다큐멘터리

역사를 찾아서

<제296편>

담 당	팀 장

개경에 남겨진 사람들, 그들의 분노

방송 : 2010년 6월 20일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

6월 19일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

김세충

최우

대집성

고종

송득창

대신

노인

뱃사공

이통

장수

민희

남자1

남자2

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

서기 1232년, 고려 고종 19년에 제1차 여몽전쟁이 종결되고 몽골 군이 철군하자, 고려조정의 실권자였던 최우는 도읍을 강화도로 옮 기겠다는 의지를 굳히고 여론몰이에 나섭니다. 그러나 조정대신들의 강력한 반대에 부딪치게 되지요.

낭독자 재신과 추신을 비롯한 4품 이상이 몽골을 막는 일을 의논하였으나 오직 최우의 심복인 대집성 등만이 도읍을 옮기자 하였고 나머지는 모두 성을 지키고 적을 막자고 하였다.

<해설> 이렇게 되자 최우는 얼마 뒤에 조정대신들을 자기 집으로 불러 모은 뒤에 강화천도 문제를 다시 한 번 공론에 부칩니다. 고려사절요는 이 때의 분위기를 이렇게 기술하고 있습니다.

낭독자 국가가 태평한지 이미 오래되어서 경도의 호수(戶數)가 10만에 이 르렀고, 호화롭게 단청한 집들이 즐비하였으며, 사람들도 자신의 거처를 편안하게 여기고 있었으므로 천도를 곤란하게 생각했으나 최우를 두려워하여 감히 입을 여는 자가 없었다.

<해설> 이때 대표적인 원로 문신이었던 유승단이 강화천도를 반대하고 나섭 니다. 지난 시간에 소개했듯이 유승단은, ‘몽골은 군사대국이므로 약소국인 고려가 사대(事大)로서 섬기면 될 것이다, 오히려 종묘사 직을 버리고 섬으로 도망을 쳐버린다면 변방의 백성들은 적에게 끌 려가 포로나 종이 되고 말 것이니 강화천도는 옳은 계책이 아니다’ 이런 논리를 폅니다. 유승단이 이렇게 반대를 하고 나서자 최우 측 에서 어떤 대꾸를 했다는 기록이 없는 것으로 보아서 명분 면에서 천도 강행세력이 조금 밀린 상황이 아니었나, 짐작됩니다. 그런데 이때,

김세충 (문 거칠게 열고 들어가서)강화천도는 아닐 될 말이오! 송경(松京) 은 이미 태조대왕 때부터 역대로 도읍을 우지해온 지가 무려 2백 년이나 되지 않았소! 송경은 성곽이 견고하고 군사와 양식이 넉넉 하니 마땅히 우리가 힘을 합하여 방어하여 사직을 호위해야 할 것 이오! 어디서 이만한 도읍지를 찾을 수 있다는 말이오!

<해설> 한밤중에 느닷없이 난입하여 최우에게 이렇게 힐문한 사람은 별초지 유 김세충이었습니다. 김세충의 말 중에 나오는 송경(松京)은 물론 개경, 즉 지금의 개성을 일컫습니다. 여기서 잠깐, 강화천도를 둘러 싸고 당시에 어떤 주장들이 제기되었는지를 정리하자면 이렇습니다.

*인서트-1. 테입<239> 이익주

(20:26 지금 강화천도를 하느냐 마느냐 하는 찬반의 논쟁을 벌이고 있지만 실은 세 가지 주장이 동시에 제기된 겁니다. 하나는 강화도로 천도해서 몽골과 끝까지 싸우자, 라는 최우의 주장이 있고, 강화도로 천도하지 말고 개경에 있으면서 몽골과 사대관계를 맺자, 고 하는 유승단의 주장이 있고, 세 번째로는 김세충과 같이 강화도로 천도하지 말고 개 경을 지키면서 몽골과 끝까지 싸우자, 라는 이런 주장이 하나가 있는 것이죠. 이 가운데 최우는 김세충에게 구체적인 방법을 묻고 있습니다. 하지만 야별초 지휘관이었던 김세충 이 몽골의 침략에 대해서 효과적으로 막을 수 있는 방법을 제시한다는 것은 처음부터 불 가능한 일이죠. 21:18)

<해설> 서울시립대 이익주 교수의 얘기를 들어봤는데요, 유승단과 김세충의 경우 천도를 반대한다는 점에서는 같지만 유승단의 경우 몽골에 사 대(事大)를 하면서 개경을 지키자는 주장인 반면에 김세충은 개경을 방어하면서 몽골에 맞서 싸우자는 것입니다. 숙명여대 박종진 교수 의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-2. 테입<240> 박종진

(16:16 1차 침입을 했을 때개경 함락 됐을 때 그때 여러 가지 약속을 해서 몽골이 건너 간 거거든요. 실질적으로 최우가 강화로 천도하겠다 하는 것은 어떻게 보면 그 자체로는 한번 한 약속을 어기게 되는 것이니까 유승단 얘기가 꼭 비굴한 거는 아니다, 합리적일 수 있다. 이미 한번 했던 얘기고 또 최우가 1차 침입을 했을 때에 講和를 결정을 한 거 는 여러 가지 미봉책일 수도 있겠지만 당시 이길 수 없었으니까 그렇게 한 거라고도 볼 수 있거든요. 그런 의미에서 판단을 할 수 있을 것 같아요. 1:16:59)

<해설> 단순하게 정리하자면, 고려가 1차 여몽전쟁의 종전(終戰)협상을 하면 서 몽골군과 화의를 약속했었는데, 최우는 그 약속을 어기고 강화도 로 도읍을 옮겨 계속 싸우려는 것이고, 유승단은 도읍을 옮기지 말 고 애당초 몽골과 했던 약속을 지키자고 주장하는 것입니다. 그런데 이런 상황에서 강경파인 김세충의 돌출적인 행동이 사태를 경직된 방향으로 몰아가는 계기가 됩니다. 공주대 윤용혁 교수는 자신의 저 서인 ‘고려?몽골 전쟁사’에서 이렇게 기술하고 있습니다.

