다큐멘터리

역사를 찾아서

<제302편>

담 당	팀 장

강화 조정에는 풍악소리 요란하고

방송 : 2010년 8월 8일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

8월 7일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

최종준

고종

최우

김치

송국첨

대신

신하

관리

여자1

여자2

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

지난 시간에 이규보의 삶과 문학에 관한 이런 저런 내용을 소개 해 드렸습니다만, 이규보가 세상을 떠난 때가 고종 28년, 서기로는 1241년 9월이었습니다. 그래서 이제 우리는 서기 1242년부터의 고 려사를 탐색할 차례인데요, 한 가지 짚고 넘어가야 할 것은, 역사학 자들이 이 시기 역시 고려와 몽골 사이에 전쟁이 진행 중인 기간, 즉 여몽전쟁이 진행 중인 기간으로 분류하고 있다는 점입니다. 고려 사나 고려사절요 등의 사서에서 고려와 몽골간의 전쟁에 관련된 기 사를 살펴보면,

낭독자 고종 25년 여름 윤4월, 몽골 군사가 동경에 들이닥쳐 황룡사탑을 불태웠다.

<해설> 이런 내용이 나오다가 한동안 전쟁에 관한 기사가 전혀 눈에 띄지 않습니다. 그러다 9년여가 지난 고종 34년에 가서야,

낭독자 가을 7월에 몽골군의 원수 아무간이 군사를 거느리고 염주로 쳐들 어와 진을 쳤다.

<해설> 이런 기사가 이어지고 있습니다. 최소한 8년여 동안 공백이 있었다 는 얘기죠. 역사책에서는 고려와 몽골간의 전쟁이 고종 18년에서 원종 14년까지, 즉 서기 1231년에서 1273년까지 40여 년 동안 진 행된 것으로 기술하고 있습니다. 그런데, 그 40여 년 동안 계속 전 쟁을 했던 것이 아니고 짧게는 몇 달 동안, 그리고 길게는 수년 동 안 공백기가 있었다는 것입니다. 전쟁의 주도권을 쥔 몽골의 처지에 서 보더라도 전쟁을 이런 식으로 지루하게 오래 끄는 것이 효율적 이지 못 했을 터인데, 어째서 중간 중간에 이런 공백이 있었을까요?

숙명여대 신안식 교수는 그 배경을 이렇게 설명합니다.

*인서트-1. 테입<244> 신안식

(01:30 대몽전쟁이 벌어지는 시기에 몽골에서는 황제교체가 세 번, 그리고 황후의 섭정 기가 두 번 있었습니다. 예컨대 몽골의 1차 2차 3차 침략을 이끌었던 태종 그리고 4차 침략을 이끌었던 정종 그리고 5차 6차 침략을 이끌었던 헌종 이렇게 황제의 교체가 있 었고 그 와중에 황후의 섭정으로서는 태종의 황후였던 乃馬眞 그리고 3대 정종의 황후 였던 海迷失, 이런 등의 섭정이 또 있었죠. 02:13)

<해설> 즉 몽골 내부의 권력구조의 변화와 관련이 있었다는 얘깁니다. 고려 의 처지에서 보자면 전쟁 중간 중간에 일정 기간 동안 휴식기를 가 질 수 있어서 전력을 보충할 수 있었으니 다행이었다고 할 수 있겠 지요. 특히 몽골족의 경우 그들의 최고 지도자인 대칸(Great Khan) 이 죽으면 쿠릴타이(Khuriltai)라고 불리는 일종의 족장회의를 통해 서 후계자를 선정하는데 그 절차가 간단치가 않았던 모양입니다.

그렇다면 지금 우리가 탐색하고 있는 고종 28년부터 8년여 동안의 공백기에는 몽골내부에 어떤 일이 있었을까요? 한신대 김순자 교수 의 얘기를 들어보기로 하죠.

*인서트-2. 테입<245> 김순자

(01:50 이 시기가 몽골제국 두 번째 칸이었던 우구데이가 사망을 하고 제3대 대칸이 아 직 결정되지 않은 그 시기하고 겹칩니다, 그래서 몽골족들은 다른 지역에 대한 아주 치 열한 전쟁을 수행을 하다가도 본국에서 대칸이 죽었다는 소식이 전해오면 전쟁을 그날로 중단하고 바로 전부 다 돌아갑니다. 전쟁을 수행하는 것보다 몽골족을 유지하는 데 있어 서 새로운 대칸을 선정하는 것이 더 중요한 문제이기 때문에 바로 전쟁이 중단되게 되는 것이죠. 사실은 이런 것 때문에 칭기즈칸이 죽었을 때에도 몽골족이 서방을 공격하다가 다시 철수한 적이 있고. 02:39)

<해설> 전쟁에서 이기거나 패해서 군사를 물리는 게 아니라 한창 전쟁을 수 수행하는 중에 대칸의 사망 소식이 전해지면 바로 철수를 해버렸기 때문에 몽골군에 맞서서 방어전에 임했던 유럽의 나라들에서도, 침략 군이 갑자기 사라져버리자 어리둥절해 했다는 일화가 전해지고 있습 니다. 그렇다면 전쟁이 없는 그 기간 동안에 고려에서는 어떤 대응책 을 마련했을까요?

*인서트-3. 테입<245> 김순자

(04:21 고려의 대응책은 사실 두 가지로 볼 수가 있는데 고려는 처음 1차 침입 때 몽고 에게 항복한다는 표시를 했습니다. 몽고가 어떠한 실체인지 또 몽고의 어떤 침략할 수 있는 군사적인 역량이 얼마인지 이런 것을 고려는 파악하지 못 하고 있었습니다. 그렇지 만 몽고에 대한 소문이 워낙 강대하고 워낙 야만적이어 가지고 사람들을 많이 살육을 한 다더라, 그 다음에 고려하고 조공책봉관계에 있는 금이라는 그 상대국도 몽고에게 이미 멸망당한 상황이기 때문에 고려는 이 몽골군을 상대로 전쟁을 하겠다, 저항을 하겠다, 이런 생각보다는 어떻게 하면 좀 더 고려의 독자성을 유지하면서 조금 더 유리한 상황에 서 전쟁을 끝낼 수 있을까 하는 데에 더 치중을 했다고 볼 수 있습니다. 05;11_

<해설> 다시 말해서 고려는 몽골과 맞서 싸워봤자 승산을 기대할 수 없었기 때문에 가급적이면 국가적인 독립성을 유지하면서 전쟁 상황을 마 무리하기를 바라고 있었다는 얘깁니다. 공주대 윤용혁 교수는 ‘고려 대몽항쟁사연구’에서 이렇게 기술하고 있습니다.

