다큐멘터리

역사를 찾아서

<제304편>

담 당	팀 장

정치 신인 최항, 반대파를 숙청하다

방송 : 2010년 8월 22일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

8월 21일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

부하1 여자1

아모간 여자2

대신1

고종

대신2

최우

김미

홍렬

정첨

주숙

부하2

장수

최항

부하3

박헌

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

고종 34년 7월, 서기로는 1247년에 몽골 군사가 또 다시 고려를 침공하는데, 학계에서는 몽골군의 이 공격을 제4차침공이라고 부릅 니다. 그런데 이 침략전쟁에 대한 문헌 기록은 대단히 부실합니다.

낭독자 고종 34년 가을 7월에 몽골 원수 아모간이 군사를 거느리고 염주에 진을 쳤다.

<해설> 지난 시간에 설명했듯이 몽골 원수 아모간이 군사를 거느리고 와서 주둔했다는 염주는 지금의 황해도 연백입니다. 그렇다면 그들은 어 떤 경로를 거쳐서 강화도의 코앞인 황해도의 염주에까지 와서 진을 치게 되었을까요? 거기까지 내려오는 과정에 고려군의 저항은 없었 을까요? 숙명여대 신안식 교수와 한신대 김순자 교수의 얘기를 함 께 들어보시겠습니다.

*인서트-1. 테입<244> 신안식

(48:30 압록강 입구의 의주를 거쳤을 것은 분명한 사실이고 그 다음에 귀주, 자주, 서경, 동주, 염주 또는 개경 이런 지역으로 내려갔을 것으로 쉽게 추정해볼 수가 있습니다. 몽 골의 기병이 빠른 스피드로 바로 내려올 수 있는 길이 이쪽 길이 가장 일반적인 길이라 할 수 있겠죠. 특히 또 4차 침략이 주목되는 곳이 바로 염주지역인데 염주는 황해도 연 백. 강화도 코앞이죠, 강화도 코앞에 몽골군이 왔다고 하는 자체는 강도 정부에서 굉장 히 긴장감이 팽배해질 수 있는 그런 입장이 됐겠지요. 49:10)

*인서트-2. 테입<246> 김순자

(50:29 고려의 방어병력이라는 것이 전부 산성에 입보해 있는 상황입니다. 그러니까 수 백 명 규모의 몽골병이 압록강을 건너서 고려 내륙으로 만약이 진주하려고 한다고 할 때 개성까지 내려오는 것 자체는 문제가 없습니다. 그런데 그거는 점령하고는 전혀 의미가 다른 것입니다. 내려올 경우에 그걸 고려가 굳이 방어하지도 않습니다. 고려의 이 당시 의 중앙군사 능력이라는 것이 대단히 취약하기 때문에 뒤에서 매복해서 습격하는 전투는 하지만 몽골군하고 정면으로 맞닥뜨려서 전투를 벌이는 것은 피하고 있는 상황입니다. 그러니까 방어가 전혀 안 되는 상황에서 사실 내려오는 것은 문제가 없다, 그러니까 개 성근처에까지도 내려오게 되고. 51:17)

<해설> 그러니까 몽골군이 압록강을 건너서 황해도 연백까지 내려왔다고 해 서, 그 이북지역은 모두 몽골군에게 점령당한 지역이다, 이렇게 생 각할 필요가 없다는 얘깁니다.

<효과> (몽골군사들, 행군하는)BG

부하1 장군, 드디어 압록강을 건너 고려 땅에 들어왔습니다. 명령만 내리 십시오. 고려의 별초군들이 용맹스럽다 하나, 우리 몽골 기병의 기 동력으로 능히 무찌를 것입니다!

아모간 허허허허, 기병대장의 기개는 높이 살만하나, 당분간 우리 대 몽골 군은 칼집에서 칼을 뺄 일도, 그리고 화살 통에서 화살을 꺼낼 일 도 없을 것이니, 서두르지 말라고 남쪽을 향하여 행군하도록 하라.

부하1 우리가 지금 전쟁을 하러 적국의 땅에 들어왔는데 어찌 싸우지 말 라 하십니까?

아모간 보아라. 거리에 어디 사람의 그림자라도 보이느냐? 지금까지 이동해 오는 중에 개 짖는 소리, 닭 우는 소리 한 번 들어보았느냐?

부하1 그러면…고려 사람들이 기습공격을 하려고 모두 어딘가에 매복을…

아모간 아니다. 고려 사람들이 가 있는 곳은 저 높은 산성과 바다 건너에 있는 섬이다. 우리는 싸우자고 왔는데, 우리와 대적할 고려인들은 싸울 생각이 없다면서 모두 성으로 섬으로 모두 자리를 피해버렸 으니 전쟁 한 번 싱겁게 돼버렸구나, 하하하하.

부하1 그러면 고려인들이 들어가 있는 산성을 공격해야 하지 않습니까?

아모간 우리가 성을 공격하면 죽기 살기로 싸울 텐데 그럴 필요가 있겠느 냐. 자, 우리는 이 곳에 주둔하여 사령부를 차릴 것이다. 선발대는 군사를 이끌고 강화도 쪽으로 진군하라!

부하1 알겠습니다, 장군! 자, 가자!

<효과> (군사들 달려 나가는)

<해설> 김순자 교수는 몽골군이 서북면의 어느 지역에다 거점을 두고서 소 규모의 선발대 혹은 정찰대를 따로 편성하여 남쪽으로 내려 보낸 것이 아닌가, 이렇게 추측합니다.

*인서트-3. 테입<246> 김순자

(51:46 이거보다 좀 더 후대로 넘어가면 한 5년 전도 뒤의 기사에 보면 몽골병이 평양에 주둔하고 있습니다. 당고병이라는 것도 아마도 서북면 어느 지역, 서북면 어느 지역이라 면 대략 예상되는 지역이 한 세 군데 밖에 안 됩니다. 의주, 그 다음에 안북도호부라고 하는 안주, 청천강 일대지요. 그 다음에 평양 세 군데일 것입니다. 그 중에 거점을 두고 다시 수백 명 정도 규모의 어떤 정찰대, 혹은 선본대 같은 것을 보내가지고 고려내륙까지 내려와 가지고 치고 다시 돌아오게 하는 그러한 전법을 쓰고 있었던 것이 아닌가 싶습니 다. 52:27)

<음악> (브릿지)

<해설> 한편 강화도의 북단과 좁은 바다를 사이에 두고 있어서 육안으로도 빤히 바라다 보이는 염주, 즉 황해도 연백에, 몽골군이 진을 치고 있다는 소식을 전해들은 고려 조정의 분위기는 어떠했을까요? 당시 고려 조정의 초미의 관심사는 과연 몽골군이 바다를 건너 강화도를 공격해 올 것이냐, 하는 문제였겠지요.

