다큐멘터리

역사를 찾아서

<제300편>

담 당	팀 장

몽골군의 약탈 방화로 황룡사탑은 무너지고

방송 : 2010년 7월 26일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

7월 25일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

장수

부하1

송문주

고종

최우

대신1

김경손

박섬

부하2

이언년

대신1

이규보

대신2

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

고종 23년, 서기로는 1236년 9월, 지금의 충청남도 온양에 해당하 는 온수군-.

<효과> (성 밖에서 함성 들려오는)

장수 지금 몽골 오랑캐가 성을 포위하였다. 그러나 겁먹을 것 없다. 저들 이 성벽을 타고 오르기 전에 매운 맛을 보여주어야 할 것이다. 군사 들은 돌을 굴려라!

<효과> (성벽으로 돌 굴리는)

장수 오랑캐들이 흩어지고 있다. 이때를 놓쳐서는 아니 될 것이다. 성문을 열어라!

<효과> (성문 열리고)

장수 돌격하라!

<효과> (군사들 함성지르며 내달리고)

(병장기 부딪치며 싸우는)BG

낭독자 온수군의 아전인 현려(玄呂) 등이 성문을 연 다음 군사를 이끌고

출전하여 크게 이겼다. 목을 베인 군사, 화살과 돌에 맞아 죽은 자 등이 2백여 명이요, 노획한 병기가 매우 많았다.

<해설> 그러니까 고려를 침공한 몽골군이 고려의 도읍인 강화도는 놔둔 채 로 남쪽으로 진격하여 충청도 온양에서 고려군과 전투를 벌였던 것 입니다. 전투는 온수에서만 벌어진 것이 아니었습니다. 같은 시기, 지금의 경기도 안성에 해당하는 죽주에서는 양쪽 군사들 사이에 격 렬한 공방전이 벌어집니다.

<효과> (멀리 성 밖에서 소리 지르는)

부하1 (말 타고 달려와서)장군, 저들이 성을 포위하고 항복할 것을 요구해 왔습니다.

송문주 하하하, 어림없는 소리 말라 전하라! 별초군은 성문 밖으로 나가서 오랑캐를 격퇴하라!

부하1 예, 장군! 가자!

<효과> (기병들 달려 나가고)

송문주 성루에 있는 군사들은 활을 쏘아서 별초군을 엄호하라!

<효과> (활 쏘는)

낭독자 몽골 군사가 항복하라고 타이르므로 성중의 군사가 출격하여 쫓아 보냈더니 또 다시 성으로 몰려와서 공격하였다. 몽골군이 포를 가지 고 성의 사면을 공격하자 성문이 포에 맞아 무너졌다.

<효과> (성밖에서 소리 지르며 공격하는)BG

부하1 장군, 성문이 무너졌습니다!

송문주 겁낼 것 없다. 저들이 다가오지 못 하도록 우리도 포를 쏘아라!

<효과> (바윗돌 날아가 멀리 떨어지는)

낭독자 고려군이 성 안에서 포로써 그들을 역공하니 감히 가까이 오지 못 하였다. 몽골군은 조금 뒤에 인유와 소나무, 그리고 쑥풀을 가지고 불을 놓아 공격하였는데,

<효과> (군사들 함성 지르며 몰려나가고)

(병장기 부딪치며 싸우는)

낭독자 고려 군사가 일시에 문을 열고 출전하니 몽골 군사의 죽은 수가 헤 아릴 수 없이 많았다.

<해설> 여기서 인유를 뿌려서 불을 질렀다 했는데 인유(人油)란 글자 그대 로 죽은 사람의 몸에서 짜낸 기름을 일컫습니다. 다른 전장과는 달 리 이 죽주성에서만큼은 성을 함락시키려는 몽골군사의 공격이 대 단히 집요했던 모양입니다. 고려사절요에는 ‘몽골 군사가 무릇 보름 동안이나 온갖 방법으로 공격했는데도 끝내 함락시키지 못 하였다’ 이렇게 기록돼 있습니다. 그런데 이 죽주성 전투에서 몽골군의 공격 을 방어했던 고려군 지휘자는 죽주성의 방호별감으로 파견된 송문 주라는 사람이었습니다.

송문주 저들이 어제는 포차를 가지고 우리 성을 공격해왔는데 우리가 포차 로서 맞받아 공격하자 실패하였다. 오늘은 틀림없이 누거를 세워서 성벽을 오르려고 시도할 것이다. 그러면 우리는 대우포로 맞설 것이 다. 나는 네놈들의 수법을 훤히 꿰고 있다 이놈들아, 하하하하…

낭독자 방호별감 송문주는 몽골군의 계획을 미리 알아차렸다. 그들이 어떤 무기를 쓸 것인지 먼저 간파하고서 명령을 내려서 방비하였다. 그러 므로 성안의 고려 군사들은 그를 신명(神明)이라 불렀다.

<해설> 방호별감 송문주가 귀신처럼 앞을 훤히 내다본다 하여 고려 군사들 로부터 ‘신명’이라는 별명을 얻었다는데 그렇다면 이 사람의 탁월한 판단력과 용맹은 어떻게 단련된 것일까요? 고려사절요의 해당 기사 를 보면 ‘송문주가 예전에 귀주에 있으면서 몽골 군사들이 성을 공 격하는 방법을 익히 보았었다’ 이렇게 적고 있습니다. 1차침공 때 장군 박서와 김경손 등이, 몽골군의 온갖 수단을 동원한 공격에도 불구하고 끝끝내 항복하지 않고 성을 지켜냈던 귀주성 전투를 기억 하시지요? 죽주성의 방호별감으로 파견된 송문주가 바로 그 귀주전 투의 참전경험이 있었기 때문에 그 경험을 살려서 몽골군의 공격을 무력화시킬 수 있었다, 이런 얘깁니다.

낭독자 보름 동안이나 공격을 했는데도 끝내 함락시키지 못 하자 몽골군은 공격에 사용하던 병기들을 불살라버린 다음에 물러갔다.

<해설> 그 뒤로도 몽골군의 움직임에 관련된 전쟁 기사가 4건이 더 이어지 고 있습니다.

낭독자 -겨울 10월에 몽골 군사가 전주와 고부의 경계에 이르렀다.

-부령별초로서 의업이 응시하였던 전공렬이 고란사 산길에 복병하 였다가 몽골기병 20명을 맞아 공격하여 죽이고 병기와 말 20필을 노획하였다.

-12월에 야별초 박인걸 등이 공주 효가동에서 몽골 군사를 만나 싸 웠으나 열여섯 명이 죽었다.

-몽골 군사가 와서 대흥성을 공격하였는데 수일만에 성문을 열고 고려군이 공격을 감행하여 크게 이기고 많은 병기를 노획하였다.

