다큐멘터리

역사를 찾아서

<제318편>

담 당	팀 장

몽골의 친조(親朝) 압력에 굴복한 고려 원종

방송 : 2010년 11월 28일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

11월 27일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

쿠빌라(이)

원종

왕희

홍다구

왕준

대신1

대신2

몽(골)사신

김준

이장용

백승현

김궤

*시그널 &

<해설> (인사)

고려 원종 즉위년인 1260년 8월, 몽골 쿠빌라이의 황제 즉위를 축하 하기 위해 파견되었던 태부소경 장계열과 장군 신윤화가 몽골로부터 귀국하였는데, 고려사절요에 따르면 장계열 등이 귀국인사를 하자 쿠 빌라이가 고려 사신에게 이렇게 말한 것으로 기록하고 있습니다.

쿠빌라 내가 즉위한 뒤에 너희나라 고려가 가장 먼저 찾아와서 예를 표하 였으니 매우 기쁘게 생각한다. 우리 몽골에 조회를 하는 나라가 80여 개국인데, 짐이 사신을 고려만큼 후하게 대접하는 것을 한 번이라도 보았는가? 옷과 비단을 선물로 준비해 두었으니 받아가 도록 하라.

<해설> 그러니까 1260년은 고려 원종의 즉위년이기도 하면서 몽골의 쿠빌 라이가 대칸의 지위, 즉 황제의 자리에 오른 원년이기도 합니다. 물 론 쿠빌라이의 경우 이 당시 동생인 아릭 부케와 치열한 황위다툼 을 벌이고 있었기 때문에 그의 지위가 불안정한 상황이었지요. 어쨌 거나 쿠빌라이가 호기롭게 한 말 중, ‘몽골 황실에 조회를 하는 나 라가 80여 개국에 이른다’는 표현이 눈에 띄는데, 그 나라들의 단위 나 성격이 모호할뿐더러 또한 다소 과장된 표현일 수도 있겠으나

당시 몽골제국이 어느 정도의 기세를 떨치고 있었는지를 어렴풋이 나마 짐작할 수가 있습니다. 그런 나라를 상대로 수십 년 동안 전쟁 을 하다가 이제 창칼을 내려놓고 강화(講和)를 하겠다고 나섰으니, 고려 원종이 풀어야 할 과제가 녹록치 않았겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 장계열 등이 귀국하고난 얼마 뒤에는, 역시 몽골에 사신으로 파견돠 었던 왕족 영안공 왕희(王僖)가 돌아옵니다.

원종 먼 길 다녀오느라 고생이 많았구나. 그래, 짐이 보낸 표문을 몽골 황제 쿠빌라이에게 잘 전하였느냐?

왕희 예, 폐하. 페하의 조서를 전달하고 알아듣게 설명하였사옵니다.

<해설> 잠깐, 여기서 고려 왕족인 영안공 왕희가 쿠빌라이에게 가져갔던 원 종의 표문은 그 분량이 너무 길어서 모두 소개를 할 수는 없습니다. 그 중에서 몽골측이 고려에 가장 강하게 압박을 하고 있는 출륙환 도, 즉 강화도에서 나와 도읍을 옛 서울인 개경으로 옮기는 문제에 관련된 내용만 소개하면 이렇습니다.

원종 몽골 황제께서는 우리가 바다로부터 나가서 육지에 자리 잡을 것을 요구하면서 사신까지 보내 확인 감시하게 하였습니다. 그러나 옛 서울인 개성은 30여 년 동안이라는 긴 세월을 황폐한 채로 남아 있었으니 아무리 힘을 다해서 정리하고 새로 꾸민다 한들 어찌 하 루 이틀에 될 일이겠습니까. 이곳을 왕래한 적 있는 귀국의 관리들 도 살펴보았거니와 지금의 모습은 참으로 말하기조차 부끄러울 정 도인 고로…

<해설> 그런 형편이니까 수도를 개경으로 옮기라고 너무 급하게 닦달하지 말아 달라 이런 얘깁니다.

원종 그래, 몽골 황제 쿠빌라이로부터는 어떤 답을 가지고 왔느냐?

왕희 우선 이번에 황제로 즉위하면서 연호를 고쳐서 새로이 세웠다 하였 습니다. 금년 5월 19일을 ‘중통(中統) 원년’이라 하였으니 우리 고려 에서도 국내에 널리 포고하라 하였으며…

원종 연호 이야기는 천천히 해도 될 것이 아니냐. 지난번에 짐이 보낸 표 문에 대해서 쿠빌라이가 어떤 답을 적어 보냈는지…

왕희 (다가가서 전해 올리며)쿠빌라이 황제의 조서가 여기 있사옵니다.

원종 (받아 펼치고)으음, 어디 보자.

<해설> 이때 쿠빌라이가 고려 원종에게 보낸 조서 중에서 주요 부분을 요약 하면 그 내용이 이렇습니다.

낭독자 의관(衣冠)은 본국의 풍속을 따라서 모두 고치지 말 것이며, 사신은 조정에서 보내는 것 이외에는 모두 금할 것이다. 그리고 옛 서울인 개경으로 환도하는 문제는 완급을 헤아려서 시행하도록 하라. 고려 에 남아 있는 몽골군은 가을까지 철수할 것을 약속할 것이며, 본래 배치했던 다루가치들은 모두 몽골로 귀환하도록 조치할 것이다.

<해설> 여기서 고려의 의관은 본국의 풍속을 존중할 테니 고치지 말라는 얘 기가 나오는데요, 우선 동아대 김광철 교수의 얘기를 들어보기로 하 죠.

*인서트-1. 테입<256> 김광철

(38:01 불개토풍의 원칙, 우리 쪽에서는 이걸 世祖舊制라고도 얘기를 하고 있습니다만 법이나 이거는 몽고의 방식을 따르되 풍속, 전통은 고치지 않아도 된다, 라고 하는 그런 원칙이거든요. 이런 원칙은 아마 여러 차례 말씀드리고 있는, 왕전이 쿠빌라이를 만났을 때부터 천명된 것이라고 생각이 됩니다. 그래서 그런 내용들이 왕희가 가져온 조서에 반 영된 것인데. 38:47)

<해설> 김광철 교수는, 비록 고려가 몽골에 항복을 했다고는 하나 몽골이 고려의 풍속을 바꾸도록 강요하지 않는다는 뜻을 지닌 불개토풍(不 改土風) 등의 내용은 원종이 태자 시절 몽골을 방문했을 때 이미 쿠 빌라이에게 천명하여 다짐을 받았던 사항일 것이라고 분석합니다. 이 말은 단순히 의관 등의 풍속을 유지해도 좋다는 차원을 넘어서 고려의 왕실과 제도를 인정하여 그 자주성을 존중한다는 의미로도 들리는데요, 글쎄요, 쿠빌라이의 이런 태도가 과연 언제까지 유지 될까요?

