다큐멘터리

역사를 찾아서

<제313편>

담 당	팀 장

최씨 정권의 네번째 집정자 최의의 등장

방송 : 2010년 10월 24일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

10월 23일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

신집평

고종

대신1

대신2

차라대

윤춘

김수강

최항

송산

신하

신인열

최의

간신

김식

왕회

*시그널 & 타이틀

신집평 (급히 편전으로 들어와서) 폐하, 신(臣), 신집평이옵니다.

고종 오, 그대는 몽골군 진영에 피견됐던 사신이 아니던가?

신집평 그러 하옵니다, 폐하.

고종 그렇다면 지금 몽골 군 원수 차라대를 만나고 왔을 것 아닌가?

신집평 그러 하옵니다. 몽골군 진영에 가서 몽골원수 차라대와 영녕공을 만 나고 돌아왔사옵니다.

고종 그들이 지금 어디에서 몽골 군사를 어떻게 움직이고 있던가?

신집평 차라대와 영녕공 왕준은 담양에 진을 치고서 몽골 오랑캐군을 지휘 하고 있었사오며 홍복원은 해양에 진을 치고서 남쪽 지방을 침략하 도록 군사를 지휘하고 있었사온데…

고종 저들이 작심하고서 전라도를 공략하는 모양인데…그렇다면 차라대의 요구사항이 무엇이었는가?

신집평 아뢰옵기 황송하오나…

고종 사실대로 고하도록 하시오.

신집평 예, 폐하. 저들이 요구하는 것은, 대왕폐하께서 몽골군 진영으로 나 가서 그들의 사신을 맞이할 것이며…태자전하로 하여금 친히 몽골 군 황제에게 조회하라는 것이옵니다.

<효과> (대신들 웅성)

신집평 그렇게 하면 군사를 물릴 것이나, 그리 하지 아니하면 결코 군사를 파하지 아니 할 것이라 하였사옵니다.

대신들 (대신들 웅성) “그럼 어찌 해야 하나?” “태자에게 친조를 하라니?” “출륙이 아니라 친조라고?” “이거 참 비상한 일이로군” 등

<해설> 청취자 여러분 안녕하십니까. ‘역사를 찾아서’의 김석환입니다. 지금 우리는 고종 43년, 서기로는 1256년의 고려사를 탐색하고 있습니 다. 고려와 몽골간의 전쟁이 워낙 오랫동안 지루하게 이어지다보니 양국 간의 싸움이 언제 어떻게 전개됐던 어떤 전쟁인지를 분간하기 가 쉽지 않은데요, 공주대 윤용혁 교수가 정리한 바에 의하면 고려 와 몽골간의 전쟁은 크게 나누어서 총 여섯 차례 있었고, 그 여섯 번째 전쟁인 제6차 침공 중에는 네 번의 전투가 있었습니다. 지금 우리가 살펴보고 있는 고종 43년의 경우, 바로 그 여섯 번째 전쟁 중의 두 번째 전투에 해당합니다. 앞에서 소개한 드라마에서 고종 43년 4월 현재, 몽골군의 원수인 차라대와 영녕공 왕준은 전라남도 담양에 진을 치고 있고, 몽골 원정군의 또 한 축인 홍복원의 부대 는 지금의 광주광역시인 해양(海陽)에 주둔하면서 전라남도 지역을 공략하고 있었습니다.

대신1 몽골 오랑캐들이 이번처럼 남녘땅 깊숙이 쳐내려가서 노략질을 한 사례가 없었습니다.

대신2 특히 저들이 이번에 전라도를 집중적으로 공략한 데에는 그렇잖아 도 곤궁한 우리 조정의 살림살이에 타격을 가하겠다는 계산이 숨어 있습니다.

대신1 그렇습니다. 이제 곡창지대인 전라도 지역에서마저 조세가 재대로 거두어지지 않으면 우리 고려 조정은 살길이 막막해질 것입니다.

대신2 사정이 이러하다면 몽골군이 더 이상 남녘땅에서 약탈행위를 하지 않도록 저들의 요구를 수용해야 할 것입니다.

대신1 하지만 저들은 지금 우리 대왕폐하에게 직접 출륙하여 사신을 맞이 하고 태자로 하여금 몽골 황제에게 친조를 하라고 요구하고 있지 않습니까. 그 문제는 우리 폐하께서도 수차 불가하다는 입장을 표 명하신 바 있으시고…

고종 으음…짐은 경들의 충정을 잘 알고 있소. 몽골군을 물러가게 하여 백성들을 보호할 수 있다면 어찌 짐이 왕자와 함께 나가서 저들을 맞이하는 것을 한사코 마다할 수 있겠소. 대장군 신집평은 다시 몽 골 진영으로 가서 이러한 짐의 뜻을 차라대에게 전하도록 하시오.

<해설> 결국 고종은 차라대에게 “몽골군이 철군을 한다면 몽골 측의 요구를 수용하겠다”라는 회신을 보냅니다. 광운대 김인호 교수의 얘깁니다.

*인서트-1. 테입<251> 김인호

(47:45 고려정부에서는 이 문제를 갖고 논의했는데 이제 더 이상 방안이 없다고 결론을 내렸습니다. 결국은 태자가 가서 항복을 해야 철군을 할 것이라고 하는 부분들을 일정하 게 어느 저도 암묵적으로 합의를 본 것이죠. 최항이 입장이 바뀌었느냐 하는 부분은 좀 다른 문제이긴 한데요, 아마 최항의 입장에서는 이 시기에 판단하기를 오히려 태자를 보 내는 것 자체가 자신의 권력을 유지하는 데 더 유리하지 않겠는가, 왜냐면 고려왕조가 유지가 돼야 되기 때문에 그래야만 자신의 권력이 보전되기 때문에 태자를 하나 조회 보 내는 부분이 이 시기에 나쁘지 않다고 판단했던 것 같고요, 그래서 결국은 고려정부에서 는 선택의 여지없이 보내는 걸로 이렇게 결정을 하게 되는데. 48:28)

<해설> 그러나 양쪽 진영의 사신 교환과는 상관없이 곳곳에서 치열한 전투 는 계속됩니다.

낭독자 -서북병마사가 별초군 3백 명을 출병하여 의주에서 몽골군 1천 명 을 쳐서 물리쳤다.

-대부도의 별초군이 야음을 틈타서 인주 지경의 소래산 밑에서 몽 골병 1백여 명을 물리쳤다.

-충주도의 순문사 한취(韓就)가 아주 앞바다의 섬에서 배 아홉 척 을 동원하여 몽골병을 치려 하였으나 적군의 반격을 받고 몰사하 였다.

-몽골병이 충주성을 도륙하고 이어서 충주산성을 치려고 하였는데 지방의 관리들과 노약자들이 월악신사로 올라갔다, 그런데 그때 홀 연히 운무가 자욱해지고 비바람과 우박이 내리고 천둥이 쳤다. 몽 골 군사들이 신령이 고려를 돕는다 하여 치지 않고 물러갔다.

<해설> 이렇듯 사방에서 치열한 전투가 그치지 않자 나주에 머무르던 차라 대가 사신으로 간 대장군 신집평에게 버럭 화를 냅니다.