<해설> 여기 등장하는 지명들 중에 전라도에 해당하는 전주와 고부를 제외 하면 나머지는 충청도 지역입니다. 그런데, 거기까지 침공해 내려간 몽골군이 그 뒤로 어떻게 되었는지 전혀 기록이 보이지 않습니다. 학자들은 본국으로 철수를 했을 것이라고 분석합니다. 전쟁의 승패 가 결판난 것도 아닌데 여기 저기 공격을 해보다가 그냥 말머리를 돌려 돌아가 버렸다니 조금 이상하지 않습니까. 그런데, 한신대 안 병우 교수와 공주대 윤용혁 교수는 전혀 이상할 게 없다고 얘기합 니다. 그것이 당시 몽골의 전쟁방식이었다는 것입니다.

*인서트-1. 테입<242-1> 안병우

(14:32 10월 달에 또 전라도 부안에서 몽고군이 저격을 당했습니다. 또 공주에서도 12 월 달에 몽고군이 고려군하고 교전을 한 기록이 있고요 충청도 대흥이라는 곳엣 몽고군이 또 대파 됐습니다. 이걸 보면 부안 정도까지 진출했던 몽고군이 거기에서 일단의 전투를 치르고 나서 공주 쪽을 거쳐서 아마 후퇴를 한 것으로 이렇게 생각이 되는데요, 몽고군은 꼭 져서 철수를 한 건 아니고요, 그들의 전략적 목표가 어느 정도 달성이 되었다 그러면 그 부대를 빼서 또 다른 것을 공격해야 되고 이래서 일정한 정도까지 침공을 했다가 또 철수하고 이러기를 반복하는 그런 전법을 썼습니다. 15:20)

*인서트-2. 테입<241-1> 윤용혁

(34:48 몽고군의 전쟁방식이거든요. 그러니까 점령을 했다 해가지고 거기를 점거하고 관 리하는 게 아니고 정부를 굴복시키는 것이 목표이기 때문에 그 현지가 중요한 것이 아니 고 그러니까 일단 어떻든 이기든지 지든지 간에 군사적인 압박을 가한 다음에는 철수하 거든요. 그런 방식이기 때문에 어떤 대는 몽고군이 공격을 해가지고 굉장히 피해를 많이 주기도 하고 어떤 때는 몽고군이 침략을 하면서 여러 지역을 구략하는 과정에서 당하기 도 하고 이러면서 또 시기가 되면 다시 철수를 하고 최종적인 목표는 현장을 점거하는 것이 아니고 강화도 정부가 굴복하도록 하는. 35:41)

<해설> 그러니까 고려의 영토를 점령하는 데 목적이 있었던 것이 아니라, 고려의 강화도 정부를 압박하여 항복을 얻어내려고 지금의 전라북 도 지역까지 공격해 내려갔던 것인데, 강화도의 고려조정은 꿈쩍도 하지 않았고, 또한 그들이 가는 곳마다 고려군의 격렬한 저항에 부 딪치게 되자 군사를 빼서 돌아가 버렸다, 이런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 그럼 몽골군이 또 다시 군사를 일으켜 쳐들어올 때까지, 고려의 국내사정을 살펴보도록 할까요?

고종 최공, 몽골 군사들이 어찌 되었는지 아무 소식이 없습니까?

최우 대왕폐하, 몽골 오랑캐들은 군사를 이끌고 압록강을 건너 돌아갔사 옵니다.

고종 오, 그래요. 그렇다면 이번 전쟁에서 공이 많은 장졸들에게 포상을 해야겠군요.

최우 그리하시옵소서.

대신 (급히 들어와서)대왕폐하, 화급한 일이 생겼사옵니다.

고종 무슨 일인데 그러시오?

대신1 전라도 원율과 담양에서 이언년이라는 자가 동생과 함께 여러 고을 의 무뢰배들을 선동하여 반란을 일으켰다 하옵니다.

고종 그래서요, 그래서 어찌 되었다는 게요?

대신1 그 무리가 점점 켜져서 해양을 비롯한 여러 주와 현들을 공격하여 함락시켰다 하옵니다.

고종 이런, 이런. 이거 큰일이 아니오. 최공, 어찌하면 좋겠소?

최우 너무 심려 마시옵소서. 전라도 지휘사에게 군사를 이끌고 일단 나 주로 진격하도록 명을 내리겠사옵니다.

<해설> 앞에서 거론된 지명들 중에서 담양은 물론 현재의 전라남도 담양이 며 원율 역시 담양군의 동부지역을 일컫고, 반란군이 함락시켰다는 해양(海陽)은 지금의 광주광역시에 해당합니다.

*인서트-3. 테입<241-1> 윤용혁

(42:44 처음에 반란 일으켰을 때 담양에서 일으켰습니다. 담양이라는 게 광주 바로 변두 리 아닙니까. 광주 함락하고 그 다음에 나주까지 들어가는 건데 왜 일어나느냐, 무신정 권하에서 농민노비의 난이 많이 일어나는데 무신정권 시대 때, 그때 사회 전체적으로 있 었는데 전쟁이 일어난 것 때문에 민란이 좀 주춤하거든요. 주춤했는데 그러나 기본적으 로는 이언년 형제의 난도 그런 무인정권에서 일어났던 전국적으로 일어났던 농민 노비 들의 난의 한 부분이다, 이렇게 볼 수 있고. 43:34)

<해설> 민란이 일어날 소지가 상존해 있었는데, 전쟁이 진행 중일 때는 조 금 주춤했다가 전투상황이 일시 종결되어서 중앙조정의 통치력이 느슨해지자 그 틈을 노려서 또 다시 농민들의 불만이 분출한 것이 다, 이런 분석입니다. 민란을 주도하는 사람들을 조정에서는 초적의 우두머리라고 칭하는데요, 몽골과의 전쟁을 겪으면서 이들의 행태도 단계별로 변화를 보입니다.

*인서트-4. 테입<241-1> 윤용혁

(44:13 전쟁이 처음 일어났을 때는 민란의 지도자들 있지 않습니까. 민란 지도자들이 무 인정권 최 씨 정권하고 협조해요. 그래서 몽고군 격파하고 그러지 않습니까. 이게 어떻 게 달라지냐 하면 천도한 이후에 야, 이게 우리 편이 아니구나, 정부가. 싹 달라졌어요. 그때 천도한 이후에. 그래서 지금 이 민란이 정부에 대해서 반정부적 그런 성격을 갖게 되잖아요. 전쟁이 장기화 되게 되면 한참 동안 뜸하거든요. 왜냐면 전쟁을 하느라고 민 란을 일으킬 여력이 없고 전쟁이 장기화되면서 집단적으로 몽고에 항복하는, 집단적으로 항복하는 그렇게 해서 정부를 공격하는 이런 현상이 나중에 나타나거든요. 45:02)

<해설> 제1차 전쟁이 발발했을 때 경기도 파주와 광주의 초적들이 최우 정 권을 도와서 몽골과의 전쟁에 자원하여 참전했던 것이 전쟁 초기의 모습이라면, 담양에서 일어나 인근 지역으로 번진 이때의 민란은, 강 화도로 천도를 해버린 고려조정에 대한 반감이 일정부분 작용해서 발발한 것이다, 윤용혁 교수의 분석이 그렇습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그런데, 바로 이 민란 진압의 책임을 맡은 전라도지휘사가 범상한 인물이 아닙니다. 몽골군의 1차 침공 때 박서와 함께 귀주성 전투에 서 영웅적인 활약을 했던 대장군 김경손이었습니다.

