다큐멘터리

역사를 찾아서

<제341편>

흔들리는 왕권

방송 : 2011년 5월 8일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

5월 7일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

측근인

원공주

충렬왕

석말천(구)

남자

류경(원로)

대신1

대신2

관리

주열

노영

쿠빌라(이)

조윤통

오윤부

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

우리는 지난 시간에, 원나라 황실 출신의 고려 왕비인 제국대장공 주가 원나라 황제의 권위를 등에 업고서 고려조정을 쥐락펴락 할 정도로 위세를 부리는 상황을 소개한 바 있습니다. 좀 심하게 표현 해서, 이 당시의 고려에는 충렬왕 말고도 또 한 사람의 왕이 있었 다고 해도 과언이 아니었습니다. 그런데, 고려사절요 충렬왕 2년 10월의 기사를 보면 이런 내용이 실려 있습니다.

낭독자 왕이 친히 태묘에 협제하고 죄수들을 사면하였다.

<해설> 여기 나오는 ‘협제’란 조상을 태조의 사당에 함께 모시고 지내는 제 사를 일컫습니다. 관련 기사를 계속 소개하도록 하죠.

낭독자 처음에는 제국대장공주도 그 제사에 참여하려고 하였는데 측근이 공주를 말리고 나섰다.

측근인 왕비마마, 이번 합제에는 참여하지 않으시는 것이 좋을 것이옵니다.

원공주 나는 원나라 황실의 공주이자 고려의 왕비이기도 하거늘 어찌하여 고려 왕실의 제사에 가지 말라는 것이냐?

측근인 마마, 태묘가 어떤 곳입니까? 고려의 조종신령(祖宗神靈)들이 계시 는 곳이옵니다. 마마께서 거기 가셨다가 뜻밖의 사고가 있을까 두 렵사옵니다.

원공주 그래, 과연 그렇구나. 협제에는 가지 않는 것이 좋겠다.

낭독자 제국대장공주는 두려워서 제사에 참여하려던 계획을 중지하였다.

<해설> 스스로가 고려의 국왕인 충렬왕의 권위를 우습게 여기고 있는 터에 고려 왕실 조상들의 제사에 참여했다가 자칫 신령들의 노여움이라 도 사서 무슨 사단이라도 생길까봐 두려웠던 모양입니다.

한편 충렬왕은 재신과 추신들을 모두 모아놓고 이렇게 말합니다.

충렬왕 하늘의 별자리를 관측하는 일관의 보고에 의하면 근자에 여러 차례 재변이 있었다고 합니다. 하여 과인이 덕을 닦아서 재앙을 풀어야 하겠습니다. 허니, 경들은 지금 우리 고려의 정치 상황을 각기 판단 하여서 득은 무엇이고 실은 무엇인지 과인에게 숨김없이 아뢰도록 하시오.

<해설> 이렇게 해서 충렬왕의 지시를 받은 재추신료들이 나름대로 정국을 진단하고 그 타개책을 제시했겠지요. 그런데 그 기사 말미에는 이런 구절이 붙어 있습니다.

낭독자 왕의 지시를 받은 재신과 추신들이 12가지의 일을 상서(上書)하였 는데, 그 내용을 비밀에 부치고 발표하지 않았다.

<해설> 재추신료들이 국왕에게 건의한 내용들이 무엇이었기에 그 내용을 감 추어야 했을까요? 그 열두 가지 중에 원나라 쪽에 알려지면 곤란한 내용이 포함돼 있었던 것 아닐까요?

<음악> (브릿지)

<해설> 충렬왕 2년, 서기로는 1276년 12월, 역사학자들이 이른바 ‘제1차 김 방경 무고사건’이라고 부르는 참소 사건이 터집니다. 이 당시 원나라 에서 고려에 파견한 다루가치는 석말천구(石抹天衢)라는 사람이었는 데 그의 숙소에 익명의 투서 한 장이 날아듭니다. 그러자 석말천구는 그 투서를 가지고 충렬왕과 제국대장공주에게 찾아갑니다.

충렬왕 다루가치께서 과인과 왕비에게 긴히 전할 말이 있다 하였는데 무슨 일이오?

석말천 대단히 중요하고도 심각한 내용입니다. 이 일을 잘 못 처리하면 고 려의 왕실이 뒤집힐지도 모릅니다.

충렬왕 지금 무어라 하였소?

원공주 왕실이 뒤집힐지 모르다니요? 대체 무슨 일이오?

석말천 (서찰 꺼내고)제가 머물고 있는 곳에 투서 한 장이 날아들었는데 역 모사건을 고변하는 내용이었습니다.

원공주 여, 역모 사건이라고요?

충렬왕 역모라니 누가 그런 일을 꾸몄다는 것이오?

석말천 (서찰 건네주며)여기 이 투서를 좀 보십시오.

충렬왕 (받아서 펴보는) (사이) (떨리는)대체 누, 누가 이런 터무니없는 내 용을 역모사건이라고 꾸며서 나라를 어지럽히려 한단 말이오!

원공주 (서찰 가져다 읽고)으음…이것은 그냥 넘길 일이 아닙니다.

충렬왕 그냥 넘길 일이 아니다니요. 그럼 (서찰 흔들며)여기 있는 이 내용 을 액면 그대로 믿는단 말이오?

원공주 전하께서는 어찌 이 중차대한 일을 두고 자꾸만 터무니없다 하시는 것입니까?

<해설> 도대체 그 석말천구라는 다루가치에게 접수된 그 투서에 어떤 내용 이 적혀 있었던 것일까요? 그 내용은 이렇습니다.

낭독자 정화궁주는 왕의 총애를 잃게 되자 여자무당을 시켜서 공주를 저주 하도록 하였으며, 또한 제안공 왕숙과 김방경, 이창경, 이분희, 박 항, 이분성 등 43명이 반란을 도모하였다. 그들은 다시 강화도로 들 어가려고 하였다.

<해설> 대개 이런 내용입니다. 한편 다루가치에게 투서를 한 그 익명의 남 자는 길거리에서 사람들을 향해 이렇게 외친 것으로 기록돼 있습니 다.

<효과> (거리, 사람들 웅성거리며 지나가는)

남자 자, 내 말 들으시오! 집에 옷이 있으면 아끼지 말고 다 입으시오! 집 에 있는 양식은 다른 사람에게 빼앗기기 전에 다 먹어 치우시오! 내 말 명심하시오. 곧 난리가 일어날 것이오!

<해설> 사건의 본질은, 고려 조정의 신료들 중에서는 가장 큰 실권을 가지 고 있으면서 원나라 황제인 쿠빌라이로부터도 일정부분 신임을 얻 고 있는 김방경 등이 반역을 꾀했다는 것인데, 거기에다 고려출신 왕비인 정화궁주가, 무당을 시켜서 원나라에서 온 제국대장공주를 저주하였다는 내용을 덧붙여놓고 있습니다. 도대체 이런 무고 사건 이 일어난 원인을 어떻게 설명할 수 있을까요? 성균관대 동아시아 학술원의 최종석 연구원은 그 배경을 이렇게 얘기합니다.

