다큐멘터리

역사를 찾아서

<제320편>

담 당	팀 장

원종과 김준, 그 반목과 갈등

방송 : 2010년 12월 12일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

12월 11일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

쿠빌라(이)

차송우

김준

김승준

원종

엄수안

이장용

흑적

김유

김준처

강윤소

*시그널 &

<해설> (인사)

고려 원종9년, 서기로는 1268년, 몽골 사신이 황제 쿠빌라이의 조서 를 지참하고 고려에 옵니다. 이 무렵에 고려와 몽골 사이에는 양쪽의 사신들이 부단히 왕래하였고, 또한 그 사신들이 지참했던 두 나라의 국서들이 고려사나 고려사절요 등에 상세하게 소개돼 있습니다. 대개 몽골에서 고려에 보내는 국서의 주요내용은 강화도에서 개경으로 도 읍을 옮기라는 ‘출륙환도’ 문제가 단골로 거론됩니다. 그런데 원종 9년 3월에 몽골 황제 쿠빌라이가 보낸 국서에는 그 외에도 이른바 육사(六事)의 이행을 거론하고 있습니다.

쿠빌라 우리 태조인 성길사(成吉思) 황제가 제정한 제도에 의하면 무릇 우 리 몽골에 충성을 바치기로 내속(來屬)한 나라라면 의당 볼모를 바 칠 것이며, 군대와 군량을 내어서 우리의 정복활동을 도와야 하고, 역참을 설치하고, 호적을 바치고, 인구를 조사하고, 다루가치를 두게 되어 있다는 사실 등을 익히 알고 있을 것이오.

<해설> 그렇다면 쿠빌라이가 보기에 몽골의 태조인 성길사한, 즉 칭기즈칸 이 정해놓은 이 여섯 가지 사항들을 고려가 이행하고 있었을까요? 쿠빌라이의 조서에는 그에 대한 불만이 나타나 있습니다.

쿠빌라 볼모를 보내는 일을 언급하자면 우리 태종황제 시기에 영녕공 왕준 등이 이미 볼모로 들어왔으나 자고로 볼모란 늙으면 젊은이로 바 꾸고, 죽으면 또 그 대신 다른 사람을 보내야 하거늘 이를 제대로 이행하지 않고 있소. 역참을 설치하는 일 역시 아직은 불충분하며, 그 밖의 일들도 아직은 시행하지 않고 있소. 당신네 나라는 정사를 권신들이 좌지우지하고 있다고 하는데, 당신이 그 신하들에 의해 엄 폐 당한 나머지 국가에 이로운 일을 시행하지 못 하고 있는 것 아 니오? 이제 짐이 특별히 사신을 보내는 바이니 마땅히 고려가 처한 실정 그대로를 표문으로 작성하여 보내되, 해양공 김준과 그의 아우 김충, 그리고 시중 이장용으로 하여금 짐에게 와서 직접 보고하도록 하시오!

<해설> 육사이행이 지지부진하다는 쿠빌라이의 질책은 둘째치고라도, 이 조 서가 고려조정에 파문을 던진 것은 조서의 마지막 대목 때문이었습 니다. 이제까지는 고려의 국왕이나 태자의 친조만을 요구했는데 바로 이 시기에 와서는 고려 조정의 실권을 쥐고 있는 무인집정자 김준과 그의 동생 김충에게, 시중 이장용과 함께 직접 몽골로 들어오라고 호 출을 하고 있는 것입니다. 여기 거론된 김충은 김준의 친동생인 김 승준과 동일인입니다. 그렇다면 이 시기에 몽골 황제 쿠빌라이는 어 째서 김준을 직접 거명하면서 몽골로 들어오라고 호출했을까요? 동아대 김광철 교수의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-1. 테입<256> 김광철

(1:29:00 몽고의 입장은 책임을 원종, 왕한테 물으려고 하는 것이 아니라 김준한테 책임 을 물으려고 하는 것이거든요. 어떻게 보면 원종을 보호하는 그런 입장을 간접적으로 비 친 것이기도 합니다. 또 이렇게 되기까지에는 아마 원종 왕실을 통해서 그러한 사정이 몽고에 전달되었을 것이고 그런 협조까지 아마 요구했을 가능성도 있습니다. 김준으로서 는 이걸 받아들이기가 어려운 것이죠. 1:29:47)

<해설> 김광철 교수의 분석이 흥미로운데요, 쿠빌라이가 김준을 호출하는 내용의 조서를 보낸 것은, 김준을 견제하여 고려 국왕인 원종을 도 와주려는 의도가 담겨 있다는 것입니다. 아마도 원종이 이런 내용의 조서를 보내도록 은밀하게 몽골황실과 사전에 논의했을 가능성도 있다는 얘기죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 그 동안 몽골 측으로부터 온갖 압박을 다 받았음에도 고려의 무신 집정자가 강화도를 떠나 육지로 나간 사례는 단 한 차례도 없었습 니다. 강화도를 벗어나 내륙으로 건너갔다가 몽골군에게 포로로 잡 히는 날에는 무신정권 자체가 붕괴될 것이 뻔했기 때문입니다. 그런 데 쿠빌라이로부터 아예 몽골 황실로 들어오라는 명을 받았으니, 이 엄중한 상황을 맞이하여 김준은 어떤 대응을 하고 나설까요? 무신 집정자 김준의 집에 쿠빌라이로부터 호출을 받은 김준과 김승준, 그 리고 김준의 충직한 부하인 장군 차송우 등이 모여 대책을 궁리하 고 있습니다.

차송우 (문밖에서)영공, 소인 차송우입니다.

김준 어서 오너라.

김승준 (들어오고)그래, 몽골에서 온 사신들은 어찌하고 있느냐?

차송우 지금은 접반사와 함께 객관에 들어 있는데, 내일쯤에는 대왕폐하가 그 사신들을 위하여 환영연을 베풀 것이라고 합니다.

김승준 몽골 사신을 위한 환영연이라면 영공께서도 당연히 참석을 하셔 야…

김준 쿠빌라이로부터 그 몽골 사신들과 함께 연경으로 들어오라는 호 출을 받은 터에 내가 그들을 위한 잔치에 나가서 희희낙락하며 술 잔을 기울이라는 말이냐? 흐음…왕실에서는 이번 일을 어찌 처리 하려고 한다더냐?

김승준 폐하께서는 몽골 황제가 우리 형제를 호출했으니 마땅히 그 대답도 우리에게 알아서 내놓으라는 식입니다.

김준 이번에 온 사신들은 어떤 자들이라 하더냐?

차송우 이번에 사신으로 온 그 오랑캐놈들 중에 하나는 북경로총관 우야손 탈이라고 하고, 또 한 놈은 예부낭중 맹갑이라는 자입니다.

김승준 어쨌든 이번에 그놈들이 돌아가기 전에 무슨 수를 내야 하지 않겠 습니까. 쿠빌라이가 시키는 대로 우리 형제가 몽골의 수도 연경으로 따라갈 수는 없는 일이고…

차송우 영공께서 몽골 오랑캐들의 본거지인 연경으로 가신다는 것은 우리 모두가 자청해서 죽음의 구렁텅이로 들어가는 것과 한가집니다.