낭독자 김경손이 나주에 들어왔다는 말을 들은 이언년 형제는 무뢰배들을 이끌고서 나주의 성을 포위하였는데 그 수가 많아서 수풀처럼 빽빽 이 늘어섰다.

<해설> 이언년 형제가 이끄는 반란세력의 수가 압도적으로 많은데다 이미 김경손이 들어가 있는 나주성을 포위해 버렸다는 얘긴데, 그렇다면 김경손은 그 상황을 어떻게 해결해나갈까요?

김경손 모두 잘 들으라. 지금 반란을 일으킨 도적이 비록 수가 많기는 하나 모두 짚신을 신은 촌사람들뿐이다. 소수의 용맹스런 장정들을 선발 하여 별초군을 편성하면 저들을 능히 무찌르고 남을 것이다. 별초 가 되어서 반란군을 무찌를 자들은 앞으로 나오도록 하라!

낭독자 곧 별초가 될 만한 자 30여 명을 모았다. 그리고 부로들을 모아놓 고 울면서 말했다.

김경손 (울먹이며 호소)그대들은 내 말을 명심하라. 그대들이 살고 있는 이 곳이 어향임을 잊어서는 아니 된다. 따라서 다른 고을처럼 도적의 무리들에게 항복을 하여서는 절대로 아니 될 것이다! 알겠는가!

낭독자 김경손이 그렇게 말하자 부로들이 땅에 엎드려 울었다.

<해설> 무슨 얘기냐 하면, 김경손이 고을의 부로(父老) 즉, 나이 많은 원로 들을 모아놓고 그 고을이 어향이니 절대로 반란군에게 항복해서는 안 된다고 호소하였고 그러자 그 부로들이 감격해서 함께 울었다는 얘깁니다. 나주를 어향(御鄕), 즉 임금의 고장이라 말하고 있는데 나 주는 일찍이 고려태조 왕건이 해군장군이던 시절에 고려 땅으로 확보하였던 곳이고, 또한 왕건의 부인 가운데 혜종의 어머니가 되는 장화왕후 오씨가 바로 나주 출신이었습니다. 따라서 고려왕실로서는 대단히 중요한 지역이었는데, 김경손이 그런 정서를 들춰내어서 고 을 주민들에게 호소했던 것이지요. 안병우 교수의 얘깁니다.

*인서트-5. 입<242-1> 안병우

(22:36 혜종이 오랫동안 왕위에 있지 못했지만 고려에서 매우 중요하게 여기는 그런 왕 이었어요. 거란이 침입을 했을 때 현종이 도망을 가게 되는데 그때 충청도를 거쳐서 공 주를 거쳐서 전라도로 도망갈 때 전주로 갈 것인가 하는 것을 의논한 적이 있어요. 그때 신하들이 전주는 가지 말아라, 그 곳은 후백제의 도읍지였기 때문에 위험하다 그래서 결 국 나주로 가게 됩니다. 거기는 믿을 수 있는 고을이었던 것이죠. 김경손이 나주의 부로 들을 모아놓고 설득을 한 것도 바로 그런 근거를 가지고 설득을 했던 것이고 아마 그런 것이 거기서는 먹힐 수가 충분히 있었다고 생각합니다. 23:23)

<해설> 현종과 관련된 기록을 찾아보면 이렇습니다.

낭독자 현종2년 정월에 왕이 거란에 쫓겨 공주와 괴산을 거쳐서 삼례역에 이르니 전주절도사 조용겸이 야인의 옷차림으로 임금의 행차를 맞 이하였다. 박섬이 이렇게 아뢰었다.

박섬 대왕폐하, 전주는 옛 백제 땅으로서 태조대왕께서도 미워하신 곳이 니 폐하께서는 행차하지 마시옵소서!

낭독자 그러자 왕이 옳다고 여겨 장곡역에서 유숙하였다. 그리고 노령을 넘 어 나주로 들어갔다.

<해설> 후백제의 도읍이 있었던 전주를 피해 나주로 들어간 것으로 보아서 고려왕실에서 나주를 어떻게 인식하고 있었는지를 짐작할 수 있겠 지요. 그건 그렇고, 이제부터 이언년 형제가 이끄는 반란군과 귀주 성 전투의 전설적인 장수 김경손의 한바탕 전투가 벌어질 참인데,

김경손 자, 성문을 열고 나가 반역의 무리들을 물리치도록 하자.

부하2 장군, 지금 저들과 맞서 싸우다니요, 아니 될 말씀입니다.

김경손 무슨 말을 하는 것이냐?

부하2 저들은 빽빽이 서서 성을 둘러 쌀 정도로 그 수가 많은 데 반하여 우리 군사는 인원이 턱없이 모자랍니다. 다른 주와 군에서 지원군 이 당도할 때가지 기다렸다가 나중에…

김경손 안 될 말이다. 싸움은 군사의 수로 하는 것이 아니다!

낭독자 김경손은 금성산의 산신에게 제사를 올리면서 친히 술잔을 두 번 바치고 나서 이렇게 말하였다.

김경손 신령이시여, 나머지 한 잔은 전쟁에서 승리하고 돌아와서 바치겠나 이다. (군사들 향해)자 성문을 열어라!

<효과> (성문 열리고)

김경손 모두 돌격하여 반역 무리의 목을 쳐라!

<효과> (함성 지르며 달려 나가는)

<해설> 그런데 반란을 이끈 이언년의 태도 때문에 그 전투는 이상스럽게 되 어 버렸습니다. 이언년이 부하들에게 이런 명령을 내린 것입니다.

이언년 잘 들으라! 우리가 상대할 관군을 지휘하고 있는 전라도지휘사는 귀 주싸움에서 크게 공을 세운 대장이다. 인망이 아주 높은 사람이니 내가 이 사람을 반드시 생포해서 도통으로 삼을 것이다. 그러니 절 대로 활을 쏘아서 다치게 해서는 안 될 것이다. 모두 활과 화살을 내려놓고 짧은 칼로만 상대하여 지휘사를 생포하라!