낭독자 야별초 지유 김세충은 본래 4품 이상의 관리가 아닌 무반 장교였으 므로 최우의 집에서 열린 회의의 참가자가 아니었다. 김세충의 ‘개 경 고수론’은 개경을 굳게 지키면서 몽골에 저항한다면 몽골을 물리 치지 못 할 것이 없다는 대몽강경론이다. 그러나 그의 강경론은 명 분의 선명성에도 불구하고 현실감이 부족하다는 결함을 안고 있었 다. 고려와 몽골간의 무력충돌을 예상할 때 개경은 방어에 한계를 가지고 있으며 객관적인 전력 또한 열세라는 것은 이미 몽골의 제1 차 침입 때 경험한 바가 있었던 것이다.

<해설> 바로 그 허점을 최우와 그의 측근은 놓치지 않습니다.

최우 좋다. 이곳 개경에 그대로 남아서 몽골군을 맞아 싸우자 했는데, 지 난번처럼 몽골의 대군이 도성을 포위했을 때 그들을 막아낼 방책이 있으면 어디 한 번 말 해 보라!

<해설> 최우가 이렇게 다그치자 김세충은 마땅한 대답을 내놓지 못 합니다. 그러자 이때를 놓칠세라 어사대부 대집성이 이렇게 치고 나옵니다.

대집성 김세충 저 자가 시중의 아녀자들이나 하는 말을 본받아서 감히 대 의를 저지하려 획책하고 있습니다. 최공! 저 자를 참형에 처해야 할 것입니다!

최우 저 자를 끌어내어 참형에 처하라!

<해설> 이렇게 되자 모골과 사대관계를 유지하면서 개경을 고수하자는 유 승단의 주장 역시 움츠러들 수밖에 없었겠지요.

*인서트-3. 테입<239> 이익주

(21:22 최우는 김세충을 아녀자들이 하는 말을 여기에서 한다고 해서 처단을 합니다. 따 라서 여기까지는 최우가 의도한 대로 진행됐다고 볼 수 있는데, 최우의 이런 행동에는 김세충을 죽임으로써 같은 천도 반대론자였던 유승단과 같은, 개경에 남아 몽골과 사대 를 하자고 하는 사람들까지도 위협을 하는 효과가 함께 있었을 것으로 보입니다. 따라서 항전론자였던 김세충을 죽이면서 반대 쪽에 있던 사대론자들까지 위협하고 자기의 정치 적인 의지를 관철해 나가는 아주 노련한 최우의 행동이 여기에 잘 보인다고 할 수 있겠 습니다. 22:13)

<음악> (브릿지)

<해설> 김세충을 본보기로 희생시킨 최우는 이때부터는 망설임 없이 일사천 리로 강화로의 천도 계획을 실행에 옮겨나갑니다. 우선 최우는 그 길로 국왕인 고종을 찾아가서 천도계획을 통보합니다.

최우 (들어와서)대왕폐하, 오늘 신의 집에서 재추회의가 열렸다는 소식은 이미 알고 계실 것이옵니다.

고종 아다마다요. 짐 역시 회의 결과를 궁금해 하던 참이오. 그래, 몽골군 이 재침해올 경우에 대비하여 좋은 계책들이 나왔습니까?

최우 저들이 대국이고 우리가 소국인 바에 그들의 침략을 일거에 물리칠 계책이야 어디 있겠사옵니까. 하오나 지금 우리 고려의 처지에서 선택할 수 있는 가장 현명한 방책은 도읍을 옮기는 것이라는 데에 의견 일치를 보았사옵니다.

고종 아, 그럼 결국 천도를…강화도로 말이오?

최우 그렇사옵니다. 하오니 대왕폐하께서도 새 도읍지가 될 강화도로 행 차하실 준비를 하셔야 할 것이옵니다.

고종 그, 그러니까…얼마 전까지만 해도 천도는 불가하다는 것이 중론이 었는데…오늘 재신과 추신들이 도읍을 강화로 옮기자는 데에 합의 를 보았다…이런 말씀이오?

최우 중신들의 회의에서 강화로 천도를 하기로 결정이 났사오니 폐하께서 도 그 뜻에 따라 주셔야 할 것이옵니다.

<해설> 그런데 그 동안 최충헌이나 최우에게 철저히 순응해온 고종이었지만 강화도로 도읍을 옮기는 문제에 있어서만은 쉽게 결정을 내리지 못 하고 머뭇거렸던 것으로 보입니다.

낭독자 최우가 왕에게 서쪽 강화도로 행차할 것을 주청하였으나 왕이 결정 을 하지 못 하고 망설였다.

<해설> 고려사절요에는 이렇게 기록돼 있고, 고려사 세가 편에는 또 다음과 같이 기록돼 있습니다.

낭독자 최우가 왕을 위협하여 강화로 도읍을 옮기게 하였다.

<해설> 그런데 여기서 한 가지 의문이 남습니다. 천도를 추진하는 과정에서 천도를 할 것이냐 아니면 개경을 고수할 것이냐, 하는 문제만 논의 되었지 도읍을 어디로 옮겨갈 것인지 그 대상 지역에 대하여 논의 를 했다는 기록은 한 줄도 나와 있지 않다는 사실입니다. 말하자면 천도 대상지로서 이미 강화도가 전제돼 있었다는 얘깁니다.

*인서트-4. 테입<239> 이익주

(25:48 천도는 몽골이 고려와 강화를 맺고 돌아간 사이에 아주 은밀하게 그리고 아주 전 격적으로 이루어진 것입니다. 따라서 천도를 할 것이냐 말 것이냐, 한다면 어디로 할 것 이냐 하는 이런 이야기들을 공개적으로 한다는 것이 상당히 위험할 수가 있었죠. 따라서 이것은 최우 정권이 중심이 되서 아주 은밀하게 추진을 했던 것으로 보입니다. 이미 천도 에 대한 생각은 1차 전쟁 중에 있었고 최우가 개인적으로 여러 가지 조건을 고려했겠죠. 해서 강화도를 천도대상지로 결정한 상태에서 관리들에게 가부를 묻는 형식으로 결정이 되었습니다.26:35)

<해설> 이익주 교수의 견해에 따르면, 최우가 측근들과 함께 천도를 궁리했 던 때는 몽골과의 전쟁이 한창 진행 중이던 시기였기 때문에 은밀하 게 추진할 수밖에 없었고, 도읍을 어디로 옮길 것인지에 대해서도 비밀리에 논의가 이뤄져서 강화도로 결정이 되었을 것이라는 얘깁 니다. 따라서 최우가 자신의 집으로 중신들을 불러 모아서 천도 문제 를 공론에 부칠 때에는 이미 그 대상지가 강화도로 전제돼 있었다는 얘기가 됩니다. 박종진 교수는, 고려가 몽골군의 공격을 피해서 천 도를 하기로 했다면 어차피 옮겨갈 만한 곳이 강화도 밖에 없었을 것이라는 의견을 피력합니다.