차라대 (에코)고려 조정에서 겉으로는 화친을 떠들고 있는데 그 와중에 여 기 저기서 고려의 별초군들에게 죽음을 당한 우리 몽골 군사가 얼 마나 많은지 아는가! 기왕에 죽은 자는 어찌할 수 없으나 고려군에 게 붙잡혀간 우리 몽골의 포로들은 즉각 돌려보내야 할 것이다!

<해설> 이렇게 되자 고려에서는 차라대의 노기를 누그러뜨리기 위해서 승천 부에서 잔치를 베풀고 몽골군 쪽에 금과 은, 옷감, 술잔 등을 선물 로 제공하며 달래야 했던 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 몽골군은 고종 43년의 고려 원정에서 이제까지와는 달리 함선을 동 원하여 해전을 시도한 것으로 기록돼 있습니다. 전쟁이 시작되면 고 려의 군사들과 백성들이 번번이 인근의 섬으로 대피해버리는 바람 에 낭패를 당했었는데 이제는 함선을 동원하여 고려의 군사와 백성 들이 대피해 있는 섬을 직접 공격하겠다고 나선 것이지요. 그 중에 서도 지금의 목포 앞바다에 있는 압해도 전투에 대한 내용이 고려 사절요에 비교적 상세하게 올라 있습니다. 압해도 전투에 대한 얘기 는 고려를 등지고 몽골군으로 투항해갔던 낭장 윤춘이 다시 고려로 돌아와서 보고함으로써 고려 조정에 전해졌는데요, 그 내용은 이렇 습니다.

윤춘 (들어와 무릎 꿇고)폐하, 신(臣) 윤춘이옵니다.

고종 아니, 너는 수 년 전에 반역을 일으켜 몽골군으로 투항했던 바로 그 윤춘이 아니더냐!

윤춘 그러 하옵니다, 폐하. 신에게 벌을 내려 주시옵소서. 죽을죄를 지었 사옵니다.

고종 벌을 내릴 것인지 말 것인지는 나중에 판단할 일이고, 너는 몽골군 으로 투항하여 몽골 오랑캐군의 일원으로 우리 고려원정에 나선 것 으로 아는데 어찌하여 몽골진영을 떠나왔느냐?

윤춘 해도에 입보한 우리 고려의 백성들과 군사들이 몽골군을 대적하는 데 있어서 긴히 아뢸 말씀이 있어 목숨을 걸고 빠져나왔사옵니다.

고종 흐음, 알겠으니 자세히 아뢰도록 하라.

윤춘 예, 폐하. 몽골군 원수 차라대는 수군 70 척을 거느리고 압해도를 치기 위해 출정하였사옵니다.

고종 함선을 일흔 척이나 거느리고 압해를 치려하였다는 말이냐?

윤춘 그러하옵니다, 폐하.

고종 그래서 어찌 되었느냐?

윤춘 소인도 차라대와 함께 함선을 타고서 군사들을 독려하러 나갔사옵 니다. 그런데 압해도를 수비하는 고려의 군사들도 큰 배를 타고서 몽골군과 대치하게 되었사옵니다.

고종 그, 그래서? 양쪽 함선이 부딪쳐 전투를 벌였느냐?

윤춘 아니옵니다. 고려의 수비군이 큰 배에다 대 포 두 개를 설치해놓고 있었는데…

<효과> (배들 앞으로 나아가는-뱃전에 파도 철석거리는) (갈매기 소리)

차라대 우리는 일흔 척이나 되는 함선을 가지고 있다. 저 고려의 배들을 물 리치고 상륙하여 섬에 들어가 있는 자들을 모조리 도륙할 것이다.

윤춘 장군, 고려의 수군들이 함선에서 대포를 쏘려는 모양입니다.

<효과> (큰 바윗돌 날아와 바다 속에 빠지는)

윤춘 고려군이 대포를 쏘았습니다. 다행히 빗나가서 바다에 빠졌는데…

차라대 아니 되겠다. 고려군이 함선뿐만 아니라 섬의 여기저기에다 대포를 설치해 놓고서 우리 몽골의 배를 겨누고 있다. 우리 배가 만일 저 대포를 맞으면 가루가 되고 말 것이다. 배를 돌려 후퇴하라!

고종 그래서, 몽골수군이 섬으로 접근하지 못 하고 도망을 쳤다는 말이냐?

윤춘 그러 하옵니다, 폐하. 결국 몽골군은 70 척이나 되는 배를 띄워서 수전을 하겠다고 나섰사오나 해상전투를 모두 파하기로 하였사옵 니다. 하오니 지금의 계책으로는 군사들과 백성들로 하여금 섬 안 에서 둔전을 경작하면서 방어에 임하게 하는 것이 상책일 것이옵 니다.

고종 허허허허, 알겠느니라. 몽골군을 탈출하여 다시 돌아온 낭장 윤춘 에게 집 한 채와 곡식을 지급하라. 짐은 윤춘의 계급을 낭장에서 장군으로 올려줄 것이다.

*인서트-2. 테입<251> 김인호

(49:47 압해도라고 하는 지역은 사실 목포 바로 앞에 있는 섬이기 때문에 전라도에서 경 상도로 뱃길로 넘어가게 되면 반드시 거쳐야 되는 아주 중요한 거점이고요 섬 자체 길이 가 적당히 꽤 크기 때문에 주민들이 들어가서 거주를 해도 상당히 오랫동안 버틸 수 있 는 곳 중의 한 곳입니다. 아마 이 옷에 대포를 설치했다고 하는 것은 압해도 주민자체가 소속돼 있는 곳이 나중에 소속돼 있습니다. 전라도 나주. 나주라고 하는 곳은 이미 고려 태조 때부터 왕실에 아주 가까운 지역, 그러니까 후삼국과 항쟁할 때에도 나주 지역을 중심으로 거점을 삼아서 했듯이 왕실과 가까운 지역이기 때문에 충성도가 그만큼 높은 지역이란 말이죠. 그래서 이들을 막기 위해서 아마 대포라고 부분들을 생각해내 것 같은 데 이 시기의 대포는 화약을 쓰는 건 절대로 아니고요 일종의 대우포라든가 이런 형태의 이름들을 갖고 있는 것인데. 50:40)

<해설> 몽골군 원수 차라대가 겁을 내고 배를 돌렸다는 고려의 무기가 대포 라고 했는데요, 지금 우리가 ‘대포’하면 떠올리는, 그러니까 화약을 이용하여 포탄을 날리는 그런 대포가 아니라 커다란 돌을 날리는 ‘대 우포’라는 김인호 교수의 설명입니다. 한신대 김순자 교수 역시 그것 이 화약을 폭발시켜서 탄환을 날리는 대포는 아니라고 얘기합니다.

