다큐멘터리

역사를 찾아서

<제343편>

원나라 조정을 향해 던진 충렬왕의 직설

방송 : 2011년 5월 22일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

5월 21일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

낭독자

흔도

충렬왕

신하

장순룡

이분희

쿠빌라(이)

강수형

합백

김주정

박항

<해설> (인사)

서기 1278년 4월 1일, 충렬왕은 제국대장공주와 세자를 대동하고 서 원나라에 친히 입조하기 위해서 개경을 출발합니다. 김방경 역 모사건을 직접 와서 해명하라는 원나라 황제 쿠빌라이의 명을 받 고 가는 행차였습니다. 그 전에 원나라로 떠나는 충렬왕 일행을 환송하기 위한 연회가 열렸는데, 평소에 고려와 충렬왕에게 줄기 차게 딴지를 걸어왔을 뿐 아니라 김방경 역모사건을 주도한 흔도 와 홍다구가 그 연회석상에서 보인 태도가 흥미롭습니다.

<음악> (연회장-흥겨운)BG

낭독자 흔도와 홍다구는 왕에게 각각 말 한 필씩을 선물하였다, 그리고 전 송하는 연회장에서 왕에게 말했다.

흔도 이번에 원나라에 입조하시면 황제폐하께서 시중 김방경 사건에 대한 이야기를 상세히 물을 것입니다. 그 일에 대해서는 전하가 어떻게 보고하느냐에 모든 것이 달려 있습니다. 허니, 황제폐하께 알아서 잘 보고를 하셔야 할 것입니다.

<해설> 흔도와 홍다구의 회유 반, 협박 반의 그 발언에 대해서 충렬왕이 무 어라고 대꾸했는지는 사서에 나와 있지 않습니다. 드디어 충렬왕 일 행이 원나라를 향해 가는데-.

<효과> (어가 행렬 지나가는)BG

충렬왕 이번에 서해도의 군현을 지나면서 보니 백성들의 피폐함이 극심하 니 금년에 거둘 조세와 부역과 공물을 모두 면제하도록 조치하라.

대신들 “예, 전하!”

신하 (말 타고 달려와서 멈추고) 전하, 원나라에 전하의 친조를 알리러 보냈던 장군 장순룡과 중랑장 백거가 귀국하는 길에 근처에 이르 렀다 하옵니다.

충렬왕 오, 그래? 장순룡을 과인에게 데려오도록 하라!

<해설> 마침 장순룡과 백거가 원나라에서 돌아오는 길에 충렬왕을 만나게 되는데 그들이 가지고 온 소식은 예사롭지 않은 것이었습니다.

충렬왕 홍다구가 원나라 황제에게 군사 3천을 추가로 고려에 보내달라고 했고, 황제가 그 주청을 받아들였다 들었는데 어찌 되었는가?

장순룡 그 점은 걱정하지 않으셔도 될 것이옵니다.

충렬왕 그렇잖아도 홍다구의 횡포가 극심한데 황제의 군사가 3천이나 더 파견된다는데 어지 걱정을 말라는 것인가?

장순룡 전하, 원나라 황제가 홍다구의 주청을 허락하여 군사 2천5백을 파 견하여 그 군사들이 압록강을 막 건넜는데, 그 군사들에게 다시 원 나라로 회군하라는 칙명을 내렸사옵니다. 황제가 주상전하의 뜻을 받아들인 것이옵니다.

충렬왕 오, 그래? 잘 되었구나.

장순룡 뿐만 아니라 황제가 명하기를, 섬으로 유배된 시중 김방경 부자와, 기 시중을 반역으로 무고한 위득유, 노진의를 주상전하와 함께 원나 라에 들어오도록 명하였사옵니다. 대질신문을 하겠다 했사옵니다.

충렬왕 그렇다면 유배 가 있는 김방경을 불러와야 할 것인데…이 일을 어 찌하면 좋은지 신료들의 의견을 물어봐야겠다.

<해설> 출렬왕은 신하들을 불러모아 그 문제를 의논하였는데 이분희와 이습 형제가 먼저 이렇게 말합니다.

이분희 전하, 몽골군 원수 흔도와 홍다구는 이 사건이 더 이상 논란거리가 되는 것을 원치 않을 것이옵니다. 비록 황제가 김방경과 위득유, 노 진의 등을 데려오라고 칙명을 내렸다 하더라도 문서로 된 칙서가 없는 이상 그들을 홍다구와 흔도가 그들을 데려가도록 내주지 않을 것이옵니다.

충렬왕 그래서 어찌하자는 것인가?

이분희 일단 원나라 조정에 들어가서 황제에게 다시 얘기를 한 다음에 그 들을 부르는 것이 좋겠사옵니다.

대신들 (웅성) “무슨 말을 하는 것이오?” “홍다구와 흔도가 황제의 명을 거 역해요?” “거역하더라도 우리에게는 할 말이 있는 것이오” “그들을 데리고 가야 합니다” “물론입니다!” 등

낭독자 나머지 신하들이 이분희의 말을 반박하여 그렇게 말하였다.

충렬왕 장순룡은 이 길로 달려가서 김방경, 위득유, 노진의를 모두 불러오 도록 하라!

장순룡 예, 전하. 이럇!(말 타고 달려간다)

낭독자 이렇게 되자 나라 사람들은 이분희 형제가 왕과 홍다구 양쪽에 두 다리를 걸치고 있다고 더욱 믿게 되었다.

<해설> 이렇게 해서 김방경 부자와, 그 부자를 반역으로 몰아 무고했던 위 득유와 노진의도 충렬왕 일행과 함께 원나라로 가는 행차에 합류합 니다. 그런데 도중에 이런 일이 생깁니다.

낭독자 원나라에 가는 도중에 노진의는 혀가 짓물러 죽었다. 죽기 전에 그 는 “내가 위득유 때문에 이렇게 되었구나”라고 탄식하였다. 그러자 그 말을 들은 위득유는 침식을 잃고 하늘만 바라보며 크게 한숨을 내쉬었다.

<해설> 원나라 황제 앞에 가서 김방경 사건에 대한 대질신문을 받을 생각을 하니 정신적인 충격을 이겨내지 못 했던 것일까요? 애초에 그 사건 을 꾸며냈던 두 사람 중에서 노진의는 원나라로 가는 도중에 죽고 말았는데 하필 혀가 짓물러 사망했다는 사실이 특이합니다. 그런 상 황에서 원나라로 끌려가야만 했던 위득유의 가슴은 오죽 타들어갔 겠습니까.

그런데 고려에 주둔한 원나라군의 사령관인 흔도가 충렬왕에게 사 람을 보내서 이렇게 말합니다.

흔도 (에코)내가 왕의 나라인 고려에 있은 지가 물경 7년이나 되었는데 선한 일은 한 가지도 못 하고 나쁜 일만 많이 저질렀습니다. 바라 건대 왕은 황제폐하께 말씀을 잘 해 주십시오.

<해설> 위세 등등하던 흔도 역시, 고려에서 해온 일을 황제 앞에서 심판 받 으려니 은근히 두려움이 앞섰던 모양입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 황제의 부마가 된 이래 처음 부부동반으로 원나라를 방문한 충렬왕 은 대단한 환대를 받았던 것으로 사서에 올라 있습니다.