*인서트-1. 테입<270> 최종석

(57:17 황제를 정점으로 해갖고 국내에 보면 아무래도 제일 강력한 충렬왕이 있고 부마로서. 그러나 직접적으로 군대를 파견한 수장으로서 있고 다루가치도 있고요, 그리고 그러한 구조 속에서 공주도 또 존재하고, 거기에서 무고를 할 수 있는 여지에서 국내사정이 굉장히 불안정하고 무고가 많이 일어날 수밖에 없었던 상황이라는 거죠. 그래서 자꾸만 김방경과 관련해서 일이차가 터지는 것들도 바로 그런 구조에서 불만을 가진 세력들이 바로 그런 식으로 결국은 자신의 어떤 불만을 관철하려고 한다는 거죠. 그렇게 되면 여기도 보면 이게 무고인 데 명확하지 않느냐, 라고 생각이 되겠지마는 일말의 의심이 또 있을 수밖에 없는 상황이고요. 그러다 보니까 일이 생각보다 굉장히 커지게 되는 거죠. 58:09)

<해설> 고려 조정에 미치는 원나라 황제의 권위는 압도적인데 그는 고려 국 내에 있지도 않고 또한 고려의 사정을 제대로 알지도 못 한다, 따라 서 누구든 자신의 이해관계를 관철하려면 원나라를 등에 없는 것이 유리했을 것이고, 그러한 상황을 이용하려는 사람들 때문에 무고사 건이 자주 발생한다, 이런 얘깁니다.

그렇다면 김방경 등을 역모 주동자로 엮은 이 무고사건은 어떤 세 력의 작품이었을까요? 동아대 김광철 교수는 흥미롭게도 이 사건을 만들어낸 배후세력으로 제국대장공주와 충렬왕 측근세력을 지목합 니다.

*인서트-2. 테입<269> 김광철

(52:59 정화궁주하고 제왕공 왕숙, 거기다 김방경을 포함시키고 있다고 하는 점에서 이 사건을 만들어낸 측은 제국대장공주와 또 충렬왕의 측근세력들이 이 무고사건을 주도했다, 뭘 하기 위한 것이냐, 결국 충렬왕이 앞으로 왕권강화의지를 반영하려고 하는 것이 아니냐, 주로 보면 제국대장공주의 케린코(怯怜口)라고 하는 사속인들이 여기 가담하고 있고 케린코로 활동하는 사람이나 응방 관계자들이 뒷날 보면 충렬왕의 측근세력으로 이렇게 등장한단 말이죠. 53:53)

<해설> 그렇다면 정화궁주가 무당을 시켜서 제국대장공주를 저주했다는 대 목은 제국대장공주 측근세력의 작품이고, 김방경 등이 역모를 하여 강화도로 들어가려 했다는 부분은 충렬왕 측근세력이 꾸며낸 일이 라고 봐야 할까요? 어쨌든 이 사건이 어떻게 진행되는지 살펴보도 록 하죠.

원공주 나는 원나라 황실의 공주로서 정화궁주의 이러한 작태를 결코 용서 할 수 없습니다. 여봐라. 정화궁주를 포박하여 하옥하도록 하라!

낭독자 공주가 홀라대, 삼가, 차고대 등을 보내서 정화궁주를 가두었다. 그 러자 다루가치 석말천구 역시 이렇게 명령하였다.

석말천 나는 황제폐하의 명을 받아 고려에 파견된 다루가치로서 이번의 역 모 사건을 엄하게 다룰 것이오.

<해설> 다루가치 석말천구는 투서에 주모자로 올라있는 김방경 등 43명을 체포합니다. 고려 출신의 왕비를 가두고 고려조정의 신료들 중에서 는 가장 상징적인 존재인 김방경 등에게 역모 죄를 씌워서 구속을 해버렸으니 분명 예사로운 일은 아니었습니다. 그 다음 일은 어떻게 전개될까요?

<음악> (브릿지)

<해설> 석말천구는 정화궁주와 김방경 등을 문초하기 위하여 재상들을 모 이게 합니다.

류경 그럼 우리 재상들이 다 모였으니 다루가치께서 이 사건을 어떻게 처 리하려고 하는지 말씀을 해보세요. 우리가 모두 모인 자리에서 체포 된 사람들을 불러 공개리에 문초를 할 것이라는 소문이 돌던데 그 게 사실입니까?

석말천 내가 그들을 문초하기보다는 우리 공주마마께 죄수들을 직접 문초 하도록 건의를 할 생각입니다. 그러나 여러 재상들께서는 불안해할 필요 없습니다. 자, 자, 절기가 바야흐로 봄이 아닙니까. 이렇게 모 인 김에 봄맞이 시를 한 수씩 짓는 게 어떻겠소?

낭독자 석말천구가 그렇게 말하자 김구를 비롯하여 그 곳에 모인 재상들은 그에게 머리를 조아리면서 “예, 예” 하며 아부를 할 뿐이었다. 그 때 류경이 분연히 나서서 다루가치를 향해 말했다.

류경 (호통)다루가치는 지금 무어라고 하였소? 이 나라 왕비와 수상이 모 두 감옥에 갇혀 있는 마당에 우리에게 한가롭게 봄맞이 시나 읊조 리자고 하였소?

낭독자 그러자 석말천구가 부끄러워서 얼굴을 붉혔다.

류경 그리고 공주에게 직접 문초를 하도록 건의 하겠다 하였는데 그리 되도록 두고 볼 수 없소이다. 내가 공주마마를 직접 만나서 이것이 누군가에게 의해 꾸며진, 터무니없는 무고사건이라는 사실을 헤아 리도록 설득을 하겠소. (일어서며)자, 재상들은 모두 나를 따르시 오.

<효과> (대신들 몰려나간다)

<해설> 재상들을 거느리고 제국대장공주를 찾아간 류경은 이렇게 호소합니 다.

류경 과거 권신(權臣)이 국정을 장악하고 있던 시절에는 누군가 범죄를 고발하는 이가 있으면 마땅히 일의 허실이나 경중을 따져봐야 할 터인데도 그러기는커녕 묻지도 않고 사람 죽이기를 마치 풀을 베 듯 했으니 사람들은 언제 죽을지 몰라서 두려움에 떨었습니다. 이 때 하느님이 우리를 돌보시어서 이 무리들을 제거하고 원나라 공 주마마를 우리 고려에 와 계시게 하였습니다. 신(臣) 등은 이제야 말로 무고하게 화를 당하는 일은 없을 것이라 여겼습니다. 그러던 터에 이번 사건이 터진 것입니다. 이번에 다루가치에게 투서됐다는 익명의 문건에 대해서는 신이 변명을 하겠습니다.