*인서트-5. 테입<240> 박종진

(03:47 수도를 옮기기 위해서는 규모가 커야 되거든요. 그러니까 많은 사람들이 이동을 해야 되고 또 수도인 개경에서 멀지 않아야 되는데 그런 곳으로 사실은 적합한 곳은 강 화밖에 없거든요. 사실은 강화가 무슨 난공불락의 천혜의 요새지다, 그렇게 생각할 수가 없어요. 지금 가보면 알죠. 거기는 산이 험하지도 않고 육지에서 멀리 떨어져 있지도 않 지요. 그러기 때문에 수도가 옮긴다면 거기밖에는 없는 것이고, 옮겼다고 해서 고려가 몽고와의 전쟁에서 승리할 수 있을 거다 그렇게 생각하지는 않고요. 04:29)

<해설> 천도의 목적이 일차적으로 몽골군의 공격을 피하는 데에 있는 바에, 개성을 떠나 조금 더 내려온 내륙의 어떤 지역을 새 도읍으로 정한 다면 별 의미가 없겠지요. 그래서 일차적으로는 섬이어야 한다는 조 건이 전제되었을 것이고 개경에서 가까운 곳이어야 한다, 도읍이 들 어설 만한 공간이 확보되어야 한다, 그 안에 일정 면적의 농지가 있 어야 한다, 육지와의 내왕이 용이해야 한다, 군사요새로서의 최소한 의 조건을 갖춰야 한다, 그런 여러 조건을 따져봤을 때 강화도 이외 에는 대안을 찾기가 어려웠을 것이다, 이런 얘깁니다. 앞에서 박종 진 교수는 강화도를 천혜의 군사요새라고 할 수는 없다고 얘기했는 데요, 이익주 교수는 그럼에도 몽골군을 상대로 방어전을 치른다 고 상정해볼 때 여러 가지 유리한 조건을 갖추었다고 말합니다.

*인서트-6. 테입<239> 이익주

(27:59 이 바다가 강화도 對岸까지 1KM가 좀 안 되는 거리입니다만 한강과 예성강과 임진강 이 세 강이 합류해서 흐르는 지점이이 때문에 물살이 상당히 강한 것으로 알려져 있습니다. 그렇다면 그만큼 공격해 들어오는 쪽에서 들어오기가 그만큼 어렵다고 하는 것을 뜻하겠죠. 둘째로는 육지에서 멀지 않기 때문에, 또 한강 임진강 예성강을 통한 육 지로부터의 漕運이 계속 닿는다고 하는 굉장히 좋은 점을 가지고 있습니다. 그리고 세 번째로는, 강화도가 상당히 넓은 섬입니다. 따라서 그 안에서 식량생산을 비롯한 자급능 력이 상당히 확보되기 때문에 이 점도 임시수도로서는 상당히 좋은 조건으로 평가가 되 었을 것입니다. 28:52)

<음악> 브릿지)

<해설> 그러면 이제부터 최우가 강화천도를 어떻게 실천해나가는지 살펴 보 기로 하죠.

대집성 (급히 들어와서)최공, 강화천도를 반대하던 김세충 그 자를 본보기 로 참형에 처한 뒤로는 이제 드러내놓고 천도를 반대하는 자는 없 습니다.

최우 문제는 대왕께서 중신들의 눈치를 살피느라 아직 마음을 정하지 못 하고 머뭇거리고 있다는 점인데…

대집성 최공께서 다시 한 번 궐에 들어가셔서 대왕폐하로 하여금 강화 행 차를 서두르도록 강력하고 분명하게 통고를 하셔야 합니다.

최우 으음, 이대로 시간을 보내면서 지체하다가는 잠시 숨어들었던 반대 여론이 여기저기서 다시 고개를 들 것이고…그러다 몽골군이 다시 밀고 내려오기라도 하는 날에는 죽도 밥도 아니 될 것이야. 특단의 조치를 취해야 할 것이야.

대집성 특단의 조치라 하시면…

최우 우선 나부터 이삿짐을 꾸려서 강화로 갈 것이다.

대집성 예에? 최공께서 먼저 이사를 하신다 하셨습니까?

최우 그럴 것이다. 당장에 내 집의 살림살이를 싣고 갈 수레를 준비하도 록 하라.

대집성 최공의 살림살이를 모두 운반하자면 수레가 백여 대는 있어야 하는 데 그 많은 수레를 당장에 어디에서…

최우 관청의 녹전거라도 빼앗아다 짐을 실어가면 될 것 아니겠느냐!

대집성 아, 예, 그리 시행하겠습니다.

<해설> 고려사절요는, ‘최우가 녹전거 1백여 량을 빼앗아서 자기 집안의 재물을 강화도로 옮기자 개경의 인심이 흉흉하였다’, 이렇게 기록하 고 있습니다. 여기서 녹전거(祿轉車)란 관리들에게 줄 녹봉을 실어 나르던 수레를 일컫습니다. 최우가 자기 살림살이를 옮기는 데에 수 레가 무려 백여 대나 징발되었다 하니 그의 재산이 어느 정도였는 지 짐작할 만합니다.

<효과> (말, 울음 소리) (수레들 굴러가는)

<해설> 최우는 자신의 재산을 먼저 강화도로 출발 시킨 다음, 관리들을 향 하여 이렇게 명합니다.

최우 (에코)이제 우리는 도읍을 강화도로 옮겨갈 것이다. 이것은 국가적 으로 대단히 엄중한 과업이다. 도성의 관리들과 백성들에게 어느 달 어느 날짜까지 출발을 하도록 이미 통보를 하였다. 만일에 머뭇 거리면서 출발할 기일에 맞추지 못 한 자가 있으면, 그 자는 군법 으로써 엄히 논죄를 할 것이니 그리 알라!