낭독자 오고타이의 사망 이후 몽골이 황제가 없는 시기로 인하여 혼란 상 태에 빠짐으로써 고려는 결과적으로 약 8년 동안의 휴식기간을 가 질 수 있었던 것이다. 몽골이 군대를 철수함으로써 장기전으로 전 환되자 이후, 양국 간에는 사신 파견에 의한 외교적 교섭이 전쟁을 대신하게 되었다. 고려는 고종 25년부터 32년에 이르기까지 도합 12회의 사신을 보냈고 몽골은 같은 기간에 7회에 걸쳐 사신을 보내 왔다.

<해설> 어쨌든 고려에 대하여 무력적 침략을 주도했던 우구데이 혹은 오고 타이의 사망 이후 8년여 동안, 고려는 전쟁의 고통으로부터 벗어나 있게 되는데, 그 기간에 고려 내부에서 어떤 일이 있었는지 지금부 터 살펴보기로 하겠습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 29년 7월, 문하시중 최종준이 고종에게 이렇게 청합니다.

최종준 (노인) 대왕폐하, 신(臣)은 이제 나이가 많아서 총기가 흐려지고 막 중한 국사를 감당하기 어렵사옵니다. 하여 물러나고자 하오니 가납 하여 주시옵소서.

고종 최 시중, 무슨 말씀을 그리 하시오. 최 시중은 벼슬길에 오른 이래 로 시종 한결같이 절개를 지키고 또한 청렴으로써 나라를 받들 었으며, 근래에는 국가에 연고가 많아 의논이 분분할 때마다 현명 한 판단을 내려 주었고, 도읍을 옮기고 사직을 호위하는 데에 그 공이 비교할 바 없이 지대하였소. 어찌 갑자기 정무를 그만둔다 하 시오.

최종준 황공하옵니다, 대왕폐하. 하오나 신은 이제 나이가 많아서 조정에 지혜를 보탤 처지가 못 되옵니다. 이만 벼슬길에서 물러날 수 있도 록 가납하여 주시옵소서.

낭독자 왕은 드디어 최종준에게 궤장을 하사하였다.

<해설> 궤장(?杖)이란 나라에 공이 많은 70세 이상의 늙은 대신에게 임금 이 하사하던 물건인데, ‘궤’는 일종의 팔걸이에 해당하고 장은 지팡 이를 일컫습니다. 여기서 고종은 최종준이 절개가 곧고 청렴하다고 덕담을 하고 있는데 고려사 열전편 최우전을 보면 최종준에 관한 이런 내용의 기사가 올라 있습니다.

낭독자 최우는 최종준의 집을 지어주면서 길가는 사람의 우마를 탈취하여 재목과 기와를 수송하였다. 그리하여 지켜보던 사람들의 원망이 자 자하였다.

<해설> 이런 내용으로 미루어 최종준은 집정자였던 최우의 측근 심복이었던 것으로 판단됩니다. 해가 바뀌어서 고종 30년 정월-.

최우 무어라고 했느냐? 송백공이라는 자가 감히 이 최우를 음해하였다 하였느냐? 내 이자를 가만두지 않을 것이다. 당장 송백공을 포박하 여 끌고 오도록 하라!

낭독자 교위 조보수가 송백공을 최우에게 참소하니 최우가 송백공을 강물 에 던져 죽이고 조보수를 낭장으로 삼았다.

<해설> 참소(讒訴)란 없는 죄를 꾸며서 거짓으로 고해바치는 것을 일컫습니 다. 송백공을 최우에게 참소했던 조보수는 그 대가로 정9품의 교위 에서 종6품의 낭장으로 진급을 했는데, 요즘의 군대계급으로 치면 중위에서 중령 계급으로 파격적인 진급을 한 셈이 됩니다. 참소 사 건은 거기에서 그치지 않았습니다. 또 누군가의 참소에 의해서 장군 김치(金?)가 최우에게 끌려옵니다.

최우 네가 정령 무뢰배를 모아서 반역을 꿈꾸었다는 것이 사실이렷다?

김치 아닙니다, 최공! 내가 어찌 최공에게 그런 불손한 생각을 품었다 하 십니까?

최우 장군 김정희를 비롯하여 수십 명의 무뢰배들을 모아 이 최우를 타도하려 했다는 말이, 지금 너는 거짓이라고 항변하는 것이냐?

김치 맹세코 그런 일을 꾸민 바가 없습니다. 누군가가 거짓으로 고변한 것입니다. 그러한 참소를 믿어서는 아니 될 것입니다!

최우 참소라 하였느냐.

김치 그렇습니다, 최공!

최우 이실직고를 하면 가벼운 벌을 내리려 했거늘 끝까지 발뺌을 하고 있구나.

김치 억울합니다.

최우 닥치거라! 저 놈을 끌고 가서 머리를 박박 깎은 다음에 저 멀리 하 동현으로 귀양을 보내도록 하라!

김치 (끌려 나가며)최공! 나는 결백합니다. 거두어 주십시오!

최우 장군 김정희를 비롯하여 김치 저 자와 어울려 반역을 모의한 놈들 을 모조리 잡아끌고 가서 강물에 내던져라!

<효과> (비명 지르고) (강물에 던지는 소리)

낭독자 어떤 사람이 장군 김치를 참소하니 최우가 그의 머리를 깎아서 하 동현으로 유배하고 김치와 친하게 지냈던 장군 김정희, 평로진 부사 손중수, 다방(茶房) 안기(安琦) 등 35명을 강에 던져 죽였다.

<해설> 임시로 옮겨간 도읍지가 강을 끼고 있는 강화도였기 때문일까요? 사 람을 강물에 던져 죽게 하는 형벌이 자주 눈에 띕니다. 그런데, 단지 김치라는 사람과 친하게 어울렸다는 죄로 서른다섯 명이나 되는 사람들이 강물에 내던져져서 죽음을 당하는 참혹한 형벌을 받은 반 면에, 정작 주모자로 낙인찍힌 장군 김치는 기껏 머리를 깎인 다음 하동으로 귀양을 가는, 상대적으로 가벼운 형벌에 그친 점이 좀 이 상하지 않습니까. 그럴만한 까닭이 있었습니다. 김치는 권력자 최우 의 외손자였던 것이지요.

누군가가 최우를 거역했다는 정보를 고해바치면 최우로부터 파격 적인 보상을 받을 수 있었기 때문이었을까요? 또 한 건의 참소가 접수되었는데, 이번에는 그 상대를 잘 못 선택한 것 같습니다. 정3 품의 지주사 김경손 부자가 최우를 고하고 다른 뜻을 품었다, 어떤 사람이 이렇게 일러바칩니다. 김경손은 몽골군의 1차 침공 때 귀주 성 전투에서 박서와 함께 영웅적인 활약을 했던 바로 그 인물이었 습니다. 김경손이 최우를 ‘고하였다’ 했는데 벌레 충(蟲)자 밑에 피 혈(血)자를 받쳐 쓰는 이 고(蠱)자는 방술로써 상대를 저주하고 해 치는 것을 일컫습니다.