<해설> 원로 대신인 류경은 과거 무신정권 시절에 하다한 무고사건으로 많 은 사람들이 아무 죄도 없이 죽음을 당했던 사실을 상기시키면서 제국대장공주에게 눈물로 호소합니다.

류경 (혼신의 힘으로 울며 호소) 왕비 마마. 지금 우리나라에는 인물도 적고 더군다나 원나라 군사들이 주둔해 있습니다. 이런 상황에서 누가 감히 역모를 하여 강화도로 들어가 숨을 엄두를 내겠습니까. 그리고 다루가치에게 보내진 투서는 누가 썼는지 이름도 없는 익 명의 투서입니다. 그런 글을 어찌 믿을 수가 있겠습니까. 또한 정 화궁주가 무당을 시켜서 왕비마마를 저주하였다는 말 역시 믿을 수가 없습니다. 원나라의 공주마마께서 우리 고려의 왕비로 오신 뒤에는 온 국민이 안도하여 모두 황제폐하의 은덕에 감격하 였는데, 만일 정화궁주가 사사로운 감정으로 마마를 저주하였다면 그 저주를 듣는 귀신은 영험이 있어서, 은덕을 배반한 화가 반드시 저주한 사람에게 돌아갈 것 아닙니까.

<해설> 고려서 열전편 류경전을 보면 “류경이 제국대장공주에게 눈물, 콧물 을 흘려가며 아주 절절하게 호소를 하는 바람에 곁에 있던 사람들 도 모두 눈물을 쏟았다” 이렇게 기술돼 있습니다.

원공주 흐음, 무슨 말인지 이해를 하겠습니다. 역모사건으로 옥에 갇힌 김 방경 등을 모두 석방하도록 조치를 하겠습니다.

<해설> 결국 제국대장공주는 류경의 설득을 받아들여서 그 역모사건을 없던 것으로 돌리고 김방경 등을 석방합니다. 그러면서도 정화궁주만은 석방하지 않습니다.

대신1 (대신들 웅성)그 익명의 투서에 올라 있는 역모사건이 터무니없는 무고라면, 무당을 시켜서 저주를 했다는 것도 다 거짓이 아닙니까. 헌데 왜 정화궁주는 옥에 가둔 채 풀어주지 않는 것입니까.

대신2 그것은 부당합니다. 마땅히 억울하게 옥에 갇힌 왕비마마께서도 참 소를 당한 것이니 석방이 되어야 합니다.

대신1 아무렴 그래야 하고말고요.

대신2 원나라에서 온 공주에게 정화궁주를 석방하도록 요청을 해야 합니다.

류경 여기 모인 재상들의 의견이 모두 그러하다면 그런 우리의 뜻을 모아 서 원나라 공주에게 탄원을 해야겠군요. 누가 가서 우리의 뜻을 전하 겠습니까?

대신1 (꼬리 빼며)그 취지에는 물론 찬동을 하지만…직접 가서 얘기하라고 하면…난 빠지겠소.

대신2 나도 빠지겠소. 말 한 마디 잘 못 꺼냈다가 무슨 봉변을 당할지 모 르는데 어떻게…

낭독자 재상들이 정화궁주를 석방하도록 요청해야 한다고 의견을 모았으나 공주를 무서워하였기 때문에 모두 입을 다물고 꽁무니를 뺐다. 그러 자 이번에도 류경이 나섰다.

류경 (벌떡 일어나며) 내가 안으로 들어가서 원나라 공주에게 우리의 뜻 을 전할 터이니 기다리시오!

<효과> (문 열고 들어간다)

낭독자 류경이 안으로 들어가서 역설하니 공주가 그제야 궁주를 놓아주었 다. 그러자 왕이 나인을 보내서 류경에게 감사하다는 말을 전해왔 다.

<해설> 이렇게 해서, 다루가치에게 날아든 익명의 투서에서 비롯된 1차 김 방경 무고사건은 글자 그대로 무고사건으로 마무리됩니다. 물론 앞 에서 소개했듯이 이 사건이 별다른 희생자 없이 해결된 데에는 류 경이란 원로대신의 역할이 절대적이었습니다. 류경은 최씨 정권을 종식시키고 왕정복고를 이루는데 공을 세웠지만 견제를 받아서 흑 산도로 유배되는 등 여러 곡절을 겪은 인물이기도 했습니다. 따라서 원종 때까지만 해도 이렇다 할 활동을 보여주지 못하였으나 충렬왕 대 들어서 그 지위가 크게 강화된 것으로 나타납니다.

*인서트-3. 테입<269> 김광철

(58:08 당시 조정에서 활동했던 인물 가운데 보면 원부라든가 허공 홍자번 이와 같은 사람들이 전부 류경이 추천한 인물들이기도 하고 또 이존비나 뒷날 안향 이혼 이런 사람들이 전부 류경의 문생들입니다. 그렇기 때문에 조정세력에는 문신들이 류경을 정점으로 해서 포진되었다고 볼 수가 있겠지요. 그렇게 조정내의 유력한 지위에 있었기 때문에 설득도 잘 한 결과이기도 하지만 그런 명망성을 가지고 또 상당히 논리적으로 접근하고 있습니다. 58:51)

<해설> 그러나 그 사건이 고려 조정에서 일단락되었다고 해서 완전하게 끝 난 것은 아니었습니다. 이미 원나라 황실에도 사건이 보고되었기 때 문에, 그것이 무고사건이었다는 사실을 원나라 황제에게 보고하고 재가를 받아야 하는 절차가 남은 셈이죠. 충렬왕은 고천백과 홀라대 를 원나라에 보내서 쿠빌라이에게 이렇게 해명을 합니다.

충렬왕 (에코)황제폐하, 근자에 우리 고려에서 공주를 저주하였다는 말이 근거도 없이 생겨났는데 황제께서 명백히 살펴보신다면 그것이 무 고임을 알게 될 것입니다. 이번에 다루가치가 이름을 밝히지 않은 투서를 가지고 와서 보이면서 40여 명이 작당하여 다시 강화도로 들어갈 것을 음모하고 있다고 말하였는데, 만일 그 밀고가 진실로 근거가 있는 것이라면 당당히 얼굴을 내놓고 고발할 것이거늘, 하 필 이름을 숨기고 몰래 투서를 하겠습니까? 이것은 반드시 나라에 안 좋은 감정이 있고 다른 사람에 대하여 원한을 품은 자가 허망 하게 꾸며서 밀고한 데 지나지 않는 것입니다. 또한 거기에 기록된 40명의 명단 가운데는 사망한 지가 벌써 5년이나 지난 자도 올라 있는데 이것으로 보아도 무고이며 망발이라는 것을 증명할 만합니 다. 황제께서는 명철한 판단을 내리셔서 금후에는 이름을 밝히지 않은 투서는 모두 다 논하지 않게 하여 주기를 바랍니다.