<해설> 그리고, 최우는 각 도에 사신을 보내서 또 이렇게 명합니다.

최우 (에코)머지않아 몽골군이 쳐들어올 것이다. 모든 백성들은 인근의 산성이나 가까운 섬으로 거처를 옮기도록 하라!

<해설> 최우가 각 도에 사자(使者)를 보내서 백성들로 하여금 산성이나 섬 으로 옮겨가도록 명을 내렸다는 이 대목을 분석해볼 필요가 있습니 다. 앞에서 최우는 천도를 반대하는 김세충에게 개경에 남아서 몽골 군사를 방어할 수 있는 계책이 무엇이냐고 물었고, 김세충이 대답을 못하고 머뭇거리자 그를 참형에 처해버립니다. 그렇다면 최우 자신 은 몽골군이 재차 침공해왔을 때 나라 전체를 어떻게 방어하겠다는 것이었을까요? 도읍을 강화로 옮긴다고 하지만 강화 이외의 다른 지역은 몽골군이 침공해왔을 경우 어떻게 대응하겠다는 것이었을까 요?

*인서트-7. 테입<239> 이익주

(23:31 전쟁에서 가장 중요한 것은 전쟁의 지휘부가 유지되는 겁니다. 다시 얘기해서 아 무리 국토가 보존된다 하더라도 국왕과 최우가 사로잡힌다면 이 전쟁은 거기서 끝이 나 는 거죠. 따라서 최선의 방법은 아니지만 전쟁의 지휘부를 보호한다, 라고 하는 차선의 목표는 달성할 수 있는 것이 강화천도라고 하겠습니다. 그렇다면 육지에 남아있는 일반 민들은 어떻게 할 것이냐 하는 문제가 남는데요, 여기에 대해서 최우는 산성과 섬으로 사람들을 전부 소개시키는 전략을 구사합니다. 산성해도입보책이라고 하는 것이고, 강 화천도라고 하는 것도 사실은 수도의 해도입보책이라고 볼 수 있습니다. 24:23)

<해설> 고려의 대몽전쟁을 거론할 때 자주 거론되는 말이 바로 ‘산성해도입 보책’이라는 용어인데요, 그러니까 대몽항쟁을 효과적으로 수행하기 위해서 몽골군이 침공해 올 때 육지의 주민들을 인근의 산성(山城) 안에 들여보내서 보호하는 계책이 ‘산성입보책’이라면, 바다의 섬, 즉 해도(海島)로 이주시켜서 보호하겠다는 방책은 ‘해도입보책’이 되 겠지요. 이 둘을 아울러서 ‘산성해도입보책(山城海島入保策)’이라 일 컫습니다. 그러니까 최우가 중앙조정을 강화도로 옮겨가면서 각 도 의 일반 백성들에게 산성이나 섬으로 거처를 옮기도록 명했다는 것은 곧 강화천도와 더불어서 산성해도입보책을 함께 시행하게 했 다는 얘기가 됩니다. 아니, 엄격히 말하자면 강화천도 자체가 고려 의 중앙조정을 강화도라는 섬으로 이전하는 것이니 그것도 일종의 해도입보책에 해당하겠지요.

그렇다면 고려의 백성들이 일 년 내내 생산 활동을 작파하고 산성 이나 섬에 갇혀서 지냈을까요?

*인서트-8. 테입<240> 박종진

(23:20 우리가 30년 전쟁을 했다고 하지만 30년 동안 내내 여기 상주하면서 전쟁을 한 게 아니고, 한번 왔다 가고 한 번 왔다 가고 하는 그런 상황이었기 때문에 사실은 강화 정부는 강화도에 있으면서도 특정한 때를 제외하고는 대략 지방에 대한 지배가 가능했거 든요. 지방관을 파견하거나 세금을 거두는 거나 그런 것들이 가능했거든요. 이 강화도에 있으면서도. 그런 의미에서 본다면 일차적으로 산성해도입보책을 쓰지만 항구적인 것은 아니고 몽고가 물러가면 다시 나와서 이전대로 농사짓고 행정을 했던 것이고, 뭐 이런 상황을 가지는 거죠. 24:05)

<해설> 그러니까 몽골군이 침공해 왔을 때만 그 침투로에 해당하는 지역의 주민들을 임시로 산성이나 해도로 들여보내 방어하도록 하였다는 것입니다. 그런 점에서 고려가 강화도로 도읍을 옮긴 것 역시 그곳 을 영구적인 도읍지로 삼겠다는 것이 아니라, 불편하지만 우선 난을 피하기 위해서 임시 도읍으로 삼은 것이다, 이렇게 이해를 하면 될 것 같습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 천도 문제로 어수선하던 이 시기에 몽골로부터는 아무런 반응이 없었을까요? 고종 19년 6월-.

송득창 (급히 들어와서) 대왕폐하, 신(臣), 교위 송득창이옵니다.

고종 아니, 그대는 지난번에 지의심과 함께 몽골에 사절단의 일행으로 가 지 않았는가! 헌데 어찌하여 홀로 돌아왔는가? 사신 지의심은 어찌 되었는가?

송득창 지의심은 포박당한 채로 몽골의 황제에게로 압송되었사옵니다.

고종 무어라? 살례탑 그 자가 우리 고려의 사신을 붙잡아서…어찌 된 일 인지 자초지종을 말해보라.

송득창 우리 사절단 일행이 몽골군 원수인 살례탑의 처소에 도착하자마자 살례탑은 자신이 전에 보낸 공문을 들먹이면서 그때 요구했던 공 물들을 가져오지 않았다면서 사신 지의심은 몽골 황제에게로 압송 하고 나머지 사람들은 모두 옥에 가두었사옵니다. 신은 이 소식을 조정에 알리기 위해서 감옥을 탈출하여 달려온 것이옵니다.