최우 지주사 김경손 부자가 나를 고하였다 했느냐? 조사를 해보니 사실 무근임이 밝혀졌다. 나라를 지키는 데에 헌신해온 무고한 사람을 거짓으로 죄를 꾸며서 참소한 저 자의 행실을 용서해서는 아니 될 것이다. 저 자를 포박하여 강물에 내던지도록 하라!

<효과> (비명) (강물에 던져지는)

<해설> 사서에는 이 사건들이, 누군가가 거짓으로 죄를 꾸며서 고함으로써 발생한 것으로 기록돼 있습니다만, 이 시기에 같은 유형의 사건이 집중된 것을 보면 실제로 최우에게 도전했던 세력이 있었다고 봐야 하겠지요. 김순자, 신안식 두 교수의 얘기를 이어서 들어보시겠습니 다.

*인서트-4. 테입<245> 김순자

(06:57 최우가 집권한 기간이 거의 30년간입니다. 그러면 왕이 아니면서 왕권을 능가하 는 권력을 행사하는 그 권력에 대해서 30년 정도의 긴 기간이라면 한두 번 정도는 도전 한 움직임이 있을 수 있는 게 아닌가, 아마 일반적으로 그렇게 이해할 수 있을 것 같습 니다. 고종 30년 상황에 어떠한 국내적인 어떤 요건에 의해가지고 최우에 대한 어떤 도 전 같은 것이 있을 수밖에 없었다, 이렇게 설명하기에는 현재까지 밝혀진 것으로는 그렇 게 말하기는 좀 곤란합니다. 07:34)

*인서트-5. 테입<244> 신안식

(04:45 고종 39년은 대몽전쟁이 비교적 소강상태에 있었던 그런 시기이기도 했고 또 고 종19년 강화천도가 단행된 지 약 11년이 지난 이후가 됩니다, 또 이 시기에는 특히 최 씨 정권에서 심혈을 기울였던 팔만대장경이 조판되던 시기이기도 했습니다. 어떤 면에 서 소강상태 거기에다가 팔만대장경 조판이라고 하는 대대적인 役事, 이런 상황은 정치 권 내에서 불만세력들이 등장할 수 있는 그런 가능성도 있었다고 하겠습니다. 또 한편 으로는 강화천도 이후에 불안한 정권을 안정화시키기 위해서 반대세력을 제거할 수 있 는 기회이기도 했죠. 05:35)

<해설> 특히 이러한 일련의 사건들이 최우가 반대파를 제거하기 위해 만들 어낸 사건일 가능성도 있다는 신안식 교수의 분석이 흥미롭습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 29년 2월-.

고종 경상주도(慶尙州道) 순문사에 민희, 전라주도 순문사에 손습경, 그리 고 충청주도 순문사에 송국첨, 이렇게 결정을 했습니다. 공들은 즉 시 현지에 부임하여서 맡은 바 소임에 충실하기를 바랍니다.

세사람 “예, 대왕폐하”

고종 또한 각 도에 파견될 산성별감과 권농별감 역시 지역의 실정에 맞 게 백성들을 위무하고 통솔하여 그 책임을 다 하여야 할 것이오.

별감들 “예, 대왕폐하”

<해설> 고종은 경상, 전라, 충청 등 3남지방에 순문사를 파견하고, 이어서 각 도에 산성별감 겸 권농별감 37 명을 파견합니다. 고려사절요에 는 다음과 같은 부연설명이 붙어있습니다.

낭독자 각 도에 산성 겸 권농별감 37명을 보냈는데 사실 이름은 권농(勸 農)이라고 붙였지만 실은 군사상으로 방비를 하기 위한 속셈이었다. 나중에 순무사가, 권농별감의 경우 번거롭고 쓸 데 없으니 파하기를 청하므로 그 말에 따랐다.

*인서트-6. 테입<244> 신안식

(07:56 권농별감 하면 말 그대로 농사를 권장하는 별감, 별감이라고 하는 거는 임시직, 관직이라고도 할 수가 있는데요, 물론 전쟁을 수행하기 위해서는 많은 물자가 필요했고 그 물자 특히 먹을거리를 확보한다는 것이 중요했지요. 그렇지만 권농별감이라고 하는 자들이 물자확보 뿐만 아니라 지방민에 대한 督勵, 거기다가 대몽전쟁에 대비하기 위한 전쟁준비, 이런 등등의 임무를 띠었던 것 같습니다. 08:34)

<해설> 그러니까 사실은 몽골군의 침공에 대비해서 주민들을 통솔하여 방어 대책을 세우라는 임무를 주어서 별감들을 파견했으나, 그 이름을 군 사적인 색채를 풍지기 않는 ‘권농’이라고 한 것은 몽골을 의식한 것 이었다, 이런 얘깁니다. 그 이전에도 각 지방의 산성에 방호별감을 파견했다는 내용을 소개한 바 있는데요, 이때에 이르러서 순문사를 각 도에 파견한 데 이어서 각 산성에 별감들까지 줄줄이 내려 보낸 조정의 의도는 무엇이었을까요?

*인서트-7. 테입<245> 김순자

(08:51 강화로 천도한 고려정부가 몽골군의 침략 앞에 백성들을 보호한다는 점에서는 확 실히 취약했습니다. 그리고 고려사에도 기록이 나오는 것처럼 오히려 정예병들은 전부 강화에 있어서 최우와 그 권력자들을 보호하는 방어만 했지 국가방어에는 투입을 안 하 고 있었거든요. 여기에 대해서 민심이 떠날 것은 당연한 것이고 사실 그 민심이 고려 종 부에서 떠났던 사례는 이거보다 11년 전에 충주에서 이미 경험이 있었습니다. 거기에서 농민과 천민들이 반란을 했던 사례가 있지요, 그래서 몽골군의 침략이 잠시 멈춘 이 기 간에 일단 민심을 수습을 하고 그런가 하면 동향을 파악할 필요가 있었습니다. 09:41)

<해설> 사서에는 군사상의 목적으로 별감을 파견했다고 간단하게 기술하고 있으나 실제로는 이반된 민심을 위무하여 되돌리고 혹은 민심의 동 향을 파악하기 위한 목적이었을 것이다, 김순자 교수의 견해가 그렇 습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그해 9월, 강화도 조정에서는 한 가지 국책사업을 두고 의견이 분분 합니다.

최우 으음, 수로를 개척한다면 어디를 어떻게 파야 하는지 대사성이 한 번 설명을 해보시오.

송국첨 아, 예. (지도 펼치며)지도를 보고 설명 드리지요. 보시다시피 여기 가 안남입니다.

최우 지금은 안남에서 물품운송을 어떻게 하고 있습니까?

송국첨 (지도 가리키며)여기 이쪽에 보이는 여기서부터가 바다입니다. 그러 니까 만일에 안남에서 세공미를 이곳 강화까지 운송하려면 우선 여기서 각 민호로부터 수집을 한 다음에 여기 창고에 보관했다가 그 다음에 우마차를 동원하여 바닷가까지 운송하고, 거기서 다시 배에다 선적을 해서 바닷길로 강화에 오게 돼 있습니다.