김승준 하지만 무슨 대책을 세워야 할 것 아니겠습니까?

차송우 못 가겠다고 버텨야지요. 우리가 버티는데 폐하가 감히 영공께 몽골 로 들어가라고 등 떠밀지는 못 할 것 아니겠습니까.

김준 몽골 사신들이 빈손으로 돌아가면 쿠빌라이 그 자가 우리를 가만 둘 것 같은가?

차송우 방법은 한 가지 밖에 없습니다, 영공.

김준 한 가지 방법이라 하였느냐?

김승준 방법이라니, 무슨?

차송우 몽골 황제 쿠빌라이가 보낸 사신 놈들의 목을 베고…

승-준 “무어라?” “목을 벤다고?”

차송우 예, 그 사신 놈들을 처치해버리고…폐하께 강력하게 건의해서 아 예 도읍을 바다 깊은 곳으로 옮기도록 해야 합니다. 그 외에는 방 법이 없습니다.

<해설> 몽골 황제의 호출이라는 급박한 상황을 맞이한 김준 일파는, 몽골의 사신을 죽이겠다는 극단적인 생각을 하게 되었고, 이윽고 국왕인 원 종에게 자신들의 계획을 알립니다.

원종 영공, 지금 무어라고 하는 것이오? 몽골 사신을 죽이자고 하였소?

김준 그 외엔 방법이 없지 않사옵니까, 폐하.

원종 나라의 명운이 달린 전쟁을 치르는 중에도 적국의 사신을 헤치는 법 은 없소이다. 다구나 지금 우리는 군사대국인 몽골과 가까스로 강화 를 맺어 이제 전쟁을 겨우 면했는데 이 시국에 몽골 황제가 보낸 사신의 목을 베자고요? 그리고 그 다음 일은 어찌 하자는 것이오?

김준 사신을 죽인 다음, 저들이 요구하는 출륙환도를 단호히 거부하고 더 깊이 바다로 들어가서 저들에게 항전의 의지를 보여야 할 것입니다.

원종 그것은 아니 될 말이요!

낭독자 김준은 장군 차송우의 말을 듣고서, 사신을 죽이고 바다건너 섬으 로 도망하자고 두 번이나 왕에게 아뢰었으나 왕이 듣지 않았다.

<해설> 여기서 잠깐, 장군 차송우가 김준에게 건의했다는 말 중에서 몽골 사신을 죽이자는 내용 이외에 도읍을 옮기자는 취지의 발언을 한 것으로 나옵니다. 고려사절요 원문을 보면 깊을 심(深), 숨을 찬(竄), 바다 해(海), 가운데 중(中), 해서 ‘심찬해중’이라고 돼 있습니다. 그 러니까 ‘사신을 죽이고 바다 가운데로 깊이 들어가 숨자’ 이런 의 미일 텐데요, 지금 고려의 도읍이 강화도라는 섬에 있는데 거기서 또 어느 섬으로 들어가자는 것이었을까요? 나중에 삼별초가 강화도 를 떠나서 진도로 가서 그곳에서 별도의 정부수립을 선포하고, 이어 서 다시 제주도로 가게 되는 점을 상기한다면 지금 김준 일파가 바 다 가운데 깊이 들어가 숨자고 한 대상 지역이 진도나 제주도가 아 니었을까요?

*인서트-2. 테입<256> 김광철

(1:32:10 그 대상이 되는 섬으로는 진도가 하나 있을 수 있고요, 뒷날 삼별초 항쟁과정 에서 거점지역으로 삼는 것을 보면 진도가 하나 있겠고 그 다음에 제주도가 있을 수 있 습니다. 제주도에서는 표류민 문제라든가 이런 걸 통해서 자주 보고가 되고 있는 상태고 또 일정하게는 제주도 안에 여러 가지 장치들을 만들어 놓고 있어서 진도 아니면 제주도 일 가능성이 있겠는데, 구체적으로 이때 한 발언에서 섬이라고 하는 곳이 어딘지 확실치 않지만 최종적으로는 제주도를 지목하고 있는 것이다, 이렇게 봐야 되겠지요. 1:32:53)

<해설> 김광철 교수의 견해가 이렇습니다. 그런데 한국학중앙연구원 이강한 교수는 여기서 김준이 말한 것은 물론 진도나 제주도일 가능성도 있으나, 개경으로 환도하지 말고 강화도에 남아서 굳게 지키자, 이 런 의미일 수도 있다고 분석합니다.

*인서트-3. 테입<255> 이강한

(1:03:20 이후 삼별초의 행적을 보게 되면 이 ‘섬’이라는 게 제주도를 지칭했을 가능성을 배제할 수는 없는데 삼별초도 제주도로 바로 가지 못 하고 진도를 통해서 가지 않습니까. 당시. 바로 제주도 가기는 어려운 상황에서 지금 여기서 왕에게 요청하면서 섬으로 가자 는 얘길 하는 것이었잖아요. 이 경우는 아무래도 제주도를 지칭한 거라기보다는 강화 얘 기를 한 것 같아요. 그러니까 바다 건너 섬으로 도망가지고 두 번이나 왕에게 청했다는 것이 개경으로 돌아가지 말고 강화에 그대로 있자, 이런 얘기인 것 같은데 이후 강화 떠 나가지고 진도 제주도 가는 것 보니까 다른 해석의 여지도 없지는 않습니다. 1:04:04)

<해설> 그건 그렇고, 몽골 사신의 목을 베자는 극단적인 주청을 올렸다가 원종으로부터 두 번이나 거절당한 김준 일파는 그 뒤에 어떻게 했 을까요? 아마 이때 김준의 동생 김승준은 병에 걸려 누워 있었던 모양인데요, 장군 차송우가 김준에게 더욱 강경한 주문을 하고 나섭 니다.

김준 몽골 오랑캐가 보낸 사신의 목을 베자고 두 번이나 주청을 올렸는 데도 임금이 꿈쩍도 하지 않으니 어찌 했으면 좋겠느냐?

낭독자 김준이 그렇게 말하자 차송우가 이렇게 대꾸하였다.

차송우 영공! 왕의 자손은 지금 용상에 있는 왕만 있는 것은 아닙니다. 고 려 왕실에 다른 왕씨들도 있습니다. 그뿐입니까? 하물며 태조도 장 군의 신분으로 즉위하지 않았습니까. 그런데 무얼 그리 염려하십니 까. 우선 몽골 사신의 목부터 베어버리지요!

<해설> 몽골 사신의 목을 치고 국왕이 자신들의 뜻대로 따라주지 않으면 폐 위시켜 버리면 될 것 아니겠느냐, 현재 왕위에 있는 원종을 쫓아내 고 다른 왕씨를 임금으로 내세울 수도 있다, 왕건은 애당초 일개 장 군의 신분으로 나라를 세워 태조가 되기도 했는데 무슨 걱정이냐, 차송우의 얘기가 이렇습니다.

