다큐멘터리

역사를 찾아서

<제326편>

담 당	팀 장	부 장

또 하나의 정부 삼별초-반란인가 항전인가

방송 : 2011년 1월 23일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

1월 22일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-김연미

<나오는 사람들>

배중손

현문혁

문혁처

노영희

이승휴

원종

윤길보

장수1

장수2

*시그널 & 타이틀

<효과> (군사들 모여서 함성)

배중손 (함성 멈추자) (선동 연설) 들으라! 몽골오랑캐 군사들이 지금 국경 을 넘어 우리 땅에 들어와서 죄 없는 백성들을 살육하고 있다! 나라 의 운명이 백척간두에 서 있으니, 이 나라의 종사를 위기에서 구하 고자 하는 사람들은 모두 구정으로 모여 궐기하라!

(함성 다시 커지고)

<효과> (조금 떨어진 곳에서 사람들 첨벙거리며 물가로 달려가고)

배중손 지금 저자들이 개경으로 도망치려고 배에 오르고 있다. 삼별초의 용사들은 모든 선박의 출항을 금지 시키라! 이미 배에 오른 양반 들 중에서 하선하지 않은 자들은 모조리 죽일 것이다. 출동하라!

<효과> (군사들 물가로 달려가고)

(여자들과 아이들 울음소리 등)

<해설> (인사)

서기 1270년 6월 초하루. 고려의 도성이었던 강화도에서는 한바탕 극심한 소동이 벌어집니다. 구정(毬庭)에서는 장군 배중손 등의 선동 에 삼별초 군사들이 호응하여 함성을 내지르고 있었는데, 강가에서는 배를 타고 강화도를 탈출하려는 사람들로 북새통을 이룹니다.

낭독자 삼별초가 사람의 출입을 금지하고 강을 돌아다니며 “배에서 내리지 않은 자는 모두 목을 베겠다”고 외치니 듣는 사람들이 모두 무서워 서 배에서 내렸다. 혹은 이미 배를 띄워서 옛 서울로 향하고 있던 사람들의 경우 삼별초군이 작은 배를 타고 쫓아가서 활을 쏘아대자 모두 감히 움직이지 못 하였다. 성중의 사람들은 놀라고 두려워서 혼비백산하여 숲속에 숨고, 아이와 부녀들의 우는 소리가 거리에 요 란하였다.

배중손 금강고를 열어라!

<효과> (창고 문 열리고)

배중손 별초군은 모두 들어가서 무기를 들고 다시 집결하라!

낭독자 모든 군졸들에게 금강고(金剛庫)의 병기가 지급되었다.

배중손 몽골군이 언제 강화도로 몰려올지 모른다. 자, 삼별초의 도령과 지 유들은 병사들을 인솔하여 성을 에워싸고 철통같이 수비에 임하라.

<효과> (병사들 달려 나가는)

<해설> 그러니까 그 동안 강화도에서 각각의 직분에 충실하던 사람들의 처 지가 순식간에 헝클어져서, 더러는 삼별초의 봉기대열에 참여하기도 하고, 그들의 강요에 의하여 어쩔 수 없이 강화도에 억류되거나, 혹 은 필사적으로 강화도 탈출을 시도하는 등 어지럽게 얽히는 바람에 얼마 전까지만 해도 고려의 수도였던 강화도는 아수라장으로 변해 버린 것입니다. 물론 삼별초군이라고 모두가 배중손이 지휘한 봉기 에 가담했던 것은 이니었습니다.

*인서트-1. 테입<260> 강재광

(1:08:23 야별초 장군 김문미라고 개고기를 잘 먹어가지고 나중에 죽을 때는 개털처럼 털이 났다는 그런 우스갯소리가 있는 장군도 있고 고여름이라고 나중에 삼별초가 제주 도에서 맞붙는 야별초 장군도 있습니다. 그런데 다 도망갑니다. 원종 편에 서 있던 야별 초 장군들입니다. 신의군 장군 송분도 마찬가지, 일부 병력 데리고 도망갑니다. 또 한쪽 에서 구정에서 목소리를 크게 외치면서 배중손이 모여라, 하고 분기탱천해가지고 보국 안민을 내세워서 삼별초 항쟁을 주도를 합니다. 이란 복잡다단한 상황이 동시다발적으로 벌어지는 겁니다. 원종은 여기에 대해서 제지를 할 수가 없고 강화도에는 더더욱 갈수도 없는 그런 상황입니다. 그리고 사판궁에서 의관도 갖추지 못하고 천막치고 노숙을 하면 서 몽골인들과 노숙을 하면서 몽골 장군이 주는 음식을 먹고 그러고 있는 상황입니다. 왕다운 왕 노릇을 못하고 있었고. 1:09:17)

<해설> 한국학중앙연구원 강재광 편찬위원의 얘기를 들어봤는데요, 강 위원 의 얘기 중에 그 시기에 고려의 국왕이었던 원종의 처지를 설명하 는 대목이 있었지요? 원종의 입장에서 보자면 본인이 가장 원치 않 았던 아수라장의 형태로 결국 개경천도가 진행된 셈이지요. 물론 원 종이 쿠빌라이를 만나러 몽골의 수도 연경으로 떠날 때에는 당연히 강화도로 돌아올 생각이었겠지요.

*인서트-2. 테입<259> 장동익

(1:04:27 이보다 10년 전, 고종 46년입니다, 그때 원종이 고려의 태자였습니다. 이 사람 을 몽골에 보내서 항복의사를 전달했습니다. 그냥 항복하러 간 게 아니고 이 사람들이 쿠빌라이를 만나가지고 항복할 때 전부 검은 옷을 입고 대성통곡하면서 항복했습니다. 그게 바로 원종입니다. 그러며 결국 원종이 태자로 있을 때 쿠빌라이에 항복을 했잖아 요. 그때 고려 지배층 내부에는 이후부터 몽골에의 완전한 항복을 주장하는 측과 이와 반대하는 축의 두 부류로 나뉘게 됐습니다. 몽골에의 항복을 거부하는 부류들의 중심지 인 강화도에 원종이 행차할 수 있는 여건이 마련될 수 없(었어요). 1:05:21)

<해설> 이제 몽골에 완전 항복하여 몽골군의 호위를 받으며 환국하는 처지 였으니 대몽 항전파가 버티고 있는 강화도로는 감히 들어올 엄두를 내지 못했다, 경북대 장동익 교수의 견해가 그렇습니다. 그런데 ‘쿠 빌라이 칸의 일본원정과 충렬왕’이라는 책에서 저자인 이승한은 이 런 의견을 피력합니다.

낭독자 삼별초 군사들은 국왕이 개경이 아닌 강도로 들어오기를 기대했다. 국왕이 강도에 들어와 자신들이 국왕을 호위하고 개경으로 환도한 다면 사직을 수호한다는 명분으로 임유무 정부를 타도했던 삼별초 에게는 더 바랄 게 없었을 것이다.

<해설> 그러니까 만일 원종이 강화도로 들어와서 삼별초군을 품어안고 그들 과 함께 개경으로 환도를 했다면 삼별초군이 국왕의 군대로 새롭게 거듭날 수 있었을 텐데 원종이 개경으로 들어가 버린 바람에 그러 한 기대가 무산되었고 결국 반란이 일어났다는 얘깁니다. 그러나 강화도의 삼별초 중 극히 소수의 군인들만이 원종의 지시를 받아 임유무를 제거하는 작전에 동원됐던 점을 상기한다면 고개가 갸웃 거려지는 설정이 아닌가 여겨집니다. 공주대 윤용혁 교수는 당시 원종이 강화도에 들어갈 수 없었던 사정을 이렇게 설명합니다.