*인서트-3. 테입<252> 김순자

(55:54 여기에서 대포는 화약을 사용하는 폭탄, 우리가 요즘 대포 하는 그 생각을 하는 데 그건 아닙니다. 砲라는 것이 어느 정도 거리가 있는 상황에서 멀리 있는 것을 공격할 때 쓰는 주로 폭파시키는 용도로 보면 도리 것 같습니다. 그러면 실제로 고려도 그런 장 비가 있고 사실은 몽고도 그런 장비가 있는데 섬을 공격한다거나 배를 공격할 때 무거운 돌 같은 것을 던져가지고 파괴시키는 그러한 것을 대포라고 한 것 같고 화약을 사용하는 대포는 고려 말에 고려에 들어오는 것이 정설로 되어 있습니다. 56:39)

<해설> 그렇다면 당시에 차라대가 공격을 감행했던 압해도의 구체적 지점은 어디쯤일까요? 구체적인 내용이 사료에 나와 있지 않아 정확하게 알 수는 없는데요, 공주대 윤용혁 교수가 ‘고려대몽항쟁사연구’에서 기술해놓은 내용은 이렇습니다.

낭독자 예상해볼 수 있는 공격방향들 중의 하나는 현재의 목포시 북항 쪽 에서 압해도 남단을 치는 것이고 다른 하나는 무안군 운남면 성내 리의 연안에서 섬의 북단을 치는 것이다. 당시 압해도에는 인근의

무안, 나주, 함평 등지로부터 다수의 군민과 현민들이 유입되었을 것이 분명하고 이들은 거의 무안의 성내리로부터 좁은 바다를 건너 서 섬의 북단에 도달하게 되어 있다. 이러한 지리적 상황 및 광주 방면에서 이들을 추격하였을 몽골군의 진로를 고려한다면 아무래도 차라대는 무안군 성내리 연안에 진을 치고 압해도 북단을 공격했 을 것으로 단정할 수 있을 것이다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 43년 6월에 몽골 원수 차라대는 해양, 즉 지금의 광주광역시에 본부를 두고서 군사를 지휘했던 것으로 나타납니다.

낭독자 차라대는 해양의 무등산 꼭대기에 진을 치고서 군사 1천 명을 남쪽 으로 파견하여 노략질을 하도록 지휘하였다.

<해설> 그런데, 얼마 뒤에는 몽골군의 지휘자들이 강화도 바로 앞의 갑곶강 인근으로 올라온 것으로 기록돼 있습니다.

낭독자 차라대와 영녕공 왕준, 그리고 홍복원 등이 갑곶강 밖에 이르러서 깃발을 숱하게 세운 채 들판에서 말을 먹이면서 통진산에 올라가 강화를 바라보고는 수안현으로 퇴각하여 진을 쳤다.

<해설> 그리고 얼마 뒤에 몽골군은 말머리를 돌려 철군한 것으로 돼 있습니 다. 그렇다면 무등산에 진을 치고서 전라도의 남부지방을 약탈하며 고려군과 싸우던 몽골군은, 왜 경기도 쪽으로 슬그머니 올라왔다가 강화도 건너편에서 한바탕 시위를 한 다음에 또 슬그머니 본국으로 돌아가 버렸을까요? 그 과정을 이해하기 위해서는 이 무렵에 몽골 에 사신으로 갔다가 돌아온 김수강의 얘기를 들어볼 필요가 있습니 다. 고려사 열전편의 김수강전을 들춰보기로 할까요?

낭독자 왕이 김수강을 몽골에 보내 몽골 황제에게 선물을 전하게 하였다. 김수강은 몽골의 화림성으로 가서 고려를 침공 중인 몽골군에 대 하여 철군할 것을 황제에게 청하였다. 그러나 몽골 황제는 고려의 왕이 육지로 나오지 않았다 하여 승낙하지 않았다. 그러자 김수강 이 말했다.

김수강 폐하, 사냥꾼이 짐승을 몰아 굴로 들어가게 한 다음에 활과 화살을 들고서 굴 입구에서 지키고 있다면 곤경에 빠진 짐승이 어디로 나 올 수 있겠사옵니까. 또 만일 얼음이 얼고 눈보라가 치는 한겨울이 라면 땅이 꽁꽁 얼어붙게 될 터인데 초목이 어떻게 살 수 있겠사옵 니까. 지금 고려의 처지가 그러 하옵니다, 폐하!

낭독자 이렇게 말하니 몽골 황제가 “너야말로 진정한 사신이로구나. 짐이 마땅히 두 나라 사이에 화친을 맺어야 겠다”라고 하면서 사람을 보내 고려에 가 있던 군사들을 철수하게 하였다.

*인서트-4. 테입<251> 김인호

(52:07 차라대는 아마 몽골 황제로부터 철군 명령을 받았을 가능성이 굉장히 큰데요, 고 려사절요의 기록에 보면 김수강은 9월에 돌아온 것으로 기록에 나와 있습니다. 따라서 이미 김수강이 몽골황제를 만난 건 그 이전이고요, 당연히 그러다 보면 화친은 그 이전 에 이뤄졌을 것이고 8월에 홍복원이 갑곶강으로 올라오게 된 거나 이런 부분은 당연히 그 이전에 화친의 명령에 의해서 몽골황제가 명령을 내린 것으로 이렇게 봐야 되겠습니 다. 52:37)

<해설> 그러니까 김수강이 몽골에 가서 기울인 외교적인 노력의 결과로써 무등산에 진을 치고 있던 차라대의 군사가 갑곶강 쪽으로 올라왔다 가 본국으로 돌아갔다, 김인호 교수의 견해가 그렇습니다. 그런데 김순자 교수는 몽골군이 철수하는 데에 물론 몽골 황제의 회군 명 령이 영향을 미치긴 했으나, 차라대 역시 무등산에서 군사를 물려 강화도 인근까지 올라온 상태에서 자국 황제의 회군명령을 받은 것 으로 봐야 한다고 말합니다.

*인서트-5. 테입<252> 김순자

(57:57 처음에 차라대는 전라도 담양까지 내려가서 주둔을 하고 있습니다. 전라도에서 한동안 주둔을 하다가 오히려 거기에서 거꾸로 개성방면으로 올라와서 지금 강화도 바로 건너편에 와가지고 강화에다가 군사적인 시위를 하는 걸로 나타납니다. 그거와 동시에 몽고군이 쳐들어왔을 때 고려는 역시 사신을 몽고에 보내어가지고 철수를 해달라 철군을 해달라고 계속 요청을 하는 상황이었기 때문에 그 두 가지가 동시에 진행이 되었다고 보 입니다. 그래서 전라도에 내려갔던 차라대의 본진이 지금 개성일대 또 강화도 건너편 지 대까지 철수했을 때쯤 몽고에서 외교적인 노력의 결과로서 철수하라는 명령이 전달되는 것입니다. 58:50)

<해설> 그런데 몽골군의 철군 과정에서 고려가 얻은 의외의 소득이 한 가지 있었습니다. 고려에 원정하였던 몽골군 간부 한 사람이 고려에 망명 을 한 것입니다. 차라대의 휘하에 있던 동경총관 송산(松山)이라는 자가 아내를 거느리고 고려에 투항을 해온 것입니다. 대몽전쟁을 실 질적으로 지휘했던 최항으로서는 고무적인 일이 아닐 수 없었겠지 요.

최항 허허허허, 동경총관이라 하였는가?

송산 그렇소.