*인서트-4. 테입<255> 이강한

(1:01:20 김준은 일단 사신을 죽여 버리고 계속 강화에 남아 있는 것이 자기한테 제일 좋은 방책이니까 장군들하고 얘길 하다가 지금 왕뿐만 아니라 다른 왕씨도 있다, 태조도 장군이었지 않느냐, 이런 얘기는 아마 같이 애길 하던 장군 차송우라는 사람이 한 얘기인 것 같습니다. 그런데 차송우가 이런 식으로 얘길 하니까 김준도 사신을 죽여버리는 자기 원래 생각에서 더 나아가 가지고 임금을 바꿔야 되겠다는 생각을 한 것 같은데 그런데 정 작 왕을 바꾸더라도 사신을 죽인 다음에 해야 되니까 사신을 일단 먼저 죽이자고 작정을 하고 일반 관리들한테 통지를 했던 걸로 보여요. 그런 게 관료들이 굉장히 당황했지만 서 슬이 시퍼러니까 말을 못하고 있는데. 1:02:07)

<해설> 물론 김준 일파가 몽골 사신의 목을 베는 사태로까지는 발전하지 않 았습니다. 그렇다면 이 문제는 어떻게 정리가 됐을까요?

낭독자 김준이 차송우의 말을 옳게 여겨서 드디어 일단 사신을 죽이기로 결정하고 도병마녹사 엄수안을 시켜서 문무 대신들에게 고하니 모 두 얼굴빛이 변하여 감히 입을 열지 못 하였다. 그때 김승준은 병 으로 앓아누워 있었는데 엄수안이 그를 찾아갔다.

김승준 (환자)그래, 형님은 이미 몽골 사신을 죽이기로 결심을 하신 모양인 데 엄수안 네 생각은 어떠하냐?

엄수안 소인의 생각을 솔직하게 말씀 드려도 되겠습니까.

김승준 그래, 솔직하게 말해 보거라.

엄수안 옛날부터 군사가 서로 맞서서 싸우는 중이라도, 양쪽을 내왕하는 사신을 다치게 하는 법은 없습니다. 지금 이 시국에 몽골의 천자가 보낸 사신을 죽인다면 장차 이 나라가 어찌되겠습니까. 우리 스스로 를 보전하는 계책으로도 그것은 옳지 않은 방법입니다.

낭독자 엄수안이 그렇게 이르니 김승준도 수긍하고 드디어 그 계획을 중지 하였다.

<해설> 이렇게 해서 심각한 외교문제로 비화할 뻔했던 상황이 사신을 죽이 지 않는 선에서 봉합이 됩니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그해 4월-.

이장용 대왕폐하, 신(臣), 어명을 수행하고 돌아오겠사옵니다.

원종 오, 그대의 임무가 막중하오. 몽골국 황제의 문책이 여간 아닐 터인 데 아무쪼록 지혜를 발휘하고 돌아오도록 하시오.

이장용 예, 대왕폐하.

<해설> 그해 4월, 시중 이장용이 몽골 사신 우야손탈 등과 함께 길을 떠납 니다. 원종은 이장용에게 보낸 표문에서 김준이 함께 몽골에 가지 못한 데 대하여 이렇게 변명하고 있습니다.

원종 황제께서 김준과 이장용에게 함께 와서 조회하라 하였는데, 이장용 만은 훈령을 받들어 표문을 지참하고 몽골 사신과 함께 보냈으나 김준의 경우 도읍을 옮겨 배치하는 일을 맡아서 지휘하는 관계로 이곳을 비울 수가 없으니, 일단 일이 해결되기를 기다렸다가 나중에 제가 직접 데리고 함께 가겠습니다.

<해설> 이런 내용의 표문을 들고 몽골 황실로 들어가서 쿠빌라이를 만났는 데, 아닌 게 아니라 쿠빌라이는 이장용에게 고려가 군사를 징발하여 몽골의 정복전쟁에 협조하지 않은 것을 따지고 듭니다.

쿠빌라 고려 시중에게 묻겠다. 지난번에 그대가 몽골에 왔을 때, 고려가 출 병하여 전쟁에 협조하라 일렀거늘, 그대의 나라에서는 아직도 징병 가능한 인원수를 분명히 하지 않고 모호한 말로써 얼버무리고만 있 다. 왕준이 일찍이 고려에 5만의 군사가 있으니 그중 1만은 고려왕 실을 지키게 하고 나머지 4만을 우리 몽골로 보내서 전쟁에 협조하 라 이르지 않았던가?

이장용 예, 폐하. 고려 왕실 출신의 영녕공 왕준이 그런 말을 한 적이 있사 옵니다.

쿠빌라 그때 그대가 무어라고 하였는가?

이장용 우리나라에 5만의 군사는 턱없는 얘기며, 왕준의 말이 거짓이라 아 뢰었사옵니다.

쿠빌라 만일에 왕준과 함께 사람을 고려로 보내서 군사의 수를 조사한 다 음, 군사의 수가 4만명이 되면 그대가 벌을 받겠노라 하였다. 만일 에 그대가 처음부터 군사의 수를 정확하게 보고하였다면 어찌 짐 이 그런 다짐을 받았겠는가! 여기 왕준이 들어와 있으니 여의치 않 으면 대질을 시킬 것이다.

이장용 어느 안전이라고 거짓을 고하겠사옵니까. 신의 말을 믿어 주시옵소 서.

쿠빌라 그대는 이번에 고려로 돌아가는 즉시 군인의 숫자를 신속하게 파악 하여 보고하도록 하라! 그대는 짐이 군사를 일으켜서 어느 나라를 정벌하려는지 아는가?

이장용 잘 모르겠사옵니다.

쿠빌라 장차 송나라와 일본을 정벌할 것이다. 헌데, 그대가 고려 군인의 숫 자를 속히 파악하여 보고하지 않으면 짐은 군사를 몰고 가서 고려 를 칠 것이다! 그대는 돌아가거든 군사징발과 더불어, 국왕과 상의 하여 쌀 3~4천 석을 실을 수 있는 크기의 병선 1천 척을 건조하 도록 하라! 알겠는가?

이장용 어찌 감히 황제폐하의 명을 거역하겠사옵니까. 하오나 너무 급하게 독촉을 하시면, 배를 지을 재목을 조달하는 문제도 쉽지 않은 터 에, 기한 내에 건조하지 못할까 염려되옵니다. 그리고 군사 문제는, 누차 말씀 올리거니와, 과거에 우리나라에 4만의 군사가 있었으나 30년간 전쟁을 치르는 동안에 모두 죽고, 또한 역질에 걸려서 죽 고 하여 이제 남은 군사가 거의 없사옵니다.

쿠빌라 죽는 자들이 있었다 해도 새로 출생하는 자들이 없겠는가? 그대의 나라에도 부녀자들이 있을진대 어찌 출생자가 없겠는가? 그대는 나이도 많아서 사정을 잘 알 것인데 어찌 말을 그리 함부로 하는 가!