그런데 왕희가 가지고 온 쿠빌라이의 조서에는 고려의 풍습을 존 중하겠다는 ‘불개토풍’의 내용만 있는 것은 아니었습니다. 줄기차게 다그치고 압박해오던 개경으로의 환도문제도 그 시기를 원종에게 알아서 하라는 식으로 얘기하고 있으며, 고려에 남아 있는 몽골의 군사들이나 다루가치도 모두 불러들이겠다고 얘기하고 있습니다. 몽골 황제가 갑자기 마음이 변해서 고려에게 시혜를 베푼 것일까 요? 김광철 교수는 그게 아니라고 얘기합니다.

*인서트-2. 테입<256> 김광철

(39:43 고려에 대해서만 이런 것인가, 우호적으로 이렇게 한 것인가, 그에는 조금 다른 의견들이 있습니다. 세조가 집권하게 되면서 주변국가에 대한 전략이 고려가 모델은 돼 있습니다만 이와 같은 방향으로 되고 있다, 지금의 베트남 지역인 안남에 대해서도 이와 같은 불개토풍의 원칙을 이렇게 강조하고 있고 그 외에 동남아시아 각국에 대해서 동일한 내용으로 이렇게 적용하고 있는 것으로 보면 분명히 고려와의 관계에서 그런 모델이 나왔 다, 라고 볼 수 있겠는데 세조 쿠빌라이 정권의 대외전략이라고 봐야 되지 않겠느냐. 40:32)

<해설> 고려를 특별 대우해서가 아니라 이 시기 몽골제국의 대외 지배전략 이 그렇게 변했다는 얘깁니다. 참고로 재야 사학자 이이화는 한길사 판 한국사에서 이 대목을 다음과 같이 정리해놓고 있습니다.

낭독자 이즈음 몽골에서는 한지파(漢地派)의 정책에 따라 초기와는 정복지 역에 대한 통치방식이 크게 바뀌었다. 중국식의 법제로서 주변을 다 스린다는 간접지배방식으로 전환한 것이다. 정복지역의 풍속과 제도 를 존중한다는 의미를 담고 있다. 이는 아마도 유목민족인 몽골이 중국, 유럽 등 문명한 지역을 정복하면서 세계관을 넓힌 데에도 원 인이 있을 것이다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그로부터 2년이 지난 원종 3년 12월-.

몽골에 갔던 낭중 고예(高汭)가 몰골 황제 쿠빌라이의 조서를 가지고 돌아왔는데, 이 조서를 보면 쿠빌라이는 2년 전에 영안공 왕희가 가 져왔던 조서에서와는 목소리부터가 다릅니다.

쿠빌라 나는 고려왕 그대가 내게 한 말이면 들어주지 않은 게 없었다. 본국의 의관을 바꾸지 않아도 된다는 것, 주둔한 군사를 철수한다는 것, 고려의 포로를 돌려보내 주는 것…내가 들어준 것이 너무 많아 서 일일이 열거하기도 힘들다. 그런데 당신의 나라는 진실하지 못 하고 매양 나를 속이려고만 한다.

<해설> 대체 무엇이 그리도 못 마땅하다는 것일까요?

쿠빌라 지난번에 그대 나라에 진귀한 새들을 바치라고 요구하였는데 제때 에 이행하지 않았고, 근래에 좋은 구리를 보내라 요구하였더니 또 다른 말로 핑계만대고 있다. 이런 작은 일도 어기는 판이니 어찌 대 의를 위해 절개를 지킬 것이라 보증할 수 있겠는가!

<해설> 여기서 ‘진귀한 새’란 한자로 ‘요자(?子)’라고 표기하는 새매 암컷을 일컫습니다. 즉 꿩 잡는 매를 말하는 것이죠. 고려사 세가 편을 보 면 석 달 전에 고려의 원종은, 고예가 몽골 사절단과 함께 몽골로 떠날 때, 매와 구리를 요구대로 다 바치지 못한 사정을 다음과 같 이 설명하고 있습니다.

낭독자 9월에 왕이 몽골 사신들을 교외에서 전송하였다. 예부낭중 고예를 몽골에 보내면서 새매 20마리와 좋은 구리 6백12근을 보내면서 황 제에게 이렇게 보고하였다.

원종 새매라는 것은 계절에 맞춰서 제때에 붙잡아다가 길을 들여야 하는 것이입니다. 또한 호동(好銅), 즉 좋은 구리를 2만근이나 보내라 했는데 몽골사신들에게 물어보니 그것이 놋쇠를 보내라는 뜻이라 고 하는데 우리나라 압록강 이남에서는 놋쇠가 산출되지 않고 중 국에서 사오는 것이라서…

<해설> 그러나 매나 구리를 보내라는 것은 부차적인 문제고, 쿠빌라이가 조 서에서 밝힌 주요 내용은 이른바 6사를 이행하라는 것입니다. 6사 란 글자 그대로 ‘여섯 가지 일’을 말하는데 구체적으로 무슨 뜻인지 한국학중앙연구원 이강한 교수의 설명을 들어보시죠.

*인서트-3. 테입<255> 이강한

(26:34 정복한 지역에 대해서 인질을 보내라, 라는 것 하나하고 그 다음에 정복된 지역 의 인구관계를 파악해야 되니까 호적을 바쳐라, 하는 것이 있고 몽골군과 관리들이 들어 가서 자유롭게 행동해야 되니까 驛站을 설치하라, 그 다음에 이후 몽골 주도의 정복 전 쟁이 있을 경우 그걸 지원하는 것이 주변국들의 의무이니까 군사를 보내고 양식을 내놔 라, 그 다음에 정복된 지역의 제반업무를 담당할 다루가치 같은 지방관들을 수용을 해 라, 이런 것이 나오는데 이게 전형적인 六事이긴 한데 지역별로 조금 변동은 있었다고 합니다. 27:18)

<해설> 그러니까 유독 고려에만 특별나게 그런 것들을 요구하는 게 아니 라 몽골은, 자신들이 정복한 나라에 대하여 그 여섯 가지를 이행하 도록 공통으로 지침을 내리는 것이다, 이런 얘깁니다. 그렇다면 쿠 빌라이로부터 이런 요구를 받은 고려의 입장은 어떠했을까요? 김광 철, 이강한 두 교수의 얘기를 이어서 들어보도록 하지요.