<해설> 반란 주모자 이언년 역시 김경손이 왕년에 귀주성 전투에서 영웅적 인 활약을 했다는 소문을 익히 들어 알고 있었기 때문에 그를 사로 잡아서 도통(都統), 즉 자신들의 지도자로 삼기 위하여 짧은 칼만 으로 전투에 임했다는 것입니다. 그러니 상대가 되겠습니까.

낭독자 전투가 시작되자 이언년은 곧장 앞으로 나가더니 김경손의 말고삐 를 잡아끌고 가려고 하였다. 이때 김경손이 칼을 빼들고 싸움을 독 려하니 별초들이 죽기를 각오하고 싸워 이언년의 목을 베고 그 기 세를 타서 추격하니 적의 무리가 크게 무너졌다.

<해설> 이렇게 해서, 기세 좋게 들고 일어났던 민란이 다소 싱겁게 진압돼 버렸던 것이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 24년 8월, 희종이 세상을 떠납니다. 무인집정자에게 정면 도전 을 했던 유일한 왕이었던 희종은 최충헌을 암살하려다 미수에 그친 뒤 왕위에서 쫓겨나 무려 27년 동안이나 귀양살이를 하다 결국 눈 을 감은 것입니다.

*인서트-6. 테입<241-1> 안병우

(24:35 고려시대에 여러 비운의 왕들이 있는데 한 7년여 동안 왕위에 있다가 최충헌을 죽이려고 한 사건 때문에 폐위를 당했습니다. 내시였던 왕준명이라고 하는 사람이 최충 헌 살해모의를 했던 것인데 내시였기 때문에 희종은 책임을 면할 수 없었을 것 같습니 다. 그 때 희종뿐만 아니라 태자도 같이 추방됐었고요, 물론 폐위 당한 이후에 희종은 추방돼가지고 어떻게 살았는지는 구체적으로 알 수 없지만 정치에는 전혀 관여할 수가 없었을 것으로 보고 최 씨 정권이 철저하게 감시를 하면서 살았겠지요. 25:22)

<해설> 1211년에 최충헌 살해음모가 미수로 끝남으로써 최충헌에 의해 강 화도로 추방되었던 희종에 대하여, 고려의 사신(史臣)은 이런 평가를 내리고 있습니다.

낭독자 이때 최충헌이 나라의 정권을 잡은 지가 벌서 여러 해가 되었는지 라, 당여(黨與)를 널리 심어 화복의 권한을 제 마음대로 부렸으니 희종이 비록 일을 해보고자 한들 어찌 가능했을 것인가. 왕의 처지 로서는 마땅히 어진 사람에게 일을 맡기고 재능 있는 사람을 등용 한다면 왕실이 저절로 강고해 질 것이니 비록 발호하는 신하가 있 더라도 악을 함부로 행할 수는 없을 것이다. 왕은 이를 알지 못 하 고 경박한 모의를 듣고서 한때의 분을 풀려고 하다가 마침내 방출 을 당하였으니 슬픈 일이로다.

<해설> 그 당시는 이미 최충헌의 권력기반이 다져진 상태였는데 측근들의 최충헌 암살음모에 경솔하게 가담하였다가 내침을 당했다, 이런 평 가입니다. 역사에서 가정(假定)을 하는 것은 부질없는 일이라고 합 니다만, 만일에 당시 희종과 그의 측근들이 최충헌을 제거하는 데에 성공했더라면, 무신정권을 끝내고 무신란이 일어나기 이전의 왕권을 회복할 수 있었을까요?

*인서트-7. 테입<242-1> 안병우

(26:44 자기가 심복이라고 할 만한 사람들을 두텁게 갖고 있어야 돼요. 역시 칼날 앞에 서는 당할 게 없기 때문에 무인들을 비롯해서 강력한 여론을 형성할 수 있는 문인 문관 들, 두터운 자기 신하를 갖고 있어야 되는데 이때 무장들은 거의 무인집정자 밑에 속해 있었기 때문에 그렇게 쉽지는 않았을 것입니다. 27;10)

<해설> 설령 최충헌을 제거하는 데에 성공했더라도 희종의 권력기반은 너무 취약했고 고려 조정 전체가 무신들에 의해 장악돼 있는 형편이었기 때문에 무인들 간의 세력교체에 그쳤을 가능성이 큽니다. 어쨌든 희 종은 강화도 땅에 묻히는 첫 번째 고려 임금이 되었습니다.

*인서트-8. 테입<241-1> 윤용혁

(49:31 수 년 전에 거기 발굴을 했거든요, 문화재연구소에서. 발굴을 했는데 고려 무덤이 라는 게 봉분이 그렇게 크질 않고요 그 안에 또 석실이 있습니다, 그래서 도굴하기가 아 주 쉬워요. 물론 이것도 그래서 도굴이 다 돼 있습니다. 일제시대 때 굉장히 도굴을 많이 하고 또 좋은 청자들이 많이 나오지 않습니까. 그리고 이 청자가 값이 많이 나가기 때문 에 도굴을 엄청 많이 했는데 그래서 다 도굴 당했는데 역시 조사를 해보니까 도굴된 상태 였는데 그래도 청자라든가 이런 것들이 파손된 것들이 나왔어요. 그래서 청자 編年하는데 상당히 중요한 자료로 이용이 되는데. 50:17)

<해설> 비록 심하다 할 정도로 도굴을 당한 무덤이기 하지만, 강화도에 갈 기회가 있으신 분은, 강화군 양도면 길정리에 위치한, 비운의 고려 국왕 희종이 잠든 무덤, 석릉(碩陵)을 한번쯤 찾아보시죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 지금까지 우리는 몽골군의 3차 침공 중 두 번째 침략에 해당하는 전 쟁 상황을 탐색해봤습니다만 3차침공의 제3년째가 되는 1237년에 는 몽골군의 침략상을 짐작할만한 어떠한 기록도 나와 있지 않습니 다. 아마도 일단 소강상태를 보인 것으로 짐작됩니다. 그런데 몽골 군의 고려 침략에 대한 기사가 보이지 않은 이 잠시 동안의 공백기 에 고려조정에서는 장구하고도 거창한 불교관련 사업, 즉 불사가 시 작됩니다. 팔만대장경 각판작업이 시작된 것이죠. 몽골과 전쟁을 치 르고 있는 그 어려운 상황에서 막대한 재력과 시간이 소요되는 대 장경 각판작업을 왜 시작했을까요?

<효과> (대신들 회의 중-웅성)BG

최우 지금 우리가 몽골군의 쉴 새 없는 침략에 고통을 당하고 있습니다 만, 이를 막아낼 방편이 오직 군사력에만 있다고 보아서는 아니 될 것입니다.