이장용 몽골의 군대가 철퇴를 가하고 물러간 뒤에 새로 태어나 생장한 자 들이 있기는 하나, 모두 어리고 약해서 군인으로 쓸 수 있는 형편 이 못 되옵니다.

<해설> 어떻게든 전체 인구수와 군사의 수를 정확히 보고하지 않거나 줄여 서 말하기 위해서 안간힘을 쓰고 있는 모습이 역력하지 않습니까. 쿠빌라이의 질책은 단지 고려 군사의 규모를 제대로 보고하지 않 은 문제에 대해서만이 아니었습니다.

쿠빌라 그대의 나라에서 송나라에 가려면 순풍이 불 경우 2~3일만에 갈 수가 있고, 일본의 경우 아침에 떠나면 저녁에 도착할 수 있다는 말 을 짐이 여러 경로를 통해서 들었는데 그대는 어찌하여 그런 일을 짐에게 미리 말하지 않은 것인가!

<해설> 그런데 이때 잠자코 듣고 있던 왕준이 고려의 군사 문제에 대해서 몽골 황제에게 무어라고 얘기를 하려고 했던 모양인데 이장용이 그 의 발언을 제지하고 나섭니다. 그 대목에 관한 기록이 이렇습니다.

낭독자 이때 왕준이 고려 군사에 관한 일을 황제에게 말하려 하였다. 그러 자 이장용이 그의 말을 가로막고 나섰다.

이장용 불손하게 황제폐하 앞에서 갑론을박 다투는 모양을 보이는 것은 옳 지 않으니 의문 나는 일이 있으면 사람을 보내서 확인하면 될 것 아니겠는가!

낭독자 그러자 황제도 영녕공 왕준을 향하여 할 말이 다 끝났으니 그만두 라 하였다.

<해설> 이장용은 되도록 고려가 짊어져야 할 부담을 줄이려고 안간힘을 쓰 고 있는데, 모름지기 고려 왕실 출신이라는 왕준이 몽골 황제에게 고려의 군사가 4만이니 5만이니 하는 언질을 주어서 충성을 인정 받으려고 하였으니, 이장용이 보기에 얼마나 얄밉게 비쳤을까요?

<해설> 결국 몽골에서는 오도지(吾都止)라는 사신을 이장용에게 딸려 보내 병선의 수와 군대의 인원수를 검열하게 합니다. 몽골 사신이 고려에 와서 어디에 있던 어떤 군사와 병선을 확인하고 갔는지는 알 수 없 으나 그 조사관이 돌아갈 때 원종이 적어 보낸 표문의 한 구절을 소개하면 이렇습니다.

원종 황제의 명을 어길 수가 없어서 여러 방면으로 사람을 뽑아서 겨우 만 명의 군대를 만들었으며, 병선은 이미 바닷가 고을의 관리들에 게 재목을 갖추어서 건조하도록 지시하였습니다.

<해설> 그렇다면 이때 뽑았다는 만 명의 군사들은 어디서 어떻게 징발했을 까요?

*인서트-5. 테입<256> 김광철

(1:34:14 고려 때 본래 제도적으로 選軍이라고 하는 選軍廳이, 군사를 선발하는 기관이 있어가지고 아마 이런 기관에서 징모를 했을 때 여기 징집에 응해야 되는 그런 의무들을 가지고 있었기 때문에 그런 기관들을 통해서 급하게 모집된 농민 군사일 가능성이 있다, 일만이 채워졌는지도 확실치는 않습니다만 어떻든 이렇게 별초군과 일반 농민을 대상으 로 해서 징집된 군인일 가능성이 있다, 이렇게 봅니다. 1:35:01)

<해설> 몽골에 보낼 목적으로 급조한 군대라면 강화도 조정에서 무신정권의 실력자들이 거느리고 있던 정예군을 포함시키지는 않았겠지요. 그런 데, 쿠빌라이가 고려에 전함을 무려 1천척이나 건조하라고 하였고 고려에서도 별 군말 없이 그러겠다고 대답한 것을 보면 당시 고려 의 선박건조 능력이나 혹은 해상활동 능력은 상당한 수준이 아니었 을까 여겨집니다. 이강한, 김광철 두 교수의 얘기를 차례로 들어보 시겠습니다.

*인서트-6. 테입<255> 이강한

(1:08:00 장보고 때만 하더라도 한반도에서 외국으로 배들이 많이 나가거든요 상선들이. 그런데 고려 초기에 중앙집권제를 실시하면서 지방 해상세력들을 많이 숙청을 했고 그래 서 일종의 원양어업 차원의 해상활동이 많이 위축이 되긴 하는데 그럼에도 불구하고 내외 부를 오가는 선박들의 건조량 이런 것들이 상당히 높았던 게 사실인 것 같고요, 그리고 실제로 이후 일본정벌 준비과정에서 몽골 조정이 고려정부한테 선박 9백 척을 몇 달 내 에 만들라고 지시를 하고 만들어내는데 900척 중의 상당수는 이미 있는 배들을 수리한 것이었을 거라는 걸 전제한다면 당시 고려 내에도 선박 수가 상당했을 거라고 얘기할 수 있습니다. 1:08:51)

*인서트-7. 테입<256. 김광철

(1:38:50 稅穀運送을 漕運을 통해서 하고 있기 때문에 조운선이 항상 비치가 돼야 됩니 다. 그러기 때문에 선박 건조 기술은 일찍이 우리가 확보하고 있었던 것이거든요. 그래 서 재목이 문제가 되기는 합니다만 재목 같은 것을 확보하기만 하면 기술적으로는 선박 건조기술을 가지고 있었고 수준이 상당한 수준에 올라와 있었다, 이렇게 볼 수 있겠지 요. 1:39:20)

<음악> (브릿지)

<해설> 원종 9년 7월, 그전 해에 몽골 황제 쿠빌라이의 국서와 고려 원종의 국서를 함께 지참하고서 일본으로 떠났던 기거사인 반부가 돌아옵 니다. 그렇다면 고려 사신 반부는 일본에 가서, 몽골과 일본의 통교 를 위해 중개역할을 하라는 임무를 잘 수행하고 돌아왔을까요? 결 과 보고를 위해서 고려에서 몽골로 사신을 보내면서 들려 보낸 원 종의 표문을 보면 그 내용이 이렇습니다.

원종 지난번에 우리에게 일본을 선유(宣諭)하라는 황제의 명을 받고서 고 려의 신하 반부가 황제의 옥새가 찍혀있는 문서와 예물을 가지고 그 나라에 가서 타일렀습니다. 그러나 그 나라의 왕도에는 들어오지 못 하게 하는 탓에 서쪽에 있는 태재부에만 무려 다섯 달 동안이 나 머물러 있었습니다. 그곳 관사에서의 대접이 심히 야박하였으며 일본 조정에 조서를 보냈으나 답하는 글도 보내오지 않았습니다. 노 잣돈을 주어가면서 여러 모로 타일렀지만 끝내 듣지 않고 핍박을 하기에 그냥 돌아왔습니다. 황제의 기대에 부응하지 못 하여 실로 황송하게 생각합니다.