*인서트-4. 테입<256> 김광철

(43:33 助軍하는 문제라든가 특히 호적을 작성해서 보내게 하는 문제는 국가의 중요한 정보를 그대로 전하는 것이 되고 또 군량을 조달하는 문제도 마찬가지란 말예요. 이게 고 려로서는 중차대한 문제이기 때문에 어쨌든지 이렇게 六事의 요구를 해오더라도 할 수 있 는 것, 예컨대 역참의 설치는 받아들였지만 그 외의 문제는 그 이향시기를 늦추든가 아니 면 다른 방식으로 완화하는 방식으로 해서 이행하려고 하는 그런 외교적인 노력들이 끊임 없이 이루어지고 있습니다. 44:26)

*인서트-5. 테입<255> 이강한

(28:06 고려에서는 일단 인질 부분은 수락을 해가지고 일단 태자들이 가서 몇 년 동안 숙위를 하거나 관료 자제들을 보내기도 하고 그 다음에 역참도 설치를 하게 됩니다. 그 러니까 기존 역참을 정비하고나 어떤 지역에 새로 만들거나. 나머지 부분들은 군사와 군 량을 내라는 거는 당시 고려로서는 불가능한 일이었기 때문에 오랜 전쟁 때문에 모든 군 대 조직 자체가 붕괴를 하고 군량은 더더욱 냘 것이 없고 이거는 도저히 안 되었을 거라 고 생각이 되고 호적과 관련된 요구사항도 이거는 국가의 마지막 자존심이었기 때문에 거부한 것일 수도 있겠지만. 28:50)

<해설> 이 ‘육사’ 중에서 호적을 제출하라는 문제와 군사를 보내라는 조군 (助軍) 문제에 대해서는 이후에도 양국간에 끊임없이 줄다리기가 이 어지는데 그 구체적인 내용은 나중에 소개하겠습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고려에서 몽골로 투항해 갔다가 몽골이 고려를 침공할 때 몽골 군사 를 이끌고 고려침공의 향도역할을 했던 홍복원과, 고려왕실 출신으로 몽골에 인질로 잡혀갔다가 역시 몽골의 앞잡이 노릇을 해온 영녕공 왕준에 관한 얘기를 소개한 적이 있지요? 홍복원은 몽골로 넘어간 고려인들을 다스리는 총관 직책을 수행하였는데, 그런 홍복원이 몽골 황족 출신인 왕준의 부인 때문에 그만 척살당하고 맙니다. 이때부터 혹복원의 아들 홍다구가 영녕공 왕준을 향하여 복수의 칼날을 갈게 되는데-.

낭독자 홍복원의 여러 자식들은 아비의 죽음을 유한으로 여기고 수단을 가 리지 않고 왕준을 모함하였다. 어느 날 홍복원의 아들 홍다구가 몽 골 황제에게 이렇게 꾸며서 일러바쳤다.

홍다구 황제폐하, 긴히 아뢸 말씀이 있사옵니다.

쿠빌라 흐음, 너는 죽은 홍복원 총관의 아들 홍다구가 아니냐?

홍다구 그러하옵니다.

쿠빌라 헌데 짐에게 할 말이 무엇이냐?

홍다구 차마 아뢰옵기가 주저되오나 고려왕실 출신인 영녕공 왕준에 관 한 말씀이옵니다. 그자의 거만한 언행을 차마 두고 볼 수 없사옵니 다.

쿠빌라 영녕공이 무어라 하였다는 말이냐?

홍다구 영녕공은 입만 열면 이런 말을 하고 다니옵니다.

왕준 (에코)이곳 몽골 황실의 진금태자는 벼슬이 종1품 중서령이 아닌가? 나도 고려 왕실에 있을 적에 같은 종1품인 상서령이었으니 벼슬의 품질이 진금태자와 똑같지 않으냐. 그러니 알아서 모시도록 하라. 알겠느냐, 허허허허…

홍다구 왕준 그 사람이 이런 망발을 서슴지 않사옵니다.

쿠빌라 무어라? 이런 고얀 자를 보았나. 내 당장에 왕준 그자가 거느리고 있는 병마를 모두 빼앗아서 홍다구 너에게 줄 것이다.

홍다구 황공하옵니다, 황제폐하. 제발 억울하게 돌아가신 아버지의 원통한 유한(遺恨)을 씻어주시옵소서!

쿠빌라 알겠느니라. 네 아비 홍복원을 짐이 바야흐로 중용하고자 하였는데 형벌을 잘 못 적용하여 목숨을 빼앗았다. 기왕에 잘 못 된 것을 이 제 와서 어쩌겠느냐, 아들인 너에게 혜택을 줌으로써 달래줄까 하노 라. 지금부터 홍다구 너를 아비의 관직이었던 총관으로 임명할 것이 니 우리 몽골에 투항해온 고려의 군민들을 관할하도록 하라!

홍다구 백골난망이옵니다, 황제폐하. 충성을 다 하여 폐하를 모시겠사옵니 다.(흐느낌)

*인서트-6. 테입<255> 이강한

(33:05 홍다구하고 그 아들들이 보기에 당연히 고려왕실 어른이었던 영녕공 왕준이 홍복 원의 척살을 주도한 것으로 볼 수밖에 없었고 당연히 원한을 깊이 품게 된 거죠. 그 전부 터도 고려하고 사이가 안 좋았지만 이를 계기로. 원 조정 쪽에서 요동지역의 고려군민들 을 통치해야 되는데 홍복원이 덜컥 죽어버렸으니까 실수를 했다고 생각할 가능성이 있다 고 생각이 됩니다. 그래서 홍다구가 이후 아버지의 그 직임을 고스란히 이어받아 가지고 그것을 물려받은 것에 그치지 않고 고려와의 모든 교섭에 상당부분 전담을 하게 되는데 사안마다 고려정부를 골탕 먹이기에 여념이 없었던 것 같습니다. 33:46)

<해설> 이강한 교수의 얘기를 들어봤는데요, 김광철 교수는 이 사건이 일어 나게 된 배경을 이렇게 진단합니다.

*인서트-7. 테입<256> 김광철

(46:13 왕준은 몽고의 고려 침략의 향도역할도 하고 또 침략에 참여도 하고 해서 상당히 몽고 입장에서 보면 공을 세움으로 해서 몽고 쪽에서는 상당히 지위가 상승됐다고 볼 수 있겠는데 그걸 기반으로 해서 홍복원이 장악하고 있었던 요심 지역 여기에 대한 관할권 을 이양 받으려고 하는 과정에서 이런 사건들이 발생하는 것이죠. 46:52)

<해설> 왕준이 그 동안 세웠던 공을 내세워서 고려에서 투항해온 주민들과 군인들이 집단으로 거주하고 있던 요동 ? 심양 지역의 관할권을 차 지하려고 하자, 영녕공 왕준에게 원한을 가지고 있던 홍복원의 아들 홍다구가 그 주도권 다툼에 가세하게 되었으며,

*인서트-8. 테입<256> 김광철

(47:10 홍다구 아버지 원수를 갚는다는 형식으로 해서 마치 참소를 해가지고 왕준이 물 러나게 되는 배경 속에는 개인적인 복수, 그걸 넘어서서 이 세조 대의 요동 심양 정책 이걸 홍복원 일가나 왕준 어느 쪽에 한 데 집중 시키지 않고 분할하면서 견제한다, 라 고 하는 이런 의도가 상당히 여기에 깔려 있는 것이죠, 그래서 뒤에 가면 요동지역을 두 쪽으로 나눠서 관리하도록 하고 있습니다. 47:58)

<해설> 몽골의 세조, 즉 쿠빌라이는 일차적으로 홍다구에게 아버지의 자리 를 잇게 했다가 나중에는 요동지역을 분할하여 왕준에게도 절반을 관할하게 함으로써 두 사람에게 충성경쟁을 시키고 있는 것이다, 이 런 분석입니다. 어쨌든 이때 쿠빌라이로부터 복권되어서 신임을 받 은 홍다구는 이후 고려에게 해가 되는 짓을 저지르는 데에 거침없 이 앞장을 서게 됩니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 1263년에 해당하는 원종 4년조의 고려사 기사를 보면 한 동안 뜸하 던 일본관련 기사가 비중 있게 올라 있습니다.