<해설> 충렬왕의 이러한 보고를 쿠빌라이가 수용함으로써 그 사건은 일단락 되었던 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 충렬왕 2년 정월. 다루가치 석말천구는 원나라 추밀원에서 보내온 공문을 내보이면서 이렇게 얘기합니다.

석말천 여기 추밀원에서 보낸 공문에 의하면 고려 사람들로 하여금 활과 화살을 지참하는 것을 엄격하고 금하라고 되어 있습니다. 앞으로 지시를 어기고 무기를 지참하고 다니는 자가 있으면 엄한 벌로서 다스릴 것이니 그렇게 조치를 하도록 하시오!

<해설> 그런데 이렇듯 활과 화살을 지참하지 못 하게 했다는 기사 뒤에다 “아마도 원나라에서는 그 익명의 투서를 믿은 까닭에 이런 지시를 내려 보낸 것이다” 라는 구절을 덧붙이고 있습니다.

*인서트-4. 테입<269> 김광철

(55:30 일본정벌이나 이걸 대비하기 위해서 전함도 건조하고 병기도 제조하라고 하는 지시가 내려옵니다만 대체로 보면 무기를 제조하지도 말고 가지도 다니지도 말라고 하는 명령들이 자주 내려옵니다. 그것은 고려가 독자적으로 병기라든가 군사력을 활용할 수 없도록 억제하는 것이고 또 원나라에 저항할 수 있는 근거들을 아예 싹부터 없애기 위한 그런 방식으로 이런 명령들이 자주 내려졌다고 봅니다. 56:08)

<해설> 비록 허황된 무고사건으로 결말이 났으나, 고려에서 반란이 일어나 또다시 강화도로 들어가는 그런 사태가 혹시 있을 것에 대비하여 아예 그 싹을 잘라버리기로 작심하고 무장해제를 지시한 것이다, 이런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 이 시기에 고려의 경제사정이 어떠했는지를 잠깐 살펴보기로 하겠는 데요, 고려의 열악한 재정형편을 엿볼 수 있는 기사 한 토막이 고려 사절요에 올라 있습니다.

낭독자 도병마사에서 아뢰었다.

관리 전하, 벼슬을 팔고 사는 것은 결코 좋은 방법이 될 수는 없을 것이 옵니다. 그러나 지금 국고가 텅텅 비어서 비용을 공급할 수가 없사 오니 청컨대 공이 없는 자나 순서를 밟지 않고 벼슬을 구하는 자 들이 있으면 그들로 하여금 등급에 따라서 금이나 은부치를 국신 도감에 납입하게 한 뒤에 관직을 주도록 하시옵소서!

충렬왕 흐음, 부득이한 일이 아닌가. 과인이 병마사의 건의를 받아들이도 록 할 것이다.

<해설> 재정형편이 어려운 나머지 나라에서 벼슬을 돈 받고 팔아야만 했다, 이런 얘깁니다. 그런 실정이었는데-.

대신1 전하, 원나라의 중서성에서 공문을 보내왔사온데…우리가 원나라 군 사의 군량을 추가로 부담해야 할 일이 생길 것 같사옵니다.

충렬왕 무어라? 공문에 무어라 했는데 그러는 것이오?

대신1 추밀원에서 황제의 명령에 따라서 홍다구와 흔도를 고려로 보내려 고 하는데, 그들의 임무는 이전에 일본원정에 갔다가 귀환했던 군 사 3천 명을 관리하는 것이라 하옵니다.

충렬왕 헌데 그 군사들의 군량을 우리에게 책임지라는 것이오?

대신1 그러하옵니다. (서찰펴고)공문에 의하면 환가둔전군 3천 명과 활단 치들을 고려로 보낼 터이니 예전에 일본 원정 시에 공급했던 기준 에 따라서 군량을 공급하고 우마의 사료 역시 조달하여 공급하라고 지시하고 있사옵니다.

<해설> 여기서 환가둔전군(還家屯田軍)이란 일본정벌 뒤에 귀환화여 둔전을 경작하는 군인을 일컫고 활단치는 원나라 황제의 숙위군의 일종 입니다.

대신2 전하, 이것은 우리가 수용할 수 없는 요구이옵니다. 진도정벌, 탐라 정벌에 이어서 일본 원정을 할 때에도 원나라 군사의 양식을 모두 우리 고려의 백성들로부터 징수하여 조달했사옵니다. 이후로도 합포 에 주둔한 군사와 탐라방호군, 그리고 염주와 백주 등에 있는 인원 과 활단치들의 양식을 대느라 1년에 도합1만8천6백29석 하고도 두 말을 징수하여 공급했으며 마소의 사료만 하더라도 3만2천9백52 석하고도 여섯 말을 감당했사옵니다.

대신1 주상전하, 우리 고려에서는 이미 원나라 둔전군 2천 명이 사용할 농 우와 농기구 그리고 식량종자들을 공급한 바 있는데 지금은 수년이 지났으니 반드시 축적해놓은 양곡이 있을 것이옵니다.

대신2 그렇사옵니다. 홍다구 등이 인솔해올 군사들의 군량을 우리 고려에 게 부담하라 할 것이 아니라 바로 그 둔전에서 농사지어 비축해놓 은 양곡으로 충당하도록 전하께서 요청을 하시옵소서. 그리고 또한 귀부군이 둔전을 경략하면서 사용할 농우와 농기구를 우리나라에 서 사들일 것 같은데 값을 분명히 정해두고 구입하도록 요구를 하 시옵소서.

충렬왕 으음, 알겠소. 과인이 표문에 그런 내용을 적어 보내야겠소.

<해설> 충렬왕은 장순룡을 원나라에 보내는데, 그 편에 주어 보낸 표문에서,

충렬왕 (에코)이번에 파견하겠다는 둔전군 3천2백 명과 활단치들의 식량을 우리 고려에서 부담하라 하였는데 그 식량과 사료들을 도대체 어 디서 구해내란 말입니까!

<해설> 이렇듯 충렬왕은 원나라 주둔군의 군량을 더 이상 감당할 수 없음을 분명히 하고, 농사짓는데 필요한 소, 즉 농우의 경우 제 값을 주고 사도록 요구하고 있습니다.

충렬왕 (에코)예전에 원나라 둔전군이 우리 고려에서 소 한 마리를 구입할 때 명주 네 필을 주었던 선례가 있으니 이번에도 소 한 마리의 값 을 명주 네 필로 정하여 사들이도록 조치를 취해 주시기 바랍니다.