<해설> 몽골 황제와 고려 원종의 국서를 가지고 건너갔으나 일본 조정에서 왕도에 들어오는 것 자체를 거부하여 규슈의 다자이후(太宰府)에서 만 다섯 달 동안이나 기다리다 할 수 없이 되돌아왔다, 이런 내용입 니다.

*인서트-8. 테입<255> 이강한

(1:09:46 몇 번 사신을 보내도 일단 고려 쪽에서 뜨뜻미지근하게 나오고 고려에서 그나 마 일본 쪽에 몽골 황제의 조서를 전한 다음에 일본 쪽의 반응을 보고를 하지 않습니까. 보고를 하는데 항상 보고가 적대적이고 강경일변도의 반응이 나오니까 그런 상황에서 더 이상 이른바 효유(曉諭)는 어려울 것 같고 정벌만이 남은 옵션이다, 라는 판단이 있었던 것 같습니다. 1:10:14)

<해설> 몽골이 일본과 화친관계를 맺든 전쟁을 하든 고려에게는 결국 부담 이 될 뿐이었기 때문에 당시에 일본으로 건너갔던 고려사신 반부가 일본 조정과 접촉하기 위해서 적극적으로 노력을 하지 않았을 가능 성도 있습니다. 그렇다면 당시에 일본은 군사대국 몽골의 정복전쟁 에 대해서 아무런 정보가 없었을까요? 이강한 교수는 규슈 쪽에 남 아 있는 유적들로 미루어보면, 이때 이미 일본도 몽골의 침공에 대 비해서 여러 가지 방어시설들을 갖추고 있었다고 얘기합니다.

*인서트-9. 테입<255> 이강한

(1:12:09 지금도 일본 규슈 가보면 남아 있지만 방호시설이 유적이 남아 있습니다. 굉장 히 크고 두껍게 지었는데 일본인들이 당시 느끼고 있던 두려움 자체가 어디서 잘 드러나 느냐면 규슈지역의 중심지역이 소위 말하는 다이자후 지역에서 하카다 만 지역으로 이동 을 하고 진서탐제(鎭西探題)라는 방어시설이 만들어지면서 하카다 만 자체의 성격이 상업 일변도의 도시에서 군사 상업 도시로 조정이 되거든요. 그런 여러 가지 변화를 겪었던 것 에서 일본인들이 몽골의 위협을 잘 알고 있었고 많이 대비하려고 노력을 했다는 것을 잘 알 수 있습니다. 1:12:49)

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 9년 11월, 무인집정자 김준을 몰락의 길로 내몰았다고도 얘기 할 수 있는 한 사건이 발생합니다. 김준에게는 정3품의 승선벼슬을 하고 있던 김애(金?)라는 아들이 있었습니다. 그런데 그 김애의 종 이 용산별감 이석이라는 사람과 안 좋은 감정이 있었던 모양입니다.

낭독자 어느 날 이석이 궁중에서 쓸 음식을 배 두 척에 나눠 싣고서 강가 포구에 정박하고 있었는데 하인이 김애에게 그 사실을 알렸고 김애 는 다시 아버지인 김준에게 고자질하였다.

김준 그래서, 지금 이석이라는 그자가, 궁궐에 갖다 바칠 음식을 배 두 척에다 싣고서 포구에 정박하고 있다 이 말이렷다? 흐음, 이거 잘 되었구나. 야별초 열 명이면 충분 하겠지? 여봐라, 당장에 포구로 나가서 이석이라는 자가 싣고 온 음식들을 모두 빼앗아 오너라. 아, 아니다, 아예 그 두 척의 배를 통째로 압수해 오도록 하라! 무 엇들 하느냐, 빨리 다녀오도록 하라!

<효과> (10여 명, 말 타고 달려가는)

낭독자 김준은 야별초를 파견하여 그 음식물들을 모두 빼앗아오게 한 뒤에 자기가 거느리던 야별초 군사들에게 전부 나누어 주었다,

<해설> 어찌 보면 별 사건이 아닌 것 같지만, 문제는 김준이 이석으로부터 빼앗은 그 음식물들이, 대궐로 납품되어서 국왕이 제사지낼 때 사용 할 제물이었다는 사실입니다.

낭독자 다음 날, 김준이 입궐하여 왕에게 갔더니 왕이 이석이 제출한 선장 (선짱)을 김준 앞에 내밀었다.

<해설> 여기서 반찬 선(膳)자를 쓰는 선장(膳狀)이란 궁중에서 쓸 음식의 이 름과 수량을 적은 문서를 일컫습니다.

원종 (서류 내밀고)이 문서가 용산 별감 이석이 짐에게 올린 선장이오. 여기 적힌 것들은 짐이 제사 때 사용할 물건들인데 혹시 김 공 이 음식물들에 대해서 아는 바가 있소?

김준 (당황 더듬)아, 예, 대, 대왕폐하…그, 그것이 어찌 된 일인고 하면… 폐, 폐하, 잠깐 다녀 올 데가 있사옵니다. (후다닥 나가는)

낭독자 왕이 선장을 들이밀며 추궁하자 김준의 낯빛이 흙빛으로 변하였다. 김준은 그 집으로 돌아와서 야별초에게 나누어주었던 물품들을 회 수하여 다시 대궐로 가서 왕에게 바쳤다. 그러나 왕은 그것을 받지 않았다.

원종 한 번 빼앗은 것을 다시 바친다 해서 이것이 어디 돌이킬 수 있는 일이겠소? 이것들이 짐의 제사용품인데 용산별감 이석이 포구에 도 착하자마자 진상을 하지 않고 지체하고 있다가 김공에게 빼앗겼으 니 모든 죄는 이석 그자에게 있다 할 것이오. 여봐라, 짐의 제사용 품을 소홀하게 간수하였다가 빼앗겼으니 그 죄가 가볍지 않다. 이석 그 자를 포박해 오도록 하라. 섬으로 귀양을 보낼 것이다!

낭독자 왕은 이석을 귀양 보내고 권인기를 후임으로 임명하였다. 그러나 나 중에 이석은 소환되어 다시 돌아왔다. 이런 일이 있고난 뒤부터 왕 은 김준을 더욱 미워하게 되었다.

<해설> 물론 잘못은 김준이 저질렀는데 감히 김준을 처벌할 엄두는 내지 못 하고 애꿎게도 제사용품을 빼앗긴 이석에게 유배형을 내렸으니 이 것이 원종의 한계라고 할 수 있겠지요. 여기서 무신정권 시기의 무 인집정자와 국왕과의 권력관계를 분석해볼 필요가 있을 것같습니 다. 서울시립대 이익주 교수의 얘깁니다.