대신1 (급히 들어와서)대왕폐하, 남해안에 왜구가 나타나 노략질을 하였다 는 보고가 올라왔사옵니다,

원종 왜구가 남해안 어디에 나타나서 노략질을 했다는 것이오?

대신1 금주 관내인 웅신현의 물도에 침입하였는데 여러 고을의 공납물 수 송선을 약탈해갔다 하옵니다.

대신들 (웅성)“이거 큰일입니다” “감히 공납물 수송선을?” “가만둬서는 안 될 것이오” 등

원종 우리가 비록 강한 군사를 앞세운 몽골로부터는 이런저런 압박에 시 달리고 있으나 바다 건너 왜구에게까지 침탈을 당해서야 되겠습니 까. 어찌했으면 좋은지 경들의 의견을 말해보세요.

대신2 조정에서 별초군을 파견하여 응징해야 합니다.

대신1 순식간에 약탈을 하고 도망을 쳐버리고 없는 도적들을 어떻게 응징 한다는 말이오?

대신2 남해안에 출몰하는 왜구들이 어디서 건너오는지 추적을 해서 우리도 그들과 똑같이 응징을 해야지요.

대신1 그럴 게 아니라 일본 정부에 항의 사절단을 보내서 왜구들이 우리 나라에 출몰하여 약탈을 자행하지 못하게 단속하도록 강력하게 경 고하고 통첩을 해야 하 것이오.

대신2 이것은 어디까지나 약속 위반입니다. 우리는 이미 일본국하고 자국 의 배가 상대 나라의 어촌에 침략하는 것을 엄히 금하기로 약속을 하지 않았습니까! 당장에 일본 정부에 사람을 보내 항의해야 합니 다.

원종 그렇게 하겠습니다. 이번에 일본에 가는 사절단은 대관서승 홍저와 첨사부녹사 곽왕부에게 인솔하도록 할 것이오.

<해설> 앞에서 왜구들이 금주 관내의 웅신현에 있는 물도(勿島)라는 섬에 출현해서 공납물 운송하는 배를 약탈하였다 했는데요, 금주(金州)는 지금의 김해인데 그 일대를 아우르는 광역 행정구역 명칭이고, 웅신 현은 지금의 창원입니다. 그러니까 당시에는 창원이 금주 즉 김해에 속해 있었다는 얘기죠. 그러면 이때까지의 고려와 일본의 교류는 어 떤 수준으로 진행돼 왔을까요? 이강한 교수의 설명을 들어보시겠습 니다.

*인서트-9. 테입<255> 이강한

(35:53 11세기 정도가 일본과 고려의 관계가 가장 활발했던 시기인 것 같은데 12세기에 접어들면서 일본이 송하고 직교역을 하게 됩니다. 그래서 한반도를 경유할 계기 같은 것 이 적어지고 그것은 일본상인들의 방문이라든가 來投 같은 것이 급감을 하게 되었는데 13세기 초에 그러니까 간헐적이고도 파상적으로 외구 침공기사가 구체적으로는 1220년 대에 발견되고 이후 1260년대에 왜구들의 고려침공, 고려침구라고 해야 되겠네요, 그게 재개돼놓으니까 그것을 좀 막아달라고 요청한 것이 이 기사입니다. 36:36)

<해설> 드디어 왜구의 남해안 침탈행위를 따지기 위한 사절단이 일본으로 건너가는데, 그들이 일본정부에 통첩하기 위해 지참했던 첩문(牒文) 의 내용은 이렇습니다.

원종 두 나라가 서로 왕래하면서 사귄 이래로 해마다 한 차례씩만 진봉 하기로 하였고, 배는 두 척을 초과하지 말 것이며, 다른 배가 다른 일을 빙자하여 우리 바닷가의 촌락을 시끄럽게 하는 일이 있을 경 우 엄하게 징계하고 금지하기로 약속이 되어 있었소. 그런데 금년 봄에 귀국의 배 한 척이 웅신현의 물도에 들어와서 백성의 재산을 탈취해 갔으니 노략질한 물건을 찾아서 돌려보내도록 하시오!

<해설> 이 때까지도 일본열도는 가마쿠라 막부 시대가 이어지고 있었는데 이 당시에는 북쪽의 호조씨 세력이 정권을 통할하고 있는 상황이었 습니다. 그런데, 원종이 일본에 보낸 첩문의 내용을 보면 고려와 일 본 양국 간에 1년에 한 차례씩만 사신왕래를 하기로 정해놓았고 오 가는 배도 두 척으로 한정해 놓은 것으로 보아서 두 나라의 교류가 썩 활발하지는 못 했던 것으로 보입니다. 김광철 교수의 얘깁니다.

*인서트-10. 테입<256> 김광철

(49:29 무인집권기에서 이 시기까지 포함해가지고 일본정부와 외교 교류 관계는 그렇게 활발하지 않았던 것 같습니다. 다만 여기에 기록으로 나타나고 있는 소위 진봉무역관계, 어떻게 보면 경제교류가 드문드문 보이고 있고 또 하나는 표류민 문제가 발생했을 때 표 류민의 처리와 관련해서 양국간에 교섭이 이뤄지는 이런 사례들 그 정도에 머물고 있고 적극적인 어떤 외교관계가 이루어지고 있지는 않은 그런 상황이었다. 50:19)

<해설> 실제로 원종 4년에 해당하는 이 해에도 일본 선박의 표류 관련 기사 가 눈에 띕니다.

낭독자 6월에 일본 사람 5백60여 명이 송나라로부터 바람에 밀려와서 군산 도 추자도 등의 섬에 닿았다. 왕이 전라도 안찰사에 명하여 배와 양 식을 갖추어 그 나라로 돌려보내게 하였다. 가을 7월에는 일본 상선 이 바람에 밀려서 귀주의 애도(艾島)에 이르니 양식을 주어 호송하 도록 명하였다.