최우 만일에 수로를 낸다면 안남에서 바다까지는 그 길이가 만만치 않고 더군다나 배가 다닐 수 있게 하려면 깊이와 폭이 또한 상당해야 할 터인데…가능하겠소?

송국첨 안남에서 바다로 흘러나오는 하천이 여기서부터 이런 모양으로 나 있는 것으로 알고 있습니다. 그 하천의 폭을 조금 넓히고 바닥을 깊 게 파면 수로를 확보할 수 있을 것으로 판단하고 있습니다만…

최우 으음, 앉아서 탁상공론만 할 게 아니라 직접 현지에 나가서 살펴보 도록 하시오.

송국첨 알겠습니다, 최공.

<해설> 도대체 어디에다 어떻게 수로를 내겠다는 것이었을까요? 고려사절요 의 해당 기사를 소개하면 이렇습니다.

낭독자 최우가 대사성 송국첨과 간의 홍균을 보내서 안남의 지세를 살펴보 게 하였다. 수로를 파서 바다와 통하게 하려는 목적에서였다.

<해설> 당시의 고려도읍지가 강화도였음을 상기한다면 여기 나오는 안남은 지금의 인천광역시 계양구와 부평구 일대를 아우르는 지역을 일컫 는 것으로 이해됩니다. 실제로 그 곳에 안남도호부가 있었고 지금도 계양구에는 ‘안남’이라는 이름의 초중고등학교가 있습니다.

*인서트-8. 테입<246> 김순자

(04:48 고려시대나 조선시대 때에는 사실은 부분의 무거운 화물들은 전부 수로로 운송을 합니다. 바다로 운송을 하든지 강을 통해서 운송을 하는데 여기 안남에서 수로를 팠다고 하는 것을 보면 아마 지금으로 얘기하면 지금의 서울 분야에서 김포 쪽 이쪽 지역으로 모이는 조세수입을 강화까지 운송하기 위해서 수로가 필요했던 것이 아닌가, 한 번 고려 했던 것 같습니다. 삼남지방에서 나는 세 수입들은 바다를 통해가지고 강화로 바로 운송 이 되고 있었기 때문에 별 문제가 없었고 내륙지방에 있는 세를 강화로 운송하는 것 때 문에 여기서 더 북쪽으로 올라가면 몽골병 때문에 漕運이 안전하게 운송이 안 되 죠.05:40)

<해설> 현재의 서울이나 김포 등지에서 거두어들인 조세를 강화도로 운송하 기 위해서 바다와 통하는 수로가 필요했을 것이다, 김순자 교수의 견해가 그렇습니다. 그런데 신안식 교수는 여기 나오는 안남을 현재 의 인천광역시에 있는 그 안남으로 단정할 게 아니라 전라북도 전 주시 일원일 가능성도 있다고 얘기합니다.

*인서트-9. 테입<244> 신안식

(14:27 내륙의 곡창지대에 있는 물품을 모아서 빠른 시간 내에 강화도에 가기 위해서는 바닷길이 이용돼. 그래서 내륙의 교통의 집산지 물류의 집산지에서 모인 물품을 수로를 통해서 바닷가로 나올 수 있는, 이런 걸 아마 이 사람들이 계획했던 것 같습니다. 그러 기 때문에 지금 안남이라고 비정되는 전주라든가 인천광역시 이 지역은 그 지역 일대를 중심으로 하는 물품을 집산할 수 있는 곳이었고 또 수로를 통한다면 더 빨리 강화도로 실어 나를 수가 있었겠지요. 15:17)

<해설> 신안식 교수는 굳이 그 가능성을 놓고 선택하자면, 이미 한강을 통 해서 강화로 들어갈 수 있는 뱃길이 존재했을 것으로 보이는 인천 지역의 안남보다는 전라북도 전주지역이었을 가능성이 더 높다고 얘기합니다. 실제로 고려 태조19년에 전주가 안남도호부로 불리기 도 했습니다. 글쎄요, 이시기에 강화도에 정부가 있었다는 사실을 떠올리면 암만해도 인천 쪽의 안남이었을 가능성이 더 크다고 생각 됩니다만 단정하기는 어렵습니다. 어느 쪽이 되었든, 그 수로 건설 사업은 어떻게 되었을까요? 사서에는 송국첨 등이 현지에 가서 살 펴본 결과 수로를 내는 것이 불가능하므로 논의를 중단한 것으로 돼 있습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고려사절요 고종 30년 5월의 기사를 보면 당시 국왕이었던 고종과 실질적인 집정자였던 최우의 관계가 어떠하였는지를 어림짐작할 수 있는 상징적인 내용이 올라 있습니다.

고종 좌창별감 왕중선의 죄상이 무엇인지 고하도록 하시오.

대신 예, 대왕폐하. 지난 5월에 좌창에서 진양의 세공미를 받아들였사옵 니다.

고종 진양은 이미 최공의 식읍이 아니오.

대신 그러하옵니다.

고종 헌데, 그곳의 세공미를 받아서 국고에 귀속시켰다 하는 것은 불순한 의도가 있지 않고서야 할 수 없는 일이 아니겠소.

대신 그러하옵니다. 마땅히 잘 못을 물어 벌을 내려야 할 것이옵니다.

고종 왕중선을 좌창의 별감직에서 파직할 것이오. 어명이니 당장에 그리 처결하도록 하시오!

대신 예, 대왕폐하. 좌창별감인 왕중선 뿐만 아니라 창고 관리를 책임 맡았던 자들에게도 엄한 벌을 내림이 마땅할 것이옵니다.

<해설> 여기 나오는 진양은 지금의 경상남도 진주시에 해당합니다. 이곳은 이미 실권자 최우의 식읍으로 봉해졌기 때문에 여기서 거두어지는 세금은 최우 개인의 차지가 되어야 하는데, 백관의 녹봉을 맡아보던 관청 즉 좌창(左倉)의 책임자였던 왕중선이, 진양에서 거둔 세공미 를 국고에 귀속시켜버렸다, 이런 내용입니다. 고종이 왕중선을 파직 시켜버린 것은, 감히 최고 권력자인 최우의 식읍에서 세금을 거두어 서 국고에 귀속시킴으로써 최우의 심기를 불편하게 했으니 그 불경 죄를 물어서 내린 벌이라고 할 수 있었겠지요. 일이 이렇게 돌아가 자 그 모습을 지켜보고 있던 최우가 드디어 입을 엽니다.

최우 대왕폐하.

고종 말씀하십시오, 최공.

최우 신이 비록 폐하의 명을 어기기 어려워서 진양을 식읍으로 받았사오 나, 금년의 세공은 예전처럼 나라창고에 받아들이게 하시고, 좌창별 감 왕중선 등의 죄는 사하여 주시옵소서.