낭독자 왕이 향아(香阿)라는 곳에 들렀는데 그곳은 밀림지대이며 금수가 많 이 사는 곳이다. 원나라의 황후가 두 궁빈을 보내서 왕을 맞게 하였 다. 그것에 있는 사람이 말하기를 “이곳은 황제가 사냥하러 다니는 곳이라 비록 친왕들이라도 머물지 못 하는 곳인데 고려국왕으로 하 여금 유숙하게 하는 걸 보니 왕에 대한 황제의 배려와 대우를 알만 하다”라고 하였다.

<해설> 뿐만 아니라 쿠빌라이는 황태자와 공주를 북경에서 30리나 떨어진 곳까지 와서 충렬왕과 제국대장공주를 맞이하게 하고, 따로 연회를 베풀어주는 등 환대를 합니다. 그러나 원나라에 입조하자마자 충렬 왕을 견제하고 나서는 사람이 있었습니다. 고려 주둔 원나라군 원수 인 흔도가 그 사람이었습니다.

흔도 황제폐하, 고려의 재상들은 민가의 호구를 많이 점령하고 은닉하여 부역을 기피하고 있사옵니다. 칙명을 내리셔서 이것을 금하도록 하 시옵소서! 또한 여러 영부(領府)를 폐지하고 군(軍)으로 개편하도록 명을 내리시옵소서!

쿠빌라 흐음, 흔도 네가 고려의 국왕과 의논을 하고나서 지금 짐에게 보고 를 하는 것이냐?

흔도 그것은 아니옵니다.

쿠빌라 어찌 고려의 왕과 의논도 없이 그런 보고를 하는 것이냐?

흔도 그럼 고려 국왕께서 조금 전에 내가 제기한 문제에 대하여 이 자리 에서 의견을 말해보도록 하세요. (사이)어찌 아무 말이 없으시오?

낭독자 흔도가 고려왕을 보고 그 일에 대하여 의논하려 하였으나 왕이 아 무 대답도 하지 않았으므로 흔도가 대단히 분개하였다.

<해설> 모처럼 황제 앞에서 충렬왕을 보란 듯이 압박하려고 나섰던 흔도는 충렬왕의 묵비권 행사에 대책 없이 당하고 만 것입니다. 나중에 황 제를 면담한 충렬왕은 지난 번 원나라의 북변에서 일어났던 반란사 건 때 고려의 진압군 지원이 성사되지 못 하여 섭섭했다는 인사부 터 건넵니다.

충렬왕 먼젓번에 황제께서 북쪽으로 반란을 정벌하러 간다 하시기에 글을 올려서 우리도 힘을 다하여 원조할 것을 청하였더니 당신은 거리 가 멀다고 허락하지 않았습니다. 지금 제가 입조하였으니 제 자신 이 갑옷을 입고 가서 당신의 은덕에 보답하게 하고 싶습니다.

쿠빌라 허허허허, 한때 북쪽 사람들이 당치도 않은 꾀를 내어서 변방을 시 끄럽게 하였는데 이제는 이미 다 궤멸되었으니 고려의 왕이 갑옷 입고 나설 일은 없을 것이야, 허허허.

충렬왕 황제폐하, 일본인들은 변방에 있는 섬나라 오랑캐일 뿐입니다. 그런 데도 지세가 험악한 것을 믿고 귀순하지 않고 감히 황제의 군대에 항거를 하고 있습니다. 제가 생각건대 다시 함선을 건조하고 양곡을 저축하여 일본의 죄를 성토(聲討)하기를 바랍니다. 그렇게 한다면 이번엔 반드시 성공을 할 것입니다.

쿠빌라 으음, 그 문제는 나중에 왕이 고려로 돌아가서 대신들과 잘 의논한 다음에 사람을 보내 보고하도록 하라.

<해설> 쿠빌라이에 대한 충렬왕의 생색내기 인사치레가 지나친 게 아닌가 하는 생각이 드는데요, 얼마 전까지만 해도 원나라가 또다시 일본정 벌에 나서고 그 부담을 고랴가 지게 된다면 국가가 파탄날 것이라 는 내용의 표문을 쿠빌라이에게 보낸 바 있는데, 여기에서는 아예 선수를 쳐서 스스로 배를 만들겠다고 하면서 일본정벌을 부추기고 있으니 어떻게 된 일일까요? 성균관대 동아시아 학술원 최종석 연 구원과 동아대 김광철 교수의 얘기를 함께 들어보시겠습니다.

*인서트-1. 테입<270> 최종석

(1:39:08 종묘와 사직을 보존하면서도 제국의 일원으로서 활동을 하는, 제국의 일원으로서의 존재는 부마로서의 어떤 위상을 보장해주고 그래서 그러한 역할을 적극적으로 하는 것들을 통해서 결과적으로는 제국의 일원으로서 그 다음에 국내에서의 자신의 입지를 탄탄하게 다질 수 있었다, 라는 거죠. 그래서 그 때의 볼멘 목소리도 사실은 뭐 우리가 전혀 참여를 하지 않겠다는 그런 맥락이 아니라는 거죠. 그리고 북쪽에서 사변이 일어났을 때 군대를 파견하겠다, 라고 하는 것도 다 이런 맥락에서 이뤄지는 움직임들이라는 거죠. 1:39:56)

*인서트-2. 테입<269> 김광철

(1:35:40 여러 가지 계산을 했던 것 같습니다. 아마 이 시기가 남송 정벌도 완료한 시점이고 해서 틀림없이 쿠빌라이가 일본정벌에 나설 것이다, 라고 하는 걸 간파하고 있었겠지요. 그래서 이 방법을 하나 제시하자, 저 쪽에서 얘기하기 전에 이왕에 일본정벌 할 것인데 우리가 직접 나서서 적극적으로 그걸 준비하겠다, 라고 하는, 그야말로 설득을 하겠다, 라고 하는 선물로 던졌을 가능성이 많다. 1:36:30)

<해설> 이제 원나라가 남송정벌을 완료했으니 고려가 아무리 반대한다 해도 2차 일본정벌에 다시 낙설 것이 확실하다면, 차라리 고려가 거기에 적극적으로 참여하겠다고 나섬으로써 황제의 신뢰를 얻는데 좋겠다, 충렬왕의 계산이 이러했을 것이란 얘기죠.

그건 그렇고, 이제 충렬왕이, 위득유와 노진의에 의해 조작된 김방 경 반역음모사건에 대하여 그 전말을 중서성에 문서로서 보고하였 는데 그 와중에 위득유마저 사망하고 맙니다.

낭독자 얼마 뒤에 위득유도 병이 들어서 죽으니 사람들이 천벌을 받았다고 하였다.

<해설> 이렇게 해서, 반역음모사건을 조작했던 두 사람은 그들의 죄상을 심 문하기도 전에 미리 세상을 떠나버렸으니 여차하면 대질신문이라도 하려고 했던 쿠빌라이로서도 다소 맥이 빠져버렸던 것이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 충렬왕은 쿠빌라이를 만난 김에 작심한 듯이 별러오던 요구사항을 제시합니다.