*인서트-3. 테입<261> 윤용혁

(30:27 강화도에 들어오지 않은 이유는 일단 강화도에 들어오면 원종이 신변의 위협을 느꼈다고 생각합니다. 기본적으로 상황은 많이 기울었지만 그래도 현실적으로 핵심군사 력은 삼별초가 핵심군사력이고 그러면 삼별초에 대한 장악력이 있으면 그게 가능한데 삼 별초에 대한 그만큼한 장악력이 있겠느냐 거기에 대해서 자신이 없었다, 이렇게 고 생각 이 되고 그래서 개경에서 환도 선언하고 사람을 시켜서 전부 다 일을 해결하려고 했던 것이고. 31:10)

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 그렇다면 어떤 사람들이 강화도를 떠나서 원종이 있던 개경으로 건너갔고 또 어떤 사람들이 개경에 남아 삼별초 봉기군의 일원이 되었거나 혹은 동조할 수밖에 없었는지를 짚어보도록 하겠습니다.

고려사 열전에는 절개가 곧은 여자들의 행적을 특별히 소개하는 열녀전이 따로 편성돼 있습니다. 이 열녀전에는 장군이었던 현문혁 의 처에 대한 얘기도 나오는데요, 그 내용은 이렇습니다.

낭독자 원종11년에 삼별초가 강화에서 반란을 일으켰을 때 현문혁은 아내 와 두 딸을 데리고 개경으로의 탈출을 감행하였다.

<효과> (노젓는 소리, 물살 헤치며 배 나아가는)

현문혁 어찌 이리 속도가 느리냐. 세게, 더 세게 노를 저어라!

문혁처 여보, 저기 반란군들이 작은 배들을 몰고 쫓아오고 있어요. 배가 네 척, 아니 다섯 척이나…금세 잡힐 것 같아요!

<효과> (화살들 날아와 뱃전에 떨어지는 등)

문혁처 (두 딸, 울음)놈들이 활을 쏘고 있어요!

현문혁 내가 이래봬도 장군인데 저 버릇없는 병졸 놈들이 감히 나에게 활 을 거누다니! (활 들어서 쏘며)에잇! (화살통 내려놓고)부인, 화살통 여기 있으니 빨리빨리 한 발씩 뽑아줘요.

문혁처 알았어요, 여보.

<효과> (한문혁, 연달아 활 쏘고)

낭독자 적선 4~5척이 날개처럼 양쪽으로 쫓아왔으나 아내가 옆에서 화살 을 뽑아주고 한문혁이 연달아서 화살을 날려 보내자 반란군이 감 히 가까이 오지 못 하였다.

<효과> (배 밑바닥이 자갈밭에 닿아 얹히는 드르륵 소리)

문혁처 이게 뭐야. 여보, 어떻게 해요. 배가 얕은 여울에 얹혀 버렸어요!

현문혁 (화살 맞고)으악! (배에 쓰러진다)

문혁처 여보!

<효과> (추격하는 배들 옆으로 다가오는)

낭독자 한문혁은 반란군이 쏜 화살을 팔에 맡고 그대로 뱃전에 쓰러졌다.

문혁처 으음, 내가 놈들에게 잡히면 필시 저 쥐새끼 같은 놈들에게 욕을 당 할 텐데 그럴 수는 없지. (울먹)얘들아, 엄마와 함께 가자. (두 딸 울음)

<효과> (풍덩 물에 빠지는)

현문혁 (고통)여보! 애들아!

낭독자 현문혁의 처가 두 딸을 끌고서 강물에 빠져 죽었다. 반란군이 현문 혁을 붙잡았으나 그 용맹을 아깝게 여겨 죽이지 않았다. 얼마 뒤 에 가족을 잃은 현문혁은 강화도를 탈출하여 개경으로 돌아왔다.

<해설> 한문혁과 그의 아내가 겪은 이 목숨을 건 탈출 이야기는 당시 강화 도의 상황이 얼마나 절박했는지를 짐작하게 합니다. 그렇다면 강화 도에서 개경으로 빠져나간 사람들은 어떤 부류의 사람들이었을까 요? 한신대 김순자 교수의 얘깁니다.

*인서트-4. 테입<262> 김순자

(14:06 어쨌든 국왕이 외국에 갔다 돌아오는 거니까 강화에 있던 많은 지배계층 특히 관 리들은 사실은 국왕을 영접하러 이미 강화에서 나와 있는 상황이었습니다. 그 상황에서 삼별초 반란이 일어나 버리게 되는 것이죠. 그러니까 강화에 남아 있는 그 관리들의 가 족들 같은 경우는 당연히 자기 남편 있는 곳을 찾아서 혹은 개경으로 돌아가려고 했을 것입니다. 그래서 이제 이 사람들은 아마 죽기 살기로 배를 타고 빠져나가려고 했고 왕 족들 같은 경우도 많은 경우는 탈출에 성공을 했던 것 같습니다. 그 다음에 강화에 살던 주민들도 아마 일부는 빠져나가지 않았는가, 기록에 나타나지 않지만 그렇게 추측이 됩 니다. 14:52)

<해설> 그럼 얘기가 나온 김에 삼별초와 함께 배를 타고 나중에 진도로 향 했던 사람들은 또 어떤 사람이었는지 김 교수의 얘기를 이어서 들 어보도록 하겠습니다.

*인서트-5. 테입<262> 김순자

(15:02 가장 중심 되는 것은 삼별초와 그 난에 반란에 가담했던 사람과 그 가족들일 것 입니다. 그 다음에 강화에 남아 있던 관리들의 가족들 이런 사람들도 물론 삼별초가 탈 출을 못 하게 막았으니까 남게 되고요, 그 다음에 강화도에 살던 일반 보통 사람들, 이 사람들이 되고 원래 강화에 살던 사람이 아니지만 특히 삼별초의 반란에 가담한 사람 중 에 역사기록에 특기한 사람들은 公私奴婢들이 많았다 이렇게 기록돼 있습니다. 그런 종류 가 삼별초반란에 가담해서 나중에 진도로 이동했던 사람이 아닌가 보고 있습니다. 15:48)

<해설> 몽골로부터 돌아온 국왕 원종을 맞이하기 위해서 홀로 개경으로 갔 다가 가족들과 운명적인 생이별을 하게 된 사람들이 의외로 많았 던 모양입니다. 고려사절요에는 이런 구절이 보입니다.

낭독자 개경에서 백관들이 모두 왕을 맞이하러 나갔는데 그의 처자들은 모 두 적에게 포로가 되어서, 통곡하는 소리가 천지를 진동하였다.

<음악> (브릿지)

<해설> 삼별초 봉기를 지휘한 배중손과 노영희는 주저 없이 다음 단계의 수 순에 돌입합니다.

배중손 자, 고려의 백성들은 들으라. 예전에 우리가 충성을 바쳤던 국왕은, 무수한 우리 백성들의 목숨을 앗아간 몽골 오랑캐에 귀부하여, 나라 와 백성들을 저버렸다! 그리하여 이제부터 우리는, 몽골 오랑캐와 한편이 되어버린 개경의 옛 왕을 고려의 왕으로 인정하지 않을 것 이다! 오늘 고려의 도읍지인 이곳 강도에서 새로운 왕을 모시게 되 었다. 승화후 왕온 공은 옥좌에 오르시옵소서. (왕온, 걸어가 옥좌에 앉고)경하 드리옵니다, 고려국 대왕 폐하!

대신들 “경하드리옵니다, 대왕폐하!”

<해설> 사서에는 ‘배중손과 노영희가 승화후 왕온을 협박하여 강제로 왕으 로 삼았다’라고 기술돼 있습니다. 어쨌든 배중손 등은 삼별초군을 이끌고 봉기를 감행하자마자 전광석화 같이 일사천리로 새로운 왕 을 내세움으로써, 원종으로 상징되는 개경의 고려정부를 인정하지 않겠다고 선언을 하고 나선 것입니다. 장동익 교수의 얘깁니다.