대신1 대왕폐하, 지금 저들이 이 곳 강화도와 지척지간인 염주에 진을 치 고 있사옵니다. 자들은 틀림없이 이 곳 강도(江都)로 진격해올 것 이옵니다.

고종 무어라 하였소? 몽골군이 정녕 바다 건너 이 곳 강화 섬으로 공격 해올 것이라 하였소?

대신1 그러지 않고서야 강화도의 코앞인 염주에 진을 치고 군사를 주둔 시키겠사옵니까.

고종 그, 그러면 어, 어찌 해야 하는 것이오?

대신2 군사를 동원하여 방비를 철저히 하고 있사오니 염려 놓으시옵소 서, 폐하. 저들은 결코 이곳 강화에 범접하지는 못 할 것이옵니다.

대신1 아니, 저들이 바다를 건너지 않는다고 어찌 장담할 수 있단 말이 오?

대신2 바다를 건넌다는 것은 수전(水戰)을 감행한다는 얘긴데, 그 준비가 간단한 게 아닙니다. 함선을 준비하고 또한 수군 역시 따로 훈련을 시켜야 하는데 우리 군사들이 정탐한 바에 따르면 몽골군 진영에 서 그런 움직임은 보이고 있지 않아요. 또한 지금 염주에 진을 치고 있는 저들의 군사규모 정도면 설령 바다를 건너온다 해도 우 리 군사가 거뜬히 물리칠 수 있을 것입니다.

고종 흐음, 그렇더라도 바다 건너 수공을 해올 경우에도 대비를 해야 할 것입니다.

대신2 물론이옵니다, 폐하.

*인서트-4. 테입<244> 신안식

(50:10 수전을 벌이기 위해서는 준비단계가 필요합니다. 배를 들고 배를 동원하고 또 거 기에 군사조련하고 그런데 그렇게 이 요하는 것은 이 시기의 몽골전술하고는 다릅니다. 몽골은 기병을 통해서 빠른 스피드를 이용을 하거든요. 오랫동안 고려에 머물면서 전쟁 을 준비하는 이런 행동은 취하지 않습니다. 주로 압박하고 자기들 목적을 달성하고 일 전한 성과를 얻어가는 이런 행동을 취하지요. 그래서 지금 4차 침략도 7월 달에 들어와 서 언제 물러났는지가 잘 확인이 되지 않습니다. 50:52)

<해설> 당시 몽골의 전략이라는 것이, 소수 인원의 군사로써 강화에 있는 고려 조정을 압박하여 항복을 받아내는 데에 있었지, 고려를 아예 멸망시키겠다, 이런 생각을 가지고 있는 것은 아니었다는 것이 학 자들의 견해입니다. 따라서 여러 부담을 안고서 강화도로 진격해 들어갈 필요까지는 없다고 생각했을 것이란 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 염주에 진을 쳤던 몽골군은 어디로 갔을까요? 고려사 등의 역사 기록만을 놓고 보면 그 몽골군이 어떻게 되었는지 통 알 수가 없습니다. 몽골군은 강화를 공략할 것도 아니면서 염주에만 머물러 있다가 슬그머니 돌아가 버렸을까요?

염주에 있던 몽골군이 언제까지 고려에 있었는지, 염주에만 줄곧 머물러 있진 않았을 텐데 그렇다면 고려 땅의 어디 어디를 공략했 는지, 그리고 언제 왜 철수 했는지를 따져보는 것은 마치 미궁에 빠 진 사건을 추리하는 것과 같습니다. 우선 몽골군은 염주를 비롯한 오늘날의 경기도 일원에만 머물러 있다 갔을까요?

*인서트-5. 테입<246> 김순자

(57:24 몽골이 차 침입했을 때 고려사의 기록은 전투에 대한 기록이 거의 없다는 것이 특징입니다. 그러고 실제로 몽골병이 남쪽으로 내려온 것은 염주로 내려왔다는 기록이 거 의 가장 남쪽까지 내려온 것처럼 돼 있습니다. 그러나 이 시기의 불교관계 기록들 남아 있는 것을 보면 염주보다 훨씬 남쪽까지 몽골병이 출몰했던 것으로 추정할 수 있게 합니 다. 고려대장경이나 그런 관련기록들을 보면 전라도 혹은 경상도 경주지방까지 몽골 병이 출몰한다는 소식에 이러이러한 불교행사를 했다, 라는 기록이 남아 있습니다. 58:05)

<해설> 한신대 김순자 교수는 그 시기의 불교관계 기록을 살펴보면 몽골군 이 멀리 전라도나 경상도 지역까지 남하했다는 흔적이 나타난다고 했는데요, 그 불교관계 기록들을 찾아내서 몽골군의 침공 경로를 탐 색해낸 사람은 공주대 윤용혁 교수입니다. 그의 저서 ‘고려대몽항쟁 사연구’의 해당 부분을 소개하면 이렇습니다.

낭독자 천인(天因)이라는 승려는 고종 15년에 만덕산에서 원묘국사(圓妙國 師) 요세(了世)를 찾아 출가한 후 천태교관(天台敎觀)을 전수받고 고종 32년에 요세를 계승하여 백련사의 제2세 법주가 된 인물이 다. 그런데 천인은 2년 후인 고종 34년 겨울에 호적(胡賊)을 피 하여 상왕산 법화사에 들어갔다는 것이다.

<해설> 앞에서 소개한 것은 윤용혁 교수의 저서에 나타난 글인데 윤 교수가 인용한, 승려 천인에 관련된 근거 문헌인 동문선 제83권의 해당부 분은 그 내용이 이렇습니다.

낭독자 천인은 정미년 겨울에 호적을 피하여 상왕산 법화사에 들어가 미질 (微疾)을 앓으니, 임금이 내시를 보내 편지를 전하고 약을 보내주 었다.

<해설> 그런데 천인이 법주로 있던 만덕산 백련사는 지금의 전라남도 강진 에 있으며, 정미년 겨울에 호적, 즉 오랑캐 도적이 나타났다 했는데 그때가 바로 고종34년 겨울이기 때문에 염주에 진을 쳤던 몽골의 군사를 지칭한다는 것입니다. 천인이 오랑캐들을 피해서 강진의 백 련사를 떠나 피란을 갔던 상왕산(象王山) 법화사(法華寺)는 완도에 있었습니다. 윤용혁 교수가 자시의 저서에서 정리한 결론은 이렇습 니다.

낭독자 몽골군의 침입으로 천인은 강진으로부터 일시 남해안의 완도로 거 처를 옮겼던 것이다. 천인이 완도로 들어가 지낸 것은 개인적인 피 란이라기보다는 백현사 결사조직을 중심으로 한 일종의 집단적인 해도입보 사례였다고 보아야 할 것이다. 그리고 전라도 남해안에서 의 이같은 해도입보(海島入保)는 당시 아모간의 몽골군이 전라도 방면으로 남진하였으리라는 사실을 암시하는 것이다.