충렬왕 황제께서는 공주를 저에게 시집보내는 등, 특별한 은혜로 돌보아 주 었기 때문에, 우리나라의 백성들이 바야흐로 편안히 살게 된다는 희 망을 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하고 나랏일을 훼방하는 사람 때문에 겪는 어려움이 감당하기 어려울 지경입니다.

쿠빌라 누구 때문에 어떤 어려움을 겪고 있는지 말해보라.

충렬왕 단도직입적으로 말씀드려서 홍다구 때문에 나라 다스리기가 매우 어렵습니다. 홍다구가 군사에 관계되는 일만 처리하면 그뿐인데, 국가사업 전반에 걸쳐서 모두 다 제 마음대로 전제하려고 합니다. 원나라에서 우리나라에 군대를 주둔시키려거든 차라리 달단이나, 몽고족, 아니면 한족 출신의 군대를 파견한다면 몇 명이 됐든 받아 들일 용의가 있습니다. 그러니 홍다구의 군대는 소환하여 주시기를 바라는 바입니다.

쿠빌라 흐음, 잘 알았느니라. 홍다구의 군대를 소환하는 일이 무어 어려울 것 있겠는가! 헌데, 짐도 고려 왕에게 할 말이 있느니라.

충렬왕 말씀 하시지요.

쿠빌라 짐이 듣건대 고려왕은 재상들의 꼬임에 현혹된다는 얘기가 있는데, 그리 하여도 능히 나라를 다스릴 수 있다면 좋은 일이나 그렇지 못 한 다면 부끄러운 일이 아니겠는가?

충렬왕 그것은 홍다구가 전해올린 허망한 거짓말입니다.

쿠빌라 홍다구만이 그렇게 말하는 것이 아니라 사람들이 많이 짐에게 그런 말을 하고 있다. 그대가 재상들과 더불어 착실히 나라를 보전해 나 갈 수 있는 길을 선택하여 잘 생각하고 실천하는 것이 좋을 것이다.

충렬왕 폐하, 이번에 간사한 놈들이 김방경이 반역을 음모하였다고 흔도에 게 고발하여 흔도가 군대를 이끌고 개경에 들어와서 김방경을 붙잡 아 신문한즉, 다른 것은 밝혀진 것이 없고 다만 일본 정벌에 참가하 였던 장병으로서 관청에 병기를 바치지 않은 자가 있다 하여 김방 경의 관직을 빼앗고 고 형장을 쳤던 것입니다. 그리하여 김방경이 비록 반역한 죄상은 없으나, 당시에 병기를 바치지 않은 장병들을 검거하지 않은 것이 죄라 하여 해도(海島)에 귀양을 보내었던 것입 니다. 그러나 이것은 그에게 불만을 품은 자가 참소한 것입니다. 이 후에 만약 이러한 법을 지키지 않은 자가 생긴다면 제가 직접 죄를 다스리게 하여 주기를 바라는 바입니다.

쿠빌라 그것은 고려왕 그대가 알아서 할 일이다. 짐은 홍다구와 가의 군사 들을 원나라로 모두 소환할 것이다. 그렇다면 흔도는 어떤가?

충렬왕 흔도는 달단 사람인데 괜찮기는 하나, 홍다구로 하여금 고려에 있게 한다면 고려 군대들과 공연히 시비를 꾸며 내니 흔도라 하더라도 믿지 않을 수 없게 됩니다. 그런즉 홍다구와 고려군을 모두 다 조정 에 소환하고, 고려에 군사를 주둔시키려거든 달단과, 한아군 출신으 로 대신 파견하여 주기를 바랍니다.

쿠빌라 고려왕의 뜻을 받아들여 홍다구와 그의 군사들을 모두 불러들일 것 이다!

<해설> 쿠빌라이가 홍다구를 원나라 조정으로 불러들이고 아울러 그가 거느 리고 있던 군들도 소환하겠다고 약속합니다. 충렬왕에게는 앓던 이 가 빠지게 된 셈이지요. 그렇다면 이 시기에 쿠빌라이는 어째서 이 런 결정을 내렸을까요?

*인서트-3. 테입<270> 최종석

(1:42:23 쿠빌라이의 입장에서는 고려 국왕을 통한 지배, 고려국왕을 확실히 장악을 하고 고려국왕을 통해서 지배를 할 수 있다, 라고 생각을 한 거였죠. 그런데 괜히 고려국왕을 견제하기 위해서 여러 가지 이유로 인해서 황제의 직할인들을 황제 직속의 다루가치라든지 그런 장수 같은 것들을 직접적으로 파견을 하다 보면 그 속에서 여러 문제들이 야기된 예가 있지 않습니까. 고려 내에서의 계속적인 불화는 쿠빌라이 입장에서도 원하는 바는 아니거든요. 1:43:02)

<해설> 황제직속의 대리인을 시켜서, 군사력으로 고려를 압박하게 하는 방 식 보다는 국왕으로 하여금 나라를 다스리게 하고 대신에 고려국왕 을 확실하게 장악하는 방식으로 지배방식을 바꾸기로 결심한 것이 다, 최종연구원의 분석이 그렇습니다. 김광철 교수 역시 쿠빌라이의 이러한 결정을 고려에 대한 원나라의 지배방식의 변화라고 진단합 니다.

*인서트-4. 테입<269> 김광철

(1:38:22 쿠빌라이, 원나라의 고려 지배방식의 일대 전환이라고 볼 수 있고 이쯤 되면 이제 몽고 입장에서도 다루가치를 통해서 감독하는 방식으로 고려를 통제한다든가 또는 군사를 주둔시키면서 통제하는 방식보다도 고려 왕실을 정점을 해서 고려 자체를 통제하는 방식으로 전환하는 그런 시점이라고 봐야 되겠지요. 그게 맞아떨어졌다, 이렇게 보는 것이 옳을 겁니다. 39:02)

<해설> 쿠빌라이는 이 자리에서 강수형(姜守馨)에게 고려의 복식에 대하 질 문을 툭 던집니다.

쿠빌라 음, 고려의 의복 제도는 어떠한가?

강수형 몽골의 옷과 모자를 착용하고 있사옵니다. 다만 조서를 맞이하거나 고려의 명절을 축하할 때에는 고려 옷을 입고 행사를 하고 있사옵 니다.

쿠빌라 사람들이 말하기를 짐이 고려 사람들에게 고려 의복을 입는 것을 금지하였다고 하는데 내가 어찌 그리하였겠는가? 그 나라의 예식 을 어찌하여 갑자기 폐지할 수 있겠는가!

<해설> 정복한 나라의 고유한 퐁속을 고치게 하지는 않는다는, 이른바 불개 토풍(不改土風)을 강조한 말로 들리는데요, 그런데 고려의 충렬왕은 세자시절부터 그 자신이 앞장서서 머리도 변발을 하고 복장도 호복 을 하는 등 몽골식 복식을 받아들이는 데에 적극성을 보입니다. 정 작 원나라 황제는 고려의 풍속을 존중하여 불개토풍을 강조하는데 고려의 국왕이 변발(?髮)에 호복(胡服)을 착용하고 신하들에게 따 라하도록 강요하고 있으니 어찌된 일일까요?