고종 음, 음, 뭐 최공의 뜻이 정히 그러하시다면야…그리 처결하도록 하 겠소.

<해설> 이렇게 되었으니 최우는 매우 넓은 도량의 인품을 가진 사람이 된 셈이고, 좌창 책임자 왕중선을 단죄하려고 했던 고종은 그 체면이 조 금은 우습게 돼버린 셈입니다.

*인서트-10. 테입<244> 신안식

(09:18 최우가 진양후로 책봉되고 또 자신의 府를 세우는 그런 시기가 고종21년이었습 니다. 아마 이 고종21년에 진양이 최우의 식읍이 됐던 건 아닌 것 같습니다. 이 고종 30 년에 벌어진 바로 이 사건을 기화로 보게 되면 바로 그 전해인 고종 29년에 아마 진양 이 최우의 식읍으로 된 것 같습니다. (고종)29년, 30년 이 변화된 상황에서 아마 좌창 에서 착각을 했던 것 같습니다. 그래서 이 좌창에서 착각하고 거둬들인 세공미에 대해서 그를 수행한 관리를 처벌한다고 하니까 최우가 용서해 줘라, 이런 너그러운 아량을 베풀 기도 했는데. 10:08)

<해설> 최우의 작호가 ‘진양후’인 것으로 미루어 진양이 최우의 식읍으로 주 어진 것은 틀림없겠지요. 그러나 최우가 책봉 받았던 때가 고종 21 년이었고 왕중선이 세공미를 받았다 해서 처벌받을 뻔했던 때는 때 는 그로부터 9년이 지난 고종 30년인데 이때 와서 새삼스럽게 나라 에서 세금을 받아서 분란을 일으켰다는 것은 말이 안 됩니다. 신안 식 교수의 견해에 따르자면 최우가 고종 21년에 진양후로 봉해지기 는 했으나 실질적으로 진양 지역이 최우의 식읍이 된 것은 고종29 년이었을 것이고, 따라서 고종 30년부터는 그 곳에서 세금을 징수 해서는 안 되는데 왕중선이 착각을 한 것이다, 이런 내용이 됩니다. 그건 그렇고 왕중선이 실수를 해서 안 받아야 할 세공미를 받았으 면 최우에게 반환을 하도록 지시하면 간단하게 해결될 터인데 앞장 서서 그에게 벌을 내리는 모습에서 최우를 대하는 고종의 태도를 읽을 수 있지 않습니까.

*인서트-11. 테입<244> 신안식

(10:31 강화천도 이후에 국왕은 자신의 안위뿐만 아니라 국가를 유지할 수 있는 여러 가 지 기반을 최씨정권에 전적으로 의지할 수밖에 없었죠. 특히나 본토에 대한 장악력 같은 경우는 최씨정권의 군사력이 또 크게 좌우한다고 볼 수 있겠습니다. 오늘날의 입장에서 보면 고종이 아부의 모습으로 비쳐질 수도 있고 순응의 모습으로 비쳐질 수 있습니다만 당시 상황으로서는 어쩔 수 없는 그런 입장이었다고 하겠습니다. 11:03)

<음악> (브릿지)

<해설> 이번에는 왕의 무덤 즉 왕릉 이장에 관한 짧은 기사 하나를 살펴보 도록 하겠습니다.

낭독자 고종 30년 8월에 세조와 태조를 강화 개골동으로 이장하였다.

<해설> 개경에 있던 세조와 태조의 묘를 강화도로 옮겼다는 얘깁니다. 물론 여기 나오는 태조는 고려를 세운 왕건이고, 세조는 왕건의 아버지입 니다.

*인서트-12. 테입<244> 신안식

(11:52 전쟁이 벌어진다고 해서 국가의 중앙에 있는 모든 것을 포기하고 내려간 것이 아 니라 중요한 시설들을 갖다가 왕이 머무는 것으로 옮기는 것이 일반적이라고 할 수 있겠 습니다. 예컨대 특히 세조의 무덤과 태조의 무덤을 옮겼다는 것은 시조에 대한 가장 중 요한 부장품이라든가 시신을 모셔가는 그런 의미라고 할 수 있겠습니다. 이건 곧 종묘의 이동과 같은 의미라고 할 수 있겠지요. 12:27)

<해설> 고려는 국조, 즉 나라를 세운 임금의 무덤을 강화로 옮겼다가 나중 에 개경으로 환도할 때 다시 옮겨가는데 전시에 적군에 의해 훼손 당하는 것을 방지하기 위한 조치였을 것입니다. 참고로 몽골의 경우 칭기즈칸을 비롯하여 역대 칸들의 무덤이 하나도 알려지지 않고 있 는데 칸이 묻힌 장소를 아는 사람을 모조리 죽임으로써 적군에게 노출시키지 않았기 때문이라는 주장이 있습니다.

그건 그렇고, 이번에는 고려시대의 사회상을 가능해볼 수 있는 기록 한 대목을 살펴보기로 하겠습니다. 고종 30년 11월, 정4품 벼슬인 시랑 이수(李需)라는 사람에 관한 얘깁니다.

고종 저 자가 지은 죄상을 낱낱이 고하도록 하라.

신하 예, 대왕폐하. 저 자는 높은 벼슬을 하며 나라의 녹을 먹고 사는 사 람으로서 의당 백성들에게 본이 될 만한 행실을 보여야 할 터인데 아내가 죽고 나서 복기를 마치기도 전에 처조카의 아내와 간통을 하였사옵니다.

고종 조카의 아내와 간통을 했다는 것이오?

신하 그러하옵니다, 폐하. 헌데 그 처조카의 아내가 저 자와 눈이 맞아 서 본남편을 살해하려고 음모를 꾸몄다가 들통이 났다 하옵니다.

고종 대체 문장에 능하다는 고위관리가 어찌하여 그토록 추한 행실을 보일 수 있다는 말인가? 저들을 각각 먼 섬으로 귀양을 보내도록 하라!

<해설> 해당 기사의 전문을 소개하면 이렇습니다.

낭독자 이수는 아내가 죽어 복미결인 상태에서 처조카의 아내와 간통하였 는데 그 여자가 본 남편을 살해하려다 일이 발각되었으므로 모두 섬으로 유배하였다. 이수는 문학으로 이름이 알려졌는데 더러운 행 실이 이 지경에 이르니 사람들이 모두 추하게 여겼다.

<해설> 시랑 이수가 처조카의 아내와 사통한 것도 비난받을 일이지만 무엇 보다 자신의 아내가 죽고 나서 복미결(服未?), 즉 상복을 벗을 기 간도 지나지 않은 상태에서 저지른 일이라 더욱 비난의 대상이 되 었던 모양입니다. 그러나 고려시대의 경우 남녀관계의 성윤리가 조 선시대와는 크게 달랐을 것이라는 게 대체적인 의견입니다.