<해설> 여기서 살례탑이 공문에 적어서 요구했다는 그 공물이라는 것은 전 시간에 소개했던 것처럼 고려로서는 도저히 들어줄 수 없는 것들이 었습니다. 어쨌든 사신을 포박하여 자기나라 황제에게 압송하고 혹 은 옥에 가두고 한 것으로 미루어 몽골군의 제2차 침공이 임박했음 을 짐작하게 합니다. 그건 그렇고, 최우가 자신의 재산을 백여 대의 수레에 실어서 강화로 출발시켰던 때가 고종 19년 6월 16일이었는 데 그 다음날인 6월 17일의 기록을 보면,

낭독자 최우는 2령(領)의 군대를 보내서 강화에 궁궐을 짓게 하였다.

<해설> 이런 내용의 기사가 보입니다. 여기 나오는 2령을 대개 2천 명으로 계산합니다. 어쨌든 비록 도읍은 옮겨가게 되었지만 그렇다고 도성 이었던 개경에 대하여 방어태세를 갖추지 않을 수는 없는 일-.

낭독자 최우는 지문하성사 김중구와 지추밀원사 김인경을 개경 유수병마사 로 임명하여 왕경을 지키게 하였다.

<해설> 고려 조정에서는 강화로의 천도작업을 수행하는 한편으로 몽골에 대 해서 적대적 조치들을 취해나갑니다. 예를 들면 이런 내용입니다.

낭독자 내시 윤복창을 북계의 모든 성에 보내서 다루가치들의 궁시를 빼앗 아 오게 하였다.

<해설> 다루가치에 대해서는 이전에 소개한 바 있습니다. 몽골에서는 1차 여몽전쟁이 끝난 뒤에 고려 땅에서 군대를 철수시키면서 각 지역에 총 72명의 감시관을 배치하여 고려를 감시하게 했던 것이지요. 이 감시관이 바로 한자로는 달로화적(達魯花赤)이고, 몽골식 발음으로 는 다루가치가 됩니다. 그런데, 고려에서는 강화로의 천도작업을 진 행하면서 북쪽 지방에 배치돼 있던 몽골의 다루가치들로부터 궁시 (弓矢), 즉 활과 화살을 빼앗도록 했다는 것입니다. 쉽게 말해서 그 들의 무장을 해제시키려고 했다는 것이지요. 고려 조정에서, 천도 작업을 수행하기에도 바쁜 시기에, 몽골 다루가치들의 무장해제를 시도한 배경은 무엇일까요? 박종진, 이익주 두 교수의 얘기를 이어 서 들어보도록 하죠.

*인서트-9. 테입<240> 박종진

(32:25 어차피 그 다루가치들을 받아들인 거는 강화를 전제로 받아들인 거고, 강화를 깨 고 다시 항전을 하겠다고 한다면 결국은 몽고의 간섭꾼 비슷한 존재이니까 그들을 살려 둘 필요가 없는 거겠죠. 어떻게 보면 강화, 화의의 상징이니까 결국 만약에 전쟁을 계속 수행한다면 다루가치의 존재는 필요가 없겠죠. 오히려 그게 있으면 다루가치는 또 어차 피 와서 자기 임무가 있을 거고, 그걸 수행을 하려고 하고 그럴 경우에는 결국 충돌을 할 수밖에 없겠죠. 33:10)

*인서트-10. 테입<239> 이익주

(31:12 강화천도라고 하는 자체가 1차 전쟁 때 고려가 했던 약속을 모두 지키지 않겠다 는 선언이죠. 다시 몽골과 싸우겠다고 한 것이고, 그렇게 된다면 서북면 지역에 주재하고 있었던 이 다루가치가 몽골의 재차 침략의 향도역할을 하게 되었을 것입니다. 고려는 강 화도로 천도를 하고 예상되는 몽골의 2차 침략에 대비하면서 서북면에 있었던 다루가치 를 선제공격을 해서 먼저 점령을 하려고 볼 수가 있겠습니다. 31:51)

<해설> 고려조정에서 북계지역에 배치된 몽골 다루가치들에 대한 무장해제 를 위해 사람을 피견했다는 사실에서 최우가 강화천도를 추진한 목 적을 읽을 수 있습니다. 지난 1차 전쟁의 종전협상을 하면서 몽골과 맺었던 화의의 약속을 깨뜨리고 대몽 항전태세로 전환하겠다는 의 지를 나타낸 것입니다. 그렇다면 내시 윤복창은 자신의 임무를 수행 했을까요? 유감스럽게도 고려조정의 다루가치 무장해제 시도는 실 패로 돌아갔습니다.

낭독자 윤복창이 다루가치들의 궁시를 빼앗기 위해서 선주에 이르렀을 때, 다루가치들이 활을 쏘아서 윤복창을 죽였다.

<해설> 이렇게 되자 고려조정에서는 이들 다루가치들에 대한 보다 강경한 조치를 궁리하는데, 그 내용은 나중에 소개하도록 하겠습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 드디어 1232년 7월 6일,

<효과> (천둥 치고) (비 쏟아지는)BG

대신 대왕폐하, 장마가 져서 며칠째 비가 내리고 있사옵니다. 비가 그치 기를 기다리셨다가…

고종 아니오. 오늘은 개경을 출발하기로 한 날이니 예정대로 시행하시오.

대신 예, 대왕폐하, 하오면 어가에 오르시옵소서.

고종 (어가에 오르며)흐음, 짐이 덕이 부족한 탓으로 선대왕들께서 이어 온 도읍을 지키지 못하고…

대신들 (침통) “대왕폐하…”

고종 자, 출발 하시오.

<효과> (수레들 빗속에서 굴러가는)BG

낭독자 왕이 개경을 출발하였다. 이때 장마가 져서 열흘이나 계속 비가 내 렸으므로 진흙이 발목까지 빠졌다.

<효과> (말울음 소리) (수레 넘어지고) (여자들 비명, 아이들 울음)

낭독자 수레를 끌던 말이 진흙길에 쓰러지고 지체 높은 집안의 부녀자들은 빗속에서 아이들을 업고 혹은 짐을 이고서 맨발로 걷기도 하였다.

노인 대왕폐하, 저희들을 이곳에 남겨두고 어디로 가시옵니까?

사람들 (흐느끼며)“어디로 가시옵니까, 대왕폐하!”