*인서트-5. 테입<269> 김광철

(1:40:51 몽고가 복식을 바꾸고 변발을 하라고 강요를 하지 않더라도 이와 같은 방식으로 몽고하고 일체화된다고 할까 그런 것을 보임으로 해서 앞으로 여권관계를 개선해 나가고 또 한편으로는 고려로 돌아갔을 때 고려를 효과적으로 통제하는 수단이 된다, 라고 하는 판단을 한 것 같습니다, 스스로 변발 호복 한 모습은. 그렇게 해석할 수 있겠고요. 1:41:32)

<해설> 국왕이 스스로 호복 변발을 하는 모습을 함으로써 쿠빌라이에게는 ‘나는 이만큼 원나라와 일체화하려고 노력하고 있다’는 점을 내보 이고, 고려의 여타 세력을 향해서는 ‘나는 대원제국을 등에 업고 있다’는 세력과시의 효과를 계산한 것이다, 김광철 교수의 견해가 그렇습니다. 최종석 연구원은 충렬왕의 이러한 행동이, 자신의 선 대왕인 원종이 무신권력에 의해 왕위를 찬탈당하는 상황을 세자 시절에 목격했기 때문에 나온 것이었다고 얘기합니다.

*인서트-6. 테입<270> 최종석

(1:46:54 국왕의 권력이라는 게 무신 집권기 동안 땅에 떨어졌었고요, 그게 講和 이후에 점차점차 성장을 했었는데 결국은 그런 원종의 강화된 권력도 임연에 의해서 한방에 결국은 폐위가 되는 사태로 인해서 쌓아왔던 게 그대로 무너지는 상황 아닙니까. 이런 것들을 충렬왕 같은 경우 세자로서 그걸 지켜봤기 때문에 물론 그땐 원에 있었지만요, 그래서 결국은 국왕권을 보존하고 강화시키는 데 있어서는 원을 등에 업지 않고서는 이거는 어렵다, 라는 거를 명확하게 인지를 하는 거죠. 1:47:40)

<음악> (브릿지)

<해설> 충렬왕은 원나라 황제인 쿠빌라이와 맞대면하여 요구사항을 피력하 기도 하고, 혹은 황제를 대신한 원나라 관료를 상대로 협상을 벌이 기도 하며, 혹은 원나라의 중서성에 문서를 보내서 양국 간의 관계 개선을 시도합니다.

합백 어제 황제폐하의 칙명이 있었소. 고려 국왕께서는 백성들을 편히 살 게 할 방안을 신료들과 의논하여 폐하께 아뢰도록 하시오.

<해설> 충렬왕에게 이런 주문을 해온 원나라 사람은 합백(哈伯)이라는 관리 였는데요, 그의 관직이 평장사라고 기술돼 있습니다. 원나라의 평장 사는 어떤 지위의 관직일까요? 한신대 김순자 교수의 설명을 들어 보시죠.

*인서트-7. 테입<271> 김순자

(03:53 원나라에서 평장사는 승상 다음으로 고관이라고 보면 됩니다. 승상은 호아제의 바로 아래에서 황제의 명령을 집행하는 관료 중의 제일 높은 사람인데 그 다음 정도 가는 사람이죠. 평장사는 원나라 평자사이긴 하지만 고려 국왕 같은 경우에는 외국의 국왕이고 대몽골제국에서 아주 작은 제후국의 왕이기 때문에 요즘 표현으로 하면 직급은 다른 것이지만 권력이라는 측면에서 보면 고려국왕을 활씬 능가하는 사람입니다. 그러니까 그 두 사람이 만나 가지고 이야기를 한다고 할 때 사안에 따라서는 평장사가 지시하는 것처럼 보이는 그런 분위기를 풍길 때도 있습니다. 04:44)

<해설> 평장사는 황제의 좌우 팔 중의 하나이기 때문에 원나라 제국 전체를 놓고 볼 때 제후국의 왕인 고려국왕보다 권력의 측면에서는 우위에 있는 지위다, 이런 얘깁니다. 그런데 이 평장사 합백이 고려 관리인 강수형과 조인규에게 이렇게 얘기합니다.

합백 어제 황제폐하의 칙명이 있었는데, ‘백성을 편히 살게 할 방안을 의 논하여 아뢰라’ 하였습니다. 칙명대로 거행하시오.

<해설> 합백의 말은, 쿠빌라이가 고려의 왕에게, 고려의 백성들을 잘 살게 할 방안을 신료들과 의논한 뒤에 보고하라고 하였다, 이런 얘깁니 다. 그러자 충렬왕은 원나라에 함께 간 재신과 추신들에게 명하여 3 품 이상의 관원들을 모두 소집하여 의논을 하게 합니다.

<효과> (대신들 웅성)BG

강수형 황제가 우리에게 고려의 백성을 안무할 대책을 내놓을 내놓으라 하 였는데 지금 우리 고려에서 가장 문젯거리가 무엇인지부터 짚어봐 야 하지 않겠습니까?

김주정 그야 당연히 처간이지요.

이분희 처간이라고 하였소? 처간을 어찌해야 한다는 얘기요?

김주정 어찌하기는요, 처간을 폐지하고 부역을 시켜야 합니다. 권문세가에 서 백성들을 끌어들여 처간으로 삼아버린 폐단을 혁파하면, 백성들 의 피폐한 삶을 개선하고 국가재정을 확충하는 데에 큰 도움이 도 움이 될 것입니다.

강수형 처간의 폐지를, 백성들에 대한 안무 방책으로 황제에게 보고하려면 반드시 호구를 조사하여 함께 아뢰어야 할 것입니다.

이분희 처간을 없애는 문제는 너무 쉽게 결정해서는 아니 될 것이오.

<해설> 이렇듯 처간을 놓고 고려 조정의 관료들 사이에 논쟁이 벌어지는데 요, 한자로는 거처(居處), 처신(處身) 할 때의 ‘머물 처(處)’자에다, 간지 간(干)자를 쓰는 이 처간이라는 데 대체로 무엇을 뜻하는 말일 까요? 고려사절요의 기사 일부를 소개하면 이렇습니다.

낭독자 처간이란 남의 토지를 경작하여 그 조세를 지주에게 바치고 관청에 공물과 부역을 내는 것이니, 곧 전호(佃戶)라고도 한다. 이 당시에 권문세가에서 백성들을 모아 ‘처간’이라 하여 3종세납을 축나게 하 였기에 그 폐단이 더욱 심했다.

<해설> 여기서 ‘삼종세납’이란 우리가 익히 알고 있는 ‘조 ? 용 ? 조(租庸調)’ 를 일컫습니다. 서울시립대 이익주 교수의 설명을 들어보시죠.