*인서트-13. 테입<244> 신안식

(18:16 조선시대는 성리학적 사회였기 때문에 남녀 간의 불륜이라고 하는 것이 적은 그 런 모습을 보이는데 거기에 비해서 고려시대 같은 경우는 자료상으로는 남녀관계의 불륜 이 많이 등장하기도 합니다. 그렇다고 해서 조선시대보다 문란했다 이렇게는 볼 수 없습 니다. 왜냐하면 고려시대 같은 경우는 조선시대보다는 남녀의 관계 이런 연애하는 남녀 상열지사가 좀 더 자유로웠던 그런 시대였기 때문에 성윤리를 조선시대에 비유하는 그거 는 큰 의미를 둘 수가 없다고 생각됩니다. 19:00)

<해설> 여기서 한 가지 더 살펴볼 것은 최충헌 일가의 여성편력에 대한 기 사들입니다. 최충헌, 최우, 최항으로 이어지는 이 최씨 가문의 권력 자들은 기생과 관계하여 자식을 낳기도 하고 과부를 아내로 취하기 도 하고 혹은 임자가 있는 여자와도 관계를 맺는 것으로 나와 있는 데 물론 그 내용들이 사서에 매우 비판적으로 기술돼 있습니다.

*인서트-14. 테입<246> 김순자

(08:11 최충헌 일가가 권력을 행사하는 데 이렇게 나쁜 짓을 많이 했다, 라는 것을 강조 하기 위해서 선택된 기사라는 거는 일단 먼저 이해를 하고 이 기록을 봐야 할 것 같습니 다. 기생이나 과부하고 관계를 갖는다고 하는 것은 고려시대의 법적인 측면에서 보더라 도 전혀 문제가 없는 것입니다. 문제가 되는 것은 나면 있는 부인을 강제로 취한 경우가 문제가 되는 것입니다. 그런데 강제로 취한 경우도 있고 사실은 상대가 되는 여성의 남 편의 동의하에 그런 경우도 있습니다. 그런데 이런 점에서는 권력을 가진 사람들의 도덕 적 측면에서 성적인 문제는 사실은 다른 시기 다른 왕 혹은 다른 권력자에게도 있습니 다. 09:00)

<해설> 엄연히 고려시대는 조선시대와 성윤리나 풍속이 많이 달랐음에도 조 선시대의 성리학적 기준에 맞춰서 비난을 한 것은 최씨 정권에 대 한 조선시대 신진사대부들의 부정적인 시각이 작용한 것이다, 이런 분석입니다.

<음악> (브릿지)

대신 폐하, 금주 방어관이 일본국에 관한 소식을 알려왔사옵니다.

고종 일본국이라 하였소? 어떤 내용인지 고하도록 하시오.

대신 예, 폐하. (서찰 펼치고)일본국에서 금주에 찾아와서 방물을 바치고 또한 일본 근해에서 표류된 우리 고려 백성들을 돌려보냈다 하옵니 다.

<해설> 오랜만에 일본과 관련된 기사가 등장합니다. 일본에서 사신을 보내 왔다거나, 혹은 왜구가 남해안에 쳐들어와서 노략질을 했다는 기사 가 자주 나타나다가 고려와 몽골간에 전쟁이 발발하면서부터는 일 본열도 관련 기사가 보이지 않았는데 고종 30년에 이르러 다시 나 타난 것입니다. 그렇다면 그 동안에는 고려와 일본 사이에 국교가 단절된 상황이었을까요? 숙명여대 신안식 교수의 얘깁니다.

*인서트-15. 테입<244> 신안식

(20:29 고려와 일본 간의 관계는 외교를 단절하고 다시 회복하고 이런 경우는 극히 드뭅 니다. 지금 이 시기가 대몽전쟁이 한창 벌어지는 시기였기 때문에 고려입장에서는 우군 을 많이 확보하는 것이 중요한 하나의 관건이라고 할 수 있겠지요. 일본과의 외교단절 기사는 찾아볼 수 없는 것이 사실입니다. 물론 이런 소수의 왜구들이 고려일대를 노략질 하는 그런 기사는 왕왕 나오기도 합니다만 그럼에도 불구하고 일본정부에서도 고려와 통 상관계를 계속 유지하려고 하는 이런 행동들은 항상 취하고 있었습니다. 21:13)

<해설> 이전에 언급했다시피 이 시기의 일본은 가마쿠라 막부시대였습니다. 그렇다면 고종 30년에 고려의 금주(金州), 즉 지금의 경상남도 김해 에 나타나서 방물을 바치면서, 표류한 고려 사람을 넘겨주고 간 세 력은 그 정체가 무엇일까요?

*인서트-16. 테입<246> 김순자

(10:19 여기에서 일본국이라고 되어 있는데 이 당시 일본의 막부시대에 각 지방의 영주 들이 분립해 있는 상황이었기 때문에 고려와 같은 개념으로 중앙정부라는 것이 없습니 다. 여기에서 말하는 일본국은 일본에 있는 각 지방의 봉건세력이었을 것입니다. 그런 데 아마도 규슈나 아니면 대마도 쪽에 있었던 봉건 영주가 아니었겠는가, 이렇게 생각 합니다. 방물을 바쳤다는 얘기는 규슈나 대마도 쪽에서 고려 또 나중에 조선시대까지 고려에 대해서 요구하는 첫 번째 것이 사실은 무역입니다. 11:02)

<해설> 한신대 김순자 교수는, 규슈나 대마도에 본거지를 둔 세력의 영주가 고려와의 무역을 위해 찾아왔을 것이라고 얘기하고 있는데요, 고려 조정이 있는 강화도에까지 오지 않고 남해안의 김해에 왔다가 돌아 간 것으로 보아서 이것을 국가 간의 외교교섭으로 보기는 어려울 것 같습니다.

그로부터 6개월이 지난 고종 31년 2월, 제주 부사로 근무했던 노효 정 등에 대하여 탄핵이 올라오는데 그 내용은 이렇습니다.

관리 폐하, 전임 제주부사 노효정과 판간 이각을 벌하시옵소서!

고종 노효정은 지금 제주부사의 임기를 마치고 조정에 들어와 일하고 있 는데 무슨 일로 그를 벌하라 하는 것인가?

관리 개인이 가져서는 아니 될 물품들을 사사로이 취하였사오니 어찌 그 죄가 가볍다 하겠사옵니까?

고종 나라의 물품을 횡령했다는 것인가? 그 물품이 무엇인지 말하라.

관리 노효종이 제주 부사로 재임하고 있을 때 일본의 상선이 제주에 표 류하여 파선된 바가 있사온데…

고종 일본 상선이 제주 관내에 표류하여 파손된 적이 있다 하였느냐? 헌 데 조정에는 보고조차 하지 않았다는 말이냐?

관리 예, 폐하. 뿐만 아니라, 노효정은 판관 이각(李珏)과 결탁하여 파손 된 일본 상선에 실려 있던 비단과 은, 구슬 등의 물건을 사사로이 취하였사옵니다.