최항 몽골군은 차라대 원수를 따라서 모두 본국으로 돌아갔거늘 어찌하 여 그대는 우리 고려에 투항할 생각을 하였는가?

송산 내가 고려에 온 것은 당신네 나라 고려가 강성해서가 결코 아니오. 나는 이번 전쟁 중에 세 가지 잘못을 저질렀소. 차라대 원수로부터 그 죄를 용서받지 못 할까봐 두려워서 망명을 결심한 것이오.

최항 세 가지 잘못이라 하였는가?

송산 그렇소. 첫째는 차라대가 남쪽 지방으로 진군해가면서 나에게 의주 땅을 지키라 명하였는데 나는 의주를 굳게 지키지 못 하였소. 또 한 가지는 차라대가 나에게 농사를 장려하여 군량을 비축해 놓으라 하 였는데 벼가 흉년이 들어서 결국 군량 창고가 텅 비고 말았소.

최항 허허허, 그렇다면 또 한 가지 잘못은 무엇인가?

송산 고려군사가 온다는 소문을 듣고 군사 70명을 정탐병으로 내보냈는데 그 중에서 단 한 사람도 되돌아온 사람이 자가 없었으니 이 또한 용서 받지 못 할 죄가 아닐 수 없소.

최항 그대가 한 일이 몽골의 차라대에게는 죄가 될 지 모르겠으나 우리 고려에는 오히려 충성스런 일이 아닐 수 없다. 여봐라, 송산 저 자 에게 집 한 채와 곡식과 기물과 옷감은 물론이고 집에서 부릴 수 있는 노비를 제공하도록 하라!

<해설> 그런데 김순자 교수는 이때 고려에 투항한 송산이라는 사람이 몽골 출신은 아니었을 것이라고 분석합니다.

*인서트-6. 테입<252> 김순자

(1:01:17 고려에 항복해오는 송산이라는 사람은 몽고인은 아닌 것 같습니다. 아마 요동 지방에 있었던 한족이거나 여진족이거나 아마 그렇지 않았을까 추측을 하는데 몽고군이 고려를 쳐들어올 때 압록강 건너 의주가 군사적으로 가장 요충지이고 의주는 진작부터 거의 몽고군 거점도시처럼 돼 있었습니다. 그래서 송산이라는 사람에게 거기에 주둔해가 지고 농사를 지으라는 것은 군량미를 보급하라는 것이었는데 송산이라는 사람은 사실 차 라대가 구했던 세 가지를 다 못했습니다. 어떻게 보면 책임을 지기가 무서워서, 문책이 무서워서 고려로 도망 오는 사람 정도였고. 1:02:08)

<해설> 그렇다면 고려의 무인 집정자인 최항은 왜 그토록 송산의 투항을 반 색하면서 맞이하였고 또한 그에게 파격적인 대접을 해주었을까요? 김인호, 김순자 두 교수의 얘기를 차례로 들어볼까요?

*인서트-7. 테입<251> 김인호

(55:26 송산이 자기가 부여받았던 세 기지 임무를 다 수행하지 못 했기 때문에 결국은 차라대가 돌아올 때 자신의 문책이 두려웠던 것으로 이렇게 보입니다, 그 처벌을 받는 게 두려워서 일단 고려로 넘어오게 되는데 최항은 그에 대해서 굉장히 대우를 잘 해주게 되는데 아마 이거는 몽골군이나 또는 고려 백성들에게 결국 일종의 자기가 통치를 잘 하 기 때문에 아렇게 송산이 넘어오고 있다, 라고 하는 부분을 보여주기 위한, 과시하기 위 한 아마 선전효과를 노리기 위해서 그렇게 대우를 잘 해 줬던 것으로 이렇게 파악이 됩 니다. 56:01)

*인서트-8. 테입<252> 김순자

(1:03:07 최항 입장에서는 전쟁을 수행하는 데에 명분을 좀 강화시키는 데로 작용했을 가능성은 충분하다, 이렇게 봅니다. 왜 그런가 하면 일개 병사도 아니고 어쨌든 의주라는 중요한 거점도시의 중책을 맡았던 사람이 고려로 귀순을 해온 경우입니다. 그럴 경우에 우리가 항몽전쟁을 수행하는 것이 정당하다, 그 다음에 몽고군이라는 사람들에게 우리가 침략을 당한다면 결국은 이렇게 사실은 몽골군이 우리를 도와주는 것이 아니라 우리가 침 략을 당하고 어려워진다, 그렇게 아마 군사적으로 선전하는 데에 사용했을 가능성은 있습 니다. 1:03:48)

<해설> 어쨌든 고종42년 10월에 고려를 침공했던 차라대의 몽골군은 고종 43년 9월에 철군을 함으로써 1년만의 전쟁을 마친 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 계엄령이 해제 되었으나 그렇다고 전쟁이 아주 끝난 것은 아니었습 니다. 따라서 백성들은 언제 또 몽골군이 쳐들어올 것인지 여전히 전쟁의 불안을 안고 살아갈 수밖에 없었습니다. 그해 12월, 고종은 다음과 같은 내용의 교지를 내립니다.

고종 여러 도(道)의 백성들이 난리를 피하여 이리저리 옮겨 다녀야 하니 그 처지가 매우 불쌍하도다. 지금 거주하고 있는 곳과 본래 살던 곳의 거리가 하룻길에 불과한 사람들은 본디 살던 곳으로 돌아가 서 전답을 경작하는 것을 허락하도록 하라. 그 이외에 섬에 있는 자들에 대해서는 섬 안에 전토를 마련하여 주되, 그러고도 모자라 면 바닷가에 있는 묵은 토지와 궁궐, 또는 사찰 소유로 돼 있는 토 지를 나눠주도록 하라.

<해설> 이런 내용의 교지를 발표해야 했던 고종의 마음도 착잡하기는 마찬 가지였겠지요. 설상가상으로 그해 겨울철에는 역질, 즉 전염병까지 창궐하였는데 고려사의 기록을 보면 ‘굶고 병들어 죽은 사람의 시체 가 길거리를 덮었다’고 돼 있습니다.

해는 바뀌어서 고종 44년 봄. 고려 조정에서는 몽골에 대한 진봉 문제로 논란이 벌어집니다. 다시 말해서 해마다 봄철이면 몽골에 사신을 파견하여 몽골 황제에게 선물을 갖다 바쳤는데 그 진봉을 아예 하지 말자는 주장이 제기된 것입니다.

대신1 우리가 대왕폐하의 이름으로 해마다 몽골 황제에게 진봉을 해왔는 데 그에 대한 몽골의 대접이 무엇이었습니까. 대규모 군사를 동원 한 침략과 약탈이었습니다. 그들이 우리 영토의 남쪽 끝까지 휩쓸 면서 한바탕 유린을 하고 돌아간 지가 얼마 지나지도 않았는데, 또 다시 우리가 그 원수의 나라에 진봉을 해야 합니까?

대신2 하지만 그처럼 감정적으로만 대응할 일이 아닙니다. 저들은 우리가 어찌할 수 없이 받들어야 할 군사대국입니다. 우리가 항복을 하지 않는 한 저들이 군사를 몰고 쳐들어올 것이 뻔한 터에 연례적으로 보내던 진봉사절을 갑자기 중단해버린다면…

대신1 우리가 항복을 하지 않는 한 저들이 또 군사를 몰고 쳐들어올 것이 라 하지 않았습니까. 그러니 아무 소용도 없는 진봉사절 파견 따 위, 이제 그만 하자는 것입니다!