*인서트-8. 테입<272> 이익주

(01:50 그 당시 권세가들이 일반민들을 많이 모아서 자기 處干으로 만듭니다. 그래놓고 租뿐 아니라 庸 ? 調 까지도 자기가 다 뺏는 이런 일이 벌어지고 있었던 거죠. 이렇게 되면 일반 민들은 자기 토지를 뺏기고 권세가들의 전호, 처간으로 전락을 하게 되니까 한편에서는 민의 몰락이라는 현상이 나타나게 되고 다른 한편에서는 처간들이 국가에 내야 할 용조를 권세가들이 착복하는 일이 벌어지게 되니까 국가의 재정이 부족해지는 이런 양쪽에서 모두 문제가 되는 현상이 벌어지는 거죠. 02:35)

<해설> 사실 이 처간이라는 말은 이전에는 고려사 사서에 전혀 나타나지 않던 말이었습니다. 다른 말로 하자면 일종의 소작농인데, 이렇듯 처간이 문젯거리로 등장하게 된 배경을 김순자 교수는 이렇게 설 명합니다.

*인서트-9. 테입<271> 김순자

(06:33 몽골하고 전쟁을 끝낸 이후의 고려에서는 일반농민들이 토지를 잃게 되는 경우가 많았고 그 토지를 대토지를 集積하고 있는 지주들, 농장주라고 할 수 있는데요, 그런 사람들이 많았습니다. 농장주들은 농장을 경작할 노동력이 필요하고 그 노동력으로 끌어들인 사람들이 處干입니다. 원래 농장주의 토지를 경작을 한다고 하면 농장주 소유의 노비가 있는데 이 처간은 아마 법률적으로는 양민이었던 것 같습니다. 그런데 이것이 농장주에게 소속되어 가지고 국가에 내어야 할 토지에서 나는 稅를 내지 않기 때문에 국가 입장에서 보면 해가 되는 존재입니다. 07:20)

<해설> 그런데 고려에서 처간이 이런저런 문제를 안고 있다 하더라도, 국 왕인 충렬왕이 원나라를 방문하여 원나라 측과 주요 현안을 의논 하는 자리에서, 순전히 고려의 국내문제인 처간문제가 왜 논란거리 가 되어야 했는지 의아스럽지 않습니까. 이익주 교수는 여기에 호 구조사 문제가 연결돼 있기 때문이라고 단언합니다.

*인서트-10. 테입<272> 이익주

(02:44 이런 이야기의 핵심은 호구조사에 있습니다. 권세가들이 처간을 많이 만드는 것, 이런 실태를 조사하기 위해서는 실은 전국적인 호구조사가 있어야 되는 거죠. 그리고 그 결과를 자기들이 알고 싶었던 겁니다. 이 고려의 호구조사의 결과를 알려고 하는 것은 이거보다 훨씬 전부터 몽골이 계속 추진해 왔던 거고 고려에서는 계속 반대를 해왔던 것인데 이렇게 고려의 지배층을 압박하면서, 고려 지배층이 잘 못 해서 民이 이렇게 못 살게 됐다, 이렇게 지배층을 압박하면서 다른 한편으로는 호구조사를 실시하게 하고 그 결과를 자기들이 가져가려고 하는 이런 거죠. 03:31)

<해설> 사서에는 원나라 황제가 고려의 백성들을 걱정해서 좋은 정책을 의 논하여 보고하라고 하였고 그러자 고려의 관리들 사이에서 처간문 제가 대두된 것처럼 보이지만, 실상은 원나라 측에서 처간문제를 의 논하도록 고려에 요구하였고 그 배경에는 고려가 여태까지 기피해 온 호구조사를 추진하려는 쿠빌라이의 의도가 담겨 있었다, 이런 분 석입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 원나라 황제 쿠빌라이의 지시를 받은 평장사 합백이 처간 문제에 이 어서 또 한 가지 지적하고 나온 것은 섬에 살고 있는 고려 백성들 에 대한 출륙 문제였습니다. 합백과 고려의 대신들 사이에서 섬에 거주하는 고려 사람들을 두고 논쟁이 벌어집니다.

합백 우리 황제폐하께서는 고려의 섬사람들을 육지에 낭하 살도록 명을 내리신 바 있습니다. 그런데 흔도가 보고한 바에 따르면, 고려에서 는 각 지방에, 바닷가의 여러 진(津)을 담당하는 구당사(勾當使)를 보내서 오히려 육지에 나와 있는 사람들을 섬에 들어가 살게 하고 있어요! 이것은 엄연히 폐하의 명을 거역하는 행위일 뿐 아니라…

박항 평장사께서는 잘 못 알고 있는 사실이 있는 듯하오. 우리니라가 강 화도에서 육지에 있는 예 서울, 개경으로 환도한 것은 원나라 황제 의 명에 따른 것은 맞는 사실입니다. 그런데, 우리 고려의 도읍을 강화도에서 육지로 옮기라는, 출륙환도의 명을 내린 것은 맞지만, 황제께서 여러 섬에 살고 있는 고려의 백성들을 모두 육지로 나오 라고 명한 바는 없소이다.

김주정 그렇습니다. 다만 삼별초가 반역을 일으켜 진도와 탐라에 웅거하고 있었기 때문에, 반역도당과 거리가 먼 충청도와 서해도의 여러 섬 주민들은 그대로 편안하게 살게 하고, 적들과 거리가 가까운 전라 도와 경상도의 여러 섬사람들은 육지로 나오게 함으로써 그들의 약탈을 피하게 했던 것뿐입니다.

합백 섬사람들이 배를 타고 떼를 지어 왕래하면서 일을 저지르면 그때는 어떻게 감당할 작정이오?

박항 평장사께서는 무엇을 걱정하는지 이해할 수가 없습니다. 섬에 사는 주민들은 고기잡이를 생활방편으로 삼고 있습니다. 고기를 잡으려 고 왕래하는 것은 관청에서 금할 일이 아니지요. 내가 알기에 원나 라 조정에서 고려에 내려 보내는 모든 명령은 원수부와 다루가치를 통하게 돼 있어요. 그런도 원수부의 흔도 원수는 염주에 가 있는지 이미 오래 되었습니다. 지금 문제 삼고 있는 서해도의 여러 섬과, 이를테면 교동이나 용매도 같은 곳은 원수부에서 빤히 바라다 보이 는 섬입니다. 그들 섬에서 문제가 발생했다면 흔도가 어찌 그대로 앉아서 구경만하고 있었겠습니까? 진작 육지로 나오게 했겠지요.

<해설> 박항을 비롯한 고려 대신들이 흔도의 보고가 잘 못 된 것이라면서 적극 항변하자 그 문제를 더 이상 거론하지는 않은 것으로 보입니 다. 그렇다면 이 시기에 이르러서 이런 문제가 대두되었을까요? 김 순자 교수는 섬 주민의 출륙문제가 두 나라 사이에 워낙 민감한 문 제였는데 그 점을 잘 알고 있는 흔도가 충렬왕에 대한 견제의 차원 에서 표면화시킨 것이 아닌가, 이렇게 진단합니다.