고종 이런 고얀 자들이 있나? 노효정과 이각을 당장 잡아들이라!

낭독자 왕은 노효정에게는 은28근을, 이각에게는 20근을 각각 징수하고 섬으로 귀양 보냈다.

<해설> 그렇다면 제주도 인근에서 파선했다는 일본 상선은 어디에서 어디로 다니며 장사를 하던 배였을까요?

*인서트-17. 테입<246> 김순자

(12:45 이 시기는 남송시대라서 고려하고 남송하고는 공적인 국교가 완전히 단절된 시 기인데 고려사에 보면 이 이전시기에는 중국 송나라하고 상선이 많이 왕래한 기록이 나 오는데 이 시기에는 고려의 상인활동에 대한 기록이 전혀 없습니다. 그런데 여기에 보면 일본상선 기사가 나오거든요. 그래서 아마도 고려전기에 있었던 고려 상인들이 어떤 정 치적인 이유로 완전히 몰락한 것이 아니라면 기록에는 없지만 고려 상인들도 여전히 활 동했을 것으로 추측할 수 있고 아마 역시 남송 경제권에 들어서 일본 상선도 상당히 활 발하게 교류했다고 보는 것이 타당하겠습니다.13:30)

<해설> 송나라 사서에 의하면 이 시기는 이미 고려와 송나라가 정식으로 국 교를 단절한 이후이기 때문에 국가 간의 외교교섭이나 공무역은 이 뤄질 수 없었겠지만, 민간에서의 상 교류마저 단절되지는 않았을 것 이다, 이런 얘기죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 최우는 강화 천도 이후에 유독 잔치를 자주 열었던 것으로 나타납니 다. 그 사례를 소개하면 다음과 같습니다.

<음악> (잔치판-여러 악기 한꺼번에 연주) UP & BG…

낭독자 -고종 31년 최우가 잔치를 베풀었다. 최우는 가면잡희를 하도록 시 켰는데 그들에게 각각 은 1병씩을 주고, 또 기생에게는 비단 2필 씩을 주었다.

-고종 32년 8월에 최우가 연등행사를 하면서 기악과 온갖 잡희를 베풀어 밤새도록 즐기니 성안의 선비들과 아녀자들이 구경하느라 담처럼 비잉 둘러섰다.

-5월에 최우가 종실의 사공 이상과 재?추들을 위해서 자신의 집에 서 잔치를 베풀었다. 이때 채색비단으로 산을 만들어 비단장막을 두르고 그 가운데 그네를 매달았는데 무늬와 수로서 꽃을 만들어 장식하였다. 또 팔면을 은단추와 자개로 꾸민 4개의 큰 동이에 각 각 얼음 봉우리가 담겨 있고, 4개의 큰 물통에 붉은 작약과 자 줏빛 작약 10여 품을 가득 꽂았는데 눈꽃이 서로 비쳐 겉과 속에 서 찬란하게 빛을 발하였다. 기악과 온갖 잡희를 베풀고 팔방상의 공장 1천3백50여 명이 모두 호화롭게 단장하고 뜰에 들어오니 거 문고와 노래와 북과 피리의 소리들이 천지에 진동하였다. 팔방상에 게는 각각 백은 세 근씩을 주고 영관과 양부의 기녀와 광대에게도 각각 금과 비단을 주니 그 비용이 매우 많이 들었다.

<해설> 여기 나오는 얘기 중에서 팔방상의 공장들을 동원했다 했는데 팔방 상(八坊廂)이란 고려시대에 음악을 담당하던 관청을 말하고, 영관(영 官)이란 음악을 담당하던 악관을 일컫습니다. 이런 호화판 잔치에 대하여 고려의 사관(史官)은 이렇게 비판하고 있습니다.

낭독자 팔방상을 동원하여 잔치를 벌이는 것은 나라가 태평할 때나 있을 법한 성대한 것이다. 그런데 이때는 몽골 군사가 침략하여 해도(海 島)로 들어가 숨어서 사직을 보존하고 있는 상태이니 임금과 신하가 진실로 걱정을 같이 하여 마치 못 위의 얼음을 밟고 지나는 것처럼 두려워하고 조심하여야 할 것이다. 그런데 최우가 국가의 권력을 도 둑질하여 망령되게 사치를 일삼고도 조금도 두렵게 생각 하거나 거리낌이 없으니 그 죄가 진실로 죽음을 당하고도 남을 것이다.

<해설> 사관의 지적이 아니더라도 온 나라가 전쟁으로 피폐해진 상황에서 권력의 정점에 서 있는 자가 이런 호화판 잔치를 끊임없이 벌이다 니 지금 우리의 상식으로는 이해하기가 어렵습니다. 그렇다면 백성들 의 생활은 어떠했을까요?

낭독자 고종 29년 9월 왕이 조서를 내렸다.

고종 (에코)지금 도성과 가까운 주와 현에 가뭄으로 흉년이 들어 백성들 이 수확할 것이 아예 없다 하니 그 부렴을 어찌 감당하겠는가. 마 땅히 각 지방에 사자(使者)를 보내서 실태를 조사하도록 하라.

<해설> 흉년이 들어서 부렴(賦斂) 즉 세금 내는 의무를 감당하기 어려운 실 정이라 하였고,

고종 (에코)전쟁으로 병화를 심하게 입은 백성들에게는 요역과 공세를 7 년 동안 면제할 것이며 또한 곡주와 수덕 두 곳은 은공을 5년 동안 감하게 할 것이다.

<해설> 곡주와 수덕은 황해도 곡산과 평안남도 양덕에 해당합니다. 이들 지 역은 피해가 워낙 커서 나라에 은으로 바치는 공물 즉 은공을 5년 동안 감면해주었다는 것입니다. 이렇게 조세를 면제해주고 감해주다 보면 나라 재정 역시 궁핍해 질 것은 뻔한 일이겠지요. 이런 상황에 서 최우가 호화스러운 잔치를 자주 베푼 데에는 나름의 목적이 있 었겠지요.

*인서트-18. 테입<246> 김순자

(15:17 권력을 가진 사람이 어떤 사치스런 행사를 여는 것은 개인적으로 사치를 좋아한 다는 개인취향의 문제라기보다는 아마 정치심리학적인 어떤 행동들이 아니겠는가, 이렇 게 보입니다. 최우는 국왕은 아니지만 실질적으로 고려를 통치하는 사람이었고 그러면 고려의 많은 관료계급 혹은 고려의 지배계층들에게 있어서 내가 실질적인 통치자다, 라 는 것을 과시할 필요가 있었습니다. 그것을 과시한 장치가 무엇이었느냐 하면 어떤 국가 의식에서 혹은 본인이 주관하는 어떤 행사에서 보통 다른 사람들이 하지 못 하는 부를 과시한다든가 하는 것으로 나타날 수가 있습니다. 그것이 실질적으로 통치에 많은 도움 이 되겠지요. 16:09)

<해설> 그렇다면 조정의 의식 있는 대신들 중에서 최우의 이런 행태를 비판 하는 사람은 없었을까요? 신안식 교수는 최우를 제외한 다른 귀족들 의 처지가 그럴 형편이 못 되었을 것이라고 얘기합니다.