*인서트-6. 테입<259> 장동익

(1:06:32 배중손 노영희 등이 삼별초를 거느리고 반란을 일으켜 승화후 온을 옹립하여 관부를 설치하여 관원을 임명하였다는 것은 친몽골 정권인 원종의 정통성을 부인하고 새 로운 정권을 수립하였다, 는 것을 표방한 조치의 일환입니다. 좌우승선만 임명했겠습니 까? 재상들도 임명하고 군사조직도 재정비하고 여러 가지 방어체계를 구축했겠지요. 이 날 원종이 동경행성에 사람을 보내 삼별초의 반란을 보고하였다는 것은 당일 사태가 급 박하게 전개되고 있음을 보여주는 것입니다. 1:07:20)

<해설> 또한 이날 배중손과 노영희는 새 정부의 관청부서를 설치하고, 국 왕 왕온을 보좌할 인물들을 선정하여 관직에 임명합니다.

노영희 대장군 유존혁을 좌승선에 임명할 것이며, 상서좌승 이신손이 우승 선의 직위를 맡게 될 것이다!

<해설> 좌승선에 무장인 유존혁을 그리고 우승선에는 문신 출신의 이신손을 임명함으로써 문무의 균형을 맞춘 것이죠. 사서에는 좌우승선의 임 명에 관한 내용만이 기록돼 있으나 강재광 편찬위원은, 기본적으로 정부가 갖추어야 할 필수적인 관부의 인사가 이때 모두 이루어졌 을 것이라고 분석합니다.

*인서트-7. 테입<260> 강재광

(1:11:12 좌승선에는 초도에 있었던 신의군을 아마 지휘했을 것으로 생각되는 유존혁 대 장군을 모셔 와가지고 대장군이면 상장군보다는 아래지만 배중손도 적어도 높은 인물이었 습니다. 유존혁 대장군을 좌승선에 모시고 그 다음에 이신손이라는 문신을 우승선에 모셔 가지고 왕온을 보조하는 참모로 만들도 그 밑에 또 여러 신하들이 있었을 겁니다. 거기까 지는 안 나오더라고요 열전에. 해서 정부를 신속하게 구성을 합니다. 그리고 강화도에서 더 있어 보는 겁니다. 버틸 수 있나. 만약에 못 버티면 내려가는 거고 버틸 수 있으면 버 티는 건데. 1:11:54)

<해설> 물론 고려사에서는 강화도에서 배중손과 노영희가 주축이 되어 구성 한 정부를 정부로 인정하기는커녕 도적을 의미하는 적(賊), 혹은 적 당(賊黨)이라고 기술하고 있습니다만, 우리가 객관적으로 보기에는 고려의 정부가 둘로 나누어진 상황이 돼버린 셈이죠. 그렇다면 배중 손 등에 의하여 삼별초의 왕으로 옹립된 승화후 왕온은 어떤 인물 일까요? 애당초 몽골에 인질로 보내졌다가, 여몽전쟁 때에는 몽골군 의 앞잡이가 되어서, 고려침공의 향도 역할을 했던 영녕공 왕준에 대해서는 수차 언급을 한 적이 있지요? 바로 이 영녕공 왕준의 친 형이 바로 삼별초의 왕으로 내세워진 승화후 왕온이었습니다. 동생 은 몽골에 귀부하여 몽골 황제에게 충성을 바치고 있는데, 그의 형 은 몽골에 결사항전을 선언한 삼별초의 왕이 되었으니 참 괴이한 운명이라 아니 할 수 없겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 그럼 이제부터 삼별초가 강화도를 떠나 몽골군과 항전을 펼쳐 나가 는 과정을 살펴볼 차례인데요, 여기서 몇 가지 정리하고 넘어가야 할 사항들이 있습니다. 삼별초의 성격규정을 어떻게 하느냐에 따라 서 강화도에서 새로 만들어진 정부를 우리가 어떻게 불러야 할 것 인지, 그리고 그들의 봉기와 이후의 투쟁과정을 반란 혹은 반역행위 로 봐야할 것인지 대몽항전이라 지칭할 것인지가 달라지게 되겠지 요.

지난 시간에, 삼별초의 주축이 된 야별초는 애당초에 도적을 잡기 위해 만들어졌으나, 기실은 무인집정자들의 횡포와 수탈에 저항하 여 들고 일어난 일반 민(民)들을 탄압함으로써 무인정권의 체제유 지에 이용된 군사집단의 성격이 강했다, 이런 의견을 소개했었는데 요, 이 부분에 대해서 윤용혁 공주대 교수와 김순자 한신대 교수의 의견을 추가로 들어보도록 하겠습니다.

*인서트-8. 테입<261> 윤용혁

(03:00 무인집정자 입장에서는 군사력이 강화되는 것이 불안한 겁니다. 그래서 군사력은 약화됩니다. 군사력이 약화되고 다만 무인정권과 관련한 사병이라든가 이런 것이 강화되 는 것이지 공적인 군사력이 약화되거든요. 그러니까 치안문제 같은 경우도 결국 그거거 든요. 무인정권 하에서 군사력이 약화된 가운데 구체적으로 치안문제 같은 것들이 문제 가 생기고 그래서 야별초가 처음 생겼을 때에 그것이 반드시 처음부터 정권 반대하는 사 람을 잡겠다, 꼭 그런 건 아니거든요. 어떻게 보면 의도 자체는 물론 있는 것이긴 하지 만 치안문제고 다만 치안의 일부분이 반정권적인 그런 요소가 있는 거고, 그래서 그걸 처음부터 반체제 세력이나 반란세력을 잡겠다, 이런 개념은 아니라고 보고요. 04:00)

<해설> 그러니까 야별초가 설치되었던 배경을 당대 무인정권 하에 있었던 고려의 시대상과 더불어서 생각해볼 필요가 있다는 것이 윤 교수의 견해이고,

*인서트-9. 테입<262> 김순자

(03:01 삼별초는 어떻게 보면 무인정권 시기 동안은 특별부대로서 좀 특별대접을 받았던 사람들이고 그래서 일반 정규병보다도 오히려 대우도 좋았고 그러다 보니까 훨씬 유능하 고 용맹한사람들이 삼별초 소속으로 돼 있었습니다. 그래서 국가의 어떤 그 이전에 있었 던 국군조직은 허약화 돼 있었지만 삼별초 부대는 오히려 다 강력했다 무인정권이 그쪽 으로 더 지지했기 때문에 그럴 것이다, 이런 성격이 있고 그래서 삼별초의 소멸되는 과 정에 무인정권의 소멸하고도 같이 이뤄진 것이 아닌가, 그렇게 보고 있습니다. 03:41)

<해설> 삼별초가 무인 집정자들의 권력유지에 이용되었던 점은 부인하기 어렵고, 또한 무신정권 체제의 성격상 구조적으로 일반 군인들보다 특별한 대접을 받았으며, 그러다 결국 무신정권의 몰락과 함께 해 산명령을 받기에 이르렀다, 김순자 교수의 설명이 이렇습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 강화도에서 삼별초군이, 개경의 고려정부와 몽골군에 저항 해서 들고 일어났고, 또한 이후로 이들이 펼쳐나가는 싸움의 과정들 을 무어라고 불러야 할까요? 아마도 나이가 어지간한 청취자라면 예전 학창시절에 역사 교과서에서 보았던 ‘삼별초의 반란’ 혹은 ‘삼 별초의 난’이라는 호칭이 익숙할 텐데요, 이에 대한 학자들의 의견 은 어떤지 들어보기로 하죠.