<해설> 뿐만 아니라 고려대장경 제45권을 보면 경상진 안동도 안찰부사 전 광재가 지은 후서(後序)가 덧붙여져 있는데 거기에서 전광재는 다음 과 같이 기술하고 있습니다.

낭독자 정미년에 금성에 출진(出鎭)하여 선승들을 불러 모으고 서룡선로(瑞 龍禪老) 연공(連公)을 청하여 법회를 주관하게 함으로써 몽구(蒙寇) 를 물리쳤다.

<해설> 역시 몽골군이 염주를 공략했던 고종 34년에, 지금의 경주에 해당하 는 금성(金城)에 싸우러 나가서 법회를 엶으로써 몽구, 즉 몽골 도 적을 물리쳤다, 이런 내용입니다.

이러한 불교관련 사료를 근거로 짜맞춰볼 때 몽골군은 서기 1247년 여름에 압록강을 건너와서 7월에 염주에다 진을 치고 주둔함으로써 인근 강화도에 있는 고려 조정에 압박을 가하고, 이윽고 남쪽으로 군사를 보내서 일부는 전라도의 남단까지, 또 다른 일부는 경상도의 경주까지 진격하였다, 이렇게 유추해볼 수 있겠지요.

<음악> (브릿지)

<효과> (대신들 회의, 웅성)BG

대신1 최공, 지금 남쪽에서 올라오는 소식이 심상치 않습니다.

대신2 맞습니다. 동경은 10년 전에 몽골군의 부차별 방화와 약탈로 큰 병 화를 입었던 곳인데, 이번에 아모간의 군대로 또 다시 공격을 받게 되었어요.

대신1 그뿐이 아닙니다. 저기 서남쪽에 있는 도강군에까지 몽골군이 들이 닥쳐서 백련사의 승군들이 섬으로 피란을 하였다지 않습니까.

최우 그래서 어쩌자는 것이오?

대신2 어쩌기는요, 군사를 보내서 맞서 싸우든지…

대신1 맞서 싸우다니요, 아니 될 말이오.

대신2 그렇다면 화의 사절이라도 파견해서 몽골군의 철군을 요청해야 하 지 않겠어요?

최우 으음, 그렇게 하겠습니다. 몽골 황제에게 사신을 보내서 군사를 물 려주도록 청하겠습니다.

낭독자 낭장 장준경과 지후 장위를 몽골에 보냈다.

<해설> 고려에서 몽골에 사신을 파견한 때가 고종 35년 겨울 10월이었습니 다.

*인서트-6. 테입<244> 신안식

(52:07 전라도라든가 경상도 지역으로 내려갔다, 그건 고려의 본토가 굉장히 초토화되 는 이런 상황이었겠지요. 그러기 때문에 이런 초토화 되는 상황을 모면하기 위해서 몽골 조정으로 사신을 보냈을 것이고 그 사신들의 요구의 주된 내용이 아마 몽골군의 철수를 요구했겠지요. 52:28)

<해설> 물론 이때 고려에서 몽골에 사신을 파견한 것은 고려의 내륙을 침 략 중인 몽골의 군사를 물리도록 하기 위한 목적에서였겠지요. 그 러나 이때뿐 아니라 몽골군의 침공이 없던 때에도 고려는 부지런 히 사신을 파견하여 몽골에 끊임없이 화친의 손짓을 보냅니다.

*인서트-7. 테입<246> 김순자

(55:52 3차 침입하고 4차 침입 사이의 8년간의 기간 동안 고료는 몽골에 사신을 12번 파견합니다. 이 시기에 몽골도 역시 사신을 일곱 번이나 파견해옵니다. 물론 어딘가에 주둔해 있는 당고라는(지울 것) 몽골군 사령관에게 사신 파견하는 건 또 별도입니다. 그 러면 고려는 1년에 한 2회 정도, 2회 이상 사신을 끊임없이 파견했다는 것이죠. 그것은 전면전을 하지 않으면서 외교적으로 협상을 하는 것을 얘기합니다. 이 당시 몽골이 고려 에게 요구한 건 두 가지입니다. 강화에서 나와라, 라는 것입니다. 그 다음에 고려 국왕이 몽골 황제에게 직접 와 가지고 항복하는 어떠한 절차를 밟아라, 라는 것입니다. 56:40)

<해설> 강화도에서 나와서 개경으로 환도하라, 고려의 국왕이 몽골 조정에 들어와서 몽골 황제 앞에서 머리 숙이고 친조를 하라, 그 두 가지가 몽골의 요구사항이었고, 그 요구사항에 부응하지 않기 때문에 이를 응징한다는 것이 몽골의 고려침공의 명분이었던 것이죠. 그런데 고 려로서는 가장 핵심적인 그 두 가지 요구사항에는 응하지 않으면서 몽골 쪽에 화의를 설득해야 했으니 몽골에 파견된 고려 사신의 고 충은 또 얼마나 심했겠습니까.

<음악> (브릿지)

<해설> 그러면 고종 34년에 고려의 염주에 진을 쳤다는 그 몽골의 군사들 은 언제 고려를 떠났을까요? 고려에서 몽골 조정에 사신을 보내 설 득하자 거기에 설복당해서 스스로 군사를 물렸을까요? 고려사 등의 사료에는 그들이 언제, 왜 철수했는지 일체의 언급이 없습니다. 그 런데 몽골군이 철수하지 않으면 안 될 어떤 사건이 있었을 것으로 짐작됩니다. 그 사건이란 무엇이었을까요? 그들이 고려를 침공한 이듬해인 고종 35년에 몽골의 대칸, 즉 정종이 사망합니다.

*인서트-8. 테입<244> 신안식

(53:21 아마 황제의 죽음이 철수의 가장 주된 이유가 됐을 겁니다. 황제가 죽었는데 딴 나라와 전쟁을 할 수 있는 상황은 아니었겠지요. 그건 본토에서 이미 권력내부의 변화가 있었기 때문에 철수하는 것은 당연한 수순이라고 하겠습니다. 그런 사례는 앞의 전쟁에 서 장수가 죽자 퇴각하는 이런 것과 같은 궤라고 할 수 있겠습니다. 53:47)

<해설> 이렇게 해서 우리가 일반적으로 ‘몽골군의 제4차 침공’이라고 부르 는 그 전쟁이 일단 마무리가 된 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 이제부터는 고려 조정 내부의 권력다툼의 실상을 잠시 들여다보도록 하겠습니다. 고종 35년이면 이미 기력이 쇠약해진 최우가 자신의 아들 최항을 후계자로 점지하고서 정치수업을 시키고 있는 때입니 다. 그런데 권력 승계를 두고 최항과 다툴만한 인물이 한 사람 있었 습니다. 죽은 김약선의 아들이자 최우의 외손인 ‘김미’가 그 사람입 니다. 김미는 참소사건에 연루되어 머리를 꺾인 채로 최우에 의하여 하동으로 유배를 당했다가, 나중에 최우의 부름을 받고 조정으로 올 라왔는데, 최우는 김미가 자신의 후계자인 최항과 권력다툼을 벌일 까봐 ‘사공’이라는 실속이 없는 관직만을 그에게 주었던 것입니다.