<해설> 그런데 갈피를 잡기가 어려운 것은, 어떤 경우에는 원나라가 고려로 부터 일방적으로, 그것도 마구잡이로 수탈을 해가는 것으로 나오는 데 또 어떤 경우에는 ‘농우 한 마리에 명주 네 필’ 하는 식으로 정 당한 값을 치르고 구입한 것으로 기록돼 있다는 점입니다. 김광철 교수의 얘깁니다.

*인서트-5. 테입<269> 김광철

(1:00:51 원나라에서 거둬가는 것들 꽤 있었지요. 특히 입공사신이라고 해서 사신이 파견될 때 가지고 가야 되는 물건들이 꽤 있었습니다. 歲貢, 歲幣, 方物 이라고 이름붙인 것들은 고려의 특산품이라든가 원나라에서 필요한 걸 정기적으로 바친 것이고 정기적인 것 외에도 원나라가 그때그때 요구한 것들 무상으로 거둬간 것들이 그 품목이 이루 헤아릴 수 없을 정도로 많습니다. 그 가운데는 보면 금 은 철과 같은 철광석도 있고 도자기도 있고 서책도 있고 여러 가지가 많습니다. 1:01:39)

<해설> 그러나 모든 경우에 무상으로 수탈을 해갔던 것은 아니고 한편에서 는 정당한 방식으로 교역이 이뤄지기도 했다는 것이 김광철 교수 의 설명입니다.

*인서트-6. 테입<269> 김광철

(1:01:50 몽고하고 관계가 이루어지면서 교역도 이루어졌단 말이죠. 그래서 소위 호시라고 해서 교역장소가 결정이 되어서 거기에서 거래도 이루어지고 있습니다. 또 특히 우마에 대해서는 원나라가 필요한 것이지만 그냥 무상으로 가져가는 것이 아니라 값을 치르고 가져갔습니다. 그래서 지불수단을 공용화하는 것이 필요하기 때문에 뒤에 가서 보면 원나라의 화폐가 보초지 않습니까. 고려에도 보초유통을 시키고 보초로서 결재하도록 만드는 그런 체계를 만들고 있는 것이죠. 1:02:38)

<해설> 최종석 연구원 역시 고려가 시종일관 원나라로부터 일방적인 약탈만 당했던 것은 아니고, 어떤 경우 오히려 원나라의 경제적 도움을 받 기도 했었다고 얘기합니다.

*인서트-7. 테입<270> 최종석

(1:02:27 우리가 무조건 바치는 것만 생각을 하는데요, 당시에는 이제 어느 정도 제국 내의 일원이 되면서요, 우리가 상당히 바치기도 하지만 우리가 상당히 어려움에 처할 때는 예를 들어서 중국의 江南米 와서 救恤을 해준다든지 이래갖고 상당히 경제적으로 소위 당시 용어로 치자면 混人이 되어가는 석여서 하나가 되는 그러한 어떤 측면들도 같이 갖고 있습니다. 그래서 혼인이 되는 측면이든지 당연히 공물차원에서 이건 유교적으로 치자면 禮로서 포장이 되지요. 그런 차원에서 바쳐야 되는 거라든지 경우에 따라서는 이렇게 거래가 필요한 경우에는 거래도 해줄 수 있는, 물론 불법적인 약탈도 벌어지기도 하고요. 1:03:11)

<해설> 어쨌든 앞에서 소개했듯이 고려의 재정형편은, 나라에서 관직을 돈 받고 팔아야 할 지경으로 극도로 열악했는데 그런 사정을 헤아리지 않고 사치에 열을 올리는 사람이 있었으니 원나라에서 온 왕비, 즉 제국대장공주였습니다.

낭독자 공주는 자신이 거처할 궁실을 수리하기 위하여 원나라에 집짓는 기 술자를 보내 달라 청하고, 각 도의 젊은 남자들을 징발하여 재목을 벌채하여 수송하게 하니 개경에서 얼어죽고 굶어 죽은 자들이 잇 달았다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 이번에는 원나라에서 온 제국대장공주의 ‘겁령구’에 대한 얘기를 해보기로 하겠는데요, 몽골어로 ‘집안 아이’라는 뜻을 가진 케링코 (Ke-ling-k’ou)라는 말이 있습니다. 이것을 중국식 한자로 적어놓은 것이 바로 ‘겁령구(怯怜口)’인데요, 그러니까 원나라 공주가 고려로 시집올 때 개인적으로 부리기 위해서 데리고 온 사람들을 일컫습니 다. 이것을 우리 학자들은 개인에 소속된 사람이라 하여 사속인(私 屬人)으로 칭하고 있습니다. 충렬왕은 제국대장공주를 따라온 원나 라 사람들에게 고려 식 성명을 하사합니다.

충렬왕 홀라대한테는 인후(印候)라는 성명을 하사할 것이며, 삼가(三哥)에게 는 장순룡이라는 이름을 내릴 것이다. 또한 차홀대에게는 차신(車 信)이라는 이름을 줄 것이니 그렇게 부르도록 하라. 이들에게는 모 두 장군의 벼슬을 제수할 것이다. 그리고 식독아는 노영(盧英)으로, 오십팔(五十八)에게는 정공(鄭公)이라는 성명을 부여함과 동시에 이 들에게는 중랑장 벼슬을 내리고 내시에 소속하게 할 것이다.

<해설> 이 겁령구들에게 고려식의 성명과 장군 혹은 중랑장 등 무관직의 벼 슬을 하사한 배경을 김광철 교수와 최종석 연구원으로부터 들어보 도록 하겠습니다.

*인서트-8. 테입<269> 김광철

(1:04:46 원 공주가 오면서 개인적으로 부리기 위해서 함께 파견된 인물들인데 이렇다 보니까 이들이 공주로부터 총애 받았을 뿐만 아니고 왕실하고도 긴밀한 관계를 갖게 된단 말이죠. 이 당시에 주어진 관직 장군이라고 하는 건 꼭 무반만이 아니라 이렇게 사속인 출신도 특정한 인물들한테 장군직이 주어지고 있습니다. 이들은 보면 나중에 문관직으로도 승진해서 고위직을 다 역임하는 인물로 등장이 되는데 그 가운데서도 전형적인 그야말로 국왕 측근세력에 포함되는 인물들입니다. 1:05:42)

*인서트-9. 테입<270> 최종석

(1:05:17 인후도 그렇고 장승룡 같은 사람들이 큰 역할을 하는데 그게 뒷 시기 가게 되면 고려 관인 가운데서도 몽골어를 할 줄 알고 그 다음에 한어를 할 줄 알고 이런 사람들이 늘어나고 역관들도 그런 역관들도 많이 배출되고 하면서 이런 사람들의 역할은 상대적으로 떨어지게 되고 국왕의 역할이 더 올라가기 때문에 이런 역할이 떨어지게 되는데 이때만 하더라도 이 사람들의 역할은 매우 크게 됩니다. 제국대장공주의 사속인 같은 경우는. 그래서 그런 사람들이 고려 국내에서 활동을 하기 위해서는 우리 식의 성과 이름이 필요하다, 라는 거죠. 예전에 여진인들이 來投 해갖고 여기서 활동하는 사람들한테 그런 식으로 성과 이름을 주었 듯이오. 1:06:04)

<해설> 공주가 수족처럼 부리는 이들에게 고려 식의 성과 이름과 관직까지 하사한 것까지는 좋았는데 이들이 원나라 공주의 세력을 믿고 탐학 과 전횡을 일삼는 것이 문제였습니다. 어느 날 첨의부로터 국왕에게 이런 건의가 올라옵니다.