*인서트-10. 테입<261> 윤용혁

(12:36 ‘삼별초의 난’이라고 하는 것도 다분히 고려왕조의 왕조적인 입장에서 정리한 용 어란 말이죠. 그런데 과연 지금 우리가 그걸 그대로 사용하게 되면 똑같은 평가, 똑같은 시각, 이걸 그대로 보여주는 것인데 사실은 동학 난을 용어로 사용하지 않는 것처럼 이 삼별초의 경우도 물론 그게 왕조적인 입장에서 보면 삼별초의 난이지마는 지금 우리가 볼 때는 다른 측면들에 우리가 주목을 하는 것이고 그래서 삼별초의 봉기 이런 용어를 많이 쓰지 않습니까. 그래서 역시 그런 용어로 정리를 하는 것이 우리가 생각하고 있는 역사관에 부합한다, 이렇게 생각이 되고요. 13:40)

<해설> ‘동학’의 경우 동학란으로 불리다가 동학농민전쟁으로 그 호칭이 달 진 것처럼 삼별초가 들고 일어난 사건은 ‘삼별초의 봉기’ 정도로 부르는 것이 합리적이지 않겠느냐,윤용혁 교수의 의견이 이러하고,

*인서트-11. 테입<262> 김순자

(06:22 역사라는 건 어차피 해석이고 해석이라는 건 지금 우리의 입장에서 그 역사적인 사실을 어떻게 볼 것인가, 하는 평가와 판단의 문제입니다. 그런데 몽고족이 쳐들어올 때 몽고족을 상대로 고려라는 국가 혹은 한민족이라는 민족성을 지키기 위해서 싸운 사 람이 누구냐 할 때 왕이나 지배계층이라기보다는 삼별초나 일반 보통 사람들이었다는 것 이죠. 그래서 요즘은 삼별초의 난이라는 것을 대몽항전 이 용어로 일반적으로 더 많이 쓰고 있습니다. 그런데 항전이란 抗拒한다는 용어를 쓸 때에는 한자용어에서 부당한 것 에 대한 정당한 저항이다, 라는 판단이 들어가는 것입니다. 그래서 지금의 입장에서 표 현할 때 우리가 대몽항전 그 다음에 왕조적인 입장에서 표현할 때 그것은 亂이렇게 표현 을 합니다. 07:17)

<해설> 김순자 교수는 삼별초의 투쟁을 반란이 아닌 ‘항전’으로 쓰자는 쪽으 로 기울어 있습니다. 고려시대에 당대 역사를 기록하던 사람이야 당 연히 고려왕조의 입장에서 삼별초를 보았기 때문에 마땅히 반란이 라 하였고, 또한 삼별초의 군사들 역시 도적으로 기록했겠지요. 고 려사를 편찬한 조선시대의 선비들 역시 왕조적 사관으로 역사를 보았기에 ‘반란’이 될 수밖에 없었으나, 지금 우리의 입장으로 해석 을 하자면 부당한 몽골군의 침략에 맞서 싸운 ‘항전’이라고 해석하 는 것이 타당하다, 이런 얘깁니다.

그렇다면 삼별초의 봉기가 반란이 아닌 민족항전이라고 평가하는 쪽에서는 그렇게 평가하는 근거를 어디에 두고 있을까요?

*인서트-12. 테입<262> 김순자

(08:38 삼별초의 항전에 요즘 표현으로 하면 많은 대중들이 참여했다, 일반 피지배계층 이 참여했다, 라는 대중이 참여했다, 라는 그 행동 하나 하고 그 다음에 현대 한국사를 해석하는 입장에서는 고려시대에 몽골이라는 외세의 침입에 대해서 고려라는 나라, 혹은 그 시대에 살던 사람이 어떻게 행동하는 것이 정당했었을까, 라는 판단, 이 두 가지에 근거한다고 봅니다. 역사를 볼 때는 역사는 시대마다 보는 입장에 따라서 그 해석이 달 라질 수밖에 없는데 지금 우리가 이걸 어떻게 표현하는 것이 타당할까, 하는 문제로 생 각해보면 현대 한국사 시간에는 세 가지 기준이 되는 것이 있다고 생각을 합니다. 09:26)

<해9설> 김순자 교수가 애기한 그 세 가지 기준을 요약하여 설명하면 이런 내용이 됩니다.

낭독자 현대 한국사에서 과거의 어떤 역사적 사실에 대하여 판단을 하고 해석을 하는 세 가지 기준은 첫째, 고려에서 대한민국으로 이어져 내려오는 민족국가를 수호하는 데에 기여하였느냐, 둘째, 외세와의 관계에 있어서 민족과 국가의 자주성을 지켜내는 데에 기여했느냐, 셋째, 소수 지배계층의 입장이었느냐 대다수 피지배 계층의 입장이 었느냐, 등이다. 역사학자들은 이 세 가지 기준에 비추어서 삼별초 의 봉기와 투쟁을 ‘민족 자주성을 수호하기 위한 항전’으로 보는 것 이다.

<해설> 물론 모두가 ‘항전’으로 부르는 데에 찬성하는 것은 아니고 여전히 ‘반란’으로 칭해야 옳다는 의견도 존재합니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 기왕에 ‘삼별초’의 역사적 해석 문제를 거론한 김에 그렇다면 북한 학계에서는 ‘삼별초’를 어떻게 보고 있는지 살펴보기로 할까요?

*인서트-13. 테입<262> 김순자

(10:27 북한 학계에서도 삼별초의 항쟁이라는 것을 남한학계 만큼 혹은 그 이상 먼저 주 목하고 그 의미를 평가했습니다. 북한 학계에서 주체사상 이전에 계급 투쟁적 사관을 강 조할 때는 피지배 게층 다수의 행동은 긍정적인 것이다, 라고 평가를 했습니다, 그래서 그러한 시각에서 볼 때도 삼별초의 항쟁은 난이 아니라 항쟁이다, 이렇게 되는 것이고 요, 주체사상 이후에 민족이라는 개념을 강하게 투영을 해서 역사해석을 할 경우에도 삼 별초의 난이라는 것은 민족의 자주성을 지킨 항쟁이다, 라는 것으로 평가가 되었습니다. 11:08)

*인서트-14. 테입<261> 윤용혁

(18:08 유물사관의 입장에서 역사를 정리하는 것이 하나의 서술 특징이고 그 다음에 또 한 가지는 일제와 항쟁했던 그런 역사적인 전통을 강조하면서 외세에 대한 투쟁 이걸 역 사를 통해서 많이 서술하고 강조하는 것이 특징이고 그래서 이 두 가지 줄거리로 역사를 구성하기 때문에 자연히 삼별초의 항쟁이라든가 이런 부분이 중요한 내용으로 다뤄지고 있거든요. 그런 점에서 생각해보면 오히려 남한보다도 북한에서 삼별초의 항쟁이라든가 여기 대해서 훨씬 더 강조하고 있고 훨씬 더 적극적으로 평가를 하고 있다. 18:54)

<해설> 김순자, 윤용혁 두 교수의 얘기를 차례로 들어봤는데요, 윤용혁 교 수가 ‘고려삼별초의 대몽항쟁’이라는 저서에서 서술한 북한 관련 부 분을 조금 더 소개하면 이렇습니다.

낭독자 북한에서는 역사학자 김석형이 이미 삼별초 항전의 역사적 의의에 주목하면서, 이를 새로운 단계의 대외항전으로 파악하였다. 동시에 삼별초의 항전이 인민항전의 성격과 기본적으로 어떤 맥락으로 연 결되고 있는가에 대해서도 비교적 명확한 정리를 일찍 하였다. 삼별 초의 구성에 있어서도 그 중심이 농민, 노비 등의 신분층이었음을 강조함으로써 몽골에 항복해버린 개경정권과의 근본적인 차별성을 부각시켰던 것이다.

<해설> 적어도 삼별초에 관한한 오히려 남한의 학계보다 더 적극적이고 체 계적으로 연구를 했다고 볼 수 있으나, 삼별초의 항전 과정 전체를 계급 투쟁적 성격으로 규정하여 이념적인 틀에 비춰서 일반화 하는 데에는 문제가 있다고 윤 교수는 지적합니다. 가령 봉기 직후에 고 위 관리들의 강화도 탈출 사태를 막기 위해 탈출자를 사살하는 등 강경 대처했던 대목을 일컬어 ‘착취계급과의 치열한 투쟁’ 으로 규정하는 등의 표현 방식에는 문제가 있다는 얘기죠.

