이 압록강을 건너가서 군사 행동을 한 것은 사실 국왕인 저의 본의가 아니었습니다. 그 죄인을 심판하 여 우리나라의 국법에 의하여 처단을 하였으니 하늘과 땅과 같이 드넓은 인자한 마음으로 당신의 노여움을 풀어 주기 바랍니다. 끝 없이 큰 은혜를 베풀어서 가늘게 남은 가련한 목숨을 보존하여 주 면 이 4천여 리의 땅은 미력하나마 영원히 당신의 울타리로 될 것 입니다. 만수무강하소서.

<해설> 이렇게 해서 양국 간의 관계가 봉합이 됩니다. 원나라로서도 고려 에서 일어난 일련의 일들에 대하여 나름의 정보를 입수했었을 것 이고, 따라서 공민왕이 표문에 적은 해명이 진실한 것이 아니라는 점도 어느 정도 간파를 했을 것이지만, 원나라 국내문제가 워낙 혼 란스러운 터에 더 이상 책임추궁을 할 수 없었겠지요. 공민왕으로서 는 국왕마저 우습게 여기던 기황후 일족을 일망타진하고, 숙원이던 쌍성지역을 백여 년 만에 되찾았으며, 압록강 유역에서도 원나라의 병참기지를 불시에 타격하여 매운 맛을 보여 줬으니 큰 성과를 거 둔 셈이지요. 그렇다면 아무런 잘 못도 없이 고려와 원나라의 원활 한 외교관계를 위해 생목숨을 바친 인당의 희생에 대해서는 우리가 역사적으로 어떤 평가를 해야 할까요?

*인서트-18. 테입<291> 이익주

(22:57 전근대 시대에 국왕에게 충성을 한다고 생각을 하지요. 그 충성이 평상시에는 아무런 어려움 없이 이루어질 수 있지만, 이렇게 국가적인 위기에 처했을 때는 자기의 목숨과 위기를 벗어난다고 하는 것을 바꾸는 이런 일들이 상당히 많이 있을 거라고 생각을 합니다. 더욱이, 우리처럼 주변에 언제나 우리보다 강한 나라를 상대하는, 이런 나라에서는 개인의 죽음이라고 하는 이것이 언제나 있을 수 있는 일이라고 생각을 합니다. 그런 점에서 우리 역사가 아주 비장한 면이 있지요. 23:41)

<음악> (브릿지)

<해설> 공민왕 5년 9월, 그러니까 앞에서 거론한 것처럼 기씨 일족을 척살 하고 쌍성총관부를 격파하고, 압록강 건너 원나라의 병참을 공격했 던 문제 등으로 고려와 원나라 사이에 긴장이 고조되던 바로 그 시 기였는데요, 고려 조정은 갑자기 화폐개혁 논란에 휩싸이게 됩니다.

<효과> (어전회의-대신들 웅성거리는)

공민왕 재추신료들 사이에서 화폐제도를 고치자는 논의가 있었다 했는데 경들의 의견이 어떠한지 애기를 해보세요.

대신1 우리나라에서는 그 동안 쇄은(碎銀)으로 은병의 중량을 표준하여 화 폐로 삼아왔사옵니다. 그리고 옷감 즉 오승포(五升布)를 보조화폐로 사용해 왔사옵니다. 하온데 이제는 이것들이 화폐 구실을 못 하고 있사옵니다.

공민왕 은병과 오승포가 화폐구실을 제대로 못하는 이유가 어디 있다고 생 각하는 것이오?

대신2 지금 시중에 돌아다니는 은병은 그 품질이 날로 변해서 아에 구리 로 바뀌었다 해도 과언이 아니고 보조화폐로 쓰이는 옷감 역시 포 라고 할 수 없을 정도로 거칠게 짠 것들 투성이이옵니다.

공민왕 그렇다면 불량품으로 나오고 있는 은병과 오승포를, 품질을 갖춰서 제대로 만들도록 하면 되는 것이오?

대신1 그렇지 않사옵니다, 주상전하.

공민왕 은병과 포를 제대로 만들어도 아니 된다는 말이오?

대신1 그러하옵니다. 은병 하나는 무게가 한 근이옵니다. 그리고 그 은병 하나의 가치는 베 1백여 필에 해당합니다. 그런데 지금 민가에는 한 필의 베도 갖고 있지 못하는 집이 많사옵니다. 이런 사정을 무 시하고 계속 은병을 화폐로 사용해봤자 백성들에게는 아무런 화 폐구실을 못한다는 의견이옵니다.

공민왕 허면 동전을 사용하는 문제에 대해서 경들은 어찌 생각하시오?

대신2 우리나라의 풍속이 오랫동안 동전을 쓰지 않았는데 하루아침에 갑자 기 영을 내려서 동전을 사용하도록 하면 백성들이 반기지 않을 것 이옵니다.