낭독자 늙은이들을 비롯하여 의지할 데 없는 불쌍한 사람들이 어찌할 바를 몰라서 통곡하였다.

<해설> 그렇다면 강화천도 이후에 도성이었던 개경은 어떻게 되었을까요? 어떤 사람들이 강화로 떠났고 또 어떤 사람들이 개경에 남았을까 요?

*인서트-11. 테입<240> 박종진

(34:19 실제로는 간 사람은 어떻게 보면 갈 수 있는 사람만 가는 거죠. 우리 피난생각을 해본다면 당시에는 왕실과 관리들, 뭐 이런 사람들 갔을 거고요, 일반인들의 경우에는 사실 갈 수 있는 사람만 갔을 거고요. 그런 의미에서 본다면 나름대로 피난을 가긴 했겠 지만 그 많은 사람들이 이동할 수도 없고 바다를 건너서 강화로 들어갈 수도 없었을 거 라고 생각을 해요. 그런 의미에서 현실적으로는 대부분은 개성근처에 어디 숨든지 피하 든지 그대로 있는 사람도 있었을 거구요. 35:09)

*인서트-12. 테입<239> 이익주

(33:10 강화도로 전부 이주한다고 하는 것은 현실적으로 불가능한 일이고 따라서 모두가 아니라 선택된 사람이 강화도로 갔다고 추정해 볼 수 있겠는데요, 그렇다면 국왕과 관리 들, 그리고 일부 良人들 이렇게 옮겨가게 됐을 것이고, 대부분의 일반 양인이하 천민들 은 옮겨가지 못하게 될 가능성이 대단히 크다고 볼 수 있습니다. 그렇다면 이 사람들이 남아있는 개경의 방어를 어떻게 할 것인가, 하는 또 다른 문제가 발생하게 되는 것이죠. 33:53)

<해설> 기록에 의하면 고종과 그 일행은 개경을 출발한 다음에 개경 남쪽의 승천부에서 하루를 묵고, 그 다음 날에 강화도에 도착하여 임시로 객관에 든 것으로 돼 있습니다. 그런데 강화천도와 고려 고종에 관 련된 흥미로운 설화 한토막이 구전되고 있습니다. 손돌이라는 뱃사 공 이야기가 그것인데요, 여러 형태로 전해져오고 있는 그 설화의 대체적인 줄거리를 소개하면 이렇습니다.

<효과> (갈매기 울음소리)

(뱃전에 물결 부딪치는)

낭독자 몽골군의 침략을 피해 황급히 피난길에 오른 고려 고종은 강화도로 천도하기 위해 김포의 덕포진에서 배를 탔다. 뱃사공의 이름은 손돌 이라는 사람이었다.

<효과> (물결 세게 부딪치는)

고종 어이쿠, 배가 너무 심하게 흔들리는구나.

대신 대왕폐하, 신이 사공에게 연유를 알아보겠사옵니다. (몇 걸음 가서) 뱃사공 네 이놈! 이 배에 대왕폐하가 타고 계시다는 사실을 아느 냐, 모르느냐!

뱃사공 잘 알고 있습니다요.

대신 헌데, 배가 왜 이리 심하게 요동을 치는 것이냐! 네놈이 지금 배를 엉뚱한 곳으로 운행하여 대왕폐하를 해하려 하는 것이렷다!

뱃사공 소인이 어찌 그런 천벌 받을 일을 꾸미겠사옵니까, 나리. 강화에 가 려면 이곳을 건너야 하옵니다요.

대신 입 닥치거라, 이놈! 배를 험한 곳으로 몰아서 대왕폐하를 해하도록 사주한 자가 누구냐!

뱃사공 소인은 기필코 그런 불경한 맘을 품은 적 없습니다요.

대신 폐하, 이 자가 대왕폐하를 해하려고 일부러 물살이 험한 곳으로 배 를 띄운 것이 틀림없사옵니다.

고종 그렇다면 그 자를 가만 둘 수 없는 일 아닌가!

뱃사공 아니옵니다, 폐하. 이 길로 건너야 강화에 이를 수 있사옵니다.

대신 (칼 빼고) (휘두르며) 네 이놈!

뱃사공 (비명) (죽어가며)대왕폐하, 소인이 바가지를 물에 띄울 터이니 (바 가지 물에 던지고) 저 바가지가 흘러가는 곳으로 배를 젓도록 하시 옵소서.

낭독자 왕과 관리들은 뱃사공 손돌을 역적이라 생각하여, 그가 왕을 죽이 려고 한다고 오해를 하고 그를 칼로 베었다. 그러나 손돌은 죽어가 는 와중에서도 왕을 살리겠다는 생각에서 마지막 힘을 내어 작은 바가지를 물위에 띄우고 그 바가지를 따라 배를 저어가면 강화에 무사히 도착할 것이라는 말을 남기고 죽었다. 결국 무사히 강을 건 넌 왕은 자신의 경솔함을 후회하고 무덤을 만들어 묻어 주었다. 이 후로 이 뱃길의 길목을 ‘손돌목’이라 불렀다.

<해설> 이 설화의 주인공인 손들의 무덤은 현재 김포의 광성진 건너편에 자 리하고 있어서 이곳을 찾는 사람들은 그 뱃길이 고려 고종이 강화 도로 건너간 행로라 여기고 있습니다. 그런데 결론부터 얘기하자면 그 비극적인 설화의 주인공인 손돌은 고려 고종과는 아무런 관련이 없으며, 더군다나 그 설화의 현장은 당시 국왕이었던 고종이나 고려 조정의 대신들이 강화도로 건너올 때 택했던 뱃길과는 동떨어진 것 이다, 박종진 교수의 견해가 그렇습니다.