*인서트-10. 테입<257> 이익주

(03:49 우리는 무신집정과 왕의 관계가 대립하면서 누가 더 강하냐 약하냐, 이런 걸 따 지기 쉽지만 크게 볼 때는 서로 보완하는 관계로 봐야 될 겁니다. 국왕으로서의 권위가 있고 무신집정자들은 자기가 가지고 있는 군사력에 바탕 한 권력이 있는 거죠. 그런데 무신집권자의 권력은 국왕의 권위에 의해서 보장받지 못 하면 그 자체로 약점을 갖게 됩 니다. 그래서 무신 집정자들이 왕을 함부로 폐위하거나 자기가 스스로 왕이 되려고 하고 나 이런 생각을 하질 못 했던 거죠. 그러니까 이때에도 국왕과 김준이 서로 보완하는 역 할을 하면서 고종하고 있었다고 봐야 될 거고 힘의 관계에서는 그 이전보다는 아마 원종 의 왕권이 좀 더 강해졌다. 04:43)

<해설> 이익주 교수는, 무신정권 시기의 무인집정자와 국왕의 관계가 상호 보완관계라는 했는데요, 그러나 가령 최씨 정권 때의 무신 집정자들 과 당시 왕이었던 고종의 관계를 돌이켜보면, 국왕인 고종이 최충 헌이나 최우, 혹은 최항의 비위를 거스르지 않기 위해서 극도로 조 심하고 머리를 조아리는 모습으로 일관하지 않았습니까. 그런데 앞 에서 우리가 살펴본 바와 같이, 자신의 제물을 탈취한 김준을 불러 다 놓고 제사용품의 물목을 들이대면서 추궁하는 원종의 모습은 무인정권시기의 국왕으로서는 전에 볼 수 없었던 이례적인 장면으 로 비치지 않습니까? 숙명여대 신안식 교수의 얘깁니다.

*인서트-11. 테입<258> 신안식

(04:31 원종의 입장에서는 비록 최의의 제거를 통해서 김준이라든가 문신들의 추대에 의 해서 국왕으로 등장할 수 있었고 또 몽골의 지지를 얻어낼 수 있었지만 국내에서는 무인 정권을 도 무시해서는 안 된 다는 거죠. 하지만 권력이라고 하는 거는 항상 상대적인 것이기 때문에 내 권력을 지키기 위해서는 상대권력을 압박할 수밖에 없는, 그러기 때문 에 원종의 권력이 몽골의 지지에 의해서 올라간다는 것은 김준에게는 위기적인 상황이었 거 이런 위기적인 상황이라고 하는 것이 부분적인 마찰관계, 왕실의 재물이라든가 아니 면 어떤 사람을 놓고 서로 충돌하는 이런 과정에서 그 갈등관계라고 하는 것이 비화될 수가 있었고. 05:22)

<해설> 원종이 이전의 왕인 고종보다는, 무인집정자와의 관계에 있어서 그 지위가 다소 강화된 것처럼 보인 것은 다름이 아니라 몽골의 지지 가 배후에 있기 때문이다, 그런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 원종 9년 11월.

흑적 몽골 황제폐하의 조서를 가지고 왔으니 고려국 대왕께서는 예를 갖 춰 받도록 하십시오.

<해설> 몽골로부터 또 다시 사신이 도착했는데 병부시랑 흑적과 예부시랑 은홍이었습니다. 이 자들이 누구냐 하면 2년여 전인 고종 8년 정월 에 고려인의 안내를 받아서 일본에 가겠다고 나섰다가, 풍랑이 거세 다는 이유로 거제도 앞바다에서 배를 돌려 돌아와 버렸던 바로 그 들입니다. 그런데 그 두 사람을 또 다시 고려로 보낸 것입니다. 왜 보냈는지 쿠빌라이의 조서 내용 일부를 살펴볼까요?

쿠빌라 고려 왕은 들으시오. 지난번에 그대에게 우리 몽골 사신을 인도하여 일본에 갈 수 있도록 위임하였더니 풍랑이 험해서 건널 수 없으므 로 중도에서 돌아왔다, 이렇게 꾸며대었소. 그렇다면 고려 사신 반 부는 일본에 어떻게 건너갔던 것이오? 또 반부가 일본에 갔으나 일 본 측에서 핍박하는 바람에 5개월 동안 다자이후에서 기다리다 돌 아왔다 했는데 이 말도 어떻게 믿을 수 있겠소? 이제 다시 사신을 보내니 이번에는 반드시 일본에 도달하도록 안내를 해야 할 것이며, 전과 같이 지체하거나 도중에 돌아오는 일이 없도록 해야 할 것이 오!

<해설> 쿠빌라이는 자신이 보낸 흑적 등의 사신이 거제도 앞바다에서 되돌 아온 것도, 그리고 몽골 황제의 조서를 가지고 갔다가 왕도에는 들 어가지도 못한 채 다섯 달 동안 허송세월만 하고 돌아온 반부의 경 우도, 모두 고려가 일부러 그렇게 한 것이라고 철저히 불신감을 토 로하고 있습니다. 글쎄요, 실제로 그랬는지도 모르죠.

그렇다면 몽골은 이 시기에 왜 이처럼 일본과 기를 쓰고 외교관계 를 맺으려고 서둘렀으며, 하필이면 꼭 고려를 가운데 끼워서 통교를 성사시키려고 지나치리만치 심하게 압박을 가해왔던 것일까요? 이 익주 교수의 설명을 들어보자면 이렇습니다.

고려 원종이 태자였던 시절에 몽골로 불려가서 쿠빌라이와 맺었던 화친관계를, 일종의 조공책봉관계로도 볼 수 있을 텐데요,

*인서트-12. 테입<257> 이익주

(09:05 쿠빌라이는 고려와의 이런 관계가 일찍이 몽골족이 한 번도 해보지 않았던 새로 운 정책이었다는 점에 굉장히 중요하게 생각을 했던 것 같습니다. 그 당시 쿠빌라이는 남송을 공격하고 있었고 고려와 강화를 맺었고 그렇다면 앞으로 고려 건너편에 있는 일 본, 그 다음에 남송 아래쪽에 있는 베트남, 안남이죠, 이런 주변 국가들과는 어떤 관계를 맺을 것인가 하는 어떤 장기적인 계획을 수립을 하려고 했던 것인데 고려와 맺은 이전의 중국식 전통의 책봉 조공관계라고 하는 것이 대단히 유효한 방법으로 판단이 됐던 것 같 습니다. 10:49)

<해설> 그러니까 쿠빌라이는 몽골이 고려와 맺은 강화조약을, 장차 동아시 아 국가들을 정복하여 지배하는 본보기로 삼으려 하였고, 고려가 중 간 역할을 해주기만 한다면 전쟁을 하지 않고도 일본이나 안남 등 을 지배할 수 있을 것으로 생각했으며 이후에 실제로 그런 방향으 로 외교교섭을 추진하였다, 이익주 교수의 견해가 그렇습니다.