<해설> 송나라로부터 560여 명이나 되는 일본인이 한꺼번에 추자도 등지로 표류해 왔다고 하니 당시 일본과 송나라의 교역이 상대적으 로 활발하게 이뤄지고 있었음을 알 수 있습니다. 그런데 김광철 교 수는 이 시기부터 고려의 남해안에 왜구가 자주 출몰하게 된 데에 는 일본 조정 내부에서 무인들 사이에 벌어졌던 권력다툼이 그 배 경이 되었을 것이라고 얘기합니다.

*인서트-11. 테입<256> 김광철

(52:07 이른바 승구(承久)의 난이라고 해가지고 무사들간에 전면적인 대결을 벌였던 그 런 난이 있었는데 그때 패배한 세력들이 토지를 몰수당하고 이러면서 생계조차 곤란한 지경에 빠졌다고 합니다, 그들이 소위 일본의 세토 內海를 중심으로 해가지고 해상무사 단 같은 걸 만들어가지고 해상약탈행위를 했지 않았느냐, 물론 해상 약탈해위가 경남 연 안지역까지 밀어닥치면서 왜구의 형태로 출몰하게 된 것이다. 53:08)

<해설> 그해 8월, 일본에 파견되었던 홍저(洪?) 일행이 돌아오는데 그 결과 는 이렇습니다.

낭독자 홍저 등이 일본에서 돌아왔는데 그들이 말하기를 “해적을 끝까지 추궁해 보니 대마도에 있는 왜인들이었습니다. 그래서 그들에게서 쌀 20섬과 말먹이 30섬, 그리고 쇠가죽 70벌을 받아왔습니다”라고 하였다.

<해설> 비록 고려조정이, 몽골에 대해서는 저자세를 보일 수밖에 없는 처지 였지만, 일본정부나 왜구에 대해서는 비교적 단호한 모습을 보였던 것 같습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 원종 5년 5월-.

낭독자 몽골에서 관인 호도(胡都)와, 다을자(多乙者), 그리고 예부원외랑 조 태(趙泰), 강화상(康和尙) 등을 파견해 왔다.

몽사신 나는 황제폐하의 명을 받고 고려국 왕을 만나러 온 몽골 사신이오.

원종 어서 오시오. 원로에 고생이 많으셨소.

몽사신 황제폐하의 조서를 가지고 왔으니 고려의 왕께서는 예를 갖춰 받도 록 하시오.

원종 그리하겠소.

<해설> 원종은 대관전에서 몽골 사신으로부터 몽골 황제 쿠빌라이가 보낸 국서를 받아보았는데, 조서에 담긴 내용이 전에 없이 단호한 것이었 습니다.

쿠빌라 (에코) 조근을 하는 것은 제후가 취해야 할 중대한 예절이다.

<해설> 잠깐, 여기서 조근(朝覲)은 신하가 임금을 뵙는 것을 일컫습니다. 제후국의 왕인 고려의 원종은 당연히 황제인 쿠빌라이의 신하라는 얘기죠. 계속 들어 볼까요?

쿠빌라 (에코)내가 나라의 큰 사업을 물려받은 지 이제 5년째가 되었다. 그 런데 그 동안 정벌에 힘쓰느라 조회를 받을 겨를이 없었다. 근자에 서북지역의 여러 왕들이 무리를 거느리고 와서 우리 몽골에 귀순하 였다. 금년에는 각 지역의 왕공들과 지방관들이 모두 개평부에 모여 조회를 하게 되었으니 고려왕 당신도 마땅히 역마를 타고 와서 조 근의 예를 거행하는 데에 지체함이 없어야 할 것이다!

<해설> 드디어 쿠빌라이가 고려의 왕인 원종에게 직접 몽골로 찾아와서 조 회를 하라고 명한 것입니다. 물론 원종은 태자시절에 몽골에 찾아 가서 쿠빌라이를 만난 적이 있습니다. 그러나 그건 어디까지나 태자 로서 간 것이었기 때문에 고려의 국왕 자격으로 몽골 황제를 만나 러 가는 것과는 큰 차이가 있겠지요. 몽골황제로부터 고려국왕이 직 접 와서 조회하라는 통첩을 받았으니 고려 조정에서는 당연히 한바 탕 논란이 벌어졌겠지요. 논란의 중심에 선 대표적인 두 사람은 무 인집정자 김준과 평장사 이장용이었습니다. 간단히 말해서 김준은 고려왕 원종이 결코 몽골에 가서는 안 된다는 것이었고 반대로 이 장용은 쿠빌라이의 명을 거역해서는 안 된다는 것이었습니다.

*인서트-12. 테입<255> 이강한

(38:35 고려국왕의 입조라는 것은 항상 민감한 주제일 수박에 없어가지고 김준?은 경우 는 국왕의 안전을 보장할 수 없다, 이런 이유로 입조를 반대를 하고 이장용 같은 경우는 강화를 가능케 한 것도 국왕의 입조였고 또 몽골 황제가 부르는데 안 가는 것은 그렇다 해서 이제 찬동을 하게 되거든요. 김준 같은 경우는 원종의 안전을 염려한 것이 입조를 반대한 유일한 원인인지는 알 수가 없고 예컨대 원종이 집권 5년차인데 원에 들어가서 몽골 황제와 여러 사안을 처결하는 과정에서 더욱 더 확고한 고려의 지도자로 위상이 안 정화 되었을 경우에 무신들의 세력에도 부정적인 영향일 있을 테니까 혹시 그런 것들을 꺼려하지 않았을까, 개인적으로 생각을 해봅니다. 39:27)

김준 왕자나 태자도 아니고 대왕폐하께 친조를 하라는 몽골 황제의 통첩 을 우리가 그대로 받들어야 할 이유가 없어요!

대신1 나도 김공의 말에 찬동합니다. 폐하께서 몽골까지 가서 황제에게 머 리를 조아린다는 것은 있을 수가 없는 일입니다.

대신2 더군다나 폐하가 몽골까지 별 탈 없이 다녀오시리라는 보장이 어디 있습니까. 놈들은 우리 폐하를 안전하게 돌려보내지 않을 것입니다!

이장용 그래서 다들 반대하시겠다, 이 말씀이오? 폐하가 몽골 황제의 조서 를 무시해버렸을 때 그 다음에 일어날 사태를 생각해봤습니까?

김준 무슨 사태가 일어난다는 말이오?

이장용 대왕폐하께서 몽골에 가셔서 조회를 하시면 몽골과 화친이 될 것이 지만 그렇지 않으면 몽골과의 사이에 메울 수 없는 틈이 생길 것 이에요!

김준 몽골과 틈이 벌어진 게 어디 어제 오늘 일이오?

이장용 폐하께서 조회를 가지 않으면 사단이 생길 것이란 말이오. 무슨 사 단이 생길 것인지 모르겠소? 또 다시 전쟁이 날 것이란 말이오!