어느 날 김미는 과거에 급제한 홍렬과 정첨을 은밀히 불러 들입니 다.

김미 내가 자네들을 얼마나 특별히 믿기에 늘 곁에 둔다는 사실을 모르진 않겠지?

홍렬 물론입니다, 김 사공.

정첨 소인들은 결코 김 사공의 곁을 떠나지 않을 것입니다.

김미 알겠네. 그런데…내 외삼촌 말이야.

홍렬 외삼촌이라면…추밀원 주지사 최항 어른 말씀이십니까?

김미 그렇다네. 누군가 은밀하게 나에게 고하기를 외삼촌이 무엇인가 흉 악한 음모를 꾸며서 나를 제거하려고 한다고…

홍렬 무어라하셨습니까.

정첨 그게 정말입니까?

김미 아마도 외조부께서 돌아가시면 자신이 권력을 승계하는 데에 내가 걸림돌이 될 것이라 생각해서 미리 없애려고 한 것 같은데…나라 고 앉아서 당할 수만은 없지 않은가!

홍렬 이를 말씀이겠습니까.

정첨 그러면 사공께 먼저 손을 쓰셔야 할 터인데…

김미 그래서 말인데, 일을 성사시키려면 조정에 내 편을 들어줄 든든한 후원자가 있어야 할 것 아닌가. 내가 편지를 써줄 터이나 자네들이 숙부에게 은밀하게 전해줄 수 있겠나.

홍렬 숙부님이라면…, 김경손 장군 말씀이로군요!

정첨 맞아요, 예전 귀주성 전투의 영웅이셨던 김경손 장군이 바로 숙부님 이시지요.

김미 허허허허, 숙부님이 확실하게 내 편만 들어주신다면…

*인서트-9. 테입<244. 신안식

(55:04 최항이 중앙에 올라왔을 때는 이미 김약선이 죽은 이후였기 때문에 후계구도에서 최항으로 기울어진 것 아니냐, 이렇게도 생각할 수 있겠지만 그런데 그 김약선을 축으로 했던 세력들이 그대로 잔존했던 게 사실이죠. 거기다가 일단의 세력들이 최우의 외손자 김미를 후계자로 추대하는 이런 일이 왕왕 있었습니다. 그 때문에 이 시기는 김미를 중 심으로 하는 권력의 한 축과 최항을 중심으로 하는 권력력 계승자의 또 한 축이 공존했 던 이런 시기라고도 할 수가 있습니다. 55:48)

<해설> 어쨌든 이렇게 해서 홍렬과 정첨 두 사람은 김미가 써준 편지를 들 고서 은밀하게 백전노장 김경손을 찾아갑니다. 왕년에 군부의 2인자 였던 김약선이 김미의 아버지이고, 김약선의 동생이 바로 김경손이 었기 때문에, 한편이 돼 달라고 도움을 요청한 김미는 김경손에게는 형의 아들, 즉 조카였습니다. 그러나 숙부 김경손은 조카 김미의 은 밀한 제안을 무참하게 배반하고 맙니다. 고려사 열전편 김미전에는 이렇게 기록돼 있습니다.

낭독자 김치가 두 사람을 시켜 편지를 보냈는데 김경손은 화가 자기에게 미칠까 염려하여 최우에게 밀고를 해버렸다.

<해설> 이렇게 되었으니 조정에 한바탕 소옹돌이가 일었겠지요.

최우 김미와 작당하여 김경손 장군에게 불순한 내용의 편지를 전한 홍렬 과 정첨 저 둘을 당장 옥에 가두라. 엄중하게 문초를 할 것이다!

대신1 (급히 들어와서)최공, 장군 유정을 비롯한 수 명이 연명하여 최공께 건의서한을 보내왔습니다.

최우 무어라? 그자들이 나에게 무엇을 건의하겠다고 서찰을 보냈단 말이 냐? 어디 보자. (서철 펴서 읽고) (화난)으음, 이런 고얀 놈들이 있 나. 내 이미 아들 최항에게 모든 병권을 물려주겠노라 천명했거늘, 김미를 후계자로 삼으라고 이따위 서철을 보내다니…여봐라, 이 서 철에 이름이 올라 있는 자들을 모조리 잡아오도록 하라!

낭독자 최우는 김미를 후계자로 삼으라는 문서에 서명한 자들을 모조리 잡 아 가두고 심한문초를 하였으며, 민경함 등 몇몇은 강물에 던져 죽 였다. 그리고 외손자 김미는 섬으로 귀양보냈다. 이 사건으로 죽거 나 귀양 가거나 파직당한 자들이 40여 명이나 되었다.

*인서트-10. 테입<246> 김순자

(1:00:03 실질적으로 최항이 중앙정계에 알려진 후계자가 아니었기 때문에 실제로 정치 에 참여해오던 많은 관리들 혹은 최우의 근신들 이런 세력들이 어떤 거부감 같은 건 있었 을 것입니다. 중앙정계에 자기의 정치기반이 없는 최항의 입장에서는 그러한 사람들이 더 위기로 받아들여졌을 것이고 또 정치에 미숙하기 때문에 그런 요인들이 서로 상승작용 을 일으켜서 많이 숙청을 하고 모함 사건 같은 것이 많이 발생했을 겁니다. 1:00:38)

<해설> 아마 최우로서는 아들 최항이 자신의 권력을 무난히 승계할 수 있는 환경을 만들어주기 위하여 조카 김미와 그 추종자들을 무거운 형벌 로 다스렸던 것이겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 36년 11월 어느 날, 최항은 병석에 누워 있는 아버지를 만나기 위해서 군사를 이끌고 최우의 부(府)로 가고 있었는데,

부하2 (말 타고 달려와서 멈추고)최공, 지금 영공 어른께서 위독한 지경이 십니다. 어찌 하시겠습니까.

최항 으음…집으로, 내 집으로 갈 것이다. 군사들은 따르라!

<효과> (군사들 수십 명 몰려가는)

<해설> 아버지가 위독하다는데 최항은 어째서 자기 집으로 돌아갔을까요? 최충헌이 세상을 떠나기 직전에 후계자인 아들 최우에게 문병을 오 지 말고 집에 칩거하고 있으라고 당부했던 사실을 상기하면 이해가 될 것입니다. 아직 반대파가 엄존한 터에 섣불리 임종을 하겠다고 아버지에게 찾아갔다가는 무슨 변이 생길 지 장담할 수 없었기 때 문이지요.

대신1 (울부짖는)영공!