*인서트-19. 테입<244> 신안식

(23:29 특히 당시에 고려본토와 강화정부와의 관계는 바닷길만으로 연결됐기 때문에 극 히 일부 권력자들을 제외한 나머지 사람들은 비참한 생활을 했던 것으로 이렇게 확인이 되고 있습니다. 그러기 때문에 국왕이나 귀족들은 먹고 사는 현실적인 문제는 전적으로 최 씨 정권에 전적으로 의지할 수밖에 없었던 상황이었다고 하겠습니다. 이런 점에서 최 우 입장에서는 호화로운 잔치를 베풀어줌으로 해서 자기의 은덕, 아니면 그런 지배층들 을 장악할 수 있는 수단으로서 잔치를 많이 열었던 것 같습니다. 24:15)

<해설> 조정의 고위 귀족들의 경우 재산이 대부분 옛 수도였던 개경에 있었 을 텐데 그 지역은 전쟁으로 피폐해져버린 터에, 오갈 데 없는 강화 도에서 먹고 사는 문제를 해결하자니 최우에게 의존하지 않으면 안 되었을 것이란 얘기죠. 최우의 호화 잔치판은 계속됩니다.

낭독자 선원사에 행차하였다. 최우가 귀족들에게 음식을 대접하면서 6개의 상을 차렸는데 칠보로 장식한 그릇을 진열하여 놓았다. 반찬이 극히 풍성하고 사치스러웠다. 최우가 자랑삼아 말했다.

최우 허허허허, 자, 내가 차린 상이 어떤가? 앞으로 이만한 상을 차릴 수 있는 사람은 결코 나타나지 않을 것이야, 허허허허…

<해설> 그런데, 최우가 이런 호화판 잔치를 무시로 베풀었다는 기사들이 나 열돼 있는 그 틈바구니에 다음과 같은 기사 한 줄이 숨어 있습니 다.

낭독자 고종 33년 5월에 조서를 내려서 단옷날에 남녀 모두 그네뛰기를 하 지 못 하게 하고 또한 북치고 피리 부는 놀이를 하지 못 하도록 금 하였다.

<해설> 이 어려운 시국에 단오 명절이라 해서 북치고 그네 뛰고 해서야 되 겠느냐, 이런 취지겠지요. 백성노릇하기가 참 힘들었겠다, 이런 생각 이 들지 않습니까?

<음악> (브릿지)

<해설> 백성들이 전쟁으로 병화를 입고, 흉년으로 굶주리고 있는 형국인데 설상가상으로 전염병까지 번집니다.

<효과> (저잣거리-사람들 왕래, 웅성)

여자1 그 몹쓸 병을 옮기는 것이 벌레가 틀림없는 것인가?

여자2 벌레는 벌렌데 그물 같은 것으로 둘러싸여있다고들 하더라니까.

여자1 그 벌레가 하늘에서 마치 비가 오듯이 쏟아져 가지고 음식 먹을 때 사람 뱃속으로 들어간다지 뭐야.

여자2 입으로만 들어가서 병을 일으키는 게 아니라 살갗을 뚫고도 들어 간대. 우리 이웃집은 부모 자식들 일가족이 그 식인충인가 뭣인가 하는 벌레 때문에 죽어나갔다니까.

여자1 그 벌레가 너무 작아서 입으로 들어갔는지 살을 뚫고 들어갔는지 알 수 없다는 것이 문제라구.

여자2 그 무서운 전쟁판에서도 살아남은 목숨인데 버러지 때문에 죽는다 면 얼마나 억울하겠어.

<해설> 병을 옮긴다는 그 벌레에 대하여 고려사절요는 이렇게 기술하고 있 습니다.

낭독자 독이 있는 벌레가 비처럼 쏟아져 내렸다. 그 벌레는 몸이 가느다란 그물에 싸여 있으며, 쪼개면 마치 흰 털을 자르는 것 같은데, 음식 에 섞여서 사람의 뱃속으로 들어가거나 피부로 들어가면 사람이 갑 자기 죽기 때문에 그 벌레를 식인충이라 불렀다.

<해설> 고려사절요에 언급된 이 기록만으로는 어떤 질병인지 규명하기가 어 려운 모양입니다. 아직껏 이 부분에 대하여 보고된 연구 성과가 없 는 것 같습니다.

*인서트-20. 테입<246> 김순자

(18:35 황사 오는 것처럼 분명히 중국이나 이런 데서 바람을 타고 아마 애벌레 같은 것 이 바람에 이렇게 개성에 떨어진 것 같아요. 이게 기록으로 남은 것은 고려 사람들이 본 적이 없는 아주 특이한 일이기 때문에 기록에 남겼거든요. 그리고 이 지금 벌레를 묘사 해놓은 걸 보면 애벌레 상태인 것 같습니다. 막 부화하기 직전의. 흰털을 자른 것 같았 다, 라는 건 고치상태를 얘기한 것 같거든요. 그 안의 독충의 나와 가지고 그렇게 된 것 같습니다. 19:10)

<해설> 그렇다면 그 전염병을 치료할 방법은 영 찾아내지 못하였을까요? 찾 아냈습니다. 그 기사의 말미에 다음과 같은 구절이 덧붙어 있습니 다.

낭독자 모든 약으로 시험을 하여도 그 식인충이 죽지 않더니 파의 즙을 내 어서 바르니 곧 죽었다.

<음악> (브릿지)

----------------------------------------------------

<해설> 고종 33년 7월과 8월, 강화도 조정에서는 문하시중 최종준이 사망합 니다. 사서에는 그를 ‘노래와 여색을 좋아하고 거처와 음식이 지 나치게 사치스러웠다’, 이렇게 기술돼 있습니다.

한 달 뒤에는 그와 대조되는 한 인물이 사망합니다. 진주부사 왕해 (王諧)가 그 사람입니다.

낭독자 왕해는 젊은 나이에 급제하여 감찰어사에 임명되었는데 법을 지키 는 데에 흔들림이 없었다. 진주부사가 되어서는 아전들이 그를 두려 워하고 백성들은 그에게 의탁하더니 동도유수로 옮기게 되자 사람 들이 울면서 유임할 것을 청하므로 조정에 간청하여 진주부사로 복 귀하였다. 죽은 뒤에 나라의 중한 보배를 잃었다며 모두 슬퍼하였 다.

<해설> 전쟁과 기아와 관리들의 학정으로 고단한 나날을 보내야 했지만 그 래도 왕해와 같은 인물이 있어 백성들에게 큰 위안이 되었겠지요.

------------------------------------------------------

다멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징