*인서트-11. 테입<271> 김순자

(10:51 원나라 중앙정부에서 고려에게 문제시 한 것은 아닌 것으로 보입니다. 그 당시 고려 주둔군 사령관이었던 사람 힌두, 한자로는 흔도라고 기록돼 있는데요, 이 힌두가 주로 홍다구하고 아주 친밀한 관계로 고려 중부에 대해서 아주 많은 문제제기를 하고 있는데 이것도 원나라 정부가 이전에 파악하고 있던 사실은 아니고 충렬왕과 같이 원나라 중앙정부에 귀환해 있던 힌두가 거기에서 얘길 하니까 원나라 입장에서는 이걸 어떻게 보면 좀 예민한 문제입니다. 고려가 다시 섬에 사는가 하는 문제니까 아마 고려에 대해서 사실 확인 차원에서 혹은 또 충렬왕에게 정치적인 압박을 가하는 입장에서 질문을 했던 것 같습니다. 11:40)

<해설> 그런데 이익주 교수는, 충렬왕이 원나라에 가기 직전에 김방경 사건 이 있었고, 비록 그것이 무고사건이긴 하나 ‘그들이 반란을 일으켜 다시 화도로 들어가려고 했다’는 내용이 포함돼 있었다는 사실을 주 목할 필요가 있다고 얘기합니다.

*인서트-12. 테입<272> 이익주

(06:23 고려의 재 항전 가능성이랄까, 하는 것에 대해서 사전에 방지하려고 하는 이런 의도를 가지고 있었던 것으로 보입니다. 마침 이 이야기가 나오게 된 바로 직전에 김방경 무고사선이라고 하는 게 있는데 김방경 무고사건의 무고 내용을 보면 김방경을 비롯한 43명이 반란을 일으키고 강화도로 다시 들어가 재 항전을 하려고 한다, 라는 것이었거든요. 그때 강화도로 다시 들어가려고 한다, 또 이렇게 재 항전을 하게 된다면 인근의 섬들이 항전의 주요 근거지가 되리라고 하는 것이 분명하기 때문에 미연에 섬을 비우도록 하는 이런 요구를 해왔던 것이고. 07:09)

<해설> 그러니까 이때 충렬왕이 원나라에 입조하여 부딪치게 되는 문제들은 대부분 고려주둔 몽골군 원수인 흔도와 다루가치, 그리고 홍다구가 원나라 조정에 제기해서 파생된 사안들이었던 것이죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 충렬왕은 원나라에 입조해 있는 상태에서 그 동안 별러왔던 현안문 제들을 공문으로 작성하여 원나라 조정에 제출합니다. 고려사나 고려 사절요에는,

낭독자 왕이 중서성에 공문을 보냈다.

<해설> 이런 내용의 문장 뒤에다, 충렬왕이 보낸 장문의 문서를 수록해놓고 있습니다. 이 문서를 제대로 이해하기 위해서는 먼저 이익주 교수의 얘기를 듣고 나서 살펴봐야 할 것 같습니다.

*인서트-13. 테입<272> 이익주

(09:26 충렬왕이 원에 들어가서 쿠빌라이와 직접 만나서 이야길 하고 또 몽골 관료와 만나 이야기하는 것이 대화체 문장으로 고려사에 기록이 돼 있습니다. 따라서 이것은 몇 번 정리된 외교문서를 통한 의견 교환, 이게 아니라고 하는 점을 주의할 필요가 있고요 그렇기 때문에 나온 이야기들이 좀 고르지 않게 대화가 그대로 기록이 된 거죠. 말하자면 지금 속기록 같은 걸 가지고 역사를 연구하게 되는데요, 여기에는 과장이나 반어법 이런 게 많이 사용이 되고 있다는 것을 염두에 둬야 할 것 같습니다. 10:08)

<해설> 양국 간 외교교섭의 결과를 정리된 문체로 사서에 올려놓은 게 아니 라 두 나라 사이에 주고받았을 법한 이야기들을 날것 그대로 옮겨 놓은 것 같은 성격의 문서라는 얘긴데요, 그 점을 염두에 두면서 살 펴보기로 하죠.

충렬왕 (에코)우리 고려에 있는 일부 간사하고 망령된 자들이 자기들의 불 만을 풀기 위해서 없는 일을 날조하여 허망하게 고발하거나 혹은 성명도 밝히지 않은 채 투서를 일삼고 있다. 심지어는 반역을 음모하였다고까지 무고하여, 고려 주둔 원나라군대의 지휘관들과 다 루가치가 무자비하에 고문을 하게 되니 온 나라가 소란스러웠던 것이다. 금후에 만일 이런 고발을 하는 자가 있으면 우리가 스스 로 추궁하여 사실을 규명하고 그 사유를 원나라에 보고할 것이니 고려에 주둔한 원나라 군사들이 우리 백성들을 놀라게 하는 일이 다시 있어서는 아니 될 것이다!

*인서트-14. 테입<272> 이익주

(10:11 고려에서의 고소사건, 정치적으로 파장이 큰 고소사건을 국왕이 직접 처리하겠다, 조사해서 보고하겠다, 이 정도 이야기를 하는 것인데 이것은 고려 국왕의 입장에서 계속해서 왕권을 위협하는, 원에 기대서 왕권을 위협하는 부원세력의 책동을 직접 제어하겠다는 그런 의지라고 할 수가 있겠습니다. 이 문제는 실은 충렬왕과 쿠빌라이가 만났을 때도 분명하게 정리가 되지 않아서 그 뒤에 충렬왕이 다시 한 번 친조를 하게 되는 빌미가 되기도 하는데요, 아무튼 충렬왕은 이런 고소사건에 대한 직접조사 이것을 요구를 하고 있는 것으로 나타납니다. 10:59)

<해설> 충렬왕은 고려 내부에서 일어난 정치적 사건을 직접 조사, 처리하겠 다는 의지를 밝힌 데 이어서 이런 내용을 덧붙이고 있습니다.

충렬왕 (에코)또한 일부 불순한 사람들이 나라를 제 마음대로 조종하여 보 려는 음모로서, 매양 강화에 수도를 옮기려 한다는 구실을 만들어서 그 말을 원나라 조정에 전하고 있다. 그래서 나는 이렇게 제안하려 한다. 원나라에서 종전군(種田軍)을 강화도에 들어가 있게 하여서 이러한 참소가 더는 일어나지 않게 해 줄것을 요청하는 바이다!

<해설> 여기서 거론한 종전군이란 군대를 주둔시키면서 토지를 경략하여 군 량을 생산하는 둔전군을 일컫습니다. 김순자 교수의 얘기, 들어보시 죠.

*인서트-15. 테입<271> 김순자

(16:07 고려 안에 파견되어 있는 원나라 관리들, 혹은 원나라 군사령관 이런 사람들이 여러 가지 어떤 투서 같은 가지고 고려에 대해서 간섭을 합니다. 거기에 대해서 고려 안에서 일어나는 일은 내가 알아서 하겠다, 충렬왕이 요구하는 것이 그게 첫 번째 것이고요, 그 다음에 고려가 자꾸 다시 방역할 것이다, 라는 쪽으로 원나라에 무고하는 사람들이 많아서 고려가 여러 차례 난처한 상황에 처합니다. 그러니까 차라리 그럴 바에야 강화도에다 원나라 군대를 아예 배치를 해가지고 둔전군으로 쓰면 그러한 얘기는 안 나올 것이 아니냐 하는 문제입니다. 16:45)

<해설> 그렇다면 충렬왕은 실제로 원나라에서 강화도에 군대를 파견하여 그 군사들이 둔전을 경략하면서 주둔하기를 바랐던 것일까요?