<해설> 그래서 어떻게 하자는 것이었을까요? 무엇보다 하필 그 시기에 고려 조정에서 화폐개혁에 관한 논의가 일어나게 된 배경은 무엇일까요?

다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징

=============(372편 18쪽 중간에 연결) 이하 추가 제작분

<해설> 그렇다고 그 동안 원나라 직할영지로 넘어가 있던 쌍성총관부가 폐 지 되어서 그 지역의 영토가 고려에 반환된 것은 아니었습니다. 그 러나 원나라 내부사정이 혼란스러워서 쌍성지역에 대한 통제가 느 슨한 상황이었기 때문에 공민왕으로는 이 기회에 그 지역에 대한 지배권을 되찾고 싶었겠지요. 뿐만 아니라 공민왕과 이자춘 사이에 정치적으로 이런 밀약을 했을 가능성도 있습니다.

공민왕 이공은 향후 원나라의 정국이 어찌 되리라 판단하고 있소?

이자춘 한족 농민들이 도처에서 들고 일어나 붉은 건으로 표식을 하고서 중원을 누비고 있사온데 그자들은 단순한 도적 무리가 아니옵니다. 그 세가 만만치 않아서 원나라 조정에서도 감당을 못 하고 있는 실정이옵니다.

공민왕 지금의 혼란한 정국이 우리 고려에는 기회가 될 수 있을 것이오.

이자춘 그 말씀은…

공민왕 우리 고려의 발목을 묶고 있는 몽골제국의 사슬을 이 기회에 끊어 낼 것이오,

이자춘 하오나 전하, 아무리 홍건적의 준동으로 혼란을 겪고 있다고는 하나 원나라는 대국이옵니다. 섣불리 반기를 들어서 저들을 자극하면…

공민왕 허허허, 나라의 운명이 달린 문제를 과인이 그리 무모하게 처리할 것 같소. 우선은 원나라 황실 권력에 의존해서 우리 고려조정을 농 단 해온 세력부터 정리를 할 것이오.

이자춘 (목소리 낮추고)하오면 고려에 있는 기황후의 일족을…

공민왕 그렇소. 황후의 오라비인 기철일당을 처단하고 그 일족에 기생하면 서 가렴주구를 일삼아온 부원배 무리들까지 모조리 소탕할 것이오.

이자춘 그리하시옵소서. 하오면 신(臣)이 무엇을 도와드리면 되겠사옵니까?

공민왕 그래서는 아니 되겠으나 만일의 경우 기철 일당이 쌍성지역으로 도 주해 들어갈지 모르니 그와 관련된 일은 이공에게 맡기겠소.

이자춘 알겠사옵니다. 제 휘하의 군사들을 장악하고 있다가 기황후 일족이 나 그 무리가 쌍성지역의 누군가와 연통하려 하면 가차 없이 나서 서 물리치겠사옵니다.

공민왕 이번에 칼을 뽑으면 단순히 기철 일당을 소탕하는 데에만 그치지는 않을 것이오. 백여 년 전 고종대왕 때 조휘와 탁청 등의 부원모리 배들이 원나라에 내다바친 쌍성지역을 이번에야말로 되찾아 올 것 이오. 기철 일당의 척결과 쌍성의 수복 작전을 동시에 감행할 것이 니 이공이 무엇을 해야 하는지는 잘 알겠지요?

이자춘 예, 전하. 목숨을 걸고 싸워서 선대의 불충을 씻어내겠사옵니다.

공민왕 그리하시오. 일이 끝나면 쌍성 등 동북면의 방위를 이공에게 맡길 것이오.

이자춘 황공하옵니다, 주상전하!

<해설> 물론 공민왕과 이성계의 아버지인 이자춘이 이러한 얘기를 주고받았 다는 기록은 어디에도 없습니다. 그러나 이후에 전개되는 여러 상황 들을 참고하여 소급해볼 때, 공민왕이 이와 비슷한 밀명을 이자춘에 게 전했을 가능성이 큽니다.

조선왕조실록 중 태조실록을 보면 1281년에 고려와 원나라의 연합 군이 일본정벌에 나서게 되었을 때 이자춘의 조부인 이행리 역시 원나라 조정의 지시를 받아서 쌍성총관부의 군사를 이끌고 출정하 게 되었는데 그때 충렬왕을 만나서 다음과 같이 사고했다는 내용의 글이 올라 있습니다.

이행리 저의 선신(先臣)께서 그때 조국을 등지고 북방으로 달아났던 것은 실로 감히 군부(君父)를 배반한 것은 아니오니, 원하옵건대, 성상께 서는 그 죄를 용서하시옵소서!

<해설> 말하자면 이자춘에게는 증조부인 이안사가 고려를 등지고 원나라에 귀부했던 원죄(原罪)가 있었던 것이죠. 그렇다면 과연 이자춘이 기 황후 일족에 대한 척결과 쌍성지역의 수복에 공을 세워서 고려의 공신으로 돌아올 수 있을까요?

다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징