대신2 영공!

<효과> (사람들 흐느낀다)

<해설> 고종 37년 11월, 30여 년 동안 고려 조정의 권력을 쥐락펴락 해왔 던 최우가 결국 숨을 거둡니다.

<효과> (병사들 달려와서 집을 에워싸는)

낭독자 최우가 죽자 내외 도방이 모두 최항의 집에 돌아가서 옹위하였다.

<해설> 그 동안 최우를 최측근에서 호위해온 친위 군사 조직인 도방이 재빨 리 최항의 집을 에워싸고 호위하였다는 것은, 최항이 후계자가 되 어 권력을 승계하는 것을 찬성하고 지지한다는 얘기겠지요. 고려사 절요의 기사만을 놓고 보면, 최항은 아버지 최우가 사망한 직후에 아무런 저항세력이나 반대세력 없이 순조롭게 무인들의 지지를 받 아서 권력을 승계한 각으로 돼 있습니다. 그런데 고려사 열전편 최 항전에는 다른 움직임도 있었던 것으로 나타납니다. 그 ‘다른 움직 임’의 중심 인물은 상장군 주숙이었습니다.

부하2 (말 타고 달려와 멈추고) (내리고)장군, 지금 막 영공께서 별세하셨 다는 소식을 듣고 달려왔습니다.

주숙 그래? 지금 야별초와 내외 도방은 최항에게로 넘어갔느냐?

부하2 아직은 아닙니다. 장군께서 결심을 하시고 명을 내리신다면 그 군사 를 움직일 수 있을 것입니다. 어찌 하시겠습니까?

주숙 으음, 무신들이 정권을 거머쥐고 국왕을 허수아비로 만든 채 전횡을 일삼는 나라는 오래 가지 못 할 것이야. 하여, 지금이 국왕에게 권 력을 되돌릴 수 있는 절호의 기회이긴 한데…

부하2 그렇다며 무엇을 망설이십니까. 야별초와 도방원들에게 속히 명을 내려서 그들을 장악하십시오.

장수 (말타고 달려와서 멈추고) 상장군, 거사가 어렵게 되었습니다.

주숙 거사가 어렵게 되다니?

장수 벌써 이공주, 최양백, 김준 등 일흔 명의 장군들이 최항 편으로 넘 어가버렸습니다. 우리도 대세를 좇아야 할 것 같습니다.

주숙 흐음…아쉽게 됐구나. 별 수 없지. 우리도 최항에게로 가는 수밖에.

<해설> 그러니까 상장군 주숙은 최우의 권력을 이어받을 무신들 간의 다툼 에 끼어들어서 어느 한 쪽 편을 들려고 했던 것이 아니라, 왕에게 권력을 넘겨주어서 무신란 이전의 상태로 돌리려는 궁리를 했던 것 입니다. 물론 상장군 주숙이 설령 그런 시도를 감행했더라도 성공을 장담할 수는 없었겠지만 말입니다. 이렇게 헤서 최항은 최씨 무인정 권의 세 번째 집정자가 된 것입니다. 그런데 최우가 죽고 최항이 권 력을 이어받는 과정을 서술한 기록 중에 좀 거슬린 내용이 들어있 습니다. 고려사와 고려사절요에 공히 올라 있는 그 기사를 소개하 면 이렇습니다.

낭독자 최항은 상복을 입은 지 이틀 만에 벗었다. 장례를 치르고 난 뒤에 최항은 문을 닫고 들어앉아서 그의 아버지가 거느리던 여러 첩들 과 간통하였다.

<해설> 최소한 터무니없는 내용을 억지로 만들어서 넣지는 않았을지라도, 이 기사를 보면 최항은, 아버지의 장례식을 대충 서둘러 끝내버리 고서 마치 기다렸다는 듯이 아버지의 애첩들을 간음한, 불효막심하 고 타락한 인품을 가진 인물로 그려져 있습니다. 학자드이 생각은 어떤지 김순자, 신안식 두 교수의 얘기를 차례로 들어볼까요?

*인서트-11. 테입<246> 김순자

(1:02:16 누가 무얼 어떻게 건드렸는지 본인이 아니고 누구도 모르는 건데 그런 기록들 이 꽤 많이 남아 있는데 우왕에게 그런 기록이 남아 있거든요. 고려사 편찬자들이 의도 적으로 그런 어떤 소문이 있었던 것을 기록으로 남긴 것 같아요. 우왕에게도 딱 그 얘기 를 하는데 우왕은 이성계가 제거한 사람이니까 우왕은 원래 정치적으로 실각했다, 라는 것이 아니고 도덕적으로 나쁜 놈이다, 라고 낙인찍는 것이 가장 큰 것이기 때문에 최우 에 대해서도 그렇게 해서 이런 기록들이 나온 것 같은데 최항이 생각을 해봤을 때 진짜 그랬을까, 모르는 일이고 기록이 있으면 역사학자들은 일단 믿기는 합니다마는 잘 믿어 지진 않더라고요. 1:03:02)

*인서트-12. 테입<244> 신안식

(56:55 기록을 보게 되면 최항이 굉장히 부도덕한 인물이라고 이해가 될 수가 있는데 우 리가 도 한 편으로 역사기록의 이면을 또 볼 필요가 있다는 거죠. 왜냐면 이 고려시대의 역사를 주로 집필했던 것이 조선시대라고 할 수가 있는데 이 조선시대에 나오는 고려의 역시기록에서는 대부분 무신정권에 대해서는 부정적인 입장으로 다루는 것이 흔합니다. 특히 최항이라든가 최항의 아들이었던 최의 대에 보면 이미 이 시기는 대몽전쟁이 실패 로 가는 막바지이기 때문에 조선시대 사가들에게는 아주 부정적인 입장이 많이 있었죠. 57:38)

<해설> 우리가 예전에 고대사를 탐색할 때, 고구려에서는 형이 죽으면 그 의 동생이 미망인인 형수를 아내로 맞이함으로써 그 가족의 생계 를 책임진다는 이른바 ‘형사취수제(兄死娶嫂制)’라는 독특한 풍습을 소개한 적이 있지요? 그렇다면 이 시기에 고려에서도 아버지가 거 느리던 첩을 그 아들이 넘겨받아 생계를 책임지는 것을 나쁘게 여 기지 않았을 수도 있지 않을까요?