이쯤에서 프로그램을 진행하는 우리도 기준을 정해야 하겠는데요, 사서에 기록돼 있는 반란, 도적, 혹은 적당 등의 표현은 그대로 인 용하되 해설에서는 앞으로 이어질 삼별초의 싸움을 필요에 따라 전투, 전쟁, 항전, 혹은 항쟁으로 표현하고 또한 그들이 만든 정부 도 ‘개경의 고려정부’와 동등하게 간주하여 ‘삼별초 정부’ 혹은 ‘진 도 정부’ 등으로 부르기로 하겠습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 이제 삼별초군이 강화도를 떠나는 과정을 짚어보기로 하겠습니 다. 역사에 어느 정도 관심이 있는 청취자라면 제왕운기(帝王韻紀) 로 유명한 이승휴를 모르지 않을 텐데요, 우선 열전편의 이승휴전을 잠시 들여다보기로 하죠.

낭독자 이승휴는 어린 시절에 일찍 아버지를 잃고 학문에 힘써서 고종 때 과거에 급제했으나 두타산에 들어가서 몸소 밭을 갈고 어머니를 봉양하였다. 그러다 10년 년 후에 상경하였는데 이장용과 류경의 추천으로 경흥부 서기에 임명되었고 중앙관직에 진출하여 도병마 사녹사가 되었다.

<해설> 그래서 삼별초의 봉기가 일어났을 당시에 이승휴는 강화도에 남아 있었던 모양인데요, 그 이승휴가 허겁지겁 개경의 원종 앞에 모습 을 드러냅니다.

이승휴 (급히 들어와 숨 헐떡거리고)폐하, 폐하, 신 도병마녹사 이승휴이옵 니다.

원종 아니, 세상에, 지금 이공께서 어찌 그리도 흉한 몰골을 하고 갑자기 나타나는 것이오?

이승휴 폐하, 신(臣) 강도에 남아 있다가 반란군을 피해서…(흐느끼고)구사 일생으로 도망쳐 나왔사옵니다.

원종 허어, 어찌 이럴 수가 있다는 말이오? 어쨌든 무사히 살아 돌아왔으 니 천만 다행이오. 헌데 지금 강도의 상황이 어찌 돌아가고 있소?

이승휴 배중손을 비롯한 역적의 무리가 삼별초를 동원해서, 개경으로 빠져 나오려는 사람들에게 활을 쏘아서 위협하는 바람에…

원종 그 바람에 가족을 데리고 나오지 못한 이곳 중신들이 발만 동동 구 르고 있는 형국이 아니오.

이승휴 폐하, 반란의 무리들을 토평하자면 서둘러야 할 일이 있사옵니다.

원종 반란군을 토평할 묘책이 있다 하였소?

이승휴 그렇사옵니다. 지금 저들이 승화후를 받들어 왕이라 칭하고 강도의 주민들을 억압하고 있사오나, 바다 건너 이곳 개경에 있는 몽골 대 군을 두려워하는 까닭에, 아마도 선박을 동원하여 곧 강화를 떠날 것으로 사료되옵니다.

원종 그자들이 강화를 떠난다면… 어디로 간다는 말이오?

이승휴 필시 남쪽의 어느 해도로 도망칠 것이옵니다.

원종 그러니 우리가 어찌 손을 쓰자는 것이오?

이승휴 (지도 펼치고)여기 지도를 보시옵소서. (짚어가며)놈들은 배를 타고 여기에서 출발하여 아마도 이 곳 착량을 지나가게 될 것이옵니다. 이때에 우리가 정예 수군을 출동시켜서 착량을 지나고 있는 반역 무리의 선단을 곧바로 공격하여, 반란군 선단의 허리를 끊어버리는 것이옵니다. 그렇게 하면 아직 강화에서 출발하지 못한 선박들은 고립될 것이며, 바다에서 방황하는 선박들은 쉽게 무찌를 수 있을 것이옵니다. 그 기회를 놓치면 아니 되옵니다, 폐하.

원종 으음, 이공의 생각도 일리가 있는 듯하오. 과인이 양부에 명하여 공 이 제안한 방책에 대하여 의논을 하라 이르겠소.

*인서트-15. 테입<261> 윤용혁

(36:24 착량이라는 게요, 강화도하고 김포에 강처럼 좁은 해역 있지 않습니까. 거기에 이 제 개경으로 들락거리는 수로이지 않습니까, 그걸 통과해야 개경으로 들어가고 또 강화 도로도 들어가고 김포하고 개경하고 사이에 있는 좁은 해협, 이걸 이용해가지고 배들이 주로 출입을 많이 했었는데 그러니까 강화도의 약간 남쪽에서 그 좁은 해협을 차단시키 자는 얘깁니다. 차단시켜가지고 협공을 하면 독안에 든 쥐가 된다, 이런 얘기거든요. 그 렇게 아이디어를 제공하는데. 37:06)

<해설> 윤용혁 교수는 여기 나오는 착량(窄梁)을 지금의 강화 손돌목 쯤 되 는 지점으로 추정합니다. 어쨌든 이승휴가 그럴 듯한 아이디어를 원 종에게 제공하였고 원종은 양부(兩部)에 명하여 좋은 방책이 될 수 있는지 의논해보라고 하였다는데, 검토해본 결과 이승휴의 그 제안 이 신통치 않았다고 판단했을까요? 이승휴전에는 이렇게 적혀 있습 니다.

낭독자 왕이 양부에 명하여 이 방책을 의논에 부쳤으나 양부에서는 차일피 일 시간만 지연시키다가 결국 실현하지 못 하였다.

<해설> 그렇다면 어째서 원종은 개경에 앉아서 물 건너 강화도에서 일어난 삼별초의 ‘반란’을 제압할 궁리를 하지 않고 있었을까요?

*인서트-16. 테입<262> 김순자

(17:39 그게 마음은 있었을 텐데 그럴 여건이 잘 안 되어 있었던 것이다, 삼별초를 중간 에서 반으로 잘라서 효과적으로 삼별초의 세력을 약화시키겠다고 하면 최소한 동원될 수 있는 규모의 부대가 필요한데 사실 그 당시 국왕에게는 그러한 부대가 없었습니다. 그 러고 워낙에 지금 개경으로 환도하고 반란이 일어나고 뭐 도망 오는 관리들 그리고 또 저 쪽으로 도망가겠다는 노비들의 반란, 뭐 이래가지고 정신이 없는 상황이어서 거기 얘기를 보면 그러한 이승휴의 건의에 대해가지고 관료들이 모여가지고 회의를 했는데 아직 결정 을 못했다, 라고 나옵니다. 18:21)

<해설> 아직 변변한 궁궐도 갖추지 못 한 채 개경에 엉거주춤 머물고 있었 던 원종으로서는 강화도에서 일어난 삼별초의 봉기를 글자 그대로 강 건너 불구경하고 있을 수밖에 없는 처지였다는 얘깁니다. 무엇보 다 배중손이 이끄는 삼별초군들이 봉기하자마자 바로 그 직후에 관 부를 설치하고 관리를 임명하고, 국왕을 추대하는 등의 절차를 전광 석화처럼 진행해버렸기 때문에 개경의 원종은, 순식간에 변화된 상 황에 대하여 아마도 갈피를 잡지 못 하고 있었을 것으로 보입니다.