*인서트-13. 테입<257> 이익주

(10:50 고려와 책봉 조공관계를 맺은 다음에는 베트남에 안남에 국서를 보내서 고려의 例에 따라서 이런 이야기를 하고 일본에도 국서를 보내는데 고려를 통해서 보냄으로써 고려가 일본을 회유하도록 하는 것이죠. 우리가 몽골과 책봉조공관계를 맺었더니 괜찮더 라, 그러니까 일본으로 하여금 일본도 그런 관계를 맺는 것이 좋겠다, 이런 의사를 전달 하도록 하는 것이죠. 말하자면 일본에 관한 일을 고려에 위임한다고 하는 것은 고려가 몽골과 맺은 그 관계를 대단히 성공적인 것으로 보고 이것을 동아시아 전체에 확산 시 켜려고 하는 이런 쿠빌라이의 의도가 내재해 있었다고 볼 수 있는 것이고 그만큼 쿠빌러 이 입장에서는 고려의 역할이 대단히 중요했던 것입니다. 11:41)

<해설> 그러면 몽골의 이러한 외교전략에 대해서 당시 고려는 어떤 생각을 가지고 있었을까요? 신안식 교수의 얘기를 들어볼까요.

*인서트-14. 테입<258> 신안식

(07:50 고종 46년에 당시 태자였던 원종과 쿠빌라이 사이에 종전협정이 이뤄지게 되지 요. 그 협정 중의 하나가 몽골 병력의 철수가 있었는데 이 철수를 쿠빌라이가 흔쾌히 받 아들임으로써 對蒙講和가 이뤄졌습니다. 그렇지만 몽골과 일본의 접촉이 이뤄지면 그 부 담을 고려가 질 수밖에 없을 것이고 또 만의 하나 일본 정벌이 단행된다고 하면 고려 지 역에 또 다시 몽골병력이 들어올 수 있을 것이고 이는 고려정부 뿐만 아니라 무인정권에 게도 위기를 자초한 결과를 가져올 수 있다는 겁니다. 이를 예방하는 것이 고려 정부에 게는 최선이었을 것입니다. 08:34)

<해설> 몽골과 일본이 화친관계를 맺더라도 그 중간 역할을 고려가 담당해 야 했으니 부담스런 일이었고, 몽골이 일본을 무력으로 정벌하려 한다면 고려의 내지로 또다시 몽골의 군사들이 밀려올 것이니 그렇 게 되면 고려는 또 다시 전쟁에 휩쓸리게 될 것이 빤하기 때문에 고 려로서는 그런 상황을 피하고 싶었을 거란 얘기죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 원종 9년 11월, 몽골 조정의 승상인 안동이라는 자가 일찍이 고려출 신으로서 몽골에 넘어간 김유와 신백천 등 두 사람을 고려에 사신으 로 보냈는데 이들이 고려조정에 도착하여 거들먹거리는 모양새가 가 관입니다.

김유 (거만)대왕폐하, 제가 누군지 아시겠사옵니까?

원종 그대는 영녕공 왕준의 시종으로 몽골에 가 있던 김유가 아닌가?

김유 그렇사옵니다. 허나 지금은 몽골 승상의 명을 받고 사신으로 왔사옵 니다. 우리 승상께서 말씀하시기를 (서찰 내놓고)여기 이 서찰에 적 힌 물건들을 소홀함이 없이 받아오라 하였사옵니다.

원종 몽골의 승상이 보내라고 한 물건이 무엇 무엇인지 어디 한 번 읽어 보도록 하라.

김유 예, 대령산의 향백자, 비자, 송고병, 지령동의 전밀, 유체인삼, 영동 군의 향누룩, 남해도의 실모송, 금강산의 석이, 관음송상수, 풍면송 엽 이상이옵니다.

<해설> 고려사절요를 보면 지금 김유가 읊조린 물건들에 대하여 다음과 같 이 보충설명이 붙어 있습니다.

낭독자 향백자(香柏子)는 잣의 일종이고 비자(榧子)는 대추의 일종이며 송 고병(松膏餠)은 송진을 멥쌀에 섞어 만든 떡이고, 전밀(全蜜)은 꿀 이고, 유체인삼(有體人蔘)은 사람 모습을 한 인삼이며, 석이(石耳) 는 바위버섯이고, 관음송상수(觀音松上水)는 관음소나무에 상처를 내어 얻은 송진 진액을 일컫는다.

<해설> 그런데 김유 등이 작성해온 목록의 물건들 중에는 실제로는 존재하 지 않은 추상적인 것들도 있었던 모양입니다.

원종 관음송상수라하였는가? 그것이 어떤 물건인가?

김유 저쪽 낙산 위에 가면 아마 있을 것이옵니다.

원종 그러면 낙산에 사람을 보내겠다. 낙산에 가면 분명히 그런 물건이 있는가?

김유 그것은 뭐…낙산에 없더라도 굳이 찾으려 할 필요 없을 것이옵니 다. 꼭 가져가지 않아도 될 것이옵니다, 허허허.

원종 허면 송고병은 어디 가면 구할 수 있는 것인가?

김유 송고병은 소나무 위에 저절로 난다 들었사옵니다.

원종 송고병이라면 떡의 일종일 터인데 소나무에 떡이 저절로 열린다는 말인가?

김유 글쎄 말입니다. 찾아보아야지요, 허허허허.

*인서트-15. 테입<258> 신안식

(09:33 몽골이 고려에 요구한 특산물 중에는 정말 고려의 특산물일 수 있습니다. 그런데 한 가지 또 염두에 둘 것은 몽골의 입장에서 특산물 요구하는 것이 자기들이 꼭 필요해 서 요구하는 경우도 있었지마는 또 한편으로는 구하기 힘든 특산물을 요구함으로써 고려 정부를 당황하게 만드는 그런 경우도 있었습니다. 근데 이런 상황에 관계했던 자들이 주 로 출신 사람들이 많았고 그런 사람들 입장에서는 새로운 권력으로 부상하고 싶었던 자 들이 대부분이었고 또 한편으로는 고려 정부와 일정하게 등진 이런 인물들 그런 당황스 런 상황을 조장하는 그런 면도 있었다고 할 수 있겠습니다. 10:22)

<해설> 고려 출신으로서 일찌감치 몽골로 귀부하여 몽골의 앞잡이가 된 대 표적인 인물이 홍복원 일족과 영녕공 왕준 등이 있는데 지금 이상 스런 물건 이름들을 적어가지고 와서 고려 조정을 난감하게 하고 있는 김유라는 자 역시 같은 부류의 부몽분자들이라 할 수 있겠지 요.

*인서트-16. 테입<257> 이익주

(19:52 전쟁이 끝나게 되니까 전쟁에서의 향도역할은 이제 다 하게 되는 거거든요. 그런 데 이 사람들이 그렇다고 해서 몽골 안에서 자기들의 어떤 설 자리가 있느냐면 그건 또 아니었고요, 결국에는 고려에 돌아와서 여기서 자리를 잡을 수밖에 없는데 자리를 잡을 수 있는 방법이라고 하는 것이 이미 고려에서는 반역자 이런 낙인이 찍혔을 거고요, 몽 골의 힘을 등에 업고 돌아와서 폐단을 일으키고 또 자기들이 어떤 면에서는 내가 고려에 대해서 이런 걸 봐주겠다 이런 선심을 쓰듯이 해가면서 이렇게 여기서 또 사적인 이익을 위하고 일가친척들을 관직에 올리는 조건으로 이런 부담을 좀 줄여주겠다. 이런 식으로 해가면서 作弊를 하는 것이죠. 20:45)

<해설> 김유와 신백천이, 자신들이 목록으로 작성해온 그 특이한 이름들의 물건들을 구해가지고 갔는지의 여부는, 더 이상의 기록이 없어서 알 길이 없습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 이제부터는 무인집정자인 김준의 죽음과 관련된 내용을 소개하 도록 하겠습니다.