대신1 그 무슨 소리요? 아니, 몽골 오랑캐들의 침공을 군사를 동원하여 막 지 않고 그럼 무엇으로 막는단 말이요?

최우 예전에 우리 고려 땅에서 거란을 몰아냈던 일을 상기해보세요. 거란 군이 송악으로 내려오자 현종대왕께서 난리를 피해 남쪽으로 내려 가셨습니다.

대신1 그거야 그랬지요.

최우 현종대왕께서는 그 절박한 시기에 대장경 판각작업을 시작하셨습 니다. 어찌되었습니까. 그 불사를 이룬 뒤에 드디어 거란족이 물러 가지 않았습니까. 헌데, 부인사의 그 초조대장경판을, 불법을 알 리 없는 몽골 오랑캐들이 모조리 불태워 없애버렸습니다. 부처님의 가 호로서 몽골군의 침략을 막아야 할 터인데, 우리가 대장경판을 온 전하게 지켜내지 못하고 소실되게 하였으니 이 죄를 어찌 씻을 수 있단 말이오?

대신1 그렇다면 대장경판을 다시 판각하자 이 말씀이오, 최공?

최우 그렇습니다. 그렇게 하면 그 불력의 가호로써 능히 몽골 오랑캐들의 침략을 막아낼 수 있을 것입니다.

대신들 (웅성)“좋습니다” “그렇게 하십시다” “암, 다시 새겨야지요” 등

*인서트-9. 테입<241-1> 윤용혁

(51:39 국가가 안정되게 발전하려면 불교국가이기 때문에 佛力의 가호가 있어야 되잖아 요. 태조 왕건도 통일한 다음에 훈요십조 보면 맨 첫 번째에 불력의 가호로 통일을 한 거 다, 이렇게 표방을 했지마는 지금이 전란기이기 때문에 더 절실한 것 아니겠어요, 불력의 가호가 전란기이기 때문에 더 절실한 건데 그 대장경을 처음 만들었던 것은 거란족들이 쳐들어와서 어려울 때 그 어려운 과정 어려운 시기에 대장경을 처음 만들었잖아요. 52:20)

*인서트-10. 테입<242-1> 안병우

(29:00 고려 대장경판이 수준이 대단히 높은 그런 대장경판이었거든요. 송과 거란의 대 장경들을 다 참조해서 만든 그런 대장경판인데 이런 것이 불타서 없어져 버렸다, 라고 하는 것은 고려 사람들이 생각할 때 정신적으로 대단히 큰 충격을 받는 사건이었으리라 고 봅니다. 또 일찍이 대장경판을 조판할 때도 역시 거란의 침입을 격퇴하기 위해서 대 장경판을 조판을 했었고요, 이 당시에 이규보가 쓴 글에 의하면 그때 효과가 있었다, 이 렇게 쓰고 있습니다. 29:44

<해설> 동국이상국집에 실린 이규보의 대장각판군신기고문(大藏刻板君臣祈 告文) 중에서, 부인사의 초조대장경을 몽골군이 불태워버린 대하여 분노를 표출했던 내용은 지난 시간에 소개했기 때문에 팔만대장경 을 왜 또 다시 판각하게 되었는지에 대한 내용만을 간추려 소개하 도록 하겠습니다.

이규보 (에코)헐어지면 고쳐 만드는 일은 또한 꼭 해야 할 일입니다. 하물 며 국가가 불법을 존중해 받드는 처지이므로 진실로 우물우물 넘 길 수는 없는 일이며, 이런 큰 보배가 없어졌으면 어찌 감히 역사 가 거대한 것을 염려하여 그 고쳐 만드는 일을 꺼려하겠습니까?

이제 문무백관 등과 함께 큰 서원(誓願)을 발하여 이미 담당 관사 (官司)를 두어 그 일을 경영하게 하였고, 따라서 맨 처음 대장경판 을 만들었던 동기를 고찰하였더니, 옛적 현종 2년에 거란이 크게 군 사를 일으켜 와서 정벌하자, 현종은 남쪽으로 피난하였는데, 거란 군사는 오히려 송악성(松岳城)에 주둔하고 물러가지 않았습니다. 그 러나 현종은 이에 여러 신하들과 함께 더할 수 없는 큰 서원을 발 하여 대장경 판본을 판각해 이룬 뒤에 거란 군사가 스스로 물러갔 습니다.

그렇다면 대장경도 한가지고, 전후에 판각한 것도 한가지고, 군신이 함께 서원한 것도 또한 한가지인데, 어찌 그때에만 거란 군사가 스 스로 물러가고 지금의 몽골은 그렇지 않겠습니까? 원하옵건대 제 불성현 삼십삼천(諸佛聖賢三十三天)은 간곡하게 비는 것을 양찰하 셔서 신통한 힘을 빌려 주어 완악한 오랑캐로 하여금 멀리 도망하 여 다시는 우리 국토를 짓밟는 일이 없게 하여주시옵소서. 전쟁이 그치고 중외가 편안하며, 모후(母后)와 저군(儲君)이 무강한 수를 누리고 나라의 국운이 만세토록 유지되게 해주신다면, 소인들은 마 땅히 노력하여 더욱 법문(法門)을 보호하고 부처의 은혜를 만분의 일이라도 갚으려고 하옵니다. 밝게 살펴 주시기를 삼가 바라옵나이 다.

<해설> 쉽게 말해서 예전 부인사에 두었던 초조대장경 때문에 거란이 물 러갔던 것처럼 이제 대장경판을 새로 만들 것이니 그 불력의 가호 로써 몽골오랑캐들을 물러가게 해달라, 이런 내용입니다.

이 팔만대장경은 당대의 실권자였던 최우가 주도하여 각판작업을 추진했을 것으로 보이는데 안병우 교수는, 강화도 정부의 실질적인 권력자였던 최우로서는 소실된 대장경판을 다시 새김으로써 백성들 의 항전의지를 고취시키고 단결을 꾀하려는 계산도 했을 것이라고 분석합니다.

*인서트-11. 테입<242-1> 안병우

(27:53 어떻게 생각하면 그 財力을 전쟁하는 데에 쓰지 왜 팔만대장경 같은 것을 만드는 데에 허비하느냐 이렇게 볼 수도 있겠습니다. 그렇게 생각할 수도 있고요, 고려가 몽고 침입을 당해서 팔만대장경 각판사업을 한 것은 우선 강화정권 입장에서 볼 때 통상적인 지배제도만 갖고는 항전을 독려하기가 어려웠다, 그래서 왕실에서 평민에 이르기까지 불 교라고 하는 게 그 당시 사람들의 정신적인 귀의처였기 때문에 이 불법의 힘을 빌려서 抗戰의 力量을 북돋우기 위해서 이 사업을 시작한 것으로 보이고요. 28:42)

<음악> (브릿지)

<해설> 몽골군 3차 침공의 제4년째가 되는 1238년의 경우 고려사나 고려사 절요 등의 정사에 나타난 기록만 보면 그 해에 전쟁이 있었는지 없 었는지를 가늠하기가 쉽지 않습니다. 그런데, 고려사에 이런 기사가 돌출적으로 나타납니다.