*인서트-17. 테입<261> 윤용혁

(34:17 6월 1일 전후한 시기 아닙니까. 6월 1일전후한 시기 상황이라는 거는 굉장히 빠 른 고도로 변화가 일어났고요 또 그런 데 대해서 바로바로 대응할 만한 그런 여건은 아 니었던 것 같아요. 개경에 지금 고려 정부가 있지만, 왕이 있지만 그러나 개경이라는 게 그 동안 수십 년 동안의 전쟁으로 왕이 거처할 만한 그런 공간조차고 제대로 건물조차도 제대로 없는 상황이고 일부는 빠져나왔다고 그렇지만 다 원래 강화도에 여러 가지 것들 이 있었던 사람들이 그러기 때문에 강화도의 삼별초에 막 바로 대응할 만한 그런 여력 또 어떤 대응태도 이런 부분에 있어서는 상당히 경황이 없었다. 35:10)

<해설> 정리하자면 이승휴의 제안 자체는 그럴 듯했으나 군사동원 능력 등, 제대로 작전을 펼칠만한 여건이 못 되었고, 또한 이승휴가 얘기한 대로 과연 삼별초의 배들이 착량이라는 곳을 반드시 지날 것인지도 확신할 상황이 못 되었던 것이죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 드디어 삼별초 정부의 강화 탈출 작전이 전개됩니다.

<효과> (수레 굴러가고) (사람들 웅성거리며 배에 물건들 싣는 등)BG

노영희 자, 자, 별초군들은 먼저 무기를 싣고 나서 창고의 곡식들을 지정된 선박에 나눠 싣도록 하라!

배중손 어수선한 틈을 타서 또 다시 탈출을 꾀하는 자들이 있으면 (칼 빼 고)반역으로 알고 참수할 것이다. 별초군 지유들은 개경으로 도망친 관리의 식구들을 별도로 집결시켜 관리하도록 하라!

노영희 자, 이제 출항 시각이 머지않았다. 우리의 국왕폐하를 모시고 나와 서 승선하시게 하라!

배중손 선발대가 이미 출발하였다. 각 선박의 지휘관들은 정해진 순번대로 돛을 올리고 출항하라!

<효과> (많은 배들 물살 헤치며 나아가는)

<해설> 사서의 기록을 보면 이때 삼별초가 강화를 떠나면서 동원했던 배가 일천 척이었다고 돼 있습니다. 그것이 꼭 정확하게 999척에 한 척 을 더한 그 일천 척이었는지 그저 많은 배가 동원되었다는 의미에 서 그렇게 기록한 것인지는 알 수 없으나 학자들은 이때 실제로 천 척 가량의 배가 강화도를 출발했을 것이라고 분석합니다. 그런데 삼 별초가 강화도를 떠난 날짜를 꼽아보면 이들의 속도전에 또한번 놀 라게 됩니다. 다시 정리하자면 5월 23일에 삼별초들 가운데에서 봉 기의 움직임을 보였다가, 유월 초하룻날 배중손 등이 전면에 나서 봉기를 진두지휘하였고, 곧바로 왕을 추대하고 관부를 세운 다음 이 틀 뒤인 6월 3일에 강화도를 떠나버린 것입니다.

*인서트-18. 테입<261> 윤용혁

(38:38 얼마나 급하게 이것이 이뤄졌는지 그리고 강화도에서 철수할 때 배가 1천 척이 내려갔다고 그러잖아요. 1천척이 내려가면 여러 가지 화물도 도 싣고 사람들도 싣고 사 람들이 얼마나 내려갔느냐에 대해서는 정확한 기록이 없지만 개략적으로 배 천척 내려 간 것하고 연관 지어서 최소한도 1만5천 명 이런 계산도 해본 적이 있거든요. 그런 대 규모의 물량과 인원들이 불과 며칠 사이에 완전히 철수가 끝나거든요. 39:16)

<해설> 윤용혁 교수는 당시 삼별초를 따라서 강화도를 떠난 사람이 최소한 1만5천 명이라고 했는데 강재광 편찬위원은 조금 더 많이 잡아서 2 만여 명은 되었을 것으로 추측합니다.

*인서트-19. 테입<260> 강재광

(1:14:21 개경이 10만이었다고 하니까 江都라고 해서 그보다는 적었겠지만 적어도 한 5 만이 있었다고 보고 그 중에서 한 2만 정도의 군인 민간인 왕족 관료들을 잡아갔습니다. 삼별초가. 그리고 1천척이라는 배의 수효는 내가 안 세어봐서 모르겠지만 아마 그 정도 는 있어야 2만 명 정도는 태울 수가 있을 것 같습니다. 전함이 아니거든요, 그건 수송 용 배니까. 그 중에 전함도 물론 있겠지만 한 척 당 20명, 혹은 10명만 태워도 어쨌든 천 척이 가까운 배가 있어야 됩니다. 그 정도 배에다 각종 물자 같은 거 공문서 무기류, 먹을 식량, 식수 아주 급한 자재들 가 싣고 가려면 그 정도 배가 필요해요. 1:15:06)

<해설> 그렇다면, 삼별초가 봉기하여 새로운 국왕을 추대하고 관부를 세우 는 등 체제를 잡아나가는 과정에, 개경 정부나 혹은 몽골군으로부터 는 별다른 위협의 징후가 없었는데도, 왜 그렇게 굳이 서둘러서 강 화도를 떠나야 했을까요? 장동익 교수의 얘깁니다.

*인서트-20. 테입<259> 장동익

(1:10:16 몽골군과 친몽골 세력이 개경에 포진해 있었기 때문에 신생정권을 안정적으로 유지하기 위해서는 몽골군과 멀리 떨어진 지역으로 거점을 옮겨야 할 필요성이 있었을 것입니다. 또 아직 반몽골적인 성향을 지니고 있었던 전라도, 경상도의 인민의 지지를 보다 많이 규합하기 위해서는 남쪽으로 이동하지 않을 수 없었을 것입니다. 그렇다고 급 히 도망갈 필요 있습니까. 아직까지 이 사람들일 일천여 척의 배를 끌고 있다, 그건 조 그만 세력이 아닙니다. 그 후에 전개되고 있는 전라도 경상도의 인민들이 삼별초에 호응 했던, 내륙까지 호응하지 않습니까. 그랬을 때에 이 사람들은 그렇게 급하게 갈 것도 없 습니다. 1:11:11)

<해설> 강화도를 떠나기까지의 작전은 가히 번개 같은 속도전으로 추진하였 으나 남쪽으로 향한 그들의 뱃길은 아주 느렸던 것으로 기록돼 있 습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 우리는 이미 삼별초가 강화도에서 천여 척의 배를 동원하여 남쪽을 행해서 출항을 한 것으로 소개를 했습니다만 그 이전에 몇 가지 짚어봐야 할 대목들이 있습니다. 그들이 떠난 곳이 강화도의 어느 지점이냐 하는 문제입니다. 고려사의 기록을 볼까요?

낭독자 강화에서 수비를 하던 군사들이 많이 도망하여 육지로 가버리자 반 란군은 강화를 지키지 못 할까봐 걱정하여 강화에 있던 배들을 불 러 모은 다음, 그 배들에다 공?사의 재물이며 자녀들을 싣고 남쪽으 로 향했는데, 구포(仇浦)로부터 항파강(缸破江)에 이르는 어간에 무 려 1천여 척의 배가 꼬리를 물고 이어졌다.

<해설> 이렇듯 삼별초군이 배를 타고 속속 강화도를 떠나는 와중에, 삼별초 에 동조하지 않고 있던 전임 중서사인 이숙진과 낭장 윤길보가 노 예들을 모아 거느리고 뒤늦게 삼별초의 잔당을 추적합니다.

<효과> (십여 명 말 타고 내달리는)

윤길보 도적들이 바닷가로 도망치고 있다. 그들이 배를 타고 도망치지 못 하도록 추격하여 목을 베어라!

<효과> (달려간 군사들 병장기 부딪치며 싸우는)

낭독자 윤길보 등은 도적의 잔당을 구포에서 추격하여 5명을 죽이고, 드디 어 부락산에 이르러 바다를 바라보고 군사의 위세를 올리니 반란 군이 바라보고서 두려워서 오랑캐 군이 온 줄 알고 도망하였다.