*인서트-13. 테입<246> 김순자

(1:03:27몽골족 같은 유목민족에 있어서는 생모만 제외하고 아버지가 거느렸던 부인들을 아들이 다 이어받아야 됩니다. 그게 생존하고 관계되는 문제입니다. 아들이 돌봐주지 않 으면 그 여성들이 몽골 땅에서 살아나갈 방법이 없는 것입니다. 그러니까 생모는 어머니 로 모시는 것이고 아버지의 다른 부인들은 자기가 부인으로 맞아들여 가지고 다시 그 여 성들을 굶어죽지 않게 돌보는 것입니다, 그래서 그것이 잘 하는 것이고 당연히 윤리적으 로 맞는 얘긴데 몽골족의 그러한 혼인풍습을 만약에 중국의 역사가가 기록할 때는 이거 는 패륜이다, 라고 기록을 하게 되는 것이죠. 근데 고려시대 같은 경우에는 유교적인 가 치관도 있고 불교적인 가치관도 있고 그래서 아버지하고 관계가 있었던 여성들을 아들이 한다는 것은 그건 용납이 안 되는 것이었다는 것은 고려시대는 분명한 일입니다. 1:04:24)

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 그러면 최항이 아버지로부터 권력을 승계하고 나서 처음으로 어떤 정치행위를 하는지 살펴보기로 할까요?

최항 (에코) 지추밀 민희와 추밀원 부사 김경손을 불러 들이라!

부하3 영공, 그들을 무슨 연유로 불러들이라 하십니까?

최항 그들뿐만이 아니라 좌승선 최환, 그리고 장군 김안, 거기 더하여 지 유 정홍유를 불러들여야 할 것이다!

부하3 최공, 그들을 불러 들여서 어찌 하실 작정이십니까?

최항 지금 내가 벌을 내릴 사람들을 호명하고 있는 중이다. 아직 끝나지 않았느니라.

부하3 그러시면, 거기 더하여 또 벌을 내릴 사람이 있습니까?

최항 있다마다. 돌아가신 내 아버지가 거느리던 애첩 30명을 당장 끌고 오도록 하라!

부하3 그 여인들을 어찌 하시려고…

최항 (칼 빼고)모조리 도륙을 내야 하지 않겠느냐?

부하3 최공!

최항 지추밀원 부사 김경손을 불러들이라!

부하3 김경손 장군은 귀주대첩의 영웅으로서 백성들의 인망을 한 몸에 받 고 있는 분이신데…

최항 허허허허, 비로 그것이 그자들의 죄목이니라.

낭독자 최항은 지추밀원사 민희와 추밀원 부사 김경손이 인심을 얻은 것 을 꺼려서 섬으로 귀양 보내고 좌승선 최환과 장군 김안, 정홍유, 그리고 아버지의 첩 30명을 귀양 보냈다.

<해설> 대체 최항은 권력을 이어받자마자 어찌하여 이렇듯 많은 사람들을 내쳤을까요? 더구나 귀주성 싸움의 영웅이었던 김경손이 최항의 견 제대상이 되었다는 사실이 놀랍지 않습니까.

*인서트-14. 테입<244> 신안식

(1:00:32 이 시기에 김경손이라고 하는 분이 부각되는 이유는 여러 가지 이우가 있습니 다. 특히 김경손이라고 하는 분은 몽골의 1차 침입 때 귀주싸움의 영웅이었고 또 거기다 가 최우의 후계자로 거론됐던 김약선의 동생이기도 했죠. 그러기 때문에 김약선이 후계 자로 됐기 때뭉에 김경손도 어느 정도 역할을 했을 것이고 또 그들을 축으로 해서 중앙 정계에 세력들이 존재했다는 것은 사실이겠지요. 1:01:06)

<해설> 사정이 그러하였으나 국왕인 고종은 오히려 최항에 대한 찬사를 늘 어놓습니다.

고종 (에코) 진양공 최우는 짐을 좌우에서 보필하였으므로 온 나라가 그를 부같이 의지하였소. 그런데 이제 홀연히 세상을 떠나니 짐은 의지할 데가 없게 되었소. 헌데, 아드님인 추밀원부사 최항이 그 대를 잇게 되었으니 등급을 초월하여 최항에게 정승의 지위를 제수하는 것이오.

<해설> 한편 최항은 권력을 승계하자마자 백성들을 위무하는 정치술을 발휘 합니다.

낭독자 최항이 교정별감의 공문을 통하여 청주의 설면자(雪綿子), 안동의 진사(眞絲), 경산부(京山府)의 황마포(黃麻布), 해양(海陽)의 백저포 (白紵布) 등의 여러 별공(別貢)과 금주(金州)와 홍주(洪州) 등지의 어량선세(魚梁船稅)를 면제하게 하고, 또 각 도의 교정수확원(敎定 收獲員)을 불러들이고 그 직무를 안찰사에게 위임함으로써 인심을 수습하였다.

<해설> 쉽게 얘기하자면 앞에서 거론된 지방에서 나라에 바치던 특산물에 대한 조세를 일시 감면해 주었다는 얘깁니다. 고종은 그러는 한편 으로 최항에 대해서는,

고종 (에코)진주는 최공의 식읍인지라, 거기서 산출한 녹전포는 의당 최 공에게 주어야 할 것이다. 어디 그 뿐이겠는가. 그 식읍의 공납과 요역 역시 최공의 집에다 바쳐야 할 것이다.

<해설> 그러나 고종의 이러한 배려에 대해서 오히려 최항이 사양하여 받지 않은 것으로 사서에는 기록돼 있습니다. 이제 최항은 아버지 최우가 누리던 막강한 권세를 이어받았으니 고려 조정에서 그의 행보는 거 칠 것이 없었던 거처럼 보이는데요, 그러나 사실은 그게 아니었던 모양입니다.

낭독자 최항이 갑옷을 입고 군사를 거느리고 장봉택(長峯宅)으로부터 말을 달려 견자산(見子山)의 진양부(晉陽府)로 가는데,

<효과> (수십 명 말 타고 행군하는)BG

부하3 최공, 정문은 이쪽인데 왜 그쪽으로 가십니까?

최항 정문이 그쪽이니까 이리로 가는 것이다.

부하3 무슨 말씀이신지…

최항 정문은 모든 사람이 드나드는 곳이 아니더냐?

부하3 그건 그렇습니다만…

최항 나는 사람들이 두렵다. 이런 매 마음을 헤아릴 수 있겠느냐?

낭독자 최우가 정문으로 들어가지 않고 동편의 작은 지게문으로 들어갔으 니, 이는 사람을 두려워한 까닭이었다.

<음악> (브릿지)

<해설> 최항은 비록 아버지 최우가 누리던 막강한 권력을 이어받았으나 늘 그 자리가 불안했던 모양입니다.

최항 으음, 추밀원 부사 주숙 말이다.

부하3 예, 최공.

최항 너는 그 자의 죄를 알고 있느냐?

부하3 그분은 심지가 곧은 선비로서…

최항 집어치우거라! 그자는 이 최항이 아버지의 병권을 이어받는 것일 가 장 심하게 반대한 사람이다. 이래도 그의 죄를 모른다 할 것이냐?

부하3 아, 예. 뭐 그러하다면 용서받지 못 할 죄를 범한 것이지요.

최항 그 자는 결코 나와 함께 갈 수 없는 위인이다. 낭장 임경을 들어오 라 하라. 내 그에게 긴히 맡길 임무가 있느니라.