낭독자 고종 25년 윤4월, 몽골 군사가 동경에 들이닥쳐서 황룡사탑을 불태 웠다.

<해설> 여러분도 아시다시피 동경은 신라의 수도였던 경주이고, 황룡사는 신라를 상징하는 사찰이었습니다. 그런데, 몽골군이 어떤 규모로 고 려에 다시 침공을 했다든지, 어떤 장수가 군대를 거느리고 국경을 넘었다든지, 국경을 넘은 군대가 어떤 경로를 거쳐서 고려 영토의 동남쪽으로 진격했다든지 이런 설명이 전혀 없이 느닷없이 경주의 황룡사탑을 몽골군이 불태웠다는 기사가 불쑥 나타난 것입니다.

지난 시간에도 언급한 바 있습니다만 고려와 몽골간의 전쟁에 관 한 사항은 그 내용이 사료에 충실히 언급돼 있지 않습니다. 하지만, 몽골군이 어떤 경로로 경주까지 몰려와서 황룡사를 약탈했는지, 그 과정을 유추해보기는 해야 하지 않겠습니까?

공주대 윤용혁 교수는 자신의 저서 ‘고려대몽항쟁사연구’에서, 사 서에 없는 공백을 이규보의 문집인 ‘동국이상국집’에 실린 글들이 부족하나마 일정부분 보충해줄 수 있다고 얘기합니다.

이규보는 고종 25년의 시문에서 ‘9월 6일 몽고군이 강을 건너와서 주둔한다는 말을 듣고 나라 사람들이 놀라지 않은 이가 없으므로 시를 지어 해명하다’라는 긴 제목의 시에서 이렇게 얘기합니다.

낭독자 오랑캐 종락이 아무리 완악하다지만 / 虜種雖云頑

어찌 이 물을 뛰어 건너랴 / 安能飛渡水

저들도 건널 수 없음을 알기에 / 彼亦知未能

와서 진을 치고 시위(示威)만 하겠지 / 來以耀兵耳

누가 물에 들어가라 타이르겠는가 / 誰能諭到水

물에 들어가면 곧 다 죽을 것을 / 到水卽皆死

어리석은 백성들아 놀라지 말고 / 愚民且莫驚

안심하고 단잠이나 잘 일이다 / 高枕甘爾寐

저들은 응당 저절로 물러가리니 / 行當自退歸

나라가 어찌 갑자기 무너지겠는가 / 國業寧遽已

<해설> 어떤 성황인지 알만하지 않습니까. ‘물에 들어가면 다 죽을 것’ 등 의 표현으로 보아서 강화도를 둘러싼 상황임을 알 수 있습니다. 이 규보는 다시 그해 10월에 ‘10월에 번개를 만나다’ 라는 제목으로 또 이런 시 한 수를 남깁니다.

낭독자 하늘이 오랑캐들을 풀어놓아 피해가 심한데

이 겨울에 천둥 번개는 또 웬 말인가

하지만 만일 오랑캐의 머리에 벼락을 친다면

비록 때 아닌 때이지만 알맞은 때라 하겠네

<해설> 이규보의 시들을 기초로 생각해볼 때 대략 이렇게 된 상황임을 알 수 있습니다.

낭독자 몽골군은 고종 25년 8월 하순에 개경에 진입하였으며 9월초에는 강화도 해안에 출현해서 고려 조정을 위협하는 무력시위를 전개하 였다. 그리고 이어서 군대를 남부지역으로 진출시키면서 닥치는 대 로 약탈하고 노략질하여 강화도의 고려 정부를 굴복시키려는 종래 의 전략을 되풀이 하였다.

<해설> 이렇게 볼 때 고려사에 나타난 고종 25년의 기록, 즉 ‘고종 25년 윤4월에 몽골군사가 동경에 들이닥쳐 황룡사탑을 불태웠다’는 기록 은 그 시기가 잘 못 됐다는 결론이 나옵니다. 즉 9월 6일 몽골군이 강을 건너 쳐들어왔고, 겨울에 번개 치듯이 약탈을 일삼았다 했는데 윤4월에 경주의 황룡사탑이 불태워졌다는 것은 앞뒤가 맞지 않다는 것입니다. 실제로 삼국유사에는 황룡사가 몽골군에 의해 소실된 때 를 겨울 동(冬)자에 달 월(月)자를 써서 동월이라고 돼 습니다. 여기 서 동월은 10월에서 12월까지의 겨울철을 나타냅니다. 따라서 고 려사나 고려사절요의 황룡사탑 소실 기사가 고종25년 윤4월에 들어 가 있는 것은 편집이 잘 못 되었다, 이런 얘깁니다. 그렇다면 몽골 군은 어찌하여 경주의 황룡사에 쳐들어가서 황룡사 9층탑을 불태웠 을까요?

*인서트-12. 테입<242-1> 안병우

(30:43 몽골군의 특징 중의 하나가 파괴를 잘 한다는 것이죠. 어디 가서 전쟁을 하든지 인간이 만들어 놓은 여러 가지 문화재, 시설들을 거의 파괴를 합니다. 이 사람들은 기본 속성이 유목민들이기 때문에 어디 定住生活에 익숙하지 않고요 정주생활자들이 만들어놓 은 문명, 문화시설들 이런 것들의 가치를 별로 인정하지를 않는 속성을 갖고 있습니다, 그래서 파괴를 한 것이 아닌가 싶은데 삼국유사 기록에 황룡사 파괴에 관한 기록이 있 습니다. 31:26)

<해설> 불교에 대한 이해거 거의 없었던 몽골군이, 황룡사탑이 신라에서 고 려로 이러져 내려오는 호국불교의 상징이라는 사실 따위를 미리 파 악하고 일부러 불질렀을 가능성은 크지 않습니다. 그저 절에 가면 무엇이 됐든 약탈할 물건들이 있을 것이라 생각해서 황룡사로 쳐들 어갔겠지요.