낭독자 김준은 평소에 거만하여서 이런 말을 자주 하였다.

김준 나보고 몸조심을 하라고 하였느냐? 허허허, 나는 일찍이 최의와 같은 못된 권신을 숙청하고 그자들이 축적한 재물을 빼앗아서 여러 사람 에게 나누어 주었으니 말하자면 나는 그들의 은인이 아니냐! 따라서 설령 내가 거리에 나가서 누워 있는다 해도 누가 감히 나를 해치겠 느냐, 허허허허…

낭독자 또한 김준은 농장을 사방에 두었고, 가신인 문성주에게는 전라도 땅 을, 지준에게는 충청도의 땅을 관리하게 하였다. 그런데 그 둘은 경 쟁적으로 가렴주구를 일삼아 농민들에게 벼 종자 한 말을 주고는 가을에 쌀 한 섬씩을 강제로 거두곤 하였다. 그의 아들들이 또한 이 를 본받아서 경쟁적으로 무뢰배들을 모아 그 세력을 믿고 횡포하게 도 남의 토지를 강탈하였으므로 도처에서 원망의 목소리가 높았다.

<효과> (집짓는 공사 중)

김준 다음 달에 내 집에서 대왕폐하를 모시고 연회를 베풀 것인데, 정자 짓는 공사가 이렇게 더뎌서 어찌하자는 것이냐! 인부들에게 채찍을 휘둘러서라도 밤을 새워 공사를 진행하도록 하라!

낭독자 김준은 이웃집들을 철거해서 자기 집을 확장하였는데 엄동에도, 혹 은 더운 삼복에도 밤낮으로 공사를 재촉하여 인부들을 몰아쳤다. 김준의 집은 높이가 두어 길이나 되고 너비가 1백보에 달했으나 김 준의 처는 늘 불평하였다.

김준처 기왕에 이웃집을 헐고 집을 넓힐 양이면 조금 더 터를 넓게 잡을 것이지 겨우 이게 뭐요?

김준 이웃집을 다섯 채나 헐고 담을 넓힌 것인데 무슨 소리를 그리 하 는 것이오, 부인?

김준처 쯧쯧쯧쯧, 기왕에 욕먹을 것, 앞뒤로 여남은 채를 헐어버리고 좀 더 널찍하게 지을 것이지 대장부 안목이 어찌 그리 좁쌀만 하누.

<해설> 우리가 최씨 정권 시기의 무신집정자들의 행태를 두루 살펴보았습니 다만 하나 같이 남의 토지며 가옥을 탈점하고 고리대로서 백성들을 수탈하는 등 마치 약속이나 한 듯이 온갖 악행과 비리를 다반사로 저지른 것으로 기록돼 있습니다. 김준의 경우 최씨 정권 시기의 집 정자들에 비하면 그 권력기반이 상대적으로 취약한 편이었는데, 그 럼에도 불구하고 가렴주구를 일삼기는 빼다 박은 듯이 똑 같았던 것으로 나타납니다. 그렇다면 이들 무신집정자들이 한 결 같이 본래 타고난 품성이 탐욕스러웠기 때문일까요? 물론 개인 품성 탓도 있 겠지만 그들이 누렸던 권력 자체가 법으로 보장된 정당한 것이 아 니었기 때문에, 그 권력을 유지하기 위한 경제력 역시, 토지 탈점이 나 기타 가렴주구를 통하지 않고는 달리 마련할 방책이 없었을 것 이라는 게 학자들의 공통된 견해입니다.

*인서트-17. 테입<258> 신안식

(13:43 무인정권의 속성하고 연결된다고 할 수 있겠는데 무인정권의 권력은 기존의 정치 질서를 그대로 수용하는 측면도 있었지마는 중요한 것이 공적질서를 초월하는 사적 권력 기반에 의지했던 것이 강하지요. 예컨대 당시에 무인정권의 군사적 기반은주로 문객이라 든가 사병 이와 같이 사적 군사조직이 되겠는데 이들에게는 정권에 대한 도전세력을 제압 하고 향촌사회의 저항을 불식시켜서 자신들의 이익을 관철하기 위해서는 공적인 지배채제 를 이용하는 방식 외에도 사적으로 동원할 수 있는 무력기반이 필요했다는 것입니다. 따 라서 이들 사적 권력을 유지하기 위해서는 많은 경제적 기반이 필요했던 것은 당연하다고 할 수 있겠습니다. 14:34)

*인서트-18. 테입<257> 이익주

(22:12 무신 집권자들의 권력이라고 하는 것이 기본적으로 공적인 것이 아닙니다. 사적 인 것이죠. 자기의 사병, 또 자기의 개인적인 경제기반 이런 것들이 바탕이 돼서 권력을 누릴 수 있는 거거든요, 그러니까 최씨 집권기에 최씨 집정들이 그랬던 것처럼 김준도 자기의 사병을 유지해야 하고 그것을 하기 위한 경제적인 기반이 필요하고 이걸 마련할 수 있는 방법이 奪占한다든지 이런 것밖에는 없지 않겠습니까. 그래서 김준도 다른 무신 집정들처럼 그 일을 했던 건데 문제는 김준의 권력이라고 하는 것이 그 이전의 최씨 집 권자들의 권력과는 차이가 있었다는 것이죠. 22:54)

<해설> 같은 무인 집정자였지만 김준의 권력기반은 최씨 정권기의 집정자들 이 누렸던 권력기반보다는 훨씬 더 취약했기 때문에 결국 이때쯤 내부 균열이 생기기 시작합니다. 고종 9년 12월-. 원종의 측근으 로서 총애를 받고 있던 환관 강윤소가 어느 날 왕을 찾아와서 은밀하게 이렇게 말합니다.

강윤소 (밖에서)대왕폐하, 긴히 드릴 말씀이 있사옵니다.

원종 으음, 들어오너라.

강윤소 (들어와서)폐하, 지금 추부 임연을 만나고 오는 길이옵니다.

원종 임연이라면…무오정변 때 김준을 도와 최의를 죽였던 그자가 아니 냐?

김윤소 그러하옵니다. 헌데 지금 다른 공신들은 모두 김준과 사이가 좋은데 반하여 임연만은 김준과 심하게 틀어져서 원수지간처럼 되었사옵니 다. 페하께서 은밀히 불러서 중한 책무를 맡기셔도 될 것이옵니다.

원종 으음, 임연에게 중한 책무를 맡긴다…임연에게…

<해설> 무신정권 막바지, 또 한 번의 피바람이 고려조정을 휩쓸게 됩니다. 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

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