<해설> 이런 논란 끝에 고려는 고종 44년 봄부터 연례적으로 몽골에 진봉 사절을 파견하던 것을 폐지해버립니다. 그 해 4월-.

신하 (급히 들어와서)폐하, 원주에서 반란이 일어났다는 전문이옵니다.

고종 무어라? 이 어려운 때에 대체 누가…

신하 원주의 도적 안열(安悅)이 무리를 거느리고 옛 성에 웅거하여 반란 을 일으켰다 하옵니다.

고종 으음, 장군 윤군정과 낭장 권찬은 당장 군사를 이끌고 원주로 가서 반역의 무리들을 소탕하도록 하라!

낭독자 어명을 받고 출병한 장군 윤군정이 반란군 3백여 명을 맞아 싸워서 크게 이겼다. 이윽고 어떤 사람이 반란 주모자 안열의 목을 베어가 지고 성안에서 나와 항복하니 윤군정이 성에 들어가서 괴수 송비(松 庇)와 돈정(敦正), 그리고 당로(唐老) 등 몇 사람의 목을 베고 그들 의 추종자들을 섬으로 귀양 보냈다.

<해설> 한 동안 보이지 않던 고려 내부의 반란에 관한 기사가 오랜만에 다 시 나타나는데요, 장기간의 전쟁으로 지칠 대로 지친 백성들이, 강 화도의 조정에 등을 돌리고 줄줄이 반기를 드는 사태가 머지않았음 으로 알려주는 전조와 같은 사건이었습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 44년 윤4월-.

낭독자 최항의 병이 위독하였으므로 왕은 옥에 갇힌 죄수들을 석방하였다. 어느 날 최항은 병든 몸을 일으켜 후원의 작은 정자에 올라 시 한 수를 읊었다.

최항 (시 읊는) 도화 향기는 / 1만호의 장안을 감싸 돌고 / 비단 장막은 십 리 벌판에 / 구름인 양 나부끼는데 / 난데없는 모진 광풍이 내 몸속에 불어 들어와 / 붉은 꽃잎 휘몰아치다가 / 장강을 건너가네.

낭독자 최항은 시를 읊고 나서 침실로 돌아가서 갑자기 죽었다.

<해설> 이렇게 해서 최씨 정권 제3대 집정자인 최항의 시대가 막을 내린 것 입니다. 이제 최씨 무신정권의 권력을 최항의 아들인 최의(崔誼)가 이어받게 되는데요, 그 권력승계의 과정은 어떠했을까요?

*인서트-9. 테입<252> 김순자

(1:05:06 특별한 이유를 기록하지 않은 걸 보면 그냥 자연 사망한 것으로 보는 것이 타 당할 것 같은데요, 최의가 권력을 계승하는 것도 정상적으로 순조롭게 되었다고는 볼 수 없을 것 같습니다. 왜 그러냐면 일단 권력을 가질 수 있는 정당한 사람이 아니죠. 권력 이라는 건 국왕이 가져야 되는데 국왕에 버금가는 혹은 국왕권을 능가하는 권력을 사적 으로 하나의 가문에서 계승하는 상황이기 때문에 더구나 이 상황은 몽고하고 전쟁이 수 십 년 간 계속되면서 그 전쟁에 대한 책임조차 결국은 최 씨 정권에서 져야 하는 상황입 니다. 기록을 보면 최의가 권력을 이어받는 그 아주 직전의 상황은 군대를 동원한 대단 한 비상상황에서 계승한 걸로 나와 있습니다. 1:06:00)

<해설> 그러면 이제부터 최의가 아버지 최항으로부터 권력을 승계하는 과정 을 짚어보도록 하겠습니다. 우선 최항의 아들 최의가 어떤 인물인지 살펴볼까요?

낭독자 최항은 본래 어미가 기생이었는데 최의 역시 어미가 천한 사람이었 다. 최의는 용모가 아름다웠으며 천성이 침묵을 좋아하고 수줍어하 였다.

<해설> 고려사 기록에 의하면 최의는 용모가 아름다고 수줍어하는 성품이라 했는데 무인권력을 지휘하는 총수가 되기에는 좀 어울리지 않는다 는 느낌이 들지 않습니까. 어쨌든 최항은 정실부인과의 사이에 아들 이 없었기 때문에 기생과의 사이에서 태어난 최의를 후계자로 낙점 할 수밖에 없었던 것이지요. 최항은 자신이 출가한 승려 신분이었다 가 갑자기 조정으로 불러올려져서 최우로부터 갑작스럽게 권력을 물려받았던 경험이 있었기 때문이었는지 후계자인 최의에게 비교적 일찍 정치학습을 시킵니다.

낭독자 최항은 경림(景琳)과 사예기(師芮起)를 시켜서 최의에게 시와 글씨 를 가르치고 권위(權?)와 임익(任翊)을 시켜서 정사를 가르쳤으며 정세신(鄭世臣)을 시켜서 예법을 가르쳤다.

<해설> 그리고 국왕인 고종으로 하여금 최의에게 전중내급사라는 벼슬을 주 게 한 다음 관리로서의 경험을 갖게 합니다. 임종을 앞두고 최항은 선인열(宣仁烈)과 유능(柳能) 두 사람을 불러들입니다.

최항 (유언)그대들이 내 자식을 잘 보호하고 이끌어 준다면 나는 죽어도 여한이 없을 것이다. 내 자식이 무난히 가업을 계승하여 잘 이끌어 나간다면 이 모든 것이 선인열과 유능 너희 두 사람의 덕인 줄 알 겠다. (절명)

선인열 (울며)영공! 최 시중!

하인들 (밖에서)“시중 어른!”(흐느낀다)

선인열 (문 열어 젖히고)여봐라! 곡소리를 그치지 못 하겠느냐! 만일 영공께 서 운명하셨다는 사실을 외부에 발설하는 자는 (칼 빼들고)가차 없 이 목을 벨 것이다!

낭독자 한편 대장군 최영과 채정, 그리고 유능 등은 야별초와 신의군, 그리 고 서방과 도방의 군사들을 집합시켜서 최의를 호위하게 하였다. 그런 다음에 이윽고 최항의 사망을 발표하였다.

<해설> 이렇게 해서 최항에서 최의로의 권력승계가 이루어졌으며, 당연히 국왕인 고종 역시 그러한 상황을 추인합니다.

최의 대왕폐하, 신(臣) 전중내급사 최의, 폐하께 문안드리옵니다.

고종 어서 오시오. 공은 이제부터는 전중내급사가 아니오. 공에게 우선 차장군의 관직을 제수할 것이며, 교정별감의 직책을 함께 부여할 것이오.

최의 황공하옵니다, 대왕폐하.

낭독자 조정의 문무백관들이 모두 최의의 집으로 가서 최항의 죽음을 애도 하고 최의를 치하하였다.