*인서트-13. 테입<241-1> 윤용혁

(56:16 절은 사실 없는 것 빼놓고 다 있는 데 아녜요. 그 당시로서는. 모든 것들이. 식량 도 있지 여러 가지 돈 될 만한 것도 많이 있고 사람들도 거기 들어가 있고. 그러니까 다 른 데 보다도 절이 중요한 약탈 대상이 되고 일반 시가지는 많이 소개가 되잖아요. 산 으로 들어가고 바다로 가고 그런데 절은 몽고군들이 와도 또 절을 지키기 위해서 사람들 이 있고 이러기 때문에 어떻든 절이 중요한 공격의 대상이 됐던 게 틀림없는 거고요. 56:16)

<해설> 고려사에는 ‘황룡사탑이 소실되었다’라고만 나와 있으나 이 기록은 황룡사를 비롯한 경주 지역 전체가 몽골군에 의해서 짓밟혀졌다는 사실을 그렇게 표현한 것이라고 윤용혁 교수는 분석합니다. 신증동 국여지승람에는 황룡사의 모습이 이렇게 묘사돼 있습니다.

낭독자 전각(殿閣)은 웅장하고 아름다음을 자랑하여 공중을 향해 날아갈 듯 하구나. 집 가득히 만다라 꽃은 어지러이 떨어져 옥티끌 같기만 하 고.

<해설> 이런 황룡사가 몽골군에 의해 약탈되고 파괴되면서 소실되고 없어진 것이 9층탑만이 아니었습니다. 삼국유사의 기록을 근거로 몽 골군에 의해 불태워지고 약탈된 문화재들을 열거하면 대략 이렇습 니다,

낭독자 구리 35,007근, 황금 10,198분(分)을 들여서 진흥왕 35년에 완성한 석가여래본존상인 황룡사 장육불상(丈六佛像).

<음악> (브릿지) 짧게

낭독자 선덕여왕 14년에 착공하여 이듬해에 호국의 상징으로서 완성한 높 이 225자, 즉 약 80미터에 이르는 거대한 황룡사 9층 목탑.

<음악> (브릿지)짧게

낭독자 경덕왕 13년에 제작된 신라최대의 종으로써 무게가 49만7천5백81 근에 달하는 황룡사의 종(鐘).

<음악> (브릿지)짧게

낭독자 진평왕 6년에 조성된 황룡사 금당(金堂)과 장육불상의 보살상 2구.

<해설> 대체로 이런 문화재들이 몽골군에 의해 파괴, 소실, 혹은 약탈된 것 으로 보입니다. 앞에서 열거한 것들 주에서 무게가 50만근에 달하 는 황룡사종에 대해서는 몽골군에 의한 피해라고 단정할 만한 기록 이 없으나 고종 25년 몽골군의 습격으로 소멸되었을 것으로 봐도 무방할 것이라고 윤용혁 교수는 분석합니다. 어쨌든 황룡사가 신라 시대에 경주의 중심부에 위치해 있었음을 감안하면 몽골군의 약탈 과 파괴는 경주시내 전체에 걸쳐 이뤄진 것이라고 봐야 할 것입니 다. 경주뿐만 아니라 몽골군이 스쳐간 모든 곳들이 파괴되고 약탈되 어서 민생이 피폐해졌다는 사실은 이규보의 다음의 시를 통해서도 짐작할 수 있습니다.

낭독자 기러기는 벌써 북으로 돌아갔는데

오랑캐는 아직도 남쪽에 남았구나

남쪽은 붉은 새들의 소굴인데

어째서 쪼아죽이지 않았는가.

<해설> 이 시의 제목이 ‘2월에 몽골군이 아직 남쪽에 있다는 말을 듣고’입 니다. 따라서 몽골군은 고종25년에 이어서 고종26년초까지 여전히 남부지역 경상도 일대에 머물면서 약탈과 파괴를 자행했다는 사실 을 알 수 있습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 25년 12월, 고종은 장군 김보정과 어사 송언기를 몽골에 사신 으로 보냅니다. 이때 사신에게 주어 보낸 고종의 표문을 보면 몽골 의 군사침공에 대한 항의와 원망의 마음을 내보이고 있습니다. 그 내용을 요약하면 이렇습니다.

고종 (에코) 누추한 작은 나라는 큰 나라에 의탁하여야 할 것인데 성군 (聖君)께서 이리 관대하게 대해주시니 어찌 복종하지 않을 수 있겠 소. 두 해에 걸쳐 거듭 우호를 맺고 만세토록 화친할 것을 약속하 였으니 우리는 귀국에 투항한 이후에 그에 의지하여 생활할 수 있 을 것으로 기대했습니다. 지난 기묘년과 신묘년 두 해 동안 강화를 맺은 이후 온 나라가 기뻐하였음은 천지신명이 아실 것이오. 그럼에 도 여러 번 군사를 보내서 문책하기에 이르렀소. 그 때문에 백성들 이 정착하지 못 하고 농사를 때맞추어 거두어들이지 못 하니 풀이 무성한 곳에서 무엇을 건질 수 있다는 말이오? 바라건대 다만 군 사의 위엄을 더하지 마시고 옛 풍속을 그대로 지니고 살게 해주신 다면…

<해설> 우리가 이규보의 글 등을 통해서 살펴본 바에 따르면 고종이 이런 내용의 표문을 몽골 황제에게 보낸 시점은 아직 몽골군이 고려 땅 이 곳 저 곳에서 약탈을 일삼고 있던 때였습니다. 따라서 이 표문은 고려가 몽골에 대하여 강화를 요청한 문서라고 봐야 하겠지요. 윤용 혁, 안병우 두 교수의 얘기를 이어서 들어보시겠습니다.

*인서트-14. 테입<241-1> 윤용혁

(1:00:14 고려 입장에서는 어떻든 간에 항복할 의사는 없지마는 몽고군이 철수는 돼야 되니까 그 방편으로 고려가 했었던 것이 사신을 보내고 여러 가지 공물을 보내고 하는 이런 것이 거의 유일한 방법 아니었어요. 어떻든 이때는 전란이 상당히 오랜 기간 지속 이 되면서 서로 간에 어떤 국면에 대한 결과 없이 계속 지속이 되면서 새로운 방향을 찾 는다 이런 의미에서 몽고도 철수를 하고 고려는 거기에 대응해서 외교적인 방법으로 대 응을 하고 이렇게 하나의 외교적인 대응방법, 이런 것들이 본격화되는 그런 계기다. 이 렇게 볼 수 있을 것 같아요. 1:01:07)

*인서트-15. 테입<242-1> 안병우

(33:40 기본적으로 이건 몽고에 공물을 보내면서 일종의 강화를 하기 위한 목적으로 보 낸 문서로 보입니다. 그해서 과도한 공물요구에 대한 원망도 있지마는 그것보다는 침략 에 대한 비판 그리고 전쟁에 대한 피해 이런 것들을 강조를 하고 있습니다. 전쟁피해 때 문에 공물을 재대로 보낼 수 없는 지경이다 이렇게 실상을 전달한 것이고요 몽고가 무력 을 가지고 우리를 위협하지 않고 우리 국가를 보존하도록 보장한다면 매년 공물을 보내 겠다, 이런 내용을 담고 있는 걸 보니까 일종의 講和를 요청하는 문서의 성격이 아닌가 싶습니다. 34:23)

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면, 고려의 이러한 강화제의에 대해서 몽골의 반응은 어떠했 을까요?