낭독자 고종 37년 3월에 최항이 낭장 임경(林庚)을 보내어 전(前) 추밀원 부사 주숙(周肅)을 압령(押領)하여 섬으로 귀양 보내다가 웅천(熊川) 에 이르러 물에 던져 죽였었다. 숙의 전 이름은 영뢰(永賚)이며, 성 질이 허식을 좋아하고 부화하고 과장이 많았다.

최우가 심복으로 생각하여 매양 참소하는 말이 들리면 반드시 주숙 에게 위임하여 그를 다스리게 하였고, 그럴 때마다 주숙은 곡직을 물을 것 없이 모두 죽였다.

최우가 죽은 뒤에 주숙이 도방의 야별초와 갑사(甲士) 등을 거느리 고 망설이며 거취를 정하지 못하다가 전전(殿前)이 공주(公柱), 최양 백(崔梁伯) 등 40여 명이 항에게 붙좇자 주숙 역시 그에게 붙었다.

<해설> 이 대목은 앞에서 소개한 바 있는데요, 최우가 사망한 직후에 최항 이 권력을 물려받는 과정에서, 주숙은 그 권력을 국왕에게 되돌려 주어서 무신정권 자체를 무너뜨리려고 했던 것이죠. 그러나 대부분 의 무신들이 최우 편으로 기울자 주숙 역시 최에 쪽에 가담합니다.

그러자,

낭독자 최항은 기뻐하여 대접하기를 매우 후하게 하고 모든 일을 모두 주 숙에게 자문하였다.

<해설> 최우는 만만찮은 힘을 가진 주숙이 자기 편으로 투항해오자 기쁨에 겨워서 그를 환대 했고 주숙 역시 최항이 자신을 신뢰한다고 믿었 겠지요. 그런데 이상한 징후가 나타납니다.

장수 장군, 최항이 아무래도 장군을 믿지 못 하는 모양입니다.

최항 나를 믿지 못 하다니, 그게 무슨 소린가?

장수 최근 최공께서는 견자산 기슭으로 이사를 하였습니다. 하여 대소신 료들이 모두 최항의 초대를 받아서 그 집에 갔는데 어찌하여 초대 를 받지 못 하시다니요!

최항 흐음, 듣고 보니 그 점이 심히 의심이 가기도 하고 또한 유감스럽구 나.

<해설> 결국 주숙은 최항으로부처 유배형을 받게 되는데 이 시기에 유배형 을 받은 사람들은 대체로 유배지에 이르기도 전에 죽음을 당하기 일쑤였으므로 주숙 역시 자신의 죽음을 예감했을 것입니다. 그러나 주숙은 혼자 죽지 않았습니다.

낭독자 죽음에 임하여 주숙은 장군 김효정(金孝精)이 자신을 모함한 것이라 생각하고 임경에게 말하기를,

주숙 왕권 회복을 기도한 사람이 나 혼자 뿐이었는지 아는가! 장군 김효 정이 나와 함께 마음을 같이하여 왕에게 정권(政權)을 회복시켜 주려 하였던 것이다!

낭독자 임경이 돌아와 그 사실을 최항에게 고하니, 최항은 김효정을 섬으로 귀양 보내었다가 조금 뒤에 죽이고, 또 주숙의 사위 장군 최종필과 나주 부사 이균을 귀양보냈다.

<해설> 이렇게 해서 또 한 번의 피의 잔치가 마무리된 것입니다. 숙명여대 신안식 교수와 한신대 김순자 교수의 얘기를 함께 들어보시죠.

*인서트-15. 테입<244> 신안식

(1:02:17 최항은 오랫동안 지방에 나가있었기 때문에 중앙에서의 권력기반이 상당히 약 했지요. 때문에 자기의 권력을 강화하기 위해서는 위험이 될 만한 인물들을 제거하는 수 순이 필요하죠. 그런데 이런 제거하는 수순도 이를 뒷받침할 수 있는 무력적 기반이 굉장 히 중요하다 하겠어요. 최우가 죽고 최항이 집권협상할 때 내외 도방이 최항의 집을 에워 쌌다, 이런 기록이 있습니다. 내외도방이라고 하는 거는 최씨 집권기에 삼별초와 더불어 서 무력적 기반이 가장 중심적인 세력이라 할 수 있는데 이 도방이 협조했다는 것은 이미 최항으로 권력이 기울었다고 하는 그 전 단계부터 최우에 의해서 최항의 권력구도의 기반 을 세워줬다는 얘기하고 같습니다. 1:03:14)

*인서트-16. 테입<246> 김순자

(1:04:59 최항 입장에서는 아버지가 30년 이상 권력을 가지고 있을 때 아버지를 도와서 상당한 지위에 오르는 정치적인 경륜이 많은 사람들이 실제로 잘 쓰기만 한다면 자기가 권력을 행사하는 데에 도움이 되겠지만 다르게 생각하면 부담이 될 수도 있을 것입니다. 흔히 왕조를 개창한 개국공신들이 다음 왕 때 전부 제거되는 것하고 비슷한 논리입니다. 그래서 아버지의 측근세력들을 전부 다 제거했다, 이렇게 나오는데 최항이 그러한 방법을 선택했던 것이지요. 1:05:39)

<음악> (브릿지)

<해설> 최항은 자신의 권력기반 구축에 걸림돌이 된다고 판단되는 사람들을 가차 없이 제거하였는데 그 중 상당수가 아버지인 최우와 인연이 깊은 사람이거나 혹은 그의 가신들이었습니다.

최항 대씨의 재산 상태를 조사해오라 하였거늘 어찌 되었느냐?

부하3 (문서 건네) 여기 있습니다, 최공.

최항 으음…(문서 넘기고)많이도 그러모았구나. 모두 압수 조치하라!

부하3 하나도 남김없이 전부 말입니까?

최항 그걸 말이라고 하느냐. 모두 압수하라! 뿐만 아니라 대씨가 가지고 있던 택주(宅主)의 작호도 박탈할 것이다. 아울러 대씨의 전남편의 아들 오승적은 잡아다가 바다에 내던져 목숨을 거두라!

<해설> 지금 최항이 재산을 모두 압수하라고 지시를 내린 그 대씨라는 사람 은 죽은 아버지 최의 첩, 그러니까 최항에게는 계모가 되는 사람이었 습니다. 고려사절요의 해당기사는 이렇습니다.

낭독자 최항이 계모 대씨(大氏)로부터 택주(宅主)라는 작위를 빼앗고, 그 재 산을 수탈하였다. 또 장군 오승적(吳承績)을 바다에 던졌다. 오승적 은 대씨의 전 남편의 아들인데 대씨가 일찍이 김미 편에 서서 최항 을 편들지 않았으므로 최항이 그를 매우 원망하였다

<해설> 최항의 보복의 칼을 받아서 졸지에 세상을 하직한 사람이 또 있었 습니다. 박훤이라는 사람이 그 사람이었습니다. 박훤이 최항에게 미움을 살만한 어떤 일을 했었는지 기억하시겠습니까? 고종 34년 6월에 박훤은 최우에게 이렇게 간언합니다.