대신2 주상전하, 지금 원나라에서 온 공주의 겁령구들이 좋은 전답을 많 이 차지하고서 마음대로 산천을 경계로 정하고, 또한 사패를 많이 받아서 조세를 납입하지 않고 있으니 청컨대 사패룰 도로 거두시 도록 하시옵소서!

<해설> 그러나 첨의부의 이러한 건의를 충렬왕이 받아들이지 않은 것으로 돼 있습니다. 공주의 위세에 눌려있던 충렬왕으로서는 어찌할 수가 없었겠지요.

*인서트-10. 테입<269> 김광철

(1:05:50 ‘사패’라고 하는 게 몽고하고의 전쟁이 끝난 다음에 토지개간을 목적으로 해서 토지 개간권을 부여하는 증명서와 같은 거거든요. 근데 이 증명서를 아무나 받을 수 없단 말이죠. 측근세력인 이들이 많이 받았습니다. 그래서 황폐한 토지도 아닌데 문서조직해서 황폐한 토지라고 해서 증명서 받아서 그 토지를 저기 것으로 만들어 버리고 이런 사례들이 빈발하게 됩니다. 그래서 경제적 부와 정치권력을 행사하는 이런 지위로 상당히 성장하고 있습니다. 1:06:40)

<해설> 이 공주의 사속인들은 고려의 왕으로부터 성명과 관직과 토지를 하 사받았기 때문에 충렬왕의 신하가 된 것은 분명하지요. 그러나 이들 은 또한 원나라 공주의 직속부하들로서 몽골어를 구사할 수 있었고 원나라와 직접 연계될 수 있었기 때문에 고려출신의 신하들과는 그 위상이 달랐던 것이지요.

*인서트-11. 테입<270> 최종석

(1:07:12 이 원 간섭 시기가 굉장히 복잡하고 굉장히 중첩적인 상황이 오게 되는 겁니다. 그러고 특히 초기 같은 경우는 아직까지 한 번도 경험해보지 못 한 상황이기 때문에 여기에 점차 쌍방 간에 다 어떻게 보면 적응해 나가는 과정입니다. 그래서 나름대로 틀이 만들어지면 그 이후에서부터는 그 틀 안에서는 어느 정도 굴러가는데요, 충렬왕 초반 같은 경우 바로 그런 것이 만들어지는 시기이기 때문에 굉장히 어떻게 보면 모순 적인 상황도 만들어지고 그러는 겁니다. 1:07:43)

<해설> 이런 상황들은 모두, 상국(上國)인 원나라와 그 지배를 받는 고려와 의 관계를 일정한 틀로써 정립해 나가는 과정에 발생했던 갈등이었 다, 이렇게 설명할 수 있을 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 이 시기에 충렬왕이 얼마나 극심하게 제국대장공주의 눈치를 살폈는 지 짐작하게 하는 기사가 고려사절요에 소개돼 있습니다.

낭독자 왕이 공주와 함께 봉은사로 관등놀이를 가게 되었다. 왕과 공주가 이미 먼저 출발하였는데 재신과 추신들이 미처 따라오지 못 하고 뒤쳐졌다.

원공주 하온데 전하, 어찌하여 대소신료들의 모습이 보이지 않사옵니까?

충렬왕 아, 그러게 말이오. 따라오는 줄 알았는데 늦은 모양이오. 여봐라! 재추신료들은 무엇을 하느라 아직 따라오지 않는단 말인가! 이런 불충한 자들이 있나! 여봐라, 재추신료들을 채근하여 인솔해야 할 책임을 다 하지 못한 첨의부의 저 아전을 포박하여 옥에 가두도록 하라!

낭독자 왕은 노하여 첨의부의 관리를 옥에 가두었다.

<해설> 그런데 충렬왕은 나중에 재추신료들에게 은밀하게 이렇게 말합니다.

충렬왕 (은밀하게)공주가 과인에게 봉은사에 일찍 가자고 하였는데 경들이 제때 따라오지 못 하고 뒤쳐져 있으니 공주가 그것을 책망할까 두 려워서 과인이 첨의부의 관리를 옥에 가두었으니 경들은 과인을 조급하다고 흉보지 말라.

<해설> 제국대장공주에게 야단맞을까 두려워서 해당관청의 관리를 잠시 옥 에 가두었으나 본심이 아니니 이해해 달라, 이런 내용입니다. 측은 지심이 느껴지는 대목 아닙니까. 그건 그렇고, 충렬왕 3년 2월-.

대신1 전하, 이제 곧 원나라 황제의 명을 받고 홍다구의 군사들이 국경 넘 어 우리 고려로 올 터인데 그 군량을 어찌 감당할 것인지 대책을 세워야 할 것이옵니다.

충렬왕 지금 나라 창고가 텅 비다시피 한 실정인데 홍다구의 군대에게 공 급할 군량을 어찌 장만한다는 말이오?

대신2 전하, 조정의 문무백관들과 서민에 이르기까지 차등있게 곡식을 징 발하는 수밖에 없을 것이옵니다.

충렬왕 방법이 그것밖에 없다면 그리 해야지요.

<해설> 그런데 얼마 뒤, 원나라에 사신으로 갔던 주열이 돌아와서는 원나라 승상 합백(哈伯)으로부터 들은 얘기를 이렇게 전합니다.

주열 전하, 합백이 신에게 말하기를, 긴급하고 곤란한 처지를 당했을 때 는 서로 구원하는 것이 친척 간의 도리라 하였사옵니다.

충렬왕 무어라 하였는가? 지금 누가 긴급하고 곤란한 처지를 당하였다는 말인가?

주열 상세한 내용은 알 길이 없사오나 원나라의 북쪽 변경에 사변이 났 다 하옵니다.

충렬왕 변경에 사변이 터졌다면 마땅히 우리 고려가 도와야 하지 않겠는가. 어찌 해달라는 요구를 따로 하지 않던가?

주열 시중 김방경의 아들 김흔에게 군사를 인솔시켜서 고려국경을 넘어 원나라로 들어간 다음, 원나라의 지휘를 받아 움직이면 될 것이라 하였사옵니다.