김준 그럼 평장사에게 물어봅시다. 폐하께서 몽골 황제의 초청에 응해서 몽골로 갔다가 폐하의 신변에 무슨 변고가 생기면 어찌할 것이오?

이장용 나는 절대로 아무 일도 일어지 않을 것이라 굳게 믿소.

김준 변고가 생기면 평장사께서 어찌 책임을 지겠냐고 묻지 않소?

이장용 만일 무슨 사고가 생긴다면 나는 물론이고 내 가족까지 모두 죽인 다 해도 달게 감수하겠소! 나 역시 폐하를 수행하여 함께 몽골에 갈 것이오!

<해설> 고려사에는 원종의 몽골 친조에 대하여, 김준을 비롯하여 모두가 반 대하고 나섰으나 평장사 이장용만이 홀로 왕의 친조를 주장한 것으 로 기록돼 있습니다.

*인서트-13. 테입<256> 김광철

(54:18 친조를 반대함으로 해서 김준이 고려 국내에서 가질 수 있는 위상확보, 이것도 상당히 그런 주장 속에는 상당히 내재해 있다고 보입니다. 왕 친조 문제는 국내 여론상 으로는 상당히 반대여론이 높았기 때문에 그런 여론들을 모을 수 있겠다고 하는 점에서 활용할 수 있는 그런 기회가 되는 것이죠. 그래서 반대 입장을 적극적으로 주장을 했던 것이고. 이장용의 입장은 현실적인 입장이죠. 친조가 이루어지지 않았을 때 나타날 수 있는 것이라고 하는 것은 결국 전쟁밖에 없는 몽고의 침입을 받게 되는 상태로 다시 돌 아간다, 라고 하는 거. 55:10)

<해설> 결국 이장용의 주장이 관철되어서 고려 원종의 몽골친조가 결정됩니 다. 이때부터 대몽골 외교에 있어서 이장용이 고군분투에 가까운 활 약을 보이게 되는데요, 그가 어떤 사람인지 간단히 소개하기로 하 죠.

낭독자 이장용의 자는 현보이고 처음 이름은 이인기였는데, 중서령 이자연 의 육대손이다. 그의 아버지는 이경인데 청렴하고 검소하며 물욕이 적은 사람이었으며, 경서와 역사에 정통했고, 일을 처리함에 있어서 결단성이 강했으며 벼슬은 추밀원사까지 자냈다. 이장용은 고종 때 에 과거에 급제하고 사경사록으로 임명됐다가 중앙으로 들어와 교 서랑 겸직사관으로 있었다. 여러 번 벼슬이 올라서 원종 원년에 참 지정사가 되었고 이어서 중서시랑평장사로 승진하였다.

<해설> 이장용이 나중에 몽골과의 외교관계에서 어떤 활약을 보이는지는 뒤에 가서 살펴보기로 하죠. 어쨌든 비록 국왕의 몽골친조가 결정되 기는 했으나, 국왕의 친조는 전례가 없는 일이었기 때문에 원종으로 서도 몽골을 향하여 쉽게 출발할 수 있는 상황이 아니었습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 우선 원종은 몽골에 사신을 보내서 다음과 같은 내용의 표문을 쿠빌 라이에게 보냅니다.

원종 (에코)지난번 태자 시절에 서로 만나고 나서 헤어질 때에 내가 황제 에게 말하기를 “일단 물러갔다가 전란으로 흩어진 쇠잔한 백성들 을 거둔 뒤에 출륙환도하여 안정을 찾게 되면 다시 조회할 것”이라 하였소. 황제의 밝으신 훈계를 공손히 받고 돌아와 나라의 사정을 살펴본즉, 병란과 흉년과 역질이 서로 겹쳐서 덮친 지가 30년이나 되어서 백성들은 모두 죽고 흩어져버렸습니다. 산으로 떠돌고 바다 로 떠다니는 남은 백성들을 어찌 4, 5년 동안 다 불러 모을 수 있 었겠소. 이제 황제의 부름을 받았으니 즉시 몽골로의 조회 길에 올 라야 마땅할 것이오. 허나 폐백을 마련하고 행장을 꾸리는 것만도 쉬운 일이 아닌데다, 먼 여행길과 혹독한 더위를 약한 내 몸이 감내 할 바가 못 되니, 서늘한 시절을 기다렸다가 조회를 하려고 하오.

<해설> 그러니까 가기는 갈 것인데 당장 갈 처지가 아니니 기다려라, 이렇 게 얘기하고 있는 것입니다. 몽골에 조회를 하러 가겠노라는 통보를 보내고 난 뒤에도 어떻게 하면 가지 않을 방법이 없을까, 노심초사 하는 원종의 모습이 고려사 군데군데에서 발견됩니다. 어느 날 중랑장 백승현이 원종을 찾아옵니다. 이 백승현에 대해서는 지난 시 간에도 잠깐 소개한 적이 있습니다만, 도참이나 점술에 능한 술사입 니다.

원종 그래 무슨 일로 짐을 찾아왔는가?

백승현 폐하의 근심을 덜어 덜어드리고자 찾아왔사옵니다.

원종 짐의 근심은 너무 크고 깊어서 덜어질 수 있는 것이 아닐 것이다.

백승현 폐하, 몽골 친조를 피할 방도가 있사옵니다.

원종 무어라? 몽골에 조회를 가지 않을 방법이 있다 하였는가?

백승현 그러하옵니다.

원종 그 방도가 무엇인지 속히 아뢰도록 하라.

백승현 예, 폐하. 우선 참성단에 제사를 지내시옵소서.

원종 참성단에 가서 제사를 올리라? 그러면 몽골 조회를 피할 수 있단 말인가?

백승현 어찌 제사 한 번으로 그것이 가능하겠사옵니까?

원종 그럼 또 무엇을 해야 한다는 말인가?

백승현 삼랑성 신니동에 가궐을 짓고 친히 오성도량을 베푸시옵소서.

<해설> 여기서 가궐(假闕)이란 임시로 지은 대궐을 말합니다. 그러니까 참성 단에 제사를 지내고, 신니동에다 가궐을 짓고, 또한 법회를 열어서 부처에게 빌어라, 이런 얘깁니다.

원종 말한 대로 모두 이행을 하면 어찌 된다는 말인가?

백승현 그렇게 하시면 몽골에 친히 조회하러 가시는 것을 그만 둘 수도 있으려니와 우리 고려가 변하여서 황제국이 되고 다른 나라들이 우리에게 줄지어 조회를 하러 올 것이옵니다.

<해설> 이쯤 되면 임금이 버럭 화를 내면서 어디서 그런 황당한 사술로 국 왕을 능멸하려 하느냐, 호통을 칠 법도 한데, 고려의 원종은 그렇게 하지 않았습니다.