박헌 (에코)지금 북쪽의 몽골 오랑캐들이 해마다 쳐들어와서 민심이 흉흉 합니다. 헌데 최공의 두 아드님인 만종과 만전은 그 횡포가 극에 달하여 백성들의 재산을 마구 수탈하고 있으니 나라의 큰 걱정이 아닐 수 없습니다. 만일에 적군이 쳐들어와서 남쪽으로 내려온다면

만종과 만전에 시달림을 받아온 백성들이 반란을 일으키지 않을까 심히 염려됩니다. 그러니 두 아드님을 조정으로 소환하고 만종과 만전을 따르던 무뢰배들을 잡아 가둠으로써 민심을 다독거려야 하 것입니다!

<해설> 박훤이 최우에게 이런 소청을 올렸던 것입니다. 여러분도 아시다시 피 박훤의 얘기 중에 등장하는 만전이 바로 지금은 고려 조정의 최 고 실권자로 부상한 최항이지요. 최항의 눈에 그런 박훤이 곱게 보 일 리 있겠습니까? 그럼 박훤은 또 어떻게 되었을까요?

낭독자 박훤은 기민하고 말을 잘하여 최우의 가신이 되었는데, 드디어 총임 을 얻어서 권력을 심히 휘둘렀으니 그 권세가 온 나라를 뒤흔들만 하였다. 박훤은 전에 사관 수찬(史館修撰)이 되어 최우의 공업록(功 業錄)을 편찬하였는데 5, 6권이나 되었다. 이것을 최우에게 보이며 아첨하였다. 예전에 항의 사건을 논하다가 섬으로 귀양갔는데 뒤에 최우가 국사를 논할 때에 함께 의논할 사람이 없으므로 박훤을 생 각하여 소환하였다. 그러나 강화에 미처 도착하기도 전에 최우가 죽 으니, 최항이 사람을 보내서 박훤을 바다에 던져 죽였다.

<음악> (브릿지)

<해설> 백성들은 언제 끝날지 기약이 없는 전쟁에 시달리는데, 최항이 권력 을 잡은 뒤에 조정에서는 걸핏하면 사람이 죽어나가는 형국이니 민 심이 온전할 리가 없었겠지요.

여자1 무슨 별이라고 했어? 천구성?

여자2 그래. 그 천구성의 노기를 달래기 위해서 사람을 바쳐야 된대.

여자1 에이, 어떻게 하늘에 뜬 별한테 사람을 바치겠어?

여자2 어어, 정말이라니까 그래.

여자1 누가, 어던 사람을, 어떻게?

여자2 그걸 내가 어찌 알겠어. 하지만 사람을 수십 명이나 잡아서 하늘에 바쳐야 나라가 평안해진다는 거야.

여자1 그러면 강화도 조정에서 하늘에 바칠 사람을 잡으러 곧 뭍으로 나 오겠구먼 그래.

여자2 그렇다니까. 나는 얼른 가서 식구들 나돌아 다니지 말라고 해야겠 어.

여자1 나도 얼른 가서 집안 단속을 해야겠구먼.

<해설> 천구성이 어떤 별자리인지 알 수 없으나 어쨌든 경성, 즉 강화에 이 런 소문이 널리 파졌던 모양입니다.

<효과> (대신들 웅성)

고종 아니, 천구성에 생사람을 잡아다 바친다는 얘기기 어디서 나온 것이 오?

대신1 근거가 없는 유언비어이옵니다 폐하.

고종 그런 황당무계한 유언비어가 어찌하여 수그러들 줄 모르고 날마다 살이 붙고 더욱 부풀려져서 온 강도에 퍼져나갈 수 있다는 말이오? 대신2 문제는 그런 소문이 퍼져서 민심이 불안해지자 그것을 기화로 도둑 질이 성하고 또한 세상의 종말이 온다 하여 남녀 간에 음탕한 짓을 하는 못 된 사람들이 생겨난다는 것이옵니다.

고종 허허, 이런, 무슨 대책을 세워야 할 것 아니오.

대신1 어사대에서 민심을 안심시키기 휘한 방을 붙이고 있으니 곧 안정이 될 것이옵니다, 폐하.

낭독자 경성에 유언비어가 나돌기를, ‘사람 50명을 천구성(天狗星)에게 재 물로 바칠 것이다’라고 하였다. 남녀가 모두 황황하여 공포에 떨고, 간활한 무리들은 이를 틈타 음탕한 짓이나 도둑질하는 자가 매우 많았다. 어사대에서 방을 붙여 타일렀으나 능히 금할 수 없더니 한 달 남짓 되어서야 겨우 진정되었다.

*인서트-17. 테입<244> 신안식

(1:14:25 그 시기의 고려 강도의 상황, 예컨대 최항의 권력승계 과정에서 많은 사람이 죽 어나가고 또 거기다가이 시기는 강도의 방어력을 강화하기 위해서 中城 이라고 하는 성곽 의 대대적인 토목공사가 이뤄지는 시기라고 할 수 있고 떠 또 거기다가 몽골에서는 4대 헌종이 즉위하는 그런 시기이기도 하거든요. 전운이 감도는 시기라고 할 수 있겠지요. 고 려 江都의 민심이 흉흉할 수 있는 이런 사건이라고 할 수 있겠는데 특히나 천구성이라고 하는 것은 중국에서 유성이나 혜성을 이르는 말로써 어떤 자연재해의 징조를 얘기해주고 있습니다. 1:05:14)

*인서트-18. 테입<246> 김순자

( 1:07:08 실제로 고려시대 때 사람을 제물로 사용한 예가 전혀 없었고 그건 아마 고려 시대 사람들도 알고 있었을 겁니다. 그런데 어쨌든 이런 유언비어가 돌았는데 사람이란 존재가 항상 그렇게 이성적인 존재가 아니기 때문에 더군다나 이 당시는 몽골의 침략이 20년 정도 계속되고 사람들의 생활이 많이 피폐해지고 또 실제로 많은 사람들이 전쟁에 서 살상당하는 수도 있고 전염병이 돌아서 죽은 경우도 있을 겁니다. 그러한 상황에서 어떤 소문이 돌았을 때 그 진위여부를 따진다든가 혹은 그 소문이 어디에서 처음 생겨난 소문이었던가를 따지기보다는 일던 거기에 대해서 두려워하고 그래서 또 소문이 소문을 낳고 하는 그런 민심동향을 나타내는 기록이 아닌가 생각합니다. 1:07:57)

<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (인딩)

*후시그널 & 클로징