충렬왕 알겠느니라. 김흔에게 출동준비를 하라 이르라!

<해설> 그런데 며칠 뒤, 이번에는 중랑장 노영이 원나라에서 돌아왔는데 그 는 새로운 소식을 가지고 나타납니다.

노영 (급히 안으로 들어와서) 전하, 긴급히 아뢸 말씀이 있사옵니다. 원 나라 황제의 명을 받고 홍다구가 군대를 거느리고 고려로 들어오 기 위하며 국경을 넘으려 하였사온데…

충렬왕 그런데, 무슨 일이 생긴 것인가?

노영 군사를 되돌려서 돌아갔사옵니다.

충렬왕 무어라? 군사를 이끌고 우리 고려로 오다가 원나라로 되돌아갔다는 말인가?

노영 그러하옵니다. 원나라 황제가 긴급하게 홍다구에게 소환령을 내렸다 하옵니다. 뿐만 아니라 고려에 주둔 중이던 귀부군 5백 명을 신속하 게 원나라로 귀국시키라는 칙명을 내렸다 하옵니다.

충렬왕 무슨 일인지 그 연유를 모른다는 말인가?

노영 예, 전하.

충렬왕 연유야 어찌 되었든 홍다구의 군사들이 되돌아갔다 하니 반가운 일 이 아닌가!

노영 그러 하옵니다 전하, 백성들도 모두 기뻐하고 있사옵니다.

<해설> 사서에는 ‘이 소식을 듣고서 나라 사람들이 모두 기뻐하였다’라고 기 록돼 있으나 원나라의 북변에 발생했다는 그 사변이라는 것이 무슨 일인지를 설명하지 않고 있습니다. 원나라 사서인 원사에도 그것이 어떤 사건인지를 확실하게 밝히고 있지 않기 때문에 고려사를 연구 하는 학자들 역시 단정적으로 설명하지는 못하는 실정입니다. 동아 대 김광철 교수는 여기서 가리는 북변은 몽골 초원을 가리키고, 그 곳은 쿠빌라이의 넷째아들인 노무간이 파견되어서 통치하고 있었는 데, 노무간의 휘하에 있던 옛 황제 뭉케의 아들이 반란을 일으켰던 사건이 바로 고려사에 나오는 ‘북변의 사변’일 가능성이 있다, 이렇 게 분석합니다.

*인서트-12. 테입<269> 김광철

(1:09:14 이 시기 쯤 해서 앞의 황제였던 뭉케의 아들 시리기(Sirigi)라고 하는 사람이 우구데이 지역을 중심으로 해서 세력을 넓히면서 나중에 관장하러 간 노무간 휘하에 있다가 거기서 반란을 일으키는 형태로 그래서 노무간을 오히려 생포해 가지고 다른 곳에 넘겨버리고 한 이런 일이 발생합니다. 이 시기가 일단 남송 정벌을 완료한 시점이거든요. 그래서 이 일이 발생하고나 다음에 남송정벌의 영웅이라고 할 수 있는 대간 바얀을 급히 진압하러 투입하고 있습니다. 1:10:17)

<해설> 어쨌든 홍다구가 군대를 끌고 고려에 올 경우 그 군량을 감당할 생 각 때문에 큰 걱정을 하고 있던 충렬왕으로서는 그가 도중에 황제 의 칙명을 받고 회군해버렸다는 소식을 듣고 기뻐하는데, 그러나 장 군 장순령을 원나라에 파견하면서 다음과 같은 표문을 쿠빌라이에 게 보냅니다.

충렬왕 (에코)황제폐하, 귀국의 북방에 사변이 났다 하여 우리나라의 서로 (西路)군을 파견하였던 것인데 그 군사들을 모두 다 되돌려 보내 었으니 무슨 연고인지 알 수가 없습니다. 또한 북경로 군을 징발 하여 북방으로 올려 보냈다는 소식도 들었습니다. 황제께서는 우 리나라 사람들이 다만 농사나 지을 줄 알고 전투에는 익숙하지 못 하다고 생각하실 지 모르나 그래도 만약 당신이 허락하신다면 근 위군으로 충당할 수도 있을 것이라고 생각하기에, 많지 않은 병사 들이나마 선발하여 보내서 저의 충성심을 표명하려는 것이옵니다.

<해설> 원나라 황제 쿠빌라이는 괜찮다면서 고려의 군사들을 되돌려 보냈는 데 충렬왕은 군사들을 보내지 못 하여 안달하는 모습을 보이고 있 습니다. 일본원정을 하게 되면 군량미 등 전쟁 부담 때문에 나라가 위태로울 것이라고 하소연 했던 충렬왕이 원나라 북변에 발생했다 는 사변에는 왜 이처럼 군대를 파견하지 못해서 조바심을 내는 것 일까요?

*인서트-13. 테입 <270> 최종석

(1:14:04 助軍을 하게 됐을 대 폐가 있고 재정적으로 힘에 부치는 건 분명히 사실이지만요 그러나 국왕 입장에서 봤을 땐 조군을 적극적으로 함으로써 자신의 위상을 다질 수가 있기 때문에요, 그 앞서서 일본원정과 관련하여 볼멘소리를 한 거랑은 제가 봤을 때는 그렇게 모순이 되지는 않습니다. 기본적으로는 이제 이런 상황에서는 고려가 적극적으로 어떤 원 제국의 일원으로서 원 제국의 반역자라든지 원 제국에 저항하는 세력에 맞서서 그 일원으로서싸워야 된다, 이런 거는 기본적으로 생각을 하고 있었던 것 같습니다. 1:14:53)

<해설> 이미 원나라의 지배질서에 편입된 마당에 황제에게 충성을 다하여 신임을 얻는 것이 곧 자신의 위상을 강화하는 것이기 때문에, 충렬 왕이 이 당시에 보였던 자세를 그런 차원에서 이해해야 할 것이다, 최종석 연구원의 분석이 그렇습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 충렬왕 3년-.

대신1 전하, 지금 탐라의 기근이 예사롭지 않사옵니다. 연일 올라오는 보 고에 의하면 온 식구가 모두 굶어 죽은 집이 한두 집이 아니라 하 옵니다.

충렬왕 알겠소. 과인이 사신을 피견하여 탐라의 백성들이 어찌 살고 있는지 조사를 하라 이르겠소.

<해설> 탐라뿐 아니라 온 백성들이 극심한 생활고에 시달리고 있었는데, 원 나라 황실에 들어갔다가 황제의 신임을 얻어 보려는 일부 기회주의 자들 때문에 고려는 이중의 고통을 겪어야 했습니다. 가령 이런 경 우입니다. 충렬왕이 쿠빌라이에게 보낸 표문의 일부를 살펴볼까요?