낭독자 왕은 백승현의 말을 믿고서 대장군 조문주, 장군 송송례, 중랑장 백 승현 등에게 명하여 가궐을 창건하게 하였다. 그 모습을 보고 예부 시랑 김궤가 우복야 박송비에게 이렇게 말하였다.

김궤 예전에 고종 임금께서 살아계실 때 백승현이 어찌 하였나? 혈구산 은 흉한 산인데 백성현은 ‘대일왕이 항상 머무는 곳’ 운운하면서 고종 임금께 아뢰어서 크게 불사를 열고 임금의 의대를 봉안하지 않았던가? 그러고 나서 얼마 안 있다가 고종 임금께서 승하 하신 것을 잊지 않았겠지? 이제 또 감히 뜬소문 만들어서 가궐을 창건 하라고 폐하께 청하고 있으니 이것을 어찌 믿을 수 있다는 말인가. 공은 이 일을 금하도록 조치를 취하시게,

낭독자 그러나 그 말을 들은 박송비가 무인 집정자 김준에게 고하였으나 이미 김준 역시 백승현의 말에 혹해 있었기 때문에 오히려 그런 건의를 하도록 한 김궤를 베어 죽이려다가 그만두었다.

*인서트-14. 테입<255> 이강한

(41:57 이 시기에 들어와서 고려 국왕을 직접 오라가라 하니까 가는 것이 힘든 것은 차 치하고라도 고려와 중국과의 관계를 새로이 재설정하는 함의도 담고 있었기 때문에 굉장 히 민감할 수밖에 없는 문제였거든요. 그래서 어떤 형태로든 안 가려고 했던 것이 사실 인데 다만 백승현의 주장과 假闕 창건 같은 경우는 실제로 이걸 하면 안 달 수 있을 것 이다, 라는 믿음이 있었다기보다는 어떻게든 시간도 벌고 명분도 쌓고 몽골한테도 그런 걸 간접적으로 보이기도 하고 하려는 의도가 있었던 것이 아닌가 생각이 됩니다. 42:38)

<해설> 가궐을 짓고 참성단에 제를 지내고 하면 정말로 몽골에 조회를 하지 않아도 될 것이라고 원종이 믿었다기보다는, 몽골 친조를 미룰 명 분을 찾으려고 백승현의 그 말에 따랐을 것이다, 이강한 교수의 견 해가 그렇습니다. 그런데 김광철 교수는 원종의 이러한 행동은 다분 히 무신 집정자인 김준을 견제하기 위한 행동이다. 이렇게 해석합니 다.

*인서트-15. 테입<256> 김광철

(58:19 법회나 활동들이 보면 전부 뭐와 관련이 있는 거냐면 왕실하고 관련이 있는 것 들입니다. 왕권의 존엄성의 문제하고 관련이 있는 것들입니다. 이거는 친조에 대비해서 남아 있는 무인집정자 김준을 견제하는 하나의 방식이기도 합니다. 이런 행사들을 벌임 으로 해서 국왕한테로 여론을 결집시키고 왕권의 존엄성을 강조함으로 해서 혹시 친조 길에 나선 이후에 김준 세력이 준동하는 것을 차단시키기 위한 그런 조치로 이해가 됩 니다. 59:07)

<해설> 그렇다면 원종의 실제 생각은 어떠했을까요? 그리고 김준이 우려했 던 것처럼 고려의 국왕이 몽골에 친조를 하러 가게 되면 신변의 위 험을 감수해야 할 것이라고 느끼고 있었을까요?

*인서트-16. 테입<256> 김광철

(57:24 출륙환도 하느라고 여념이 없어서 빨리 가지 못 하겠다, 전염병이 발생해서 어렵 다, 이렇게 구실을 삼은 데에는 원종자신이 친조를 늦춘다라기 보다도 아마 친조 반대세 력들의 입장들을 무마하면서 시간벌기 위한 것이다, 라고 보아지고. 물론 신변안전 문제 라든가 이런 것도 있었겠습니다만 아마 그 부분은 자신이 있었던 것 같습니다. 이장용의 발언 속에도 보면 만약 그런 일이 있다고 하면 내가 죽을 것이다, 라고 하는 그런 얘기 가 있는 것으로 보면. 58:07)

<해설> 어찌 되었든 이제 고종의 몽골친조는 되돌릴 수 없는 사실이 되어버 린 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 5년 7월-.

대신1 폐하, 몽골에서 왔던 사신 다을자(多乙者)와 조태 등이 본국으로 돌 아간다 하고 길을 떠났사온데, 압록강을 건너지는 않고 대부영에 머 물고 있다 하옵니다.

원종 그자들이 어째서 그곳에 머무르고 있다는 말이오?

대신2 아뢰옵기 황송하오나 대왕폐하를 기다리는 것이옵니다. 폐하께서 몽 골 황실 친조를 위해 행차를 하시면 그들이 폐하를 맞이하여 안 내하려는 것이옵니다.

원종 흐음, 알겠소.

<해설> 몽골 사신들이 국경지대에 머물고 있으면서 원종의 행차를 기다리고 있는 형국이었으니 원종으로서도 어찌할 수 없이 몽골친조를 서두 르지 않으면 안 되었던 것입니다. 고종 5년 8월-.

원종 경들은 들으시오. 참지정사 김준에게 교정별감의 직을 제수하여 국 가의 비위를 규찰하게 할 것이오! 그리고 김준은 우리 선왕을 섬겨

권신을 베어 죽이고 정사를 왕실에 복귀시켰을 뿐 아니라 과인으 로 하여금 종묘사직을 이어받게 하였으니 특수한 은전으로 보답하 려고 하오. 김준을 후(侯)로 봉하고 그를 위하여 부(府)를 세울 것 이니 이 문제를 의논하도록 하시오.

<해설> 원종은 머지않아 조회차 몽골로의 행차를 앞두고 있는 터에 무인집 정자 김준에게 이처럼 막강한 권한을 부여한 배경이 무엇일까요? 이렇게 되면 김준은 최씨 무인정권 시절의 최우나 최항처럼 무소불 위의 일인 지배체제를 갖추게 되는 것일까요? 역설적으로 김준의 권세가 우려할 만한 수준이 아니었기 때문에 오히려 원종이 자신감 을 가지고 그러한 직위를 제수했을 것이다, 이것이 이강한 김광철 두 교수의 공통된 견해입니다.