*인서트-13. 테입<240> 박종진

(1:06:35 고려 개경에서 강화로 갈 때는 임진강을 건너가지고 두 번 할 필요가 없죠, 바 쁜데 급한데. 바로 남쪽으로 내려와서 승천포로 내려온 거거든요. 그런 전설이 생긴 거 는 결국 조선시대에는 수도가 서울이니까 서울에서 강화로 갈 때는 당연히 그 길로 가는 거죠, 거기가 손돌목이고 물살이 아주 심한 데거든요. 청양이라고 그래가지고. 그런 전설 이 잘못 와전이 돼서 지금은 아예 손돌은 고려 고종이 천도할 때 억울하게 죽은 사람, 그래 묘를 만들어놓고 거기 설명도 그렇게 붙여놨거든요. 근데 그건 잘못된 거죠. 1:07:15)

<해설> 무슨 얘기냐 하면 당시에 개경에서 강화도로 오려면 강화도 북쪽의 승천포에서 바로 건너면 될 것인데, 일부러 임진강을 건넌 다음 김 포를 거쳐 거기서 다시 손돌목으로 항해하여 강화도의 동쪽 편으로 건널 이유가 전혀 없다는 얘깁니다. 이 설화에 나오는 뱃길은 조선시 대의 도읍지였던 한양에서 강화도에 갈 때 거치는 행로이기 때문에, 만일 손돌이라는 뱃사공이 실존인물이었다면 그는 필시 조선시대 사람이었을 것이고, 누군가에 의해 만들어진 이야기라면 역시 조선 시대에 만들어진 설화일 것이다, 이런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 한편, 국왕과 조정의 대신들을 비롯한 양인 층 이상의 관리들이 모 두 강화도로 옮겨가 버리고 난 뒤, 개경에서는 한바탕 회오리바람이 일어납니다.

이통 (선동)나는 어사대에서 일하던 이통(李通)이다! 엊그제까지만 해도 이 곳 개경은 태조대왕 이래로 고려의 도성이었다. 그런데 이 나라 의 임금과 조정의 대소신료들은 우리를 버리고서 모두 섬으로 도 망쳐버렸다. 지난 전쟁 때 관청의 노비였던 사람들, 혹은 초적이 되 어서 산중에 은거하던 사람들이 모두 분연히 떨쳐 일어나서 관군을 도와서 몽골군과 맞서 싸웠다. 그런데 그 대가가 무엇인가! 우리를 몽골군의 화살 받이로 남겨두고 자기들만 살겠다고 가버렸다. 이제 우리는 그들이 버리고 떠난 이곳 개경에 우리들의 세상을 만들 것 이다. 나를 따르겠는가!

<효과> (함성)

이통 먼저 조정에서 개경에 남겨 두고 간 관군부터 무찌를 것이다. 자, 가자!

<효과> (함성 지르며 달려가는)

*인서트-14. 테입<239> 이익주

(35:40 이때까지만 해도 최씨정권과 일반 민, 초적들까지 합세해서 몽골침략에 맞서 싸 운다, 라고 하는 분위기가 조성이 되었던 것인데, 갑자기 고려 조정이 천도를 한 것이 죠. 그렇다면 육지에 대한 방어를 포기했다는 의미를 갖게 되고, 그렇게 됐을 때 그 때 까지 최 씨 정권에 협력했던 경기도 지역의 초적들이 최 씨 정권을 상대로 반란을 일으 키는 이런 상황이 일어났을 것으로 생각이 됩니다. 그래서 개경에서 일어난 어사대 이통 의 반란이나 그 이후에 용문창라든지 그 밖에 각 지방에서 일어난 일반 민 또는 초적들 의 반란은 그런 연장선에서 이해가 됩니다.36:30)

<해설> 그런데, 이때 일어난 반란군의 규모와 그 기세가 만만치 많았던 모 양입니다. 고려사절요의 해당 기록은 이렇습니다.

낭독자 어사대의 하인이었던 이통이 경기의 초적과 성안에 있던 노예들을 불러모아 반란을 일으켰다. 그들은 조정에서 임명하여 개경에 배치 한 유수병마사를 내쫓아버리고 드디어 삼군을 조직하였다.

<해설> 전쟁이 일어났을 때 국가에서 삼군을 조직하여 출정하게 되는데, 반 란군이 3군을 조직했다는 사실이 예사롭지 않습니다. 이때 반란의 주모자가 왕을 자처했을 가능성도 있다는 견해도 있지만 사실 여부 를 확인할 길은 없습니다. 이들은 노비들과 초적들로만 구성된 것이 아니었고,

이통 우리는 삼군을 조직하였으나 이에 만족하지 않을 것이다. 임무를 받 은 사람들은 지금 즉시 각 사찰로 달려가서 문서를 전달하고 승도 들도 우리와 손을 잡게 해야 할 것이다!

<해설> 고려는 불교국가였기 때문에 도읍을 옮기면서 왕실이나 조정대신들 과 가까운 사찰의 승려들 역시 강화도로 갔을 것으로 추정되는데, 그렇다면 이때 반란사건에 가담한 승려들은 어떤 세력이었을까요?

*인서트-15. 테입<240> 박종진

(39:36 고려시기 개경의 절이라고 하는 것이 상당히 중요한 시설이었기 때문에 강화에서 개경에 있었던 중요한 절들은 다 복원이 되거든요. 봉은사니 이런 중요한 절들은 거기에 다시 만들어지기 때문에 아마 핵심세력들은, 최 씨 정권하고 밀착 돼있는 그런 절들은 바로 갔는지 뒤에 갔는지는 알 수가 없지만 갔겠죠. 그랬을 때 남아있는 반란을 할 때 승려들이 가담을 했다고 했을 경우에 그 승려들은 조금 최 씨 정권하고 의견을 달리하는 세력들이라고 봐야 되겠지요. 승려들이라고 해서 다 똑같은 입장을 가지는 건 아니니까 요. 40:20)

<해설> 한편, 여기는 강화도의 조정-.

고종 관노들과 경기초적이 주동이 된 반역의 무리들이 3군을 조직하여 유수 병마사를 내쫓았다고 하는데…어찌하였으면 좋겠소?

최우 진압군을 속히 편성하여 개경으로 보내야 할 것이옵니다.

고종 알겠소. 추밀원부사 조염경을 중군진주에 임명하고, 상장군 최근을 우군진주로, 그리고 상장군 이자성을 후군진주로 삼을 것이니 속히 군대를 거느리고 개경으로 가서 반란군을 토벌하도록 하시오!

<효과> (군사들, 함성 지르며 달려 나가는)

<해설> 이렇게 해서 토벌군이 출발을 합니다. 고려사절요에는,

낭독자 반란군은 토벌군이 강화로부터 강을 건넜다는 말을 듣고 강변에서 맞서 싸웠다.