대신2 대왕폐하, 몽골에서 또 다시 사신을 보내왔사온데 몽골 황실에서 보 내온 조서를 미리 검토한 결과 심히 도리에 어긋난 내용이옵니다.

고종 저들의 요구가 무엇인데 그러시오?

대신2 대왕폐하께서 몽골의 황실로 가서 황제에게 직접 입조를 하시라 는…

대신들 (웅성) “무어라? 우리 폐하한테 입조를 하라고?” “어찌 그런 망발 을…” “우리 왕실을 능멸하는 처사가 아닌가” 등

최우 폐하께서 친히 몽골에 입조를 하시라는 저들의 요구는 무시하셔도 좋을 것이옵니다. 결코 그런 일은 없을 것이옵니다.

대신2 아무렴요. 그리해서는 아니 되고말고요.

<해설> 그런데, 고려의 국왕인 고종에게 직접 몽골 황실로 찾아와 입조하 라는 몽골 측의 요구는 계속됩니다.

낭독자 -고종 26년 여름 4월에 몽골에서 보가아질 등 20여 명을 보내 조 서를 전달하고 왕에게 직접 조회를 오라고 타일렀다.

-고종 27년 가을 9월에 몽골의 다가파하 등 17명이 와서 조서를 전 달하고 왕에게 입조를 하라고 다시 타일렀다.

<해설> 그렇다면 몽골에서는 왜 이전까지 하지 않았던 그런 무리한 요구를 계속해오는 것이었을까요? 안병우 교수의 얘기를 들어보시죠.

*인서트-16. 테입<242-1> 안병우

(38:24 몽골은 여러 왕국들을 정복을 했잖습니까. 그 과정에서 왕국을 없애버리기도 하고 요 혹은 왕국을 남겨두고서 臣屬시키는 방법도 택하는데 그때 조건을 내거는 것들이 있습 니다. 이른바 六事라고 하는 것을 요구를 하는데요 육사의 내용은 상대에 따라서 조금씩 차이가 있지만 대개는 왕의 친족, 그리고 군대제공, 군량제공, 호적 바칠 것, 인질 이런 것들을 요구합니다. 왕이 가서 친조를 한다고 하는 것은 그 왕이 몽골의 칸의 신하가 된 다고 하는 것을 직접 의미하는 것이죠. 39:16)

<해설> 우리가 고대국가 시기부터 중국대륙에서 명멸한 여러 왕조와 외교관 계를 맺기도 하고 혹은 전쟁을 하기도 했으나 임금이 직접 그 나라 에 찾아가서 입조(入朝)를 했던 사례는 단 한 차례도 없었습니다. 국왕이 몽골의 황실에 찾아가서 고개를 숙인다면, 그것은 고려의 몽 골에 대한 완전한 항복을 의미하겠지요. 따라서 이 얘기는, 그 동안 고려가 몽골에게 투항을 했다고 했지만, 그것은 어디까지나 양국 간 에 강화를 맺은 것이지 항복을 한 것이 아니었다는 얘기가 됩니다. 윤용혁 교수의 얘깁니다.

*인서트-17. 테입<241-1> 윤용혁

(1:01:57 그 당시 고려는 아, 우리가 몽고하고 싸우는 게 아니다, 이렇게 공식적으로 표 방을 했거든요. 몽고군이 쳐들어왔기 때문에 어쩔 수 없이 지금 이렇게 된 것이지 우리 가 몽고하고 맞서 싸우는 게 아니다, 그런 입장표명이기 때문에 명확하기 항복을 요구하 는 구체적인 내용이 왕이 직접 入朝를 해라, 입조해서 그런 관계를 확인해야한다, 이것 이 몽고 측의 공식적인 요구였고 이 요구가 계속해서 유지가 되잖아요. 고려도 마찬가 지로 안 보내는 것, 왕을 안 보내는 것이 계속 유지가 되고. 1:02:42)

<해설> 그러나 계속되는 몽골의 입조 요구를 계속 모른 체하고 묵살할 수는 없었을 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 28년 4월-.

대신1 대왕폐하, 몽골 사신이 또 다시 대왕폐하의 입조를 요구하는 조서를 가지고 왔사옵니다. 이번에는 우리 고려에서도 무어라 답을 해야 하 지 않겠사옵니까?

대신2 아니 그럼 우리 폐하더러 저들의 요구에 부응하여 몽골에 친조라도 해야 한다는 말이오?

대신1 폐하께서 몽골에 친히 입조해야 된다는 얘기가 아니지 않소?

대신2 그게 아니면 무엇이란 말이오?

대신1 그렇잖아도 몽골 군사들의 내침이 잦아지고 있는 판국에 저들의 요 구가 아무리 부당하기로 가타부타 답을 주지 않으면 그 화가 어디 에 미칠 것 같소?

고종 음, 짐도 그 점을 걱정하고 있습니다. 어찌했으면 좋은지 경들의 생 각을 말해 보시오.

대신1 대왕폐하 대신에 태자전하를 보내는 것이…

대신2 그런 말 마시오. 태자전하는 장차 이 나라 임금의 자리를 이어받을 분이시오.

최우 폐하, 족자 한 사람을 선정하여서 양반집의 자제 몇 명과 함께 몽골 로 들어가 독로화가 되게 하시옵소서.

낭독자 고종 28년 4월에 족자 양녕공 준(?)을 왕의 아들이라고 하여 양반 가의 자제 10명과 함께 몽골로 들어가 독로화가 되게 하였는데, 이 때 추밀원사 최린과 장군 김보정 등이 함께 갔다.

<해설> 여기서 왕의 족자를 보냈다 했는데 족자(族子)란 왕의 종형제의 아 들을 일컫습니다, 또한 독로화(禿魯花)란 일종의 볼모에 해당합니다.

*인서트-18. 테입<242-1> 안병우

(40:12 왕을 입조하라는 요구를 하지만 고려입장에서 보면 왕이 남의 나라에 가서 조회 를 한다고 하는 것은 대단한 일이거든요. 여태까지 그런 적도 없었고. 그래서 왕이 갈 수가 없고 몽고에서는 계속 왕을 오라고 하고 그러니까 중간 타협책으로 결국 왕자를 보 내라 이런 요구를 한 것이죠. 그런데 고려 입장에서 보면 아직 왕자를 보내기도 불안한 상황인 것이에요. 그래서 대신 왕실의 남자를 왕자라고 그렇게 꾸며서 보내는 것입니다. 이런 사례는 외교관계에서 많이 있습니다. 40:58)

<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 크로징