<해설> 최충헌 사후에 최우가 권력을 승계할 때, 그리고 최우가 숨을 거둔 직후에 최항이 그 무인 권력을 이어받는 과정에서 발생했던 일촉즉 발의 상황이 최의의 권력승계 과정에서는 나타나지 않은 걸로 돼 있습니다. 김인호 교수는 그 배경을 이렇게 설명합니다.

*인서트-10. 테입<251> 김인호

(57:52 최항 자신이 원래 본처에게는 아이가 없었고 과거 자기가 승려 시절에 여종에게 서 얻은 최의뿐이었기 때문에 결국은 도전할 세력이 없었다는 게 가장 중요한 요인이겠 지요. 동시에 최항의 부하들 자신들도 스스로의 지위를 보전하기 위해서는 어떤 사람을 후계자로 선택하는 게 제일 좋으냐, 라고 얘길 할 때는 역시 최항의 아들인 최의에게 의 존하는 것이 자기의 지위를 보전하는 데에 가장 좋다, 라고 봤기 때문에 이미 최항이나 이런 사람에게 대권에 도전할 수 있는 세력이 아무도 없는 입장에서는 역시 혈통에 의존 하는 게 가장 좋겠지요. 그런 부분에서 굉장히 무난했다, 라고 볼 수 있습니다. 58:35)

<해설> 비록 어머니가 천한 신분이었지만 최의는 최항의 유일한 피붙이였습 니다. 따라서 권력계승권자의 자리를 다투는 경쟁자가 없었다는 점 이 최의가 무난하게 권력을 승계한 배경이었을 것이란 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그런데, 최의가 아버지인 최항으로부터 권력을 넘겨받는 과정을 서 술한 고려사의 기사를 살펴보면, 최항이 최우로부터 권력을 넘겨받 는 과정을 기술한 내용과 판박이로 똑같은 대목이 있습니다.

낭독자 최우가 죽자 최항은 이틀 동안 상복을 입었다. 장례식이 끝나자 그 는 문을 닫고 들어앉아 죽은 제 아비의 첩들을 간음하였다.

<해설> 이랬었는데, 최항의 사후에 최의 역시 비슷한 행동을 한 것으로 소 개돼 있습니다.

낭독자 최항에게는 심경(心鏡)이라는 애첩이 있었는데 용모가 아름답고 영 리하였다. 최이가 일찍부터 심경과 사통하였으며 아버지인 최항이 죽는 바로 그 날에 그 여자를 데려다가 가지 첩으로 삼았다.

<해설> 전에도 일차 거론한 적이 있는데요, 고려의 역사를 편찬한 조선시대 의 신진사대부들이 고려의 무신정권을 비판적으로 보았기때문에, 사 서의 편찬과정에서 이러한 부정적인 내용의 기사를 그 자리에 배 치했을 가능성은 있으나 없는 일을 꾸며서 기술하지는 않았을 것 으로 보는 것이 통념입니다. 그렇다면 최항이나 최의가 비록 첩이 라고는 하지만 ‘아버지의 여자’를 취한 셈이 되는데요,

*인서트-11. 테입<252> 김순자

(1:12:24 남녀의 혼인 관계에 대해서는 크게 농경사회의 혼인관계의 어떤 도덕률, 그 다 음에 유목사회의 도덕률 두 가지로 나누어봅니다. 만약에 고려가 유목민족 사회라면 아 버지가 죽었을 때 아버지하고 관계를 가졌던 기생이나 첩을 아들이 이어받는 것이 전혀 문제가 될 것은 없습니다. 그리고 이때 몽고족이 고려하거 전쟁을 하는 상황이긴 했습니 다만 아버지하고 관계가 있었던 여성을 아들이 다시 취한다 하는 것은 이 시기에 고려 사람들에게도 인륜에 어긋나는 것으로 상식적으로 받아들여진 것으로는 봐야 할 것 같습 니다. 1:13:07)

<해설> 아버지의 첩을 아들이 취한 행위를 조선시대나 지금의 윤리의식을 기준으로 삼아 비난해서는 안 될 것이지만 그 시기에도 그것이 도 덕적으로 바람직하지 않다는 의식은 있었을 것이다, 한신대 김순자 교수의 얘기가 그렇습니다. 말하자면 최항이나 최의가 고려의 지배 귀족으로서 갖춰야 할 소양을 반듯하게 갖추고 있지는 못 했다, 이 렇게 풀이할 수도 있겠지요. 그런데 광운대 김인호 교수는 심경이라 는 최항의 애첩을 아들인 최의가 취한 행위를 정치적인 행위로 해 석할 수도 있을 것이라고 분석합니다.

*인서트-12. 테입<251> 김인호

(1:00:08 아마 기록 자체는 틀린 부분은 아니었을 걸로 보는데요, 당시에 사랑하는 첩 심경이라고 하는 사람은 아마 최항하고 나이 차이도 꽤 났을 것이고요 당연히 출신도 기 생과 같은 출신이었을 것이고요 기생에서도 특출난 그런 능력이 있는 기생이었겠지요. 미모가 있다든가 아니면 남자의 마음을 사로잡을 수 있는 언변이라든가 이런 능력이 있 는 그런 여성이었을 텐데요 그러다 보니까 아마 옆에서 두고 봤을 때 최의의 입장에서는 별로 유교적인 의식은 이 시기에 별로 없던 시절이니까 그런 데리고 같이 잘 지내도 큰 문제는 없겠다, 라고 생각했을 것이고요, 동시에 정치적인 이유도 어느 정도는 있을 겁 니다. 즉 아버지의 유산을 자기가 그래도 이어받는다. 1:00:54)

<해설> 심경이라는 여자가 최항의 사랑을 오랫동안 받아왔다면 그녀가 가지 고 있는 재산도 만만치 않았을 것이고 무엇보다 나름대로 인적 네 트워크도 구축하고 있었을 것이기 때문에, 이제 갓 권력을 이어받은 최의로서는 그 여자가 가지고 있던 그런 정치적인 기반을 당연히 물려받고 싶었을 것이다, 이런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 최씨정권의 제4대 집정자인 최의가 권력행사를 어떻게 해 나가는지 살펴보기로 할까요?

간신 최공, 최공께 은밀하게 들려줄 말씀이 있습니다.

최의 은밀하게 들려줄 말이라 했소? 그게 무엇이오?

간신 어제 최공과 함께 만났던 중추원의 그 추밀원사 말입니다, 그 자가 최공에 대해서 차마 해서는 아니 될 말을 하고 다닌다고 합니다.

최의 무어라고 했소? 그 추밀원사가 나에 대해서 무어라 했단 말이오?

간신 최공의 외가를 들먹이면서 어머니가 천인출신이라고…

최의 무어라고 했소! (칼 뽑으며)내, 이런 못 된 자를…여봐라, 비금 당장 중추원으로 가서 김 아무개라는 추밀원사를 잡아오도록 하라! 내 그 자의 목을 벨 것이다!

<해설> 자신의 어머니가 천한 신분 출신이었기 때문에 그로부터 비롯된 열 등의식을 그런 식으로 표출했던 것입니다. 고려사 열전의 최의전과 고려사절요 해당기사를 소개하면 이렇습니다.