*인서트-16. 테입<272> 이익주

(11:01 이 이야기는 다소 뜻밖의 이야깁니다, 오히려 몽골에서 종전군를 강화도에 배치하겠다고 하면 충렬왕으로서는 반대해야 할 입장인데 여기서는 그렇게 이야기를 하고 있는 거죠. 이거는 실제로 둔전을 경작하는 원의 종전군이 강화도에 주둔한다고 하는 것은 좀 어울리지 않은 일이고 아마 이것은 강화도에 다시 들어가서 재 항전을 할 의사가 전혀 없다, 하는 것을 좀 말하자면 결백의 표시랄까요, 이것을 좀 강조하다보니까 나온 이야기가 아닐까 하는 것입니다, 원의 입장에서 볼 때도 강화도에 종전군을 둘 수는 없는 일이겠지요. 11:44)

<해설> 앞에서 이익주 교수가 충렬왕이 중서성에 보낸 문서의 형식을 거론 하면서 반어적 표현을 지적했는데요, 바로 강화도 둔전군 얘기가 거 기 해당하는 듯 보입니다. 충렬왕으로서는 이런 얘기를 하고 싶었겠 지요.

충렬왕 (에코)무고사건이 터질 때마다 걸핏하면 강화도로 다시 들어가서 대 몽항전을 다시 전개하려는 음모가 있는 것처럼 운운하는데, 아무리 아니라고 해도 흔도나 홍다구의 말만 믿고 그렇게 자꾸 의심할 것 이면, 아예 강화도에다 원나라 군사들을 잔뜩 데려다 놓고 거기서 농사짓고 살면서 감시하게 하라! 그러면 우리도, 걸핏하면 강화도 로 다시 들어가서 원나라에 항전하려 한다는 오해를 받지 않아도 될 것 아니겠는가!

<해설> 실제로 강화도에 둔전군을 보내달라 요청한 것이 아니라, 그런 생각 이 추호도 없다는 점을 강조하다 보니 나온 말이다, 이런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그 다음으로 충렬왕이 제기하고 있는 문제는 역참 운영에 관한 사 안입니다.

충렬왕 (에코)동정원수부(東征元帥府)의 흔도나 홍다구 등이 원나라 관청에 이런 보고를 한 바 있다.

흔도 (애코)고려 사람들이 차자(箚子)도 없이 역마를 타고 문란하게 다니 거나 역마를 교체하여 쓰기도 하고, 또한 배를 타고 대오를 지어 멋대로 왕래를 하는 실정이니 사단을 일으킬까 우려가 있습니다. 그러니 불상사를 막기 위한 조치로서 관원을 파견하여 군사 4백 명을 인솔하게 하고, 그 군사들을 탈탈화손의 관리 하에 두도록 하 여 주기를 바라는 바입니다.

충렬왕 (에코)이렇게 보고를 하고는 자의로 전라도에다 감시기구인 탈탈화 손을 두었던 것이다. 그러나 우리나라에서는 일찍이 중서성의 지시 로 국내에서 왕래하는 사람들에게는 국왕이 스스로 차자를 내주게 되어 있고, 그때부터는 내왕하는 사신들에게 반드시 차자를 주었으 니 어찌 차자 없이 역마를 타고 문란하게 다니며 교체하여 쓰는 자들이 있겠는가? 또한 우리 고려는 예로부터 수로로 왕경인 개 경에 조세를 운반해 오도록 되어 있고 그 밖에는 다만 낚시질, 고 기잡이 하는 사람들뿐인데 어찌 배를 타고 대오를 지어 왕래하는 자가 있겠는가? 원수부고려의 몽골 원수부에서 이 모든 언사를 조 작하여 보고하고는, 명확한 명령도 내리기 전에 탈탈화손을 파견하 여 4백 명의 군사들을 내려 보낸 것이다. 이런 조치들은 어떤 법례 에 근거한 것인지 모르겠다. 중서성에서는 황제께 잘 아뢰어 명확 한 결정이 있도록 해주기 바라는 바이다!

*인서트-17. 테입<271> 김순자

(16:47 원나라는 세계제국을 통치하면서 가장 중요한 것이 교통통신망입니다. 그래서 원나라가 들어가는 지역에는 제일 먼저 요구하는 것이 驛站制度를 만들어라, 하는 것을 요구합니다. 교통통신망이 정비되지 않는다면 그러한 세계제국을 건설할 수도 없고 유지할 수도 없겠지요. 그래서 고려에 대해서도 그런 것을 요구를 했는데 결국은 역참에는 말이 있게 되고 조선시대에 암행어사가 갈 때 말 한 마리 그려진 마패를 들고 간다든가 하는 것처럼 고려시대에도 그렇게 문서를 가지고 이동을 하게 됩니다. 그런데 그것은 고려 마음대로 관리하는 것이 아니고 어차피 군사적으로 사용될 수 있는 부분이라서 원나라가 개입을 했던 것 같습니다. 17:39)

<해설> 김순자 교수가 거론한, 역참 이용자가 지니고 가는 이 신임장이 바 로 차자(箚子)라는 것입니다.

*인서트-18. 테입<272> 이익주

(11:52 차자라고 하는 것은 역마를 이용할 수 있는 권리입니다. 동정원수부에서 당시에 홍다구 흔도 이런 사람들이 동정원수부의 지휘관인데 고려사람들이 차자를 발급받지 않고 맘대로 역마를 탄다, 또 배를 타고 떼를 지어 왕래한다, 이런 이유를 들어서 이걸 통제? 하기 위해서 자기들이 임의로 토두코순, 탈탈화손이지요, 이토두코순을 맘대로 설치를 해놓은 겁니다. 전라도 일대에 설치를 하고 여기에 자기들 병력 4백 명을 주둔시켜서 관리를 하게 하는데 이건 사실은 고려 조정에서 볼 때는 또 충렬왕 입장에서 볼 때는 아무런 근거가 없는 동정원수부의 자의적인 행동입니다. 12:43)

<해설> 동정원수부라는 말이 자주 나오는데요, 이 기구는 대체로 ‘동쪽 지역 을 정복하기 위한 군사 사령부’ 이런 뜻인데 일본정벌을 위해서 고 려에 설치한 기구로서 흔도와 홍다구가 동정원수부의 지휘관들입니 다. 그렇다면 동정원수부의 흔도와 홍다구는 어째서 고려 사람들이 차차도 없이 역참을 이용하고 배를 타고 왕래하면서 반란이라도 일 으킬 것처럼 과정해서 원나라에 보고하고, 원나라 조정으로부터 명 령이 내로오기도 전에 마음대로 탈탈화손이라는 감시기구를 전라도 지역에 설치했던 것일까요? 이익주 교수는 그 배경을 이렇게 설명 합니다.