충렬왕 (에코) 황제께 아룁니다. 어떤 사람이 우리나라에서 금이 많이 산출 된다고 황제께 보고하였기 때문 제가 관원을 보내서 금을 채취하 게 하였으나 채취한 금이 겨우 2돈 2푼인데 이것을 황제께 바친 바 있습니다. 그런데 황제께서는,

쿠빌라 여기서는 금이 급히 소용되는 바 없으니 이 금은 다시 고려로 가져 가서 공주와 국왕이 쓰게 하라!

충렬왕 이렇게 칙명을 내리셨습니다. 헌데 원나라의 중서성에서는 해마다 얻을 수 있는 금의 수량을 조사하여 회보하라는 공문을 보내왔 습니다. 그리하여 즉시 관원을 홍주(洪州) 등지에 파견하여 금을 채취하게 하였더니 70일 동안 인부 1만 1천 4백 46명을 동원하여 얻은 금이 겨우 7냥 9푼이었습니다.

<해설> 누군가 쿠빌라이의 환심을 사기 위해서 고려에 금이 많이 난다고 허 풍을 떠는 바람에 만 명이 넘는 인부들이 70일 동안이나 헛수고를 했다는 얘깁니다. 그뿐 아니었습니다.

낭독자 여름 4월에 중랑장 조윤통이 원나라에서 돌아왔다. 조윤통은 바둑을 잘 두었기 때문에 황제의 부름을 받고 원나라에 갔던 것인데 어느 날 원나라 황제가 조윤통에게 물었다.

쿠빌라 세상에 소문이 나기를 너희나라 고려에서 나는 인삼이 매우 좋다고 하던데 네가 짐을 위하여 인삼을 가져올 수 있겠느냐?

조윤통 문제 없사옵니다, 황제폐하. 만일 신에게 고려에 가서 인삼을 캐도 록 칙령을 내려 주신다면 해마다 수백 근의 인삼을 얻어 바치겠사 옵니다.

쿠빌라 허허허, 알겠느니라. 이 길로 고려에 돌아가 인삼을 캐오도록 하라.

낭독자 이후 조윤통은 해마다 지방을 순회하면서 마음대로 백성들을 징발 하여 삼을 캤는데, 혹 조금이라도 썩고 상한 것이 있다든가 그 지 방에서 나자 않아 제때에 바치지 못 할 경우 그 대신에 은이나 비 단으로 징수를 하여 사리사욕을 취하니 백성들이 몹시 괴로워하였 다.

<해설> 사정이 이렇게 되자 충렬왕은 쿠빌라이에게 보낸 표문에서 이렇게 호소하고 있습니다.

충렬왕 (에코) 인삼은 우리 고려에서도 오직 동계와 북계에서만 산출되고 다른 곳에서는 구경하기가 어렵습니다. 국왕인 제가 적당한 시기에 알맞은 양을 캐어 바치도록 할 것을 희망하니 조윤통의 횡포를 막 아 주시가 바랍니다.

<해설> 모름지기 국왕이라고는 하나 원나라의 속국으로 전락한 상황인지라, 황제에게 아부하여 이해타산을 관철하려는 자들을 마음대로 다스릴 수 없었던 출렬왕의 고충을 읽을 수 있는 대목입니다. 한편 제국대 장공주는,

<효과> (궁궐 수리 공사 중-나무 자르고 못질하고는 등 공사 중)BG

<해설> 자신의 거처로 사용할 궁실을 수리하기 위해서 멀리 원나라에서 목 공 기술자들까지 데려다가 대대적인 공사를 벌이고 있었는데, 오윤 부라는 사람이 용감하게도 제국대장공주에게 이렇게 직언을 합니다.

오윤부 마마, 요즘 들어 천재지변이 자주 일어나고 가뭄이 들어 기근이 심 한 실정이니 궁실 수리 공사를 늦추시고 덕을 닦아서 재앙을 면하 기를 청하옵니다. 나중에 일이 잘 못 되어서 마마께서 죄를 입지 않 을까 염려되어 드리는 말씀이옵니다.

원공주 무어라 하였느냐? 내거 궁실 수리 공사를 해서 죄를 입을 것이라 하였느냐! 그 입 다물라!

<해설> 그런데, 바로 그날 충렬왕이 병이 들어서 몸져눕는 상황이 발생합니 다. 충렬왕의 병세는 저녁이 되자 더욱 심해집니다. 그러자 대신들 은 용기를 얻어서 공주에게 다시 한 번 간언을 합니다.

오윤부 마마, 신들이 무어라 하였사옵니까. 궁실 수리 공사를 중지하시고 사로잡은 매와 매의 새끼들을 풀어서 날려 보내시옵소서. 그리고 지난 번에 궁중으로 가져오신 흥왕사의 금탑을 다시 사찰로 돌려 주시기를 청하옵니다.

원공주 그리하시오. 경들이 원하는 바를 다 들어드리겠습니다.

<해설> 남편인 충렬왕이 병이 들어 누워버리자 그 콧대 높던 원나라 공주 도 은근히 두려웠던 모양입니다.

낭독자 공주가 흥왕사의 금탑을 돌려주자 왕은 매우 기뻐하였다. 과거에 공 주가 흥왕사의 금탑을 취하여 중궁으로 가져가려 했을 때 왕이 말 렸으나 공주가 듣지 않았기 때문에 왕은 눈물만 흘렸었는데 이때 제자리로 돌려보낸 것이다.

<해설> 다행스럽게도 충렬왕은 병에 차도가 있어서 자리를 털고 일어납니 다.

충렬왕 과인이 쇠약해진 심신도 추스를 겸 당분간 천효사로 거처를 옮길 것이니 준비를 하도록 하라.

신하들 "예, 주상 전하!“

<해설> 고려의 국왕이 궁궐을 떠나서 사찰이나 혹은 신하들의 집에서 머무 는 일은 흔한 일이었습니다.

<효과> (어가 굴러가고, 수행원들 뒤따라가는)

<해설> 드디어 충렬왕은 왕비인 제국대장공주와 함께 천효사라는 사찰을 향 하여 출발을 했는데 바로 이 행차에서 젊은 왕비인 제국대장공주가 지팡이를 휘둘러 충렬왕을 구타하는 기이한 사건이 발생합니다.

<효과> (수레 굴러가다 멈추고)

<해설> 왕이 먼저 천효사가 있는 산 어귀에 이르렀고 공주가 뒤이어 도착했 는데 공주는 자신을 수행하는 사람이 적다면서 크게 노하였다.

원공주 나는 이 나라의 왕비이기 이전에 대원제국 황실의 공주다! 그런데 마땅히 나를 수행해야 될 신하들은 다 어디 가고 겨우 몇 명만 따 라나 섰느냐! 나는 천효사로 가지 않고 다시 궁으로 돌아갈 것이야! 수레를 돌려라! 수레를 돌리라고 하지 않느냐!

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징