낭독자 최항의 어머니도 창기 소생이고, 최의의 어머니도 마찬가지였기 때 문에 당시의 사람들은 문서를 읽다가도 ‘창기(娼妓)’나 ‘천비(賤婢)’ 따위의 문구가 문서에 나오면 일부러 얼버무리고 말을 하지 않았다. 사람들은 자신과 원수진 일이 있는 사람을 최항에게 참소하여 “어 떤 사람이 최공을 들먹이면서 미천한 사람의 소생이라고 헐뜯었소” 라고 말하면 곧 그 자를 불러다가 죽여 버렸다.

<해설> 그러나 최의가 무인집정자로서 집권 초기에 내린 조치들을 보면 겸 손하고 조심스런 행보를 보인 것으로 기술돼 있습니다.

대신1 최공, 폐하께서 최공께 추밀원부사 판이병부어사대사의 관직을 제수 하실 것이라하시는데…

최의 아닙니다. 나에게는 턱없이 과분한 관직입니다. 그래서 대왕폐하께 그 벼슬을 받을 수 없다고 말씀 올렸습니다. 그건 그렇고, 금년에 기근이 들어 식량사정이 어렵다는데 백성들의 형편은 어떻습니까?

선인열 굶어죽는 사람이 부지기수라고 합니다, 최공.

최의 우선 나라의 창고 문을 모두 열어서 백성들을 구제하도록 하시오.

대신2 하지만 그렇잖아도 나라의 식량사정이 위태로운 지경이고 더군다나 몽골 오랑캐들이 또 다시 쳐들어올 것에 대비해야 하는 터에…

최의 죽어가는 백성부터 살리고 봐야 하지 않겠소. 나 역시 백성을 구휼하 는 데에 힘을 보태겠소. 내 소유로 돼 있는 연안택(延安宅)과 정평궁 (靖平宮)을 다시 왕부에 귀속시킬 것이며, 내 집 창고에서 쌀 2천6 백여 석을 나라에 내어놓겠소. 이와는 별도로 내 집 창고의 식량을 꺼내서 권무, 대정, 체장과 좌우위, 신호위, 교위 이하의 군인들에게 도 나눠 주도록 하겠소.

*인서트-13. 테입<252> 김순자

(1:07:07 권력을 계승한 다음에 최의는 그럼에도 불구하고 사실은 자기가 권력을 계승한 것이 정당하지 않기 때문에 대단히 불안했고 그것을 해결하기 위해서 정치적인 선심정책 을 많이 씁니다. 어느 지역의 조를 깎아주고 대단히 피폐해진 지역은 많이 곡식 같은 걸 풀어가지고 사람들을 구호하는 활동을 하기고 하고 그 다음에 최 씨 정권이 사실은 국가 재산인데 최씨 정권 개인의 속해있던 부분이 많이 있었습니다. 그게 무서우니까 백성 눈 도 무섭고 관리들의 눈도 무섭고 하니까 그거를 다시 다 국가와 왕실에 반납하는 절차를 취합니다. 나는 겸손하게 정치를 하겠다 이렇게 어떤 정치적인 제스처를 했다 볼 수 있 습니다. 01:57)

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 44년 5월-.

고종 동북면의 상황이 심상치 않게 돌아간다 하지 않았습니까? 동진 군사 들이 또 국경을 넘어와 말썽을 부리는 것이오?

대신1 대왕폐하, 동북면 분사어사 안희가 전해온 바에 따르면 지난달에 동 진 군사가 동주지경을 침범하였다 했사옵니다. 그러자 우리가 군사 들을 매복시켜두었다가 동진군사를 기습 공격하여 병기와 말을 빼 앗고 사로잡은 남녀의 수가 적지 않다고 하옵니다.

고종 으음, 동계지역의 우리 군사들이 국경수비를 잘 하고 있어 든든합니 다. 다른 징후는 보고된 것이 없습니까?

대신2 동진군이 국경을 넘어 약탈하는 것은 어제 오늘의 일이 아닙니다. 전쟁이 일어난 것은 아니오니 안심하시옵소서.

신하 (안으로 급히 들어오며)폐하, 몽골기병 30여 기가 청천강을 건너 용 강 방향으로 진격해오고 있다 하옵니다.

고종 무어라? 몽골군이?

대신들 (웅성) “몽골 오랑캐가 또?” “또 전쟁이 터진 것인가?” “어찌 이럴 수가!” 등

<해설> 또 다시 몽골군의 침공이 시작된 것입니다. 고종44년에 일어난 이 전쟁은 고려와 몽골의 제6차 전쟁 중에서 몽골의 세 번째 침공에 해당합니다. 그러니까 몽골이 고려를 총 열한 번 쳐들어왔는데 그 중 열 번째에 해당합니다. 청취자 여러분도 좀 지루하실 텐데요, 어 쨌거나 여몽전쟁의 막바지 상황이니만큼, 또 다시 그 전개과정을 대 강이라도 짚어봐야 하겠지요.

신하 폐하, 이번에는 동진의 기병 3천기가 등주에 들어왔다 하옵니다.

대신2 전국의 각 산성에 방호별감을 파견하고, 경성에 계엄령을 선포하시 옵소서!

<해설> 동진군 3천여 명이 쳐들어왔다는 등주는 지금의 함경도 안변입니다.

한편 국경을 넘은 몽골군은 남쪽으로 척후대부터 파견하는데, 그들 은 거침없이 서북방면을 통과하여 남진을 계속합니다.

낭독자 -몽골 군사들이 주와 군을 노략질하였다. 태주부사 최제(崔濟)가 그 의 처자와 함께 몽골군에게 피살되었다.

-몽골의 척후병이 개경에 들어왔다. 조정에서 장작감 이응(李凝)을 보내서 호궤하였다.

<해설> 호궤(?饋)하였다는 말은 음식을 베풀어서 군사들을 위로하였다는 얘기가 됩니다. 그러니까 고려의 경우 한편에서는 몽골 군사와 전투 를 벌이고, 따른 한편으로는 몽골군과 혹은 몽골의 조정에 사신을 보내서 화의를 모색하고, 왕실과 조정은 강화도에서 버티면서 육지 로 나오라는 그들의 요구를 거부하는, 여태까지의 전략을 구사하는 것입니다. 최의가 새로운 집정자로 등장했으나 몽골에 대한 정책에 있어서만은 아버지 최항 때의 입장을 고수하고 있는 셈이죠.

*인서트-14. 테입<251> 김인호

(1:04:56 최의 같은 경우에는 과거 아버지가 해왔던 몽고에 대한 정책부분들을 바꿀 생 각은 전혀 없었습니다. 아마 바꾸려면 본인 자신의 권력기반을 내줘야 된다, 라고 하는 문제가 있기 때문에 사실은 본인 자신의 권력기반이 뭐냐 하면 삼별초와 같은 그런 군사 조직들, 이런 것인데 이거를 해체시켜야 한다, 라고 하는 부분인데 바보가 아닌 다음에 는 그런 부분을 해체시킬 수가 없는 거지요. 자기의 권력을 놔야 된다는 문제가 있기 때 문에. 그러기 때문에 과거처럼 최항과 같은 그런 정책을 취할 수밖에 없는 것이죠. 원래 최의라고 하는 인물은 고려사에 따르면 지금으로 하면 귀공자 스타일 용모는 아주 훌륭 한, 그런 스타일로 등장을 하고 있고요. 1:05:41)

<해서> 몽골에 대한 전략을 바꿀 환경이나 처지도 아니었지만 최의의 성품 으로 미루어 보더라도 몽골에 대한 기존의 전략을 뒤바꾸는 결단을 할 위인도 못 되었다, 이런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 그렇다면 고려 정벌에 나선 몽골군과 고려 조정 사이에 또 어떤 외교적인 줄다리기가 벌어지고 있는지 살펴보기로 할까요?