*인서트-17. 테입<255> 이강한

(45:25 김준이 당시 이런 역할들을 하게 되면서 그 권한이 막강해진 것만은 아니었음을 보여주는 것이, 김준이 소위 뜨게 된 것은 최씨집권의 마지막 집정자였던 최의를 죽였기 때문이거든요. 최의를 죽이고 왕정을 고려 국왕에게 돌려주었다, 이것이 명분이었고 그 명분의 연장선상에서 책봉도 해주고 府도 세워준 거였기 때문에 김준의 경우 현상적으로 는 군 세력과 정치적 권능을 가지고 있긴 하지만 어디까지나 무신집권 당시의 그 무신들 이 누리고 있던 그 위상에 준하는 것이 아니고 무신정권은 끝났다, 현재. 그런 식의 분 위기하에서 그런 것들을 지니고 있을 따름이어서 권한이 막강했다고만 보기는 어렵고 일 종의 제약도 존재했다고 할 수 있겠습니다. 46:19)

*인서트-18. 테입<256> 김광철

(1:00:45 최씨 정권 시절의 최우의 지위와 같은 모습으로 비춰지기는 하는데 이게 실질 적으로는 그렇지는 못 했던 것 같습니다. 원종이 원나라에 입조하는 문제하고 연관되어 서 봐야 되는데 아마 국왕친조를 당시에 집권세력인 김준 세력 하고의 타협차원에서 나 온 것으로 결정된 것으로 봐야 할 것 같습니다. 그런 과정에서 김준의 지위를 상징적으 로나마 격상시켜 주는 것, 격상시켜주더라도 원종으로서는 얼마든지 제어해 나갈 수 있 다고 하는 자신감의 표현이기도 합니다. 1:01:43)

<해설> 드디어 원종은 몽골로 출발하기에 앞서서 비감어린 모습으로 교지를 내립니다.

원종 덕이 부족한 내가 삼한 땅의 임금이 되어 통치하기 시작한 지 이미 다섯 해가 되었다. 이번에 국가와 만백성들을 보존하기 위하여 장차 만 리나 떨어진 먼 곳으로 친히 몽골의 황제를 만나러 가야 한다. 이 러한 때에 응당 특별한 은혜가 전국에 깊고도 넓게 미치도록 해야 할 것이다. 이번 7월 21일 새벽 이전에 범죄를 저지른 자들 가운데 서 참형(斬刑), 교형(絞刑), 도형(徒刑), 유형(流刑) 이외의 죄수들은 모두 용서할 것이니 바연하도록 하라.

<해설> 그리고 다음 달인 8월, 강화도 북단의 포구인 제포-.

<효과> (수레 굴러오고) (말 여러 마리 걸어오는)

대신2 대왕폐하.

신하들 “대왕폐하!”

원종 짐은 이제 몽골로 출발하여 몽골 황실에 조회를 하고 돌아올 것이오.

김준 대왕폐하, 이곳은 걱정 마시고 안심하고 다녀오시옵소서.

원종 참지정사 김준은 이 길로 먼저 서울로 돌아가서 나랏일을 챙기도록 하시오.

김준 예, 대왕폐하,

이장용 폐하, 갈 길이 머니 서둘러 배에 오르셔야 하옵니다.

원종 알겠소. 갑시다.

<효과> (사람과 말, 배에 오르는) (말 울음소리)

이장용 자, 배를 띄워라!

<효과> (배들, 물살 헤치고 출항하는)

<해설> 드디어 원종은 몽골에 조회를 하기 위하여 길을 떠납니다. 그런데, 여기서 한 가지 생각해볼 문제가 있습니다. 우리 프로그램은 그 동안 고구려와 발해, 백제, 신라, 가야, 후삼국 등의 건국에서부 터 멸망까지 우리의 고대사를 편년순으로 죽 살펴왔는데요, 그 어떤 나라의 왕도 중국의 왕조에게 직접 찾아가서 친히 조회를 한 사례 를 찾아볼 수 없었습니다. 바꿔 말하면 고려의 원종이 몽골황제 쿠 빌라이를 직접 찾아가서 조회를 하는 것은 우리 역사상 최초로 국??? 왕친조의 선례를 남긴 것이다, 이런 얘기죠. 그렇다면 이제부터 전 개될 고려와 몽골간의 관계는, 가령 고구려 백제 신라 등의 우리 고대국가들과, 수나라 혹은 당나라 같은 중국의 왕조들 사이에 맺 어졌던 조공 책봉 관계와는 그 성격이 또 다른 것 아니겠습니까? 이 대목을 어떻게 보아야 할까요?

*인서트-19. 테입<255> 이강한

(43:22 요즘 많이 쓰는 용어지만 사대라는 말이 있잖습니까. 전통적인 의미의 조공 책종 관계가 형식적 사대주의라고 굳이 명명해본다면 국왕이 친조를 하게 되는 상황은 그런 형식적인 사대관계가 이를테면 실질적인 사대관계로 전환된다는 것이기도 하니까 중국을 당시 동아시아 사회의 중심으로 인식하는 한반도인들의 시각에서도 그건 상당히 받아들 이기 어려운 부분이었을 거라고 생각이 됩니다. 43:53)

*인서트-20. 테입<256> 김광철

(1:03:38 조공책봉관계에서는 국왕의 친조는 이루어지지 않았습니다. 사절이 파견 되었 던 것인데 그렇기 때문에 국왕친조가 이루어졌다고 하는 것은 이후 고려와 원나라의 관 계를 통상 있어왔던 조공책봉관계보다는 한 걸음 더 들어간 것이다, 이후 원종 5년의 입 조는 그야말로 원 제국 지배질서 내에 고려가 깊숙이 편입되는 그런 계기가 된 사건이 다. 1:04:26)

<해설> 고대국가시기에 우리와 중국 왕조 간에 성립했던 조공, 책봉 관계 때보다 몽골의 간섭이 훨씬 더 강하고 직접적이어서 고려가 몽골제 국의 지배질서 속으로 깊숙이 편입되었다는 얘깁니다. 몽골 황제 쿠 빌라이는 얼마 뒤에 원나라를 건국하여 원나라의 시조가 되기 때문 에 이후의 시기를 우리 학계에서는 원나라의 간섭을 받았던 시기라 하여 ‘원간섭기’라고 부릅니다. 원의 간섭을 받긴 했지만 국가로서의 자주성은 유지했다는 의미를 부여해서 그렇게 부르는 것인데요, 이 용어를 두고도 논란이 많습니다. 김광철 교수는 개인적으로 원간섭 보다는 ‘원종속’이라는 표현을 쓴다고 하네요.

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*인서트-21. 테입<256> 김광철

(1:06:23 완전히 몽고에 지배된 형태로 볼 것인가 아니면 그야말로 간섭 받으면서 자주 성은 그대로 유지된 채 이렇게 가는 것으로 볼 것인가, 근데 그 보다는 좀 원의 영향력 이라고 할까 고려가 당하고 있는 것들이 실제 검토해보면 더 농도가 짙단 말이죠. 그걸 어떻게 표현해야 될 것인가. 그래서 나는 ‘원 종속’ 이렇게 표현을 하고 있습니다만 이 부분은 상당히 논의를 거쳐야 될 부분들입니다. 1:07:03)

<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징