<해설> 자, 앞에 등장한 구포, 항파강, 부락산 등의 지명을 참고로 해서 당 시 삼별초 정부가 남천(南遷), 즉 남쪽으로의 천도를 위해 출발했던 구포가 강화도의 어디쯤인지를 추리해야하는데요, 학자들은 삼별초 가 출발했다는 구포가 현재 강화도의 가장 큰 포구인 외포리였다고 추정하기도 했고, 혹은 김기덕의 경우 강화읍의 손돌목 쪽에서 출 항해서 북쪽으로 올라갔다가 서쪽으로 돌아 내려갔을 것이라는 주 장을 내놓기도 했습니다. 그러나 손돌목에서 북으로 가서 서쪽으로 돌아 내려왔다는 주장에 대해서 윤용혁 교수는 이렇게 반박합니다.

*인서트-21. 테입<261> 윤용혁

(47:10 북쪽으로 올라가게 되면 개경 쪽으로 더 가는 굉장히 불리한 겁니다, 여러 가지 면에서. 더구나 이 세력들의 일부는 탈출하려고하는 사람들이에요. 북쪽으로 해서 돌아간 다는 것은 굉장히 자연스럽지 않고 바로 남쪽으로 내려가면 되지 왜 북쪽으로 올라가느냐 이게 맞지 않거든요. 맞지 않은데 김정호 선생이 항산도, 그 다음에 착량외 이 지명을 비 정을 해놨는데 거기서 가령 항산도가 김기덕 선생의 주장처럼 김포 북쪽에 있는 게 아니 에요. 북쪽에 있는 게 아니고 강화도 남쪽에 있습니다. 47:55)

<해설> 김기덕은 김정호의 대동지지에 나타난 구포와 항파강에 대한 기록 을 근거로 내세워서 그렇게 주장했으나 운 교수는, 몽골군과 원종 이 포진하고 있는 개경에서 빤히 바라다 보이는, 강화도의 북쪽으로 돌아서 내려간다는 것은 위험하기도 하고 또한 자연스럽지도 못하 다고 얘기합니다. 또한 외포리의 경우 바다 쪽으로 돌출된 모양의 포구여서 많은 병선들이 정박하기에 적합한 곳이 아니라는 점이 문 제가 되고 있습니다. 그래서 학자들 대부분은, 1941년도에 김상기 가 삼별초 논문에서 비정한, 강화군 내가면 구하리를 유력한 출발지 로 보고 있습니다. 하지만 그 곳은 지금 바닷가에서 상당히 떨어져 있는 육지인데 어떻게 해서 그런 연구 결과가 나왔을까요?

*인서트-22. 테입<262> 김순자

(21:01 처음에는 학자들이 구포라는 지명이 외포리가 아닌가 생각을 했었습니다. 이 구 포라는 지명은 학자들이 강화도 에 있는 내가면 구하리로 추정을 하고 있는데 그 이유는 강화도는 고려말 조선초에 대규모로 간척이 진행된 곳입니다. 그래서 지금은 육지가 되 어 가지고 논밭으로 경작을 하고 있지만 실제로는 고려 시대 이 시기에는 항구였던 곳이 많이 있습니다. 외포리에서 조금 북쪽 지방으로 보면 거기 구하리라는 곳의 옛 지명이 구포가 되고 거기는 완전히 간척이 되어가지고 육지로 된 것입니다. 거기에서 출발했 던 곳으로 보고 있습니다. 21:45)

<해설> 지금은 간척이 이뤄져 농토로 변했으나 간척공사 이전의 지형을 상 상해보면 안으로 움푹 들어와 있어서 평소에도 여러 척의 병선들이 정박하기에 맞춤한 모양을 하고 있다는 것입니다. 윤용혁 교수는 그 구하리의 경우 삼별초 관련기사에 나타난 지명들과도 자연스럽게 연결이 된다고 설명합니다.

*인서트-23. 테입<261> 윤용혁

(41:51 내가면 구하리라고 하는 데에 지금도 구개라는 지명이 남와 있습니다, 구개. ‘개’ 라고 하는 곳이 浦를 개라고 하잖아요. 그래서 구개라고 하는 지명이 지금도 남아 있고, 또 그 다음에 삼별초를 추격해가지고 추격한 군대가 부락산이라는 산에 이르렀더니 배들 이 전부 빠져나가는 광경이 보였다 했는데 그럼 부락산이라는 게 대체 어디냐, 부락산은 뜰 부(浮) 자에 떨어질 낙(落)이거든요. 말하자면 봉우리가 외떨어져서 솟아있는 그런 산 인 것 같거든요. 그래서 김상기 선생은 부락산이 별립산이다. 강화서북쪽에 있습니다만 별립산, 그리고 거기서 보면 내려가는 것이 다 보이도록 돼 있어요. 42:46)

<해설> 그래서 일단 삼별초 정부가 남쪽으로의 천도 행차를 시작했던 지점 은 강화도 내가면 구하리로 정리가 됩니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그럼 이번에는 삼별초군이 봉기한 지 불과 사흘째만에 새 정부를 수 립하고, 왕을 세우고, 강화도의 군사들과 백성들을 1천여 척의 배에 모두 태우고, 거기다 이전의 고려조정에서 사용하던 물품들을 모두 다 쓸어 싣고서 어떻게 그렇게 빨리 강화도를 출발할 수 있었는지 그 이유 중 한 가지를 짚어보도록 하겠습니다.

<효과> (삼별초 지도부 회의 중-웅성)

노영희 장군, 비록 우리가 이곳 강도의 삼별초군들을 이끌고 몽골오랑캐와 의 항전을 선포하는 데에 성공은 했다고는 하나, 여기 계속 머물러 있게 된다면, 개경에 있는 왕이 언제 몽골군을 이끌고 물 건너 쳐들 어올지 모르는데…

장수1 글쎄 말입니다. 일단 개경환도를 거부하고 들고 일어나기는 했는데 앞으로 무엇을 어떻게 해야 할 것인지 빨리빨리 계획을 세워서 추 진을 해야 하지 않겠습니까!

장수2 지금이라도 개경의 국왕에게 사신을 보내서 우리의 잘못을 빌고 환 도에 협조하겠다고 하는 것이…

배중손 (탁자 치고)지금 무슨 소리를 하고 있는 거야! 목숨을 걸고 거사에 가담을 했으면 끝장을 봐야지 이제 와서 왕에게 사신을 보내서 백 기 내걸고 항복하겠다고 하면 살려줄 것 같은가!

장수1 그럼 앞으로 어찌 하겠다는 계획을 내놓아야 할 것 아닙니까 장군!

<해설> 만일 사전에 아무런 계획이나 대책이 없이 개경환도를 거부하고 봉 기부터 일으켰다면 이런 식으로 설왕설래를 했을지도 모릅니다. 그 런데, 배중손 등은 마치 오래 전에 그런 봉기를 철저히 준비해온 것 처럼 봉기를 일으키자마자 모든 후속 작업들을 빠른 속도로 척척 추진합니다. 한국학중앙연구원 강재광 편찬위원의 얘기를 들어보시 죠.

*인서트-24. 테입<260> 강재광

(1:10:01 임씨 무인정권 그리고 그 이전의 김준 정권이 해도재천하려고 있던 그 어떤 계 획과도 해도재천 프로젝트라고 명명할 수 있을지 모르겠지만 해도재천 프로젝트 상에 만 의 하나 고려 국왕이 입조했는데 마음을 바꿔버린다, 하면은 따 다른 왕종의 국왕을 세 우고 내려간다는 게 해도재천론의 핵심이었습니다. 그래가지고 언제 어느 때도 갑작스럽 게 정부를 구성할 수 있게끔 삼별초는 그게 훈련이 돼 있었던 것 같습니다. 물론 임씨 무인중권은 무너졌지만 그 연장선상에서 삼별초의 정권이 서는 거니까. 1:10:39)

<해설> 강재광 편찬위원의 얘기에 ‘해도재천 프로젝트’라는 말이 등장했는데 요, 도대체 해도재천 프로젝트라는 게 무엇일까요? 한신대 김순자 교수의 얘기에서 그 힌트를 찾아보시죠.