낭독자 몽골병이 남경에 이르자 조정에서는 이응을 보내서 철군하도록 요 청하였다. 그러자 몽골 장수 보파대(甫波大)는 ‘철군을 하든 전쟁을 계속하든 그것은 오직 몽골군 원수인 차라대가 결정할 일이다’라고 말하였다.

<해설> 포파대라는 장수가 진을 치고 있었다는 남경은 강화도와 지척인 지 금의 서울입니다.

고종 몽골 장수 보파대가 그리 말하였다면 차라대가 주둔하고 있는 곳으 로 사람을 보내야 하지 않겠소? 지금 몽골군 원수 차라대는 어디에 있는 것이오?

선인열 안북부에 주둔하고 있다 하옵니다.

고종 그렇다면 안북부로 사신을 보낼 것이오. 시어사 김식을 들라 이르시 오.

<해설> 이렇게 해서 고려 조정에서는 김식을, 차라대가 머무르고 있는 평양 위쪽의 안북부로 파견합니다. 얼마 뒤, 시어사 김식은 안북부에서 강화도로 돌아오는데.

고종 그래, 차라대가 무어라 하였소? 군사를 물릴 의향이 있어보였소?

김식 폐하, 우리 고려조정에서 눈에 보이는 조치나 획기적인 약속을 내놓 지 않을 경우 이번에는 호락호락 군사를 물리지 않을 기세였사옵 니다.

고종 차라대가 했던 말을 그대로 아뢰도록 하시오.

김식 대왕폐하께서 직접 육지로 나가 차라대를 영접하거나 혹은 태자가 몽골 황실에 가서 친조를 하게 하면 후환이 없을 것이라 하였사옵 니다.

*인서트-15. 테입<252> 김순자

(1:16:49 몽고가 요구하는 것은 국왕이 직접 나와서 항복을 해라, 그거라도 안 된다면 태자라도 와가지고 항복을 해라, 하는 것인데 고려는 사실은 한다고 얘기는 했습니다. 제일 처음에 고종 18년에 몽고가 처음 쳐들어왔을 때부터 하겠다, 라고 얘길 했습니다. 항복을 하겠다고 했지만 20년이 지나도록 고려는 하지를 않았고 몽고 유목민족 입장에 서는 결국은 상대방의 추장, 가장 우두머리가 직접 와서 항복의 절차를 밟아야 만이 이 것이 완전한 항복이 되는 것이기 때문에 고려의 국왕친조나 혹은 왕태자의 친조가 달성 되지 않는다면 고려는 항복 안 한 것이다, 라고 보고 그것을 달성할 때까지 전쟁은 계속 되는 것이다. 1:17:35)

<해설> 이렇게 해서, 차라대의 요구조건에 어떻게 대응할 것이냐를 두고 고 려조정에서 또 한 바탕 논쟁이 벌어집니다.

대신1 폐하, 차라대를 만나고 돌아온 김식의 얘기처럼, 이제 저들 몽골군은 그저 출륙환도 하겠다는 말 몇 마디만 듣고서 군사를 물릴 태세가 아니옵니다. 하오니 저들 진영으로 태자를 보내서…

고종 태자를 보내자 하였소? 그건 아닐 될 말이오.

대신2 하오면 차라대에게 왕실의 종친이라도 일단 파견하여 저들의 반응 을 살피는 것이 좋겠사옵니다.

고종 그랬다가 저들이 기어코 태자를 보내라 하면 어찌 할 것이오?

대신1 그렇다면 저들의 요구에 따라야 할 것이옵니다.

낭독자 왕은 처음에는 재신과 추신들의 얘기를 듣지 않으려 했으나 최자와 김보정 등이 힘껏 청하자 마침내 허락하였다.

<해설> 이렇게 해서 왕실의 종친인 영안공 왕회가 은병 백 개를 비롯하여 술과 과실 등을 가지고 차라대를 다시 찾아갑니다.

차라대 어째서 나를 찾아왔는가?

왕회 소인은 고려 왕자 왕회라고 합니다. 대인께서 남쪽으로 내려간 몽골 의 군사들을 불러올리시고 또한 고려 백성들의 곡식을 함부로 침노 하지 못 하도록 엄명을 내리셨다 들었습니다. 하여 우리 대왕폐하께 서 소인을 보내 술을 한잔 올리라 하시었습니다.

<해설> 실제로 차라대가 부하들에게 그런 명령을 내렸는지 아니면 고려 조 정의 희망사항을 그렇게 얘기했는지는 알 수 없습니다. 그런데 차라 대의 대답은 단호합니다.

차라대 태자가 이곳에 이르면 나는 군사를 물려서 봉주에 주둔할 것이다!

<해설> 봉주란 황해도의 봉산을 일컫습니다. 왕회가 돌아와서 차라대의 반 응을 전하자 고려왕실에서는 다시 대응책을 의논합니다.

대신1 폐하, 어찌 하시겠사옵니까.

고종 경들은 저들의 요구대로 태자를 보내라 하는 것이오?

대신2 폐하, 숱한 백성들이 목숨을 잃었사옵니다. 그리고 전쟁이 계속된다 면 앞으로 얼마나 많은 백성들이 희생될지 모르옵니다. 정녕 태자를 몽골에 보내어 백성들을 살리는 일을 주저하시겠사옵니까?

대신1 태자로 하여금 몽골 황제에게 입조하게 하시옵소서!

낭독자 재신과 추신들이 입을 모아 태자를 보내 백성들의 생명을 구할 것 을 청하였으나 왕은 이럴까 저럴까 결정하지 못하였다.

<해설> 그러자 재신과 추신들이 다시 의논하여 결론을 내리고 시어사 김식 을 다시 차라대에게 보내 이렇게 약속하게 합니다.

김식 만일에 몽골군이 우리 고려 땅에서 철군을 한다면 우리 고려의 태자 로 하여금 친히 몽골의 황제폐하께 조회를 하도록 약속하겠습니다.

<해설> 태자의 몽골 황실 입조를 확실하게 약속한 것입니다. 한 가지 주목 할 점은, 이런 결론을 재신과 추신들이 토론 끝에 도출하였으며 무 인집정자인 최의는 어떤 견해를 표명했는지 사서에 한 줄도 올라있 지 않다는 사실입니다. 이제 고려와 몽골간의 전쟁이 마무리 단계에 들어가면서 새로운 국면을 맞이한 것입니다. 다큐멘터리 역사를 찾 아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징