*인서트-19. 테입<272> 이익주

(12:48 동정원수부에서 이런 일을 한 것은 고려의 驛路網을 교통로를 직접 장악하겠다는 것이고 그것이 전라도 일대에 집중되었던 것은 전라도가 漕運의 핵심이 되는 지역이고 또 한 가지는 삼별초의 마지막 항쟁지였던 제주도와 육지를 연결하는 지역이었다고 하는 이와 같은 경제적인 목적과 군사적이 목적 두 가지를 가지고 있다고 고 볼 수가 있는데 충렬왕의 입장에서는 이 지역의 교통망을 빼앗기게 된다면 이건 심각한 문제가 될 수가 있는 것이죠. 그래서 충렬왕은 어떻게 해서든지 고려의 역로망을 고려에서 직접 관리하겠다고 주장을 하게 되는 것이고. 13:30)

<음악> (브릿지)

<해설> 충렬왕이 중서성에 보낸 문서에는 한 동안 거론하지 않았던 동녕부

에 관한 내용도 등장합니다. 동녕부란 이전에도 수차 소개한 대로, 최탄 등이 반란을 일으켰다가 원나라에 투항하면서 바쳤 던, 지금의 평양을 중심으로 한 서북면 일대의 지역으로서, 원 나라의 직할통치구역이 돼버린 곳입니다.

충렬왕 (에코) 동녕부는 본래 우리나라 선조들의 서울이었던 땅인데 최탄 등은 자기의 본적지도 아닌데도 그 땅을 강탈하여 자리 잡고 있으 므로 우리 선조들의 사당에 제사하는 것도 모두 폐지가 되어버린 실정이다. 원나라 에서는 그 얼마 되지도 않은 국토를 우리에게 돌 려주어서 조상에 대한 제사를 받들게 해 주기를 바라는 바이다. 일 찍이 황제의 명령에 의하면 기미년 이래로 우리 땅에서 데려간 고 려 사람들은 돌려보내 줄 것이 허락되어 있으며, 또한 연전에 내린 중서성의 지시에는 북경과 동경로(東京路), 동녕부 쪽으로 경오년 이래로 도망해 갔거나, 유인되어 갔거나, 포로로 되어 갔거나, 납치 되어 간 사람들도 또한 조사하여 귀국하게 하도록 되어 있었다. 그 런데 지금 그곳에서 우리 고려로 귀국한 자는 한두 명도 볼 수 없 으니 이것을 다시 조사하여 귀환하 수 있도록 조치를 취해 주기를 요청한다. 그 중에 여러 대(代) 그곳에 살던 자가 있어서 옮겨기에 불편하다면 동경로 어느 곳을 정하여 거주하게 하고, 공주가 내왕 할 때의 짐을 운반하고 가축을 돌보는 임무를 주면 될 것이다. 또 한 탐라와 진도를 함락하였을 때 원나라군의 포로가 되었던 자들 로서 도망가서 숨어 있는 자들을 조사하여 데려가는 것은 옳다고 본다. 그러나 수복한 이후에 평민까지도 같은 포로라고 허망하게 날조하여 함부로 몰아다가 부리고 있다. 이것은 아주 곤란이 막심 한 일이니 금지하여 주기를 바란다. 또한 서해도의 은율현은 일찍 이 동녕부에 투항하여 의탁한 일이 없는데 최탄 등은 허망하게도 그 지역 17호의 민가를 쟁탈하였다. 이것은 이미 중서성의 지시를 받고나서 다시 우리나라에 소속시켰던 곳이다. 그런데 금년 3월에 또다시 이전처럼 쟁탈하였으니 이것이 어떤 법례에 근거한 행태인 가!

<해설> 고려는 이미 원제국의 지배질서 내에 복속이 돼버린 상황인데도, 이 미 원종 시기부터 동녕부에 대해서서만은 원래 고려 영토이니 돌려 달라는 요청을 끈질기게 제기하고 있습니다. 함경도 지역의 쌍성 총 관부도 반란세력이 그 땅을 원나라에 바치면서 투항했기 때문에 동 녕부와 비슷한 경로로 원나라에 빼앗긴 지역인데 유독 동녕부를 돌 려달라고 요구하는 근거가 어디 있을까요?

*인서트-20. 테입<271> 김순자

(20:40 고려태자 왕전이 쿠빌라이를 만나서 담판을 한 것이 언제부터 발효하느냐, 요즘말로 하면 종전협정을 어느 해를 기준으로 발효하느냐 하는 것인데 그 기준이 되는 것이 1259년 2월입니다. 그 이전에 원나라가 점령을 했거나 혹은 자기네들 영역으로 넘어온 인구들에 대해서는 원나라에게 귀속권이 있는 것이고 그 이후에 해당하는 것은 고려에게 귀속권이 있습니다. 그 당시 쿠빌라이가 고려태자에게 약속한 것이 ‘이후로는 나에게 어떤 사람이 오더라도 내가 받아들이지 않겠다’ 이렇게 약속을 했습니다. 그런데 실제로 고려 영역 안에서는 그 이후에 동녕부라는 지역이 원나라 영토로 편입이 되었고 고려의 사람들이 계속 동녕부 지역으로 넘어가고 있었습니다. 21:32)

<해설> 고려의 태자와 몽골의 쿠빌라이가 강화협정을 체결하여 그 협정이 발효됐던 기준 시점이 1259년 2월인데, 황해도쪽의 상성총관부의 경우는 그 강화협정이 체결되기 3개월 이전에 이미 몽골로 넘어가 버렸던 것이죠. 물론 쌍성총관부도 염연한 고려의 땅이었기 때문에 뒷날 99년만에야 결국 돌려받게 되지요. 하지만 거경을 비롯한 서 북면 지역에다 동녕부를 설치하고 원나라에 귀속시킨 것은 엄연한 협정위반이었기 때문에 고려에서도 목소리를 높여서 반환을 줄기차 게 요구했던 것입니다.

*인서트-21. 테입<272> 이익주

(14:51 고려국왕의 통치력이 미치지 않은 곳이 됩니다. 그리고 이 지역은 원래 당연히 고려의 영토였었고 원종이 임연에 의해서 폐위된 그 시점에 최탄이라는 사람이 반란을 일으켜서 몽골에 항복을 했고 설치가 되었던 것인데 충렬왕의 입장에서는 동녕부를 돌려받는다고 하는 것이 너무나 당연한 일입니다. 가장 중요한 것은 영토를 회복한다고 하는 이런 아주 당연한 문제고 또 한 가지는 그 지역에 살고 있는 인구 사람들을 돌려받을 필요가 있는 것이고, 이렇게 토지와 인구 두 가지를 돌려받는다고 하는 점에서 대단히 중요한 일입니다. 15:37)

<해설> 어찌 되었든 충렬왕은 기왕에 몽골조정에 입조한 김에 흔도나 홍다 구와 관련된 문제를 비롯해서 원나라와의 사이에 얽혀 있던 현안문 제들을 목소리를 높여서 용기 있게 제기합니다. 이에 대한 쿠빌라이 의 반응은 어떠했을까요? 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시 간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징