*인서트-25. 테입<262> 김순자

(24:24 이삼일 만에 강화에 옮겨가 있던 고려의 대부분의 사람들을 천 척이 넘는 배에다 싣고 모든 재물까지 싣고 정처가 정해지지 않고 떠난다는 것은 이건 있을 수 없는 일입니 다. 그것을 고려해보면 그 이전에 고려 사람들은 강화가 아닌 다른 곳으로 이동할 수도 있다, 라는 것을 이미 한 10여 년 전부터 고려하고 있었고 그 당시에는 국왕까지 포함해 서 이동한다는 것이었기 때문에 당연히 사전조사를 했을 것입니다. 고려에 있는 다른 연 안 도서 혹은 강화가 아니지만 몽고병에서 조금 멀어진 남쪽의 어느 지역, 당연히 사전 조사가 있었을 것이고. 25:11)

<해설> 새로운 정부를 표방한 삼별초 집단의 이동은 글자 그대로 천도(遷 都)에 해당할 것인데 이삼일 만에 정처도 없이 후다닥 떠난다는 것 은 말이 안 된다는 얘기죠.

<효과> (삼별초 지휘부, 한바탕 웃는)

배중손 자, 자, 이제 개경으로 탈출하려던 자들을 별초군을 시켜서 다 봉쇄 를 했으니 우리의 거사가 일단 성공을 한 셈이오.

장수1 하지만 장군, 이제부터 무엇을 어찌 해야 할 것인지 명령을 내려 주 셔야 할 것인데…

노영희 정해진 대로 추진을 해야지요.

장수2 정해진 대로 추진을 하다니요?

노영히 아니, 장군은 우리 무인들이 조정 권력을 장악해오면서 몽골군에 의 해 강도가 무너질 위기에 처하거나, 아니면 왕이 우리를 배신하고 몽골에 붙어버릴 경우에 대비해서 준비해온 계획을 몰랐단 말이오?

장수1 아, 그럼 해도재천…그러니까 강화도를 버리고 남쪽의 섬으로 도읍 을 재천도 한다는…

배중손 쉬잇! 말소리 낮추시오. 강화를 떠나기 전에 먼저 할 일이 있어요. 관부를 설치하고 임금을 세우는 일이오.

장수2 (놀라며)임금을 새로 세워요?

배중손 국왕이 몽골 오랑캐의 황제에게 넘어가서 우리를 배신 할 경우 강 도에 남아 있는 왕족 중 적임자를 선택하여 국왕으로 추대한다… 이것이 그동안 우리가 준비해둔 복안이었지요.

장수 1 그러면 새 임금을 누구로…

노영희 지금 강도에 남아 있는 왕족 중에서 임금 자리에 앉힐만한 사람으 로 승화후 왕온이 있어요.

장수1 승화후가 고분고분 임금 자리에 오르려 할까요?

배중손 임금 시켜준다는데 마다 할 사람 없을 것이오. 아니, 마다하더라도 왕위에 앉히고 말 거요. 그런 다음에 강도에 있는 모든 선박을 동 원해서 군사들과 백성들을 전부 태우고서 드디어 남쪽에 있는 해 도를 향해서 재천도의 행차에 나서는 것이오!

노용히 자. 다 알아들었으면 각자 위치로 가서 맡은 바 임무를 수행하시오. 이틀 뒤에 구포에서 출항할 것이오!

<해설> 그 동안 무신정권에서, 비상시에 대비하여 이런 계획들을 세워두었 기 때문에 삼별초 봉기 이후의 일이 그처럼 일사천리로 진행될 수 있었다, 이런 얘깁니다. 그렇다면 강화도가 위기 처할 경우 남쪽의 다른 섬으로 도읍을 옮긴다는 이른바 해도재천 계획은 언제부터 준비되었던 것일까요? 공주대 윤용혁 교수입니다.

*인서트-26. 테입<261> 윤용혁

(51:29 1260년에 그게 처음으로 기록이 나오는데 1260년이라는 시점은 고려 강화도 정 부가 몽고에 일단 복속한 직후거든요. 그래서 태자가 몽고에 입조하고 1259년에 입조하 지 않았습니까, 복속하고 들어온 게 1260년이고. 그러니까 중요한 기로에 선 것이지요, 1260년이. 중요한 기로에 섰는데 계속 항전할 건가, 아니면 항전을 포기할건가, 이 기로 가 1260년인데 그 때 제주도 얘기가 나오거든요, 그것은 구체적으로 검토가 들어가기 시작했다, 상당히 강화도 이후에 항전을 계속할 경우에 어떻게 할 건가. 52:13)

<해설> 1260년에 지금의 원종이 당시 태자로서 몽골에 입조해 있었는데, 몽골식으로 머리를 깎고서 몽골에 투항한 김수제 등이 몽골 장수 야속달에게 이런 내용을 고자질합니다.

김수제 야속달 장군, 지금 고려의 태자가 와서 황제폐하께 개경으로 환도할 것이라고 아뢰었으나 이는 거짓입니다. 소인이 고려 출신으로서 고 려의 사정을 잘 알고 있습니다. 저들은 필시 급한 일이 있으면 강화 를 버리고 제주도로 도읍을 옮길 것입니다. 개경으로 환도한다는 말 은 거짓이니 믿지 마십시오.

<해설> 여기서 처음으로 제주도로 재천도한다는 얘기가 등장합니다. 이때가 고려 태자가 몽골에 입조하여 항복의 수순을 밟고 있는 때였으니 고려의 무인정권 담당자들은 실제로 제주도를 비롯한 남쪽 섬으로 의 천도 계획을 세웠을 가능성도 있다는 얘기죠. 그 뒤로도 고려가 바다 가운데 있는 섬으로 깊이 들어가려 한다는 의미의 해도심입(海 島深入)이라는 표현을 비롯하여, 몇 차례 더 비슷한 내용이 사서에 거론됩니다. 주로 몽골 쪽에서 고려의 무신정권을 의심하는 투로 거론하지만, 학자들은 무신정권의 권력자들 사이에, 강화도가 위협 을 받는 상황이 오면 남쪽의 어느 섬으로 도읍을 옮긴다는 계획이 구체적으로 수립되었고, 삼별초 정부가 그 계획대로 남쪽으로의 재 천도를 단행한 한 것이다, 이렇게 보고 있습니다.

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그렇다면 강화를 떠난 삼별초 정부는 제주도를 향해 출발했을까요? 김순자 교수는, 강화에서 삼별초 정부가 천도를 논의할 때 제주도는 아예 고려대상이 되지도 못 했을 것이라고 잘라 말합니다.

*인서트-27. 테입<262> 김순자

(27:25 제주라는 곳이 고려의 중앙정부가 이돌할 수 있는 장소인가? 아니라고 봅니다. 왜 그러냐면 제주는 원래 탐라라는 독립왕국이다가 고려시대 때 완전히 지방군현으로 편 입된 곳입니다. 고려 사람들에게 있어서 제주라는 곳은 ‘바다 바깥에 있는 다른 나라’ 우 리나라에게 항복해서 들어온 다른 나라의 의미입니다. 고려정부가 갈 수 있는 곳은 아니 지요. 그런가 하면 고려 내지에 있는 일반 민들에 대한 통치를 이루수 있어여 이것이 국 가라고 이를 수 있을 때 제주로 간다는 것은 별개의 지역으로 가는 것이 아닌가. 그렇게 해서 제주는 처음에 정부가 옮겨갈 수 있는 천도의 대상지로는 고려되지 않았다고 보고 있고요. 28:12)

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<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징