<해설> 그렇다면 예전에 개경에 포진해 있던 고려 중앙조정의 군사들이 모 두 강화로 옮겨왔다가 반란 진압을 위해 배를 타고 물을 건너서 뭍 으로 나가 싸웠을까요?

*인서트-16. 테입<240> 박종진

(41:42 군사들이 다 강화로 넘어왔는지 아니면 일부는 개경 주변에 있었는지 사실은 그 걸 판단할 수가 없죠. 왜냐하면 지금 소위 개경의 경군의 수 이런 거도 논란이 있지 않 습니까? 그랬을 때 당시에 강화에서 먹여 살릴 수 있는 생산력 같은 거, 물론 천도할 때 사람만 온 게 아니라 군수물자나 식량 이런 것도 같이 가져왔을 테지만 그랬을 때 그와 관련된 게 결국 군인들의 무기라든지 군량이라든지 그런 걸 텐데, 그런 것을 생각 을 하는 건 좋은데 구체적인 자료가 없으니까 뭐라고 말하기 어렵죠. 42:28)

<해설> 박종진 교수이 얘기를 들어봤는데요, 도성을 지키던 경군이 모두 개 경으로부터 강화로 옮겨왔을까, 그렇다면 그 규모는 얼마나 되었을 까, 강화에서 나는 산물을 가지고 그 군사들 모두를 먹여 살릴 수 있었을까, 이런 점들에 일말의 의문이 들기는 하지만 그것을 규명할 만한 자료가 없다는 것입니다. 어쨌든 고려조정으로서는 몽골군에 항전하기 위해서 강화도로 도읍을 옮겼는데, 정작 천도하고 나서 처 음으로 강을 사이에 두고 일전을 벌였던 상대는 몽골군이 아니라 개경의 반란군이었습니다.

장수 지금 반란군은 저쪽 승천포의 동쪽 기슭에 진을 치고 있다. 저들을 물리쳐야 개경으로 진입할 수 있다. 자, 돌격하라!

<효과> (군사들 함성 지르며 달려 나가고)

(양쪽 군사들 병장기 부딪치며 싸우는)

낭독자 삼군이 반란군을 승천부에서 공격하여 크게 쳐부쉈다. 견룡행수 별 장 이보와 정복유가 야별초를 거느리고 먼저 개경에 이르니 적이 성문을 닫아걸고 수비하였다. 그때 이보가 속임수를 썼다.

<효과> (말들 달려가다가 멈추는)

장수 우리는 지금 관군을 격파하고 돌아오는 길이다. 속히 문을 열도록 하라! 지금 관군이 쫓아오고 있으니 문을 열어서 우리를 들어가게 해야 할 것이다! 빨리 문을 열라지 않느냐!

낭독자 그렇게 거짓으로 말하자 문지기가 그 말을 믿고 문을 열어주었다.

<효과> (성문 열리는)

장수 허허허, 우리가 네놈들과 한통속인 줄 알고 성문을 열어준 모양인 데, 우리는 강화도에서 온 관군이다, 이놈들아. 자, 성안으로 돌격하 라!

<효과> (함성 지르며 돌격)

(병장기 부딪치며 싸우는)

낭독자 이보와 종복유 등이 문을 지키던 자를 죽이고 군사를 이끌고 들어 가서 반란의 주동자 이통을 참하였다. 삼군이 계속하여 들이닥치니 반란의 수괴들은 달아나 숨고 나머지는 모두 죽음을 당하였다.

<해설> 대단한 규모로 당차게 일어난 반란세력이었는데 그 기세에 비해서 싱겁게 무너져버렸던 모양입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 여기서 한 가지를 더 짚고 넘어가도록 하겠습니다. 우리는 일반적으 로 몽골군 하면 날쌔고 용맹스런 몽골 기병을 연상합니다. 따라서 몽골군은 평원에서의 전투는 일가견이 있지만 바다나 강에서 하는 수전에는 약한 것으로 생각하기 쉽습니다. 따라서 고려가 강화도로 도읍을 옮긴 것 역시 몽골군의 그러한 약점을 노린 측면이 있다, 이 렇게 생각하기 쉬운데요, 그러나 전문가들의 견해는 다릅니다.

*인서트-17. 테입<239> 이익주

(38:53 몽골이 水戰에 약하다고 하는 것은 근거 없는 우리들의 생각인 것 같습니다. 물 론 몽골이 큰 바다에 접해있지 않아서 수전의 경험은 없었겠지만 실은 몽골이 세계적인 대제국을 건설하는 동안에 수전의 약점이 있었다면 도저히 넘어갈 수 없는 큰 강들이 여 러 개가 있거든요. 또 한 가지는 몽골이 다른 지역을 정복해 갈 때 정복한 지역에서 군 대를 징발해서 다른 지역을 공격하는 이런 방법을 구사하기 때문에, 수전에 익숙한 다른 지역의 군사를 징발해서 고려를 공격했더라면 결코 수전에 약해서 강화도를 공격하지 못 했다고 이야기하기는 어려울 것입니다. 39:48)

<해설> 몽골군이 수전에 약하다는 것도 근거가 희박한 얘기지만, 몽골군의 특징은 일단 어떤 지역을 정복하면 그 정복지의 군사들을 동원하여 다른 곳을 치기 때문에, 마음만 먹으면 수전에 익숙한 세력을 얼마 든지 용병으로 활용할 수 있었다, 이런 얘깁니다. 그렇다면 몽골은 왜 그처럼 오랫동안 강화도를 무너뜨리지 못 하였을까요?

*인서트-18. 테입<240> 박종진

(28:29 몽골은 지중해를 넘어서 유럽까지 갔거든요. 그런 걸 생각한다면 몽고가 고려하 고 전쟁을 할 때 강화도에 피난을 갔기 때문에 고려의 항복을 못 받아낸 거다 그런 의미 라기보다는 다른 요인들이 같이 복합해 있다고 봐야죠. 어떻게 보면 몽골은 당시 주된 주적이 남송이거든요. 남송을 치기 위해서 배후세력인 고려를 한번 눌러놓고 그리 갈려 고 했던 건데 고려가 쉽게 한 번에 한번으로 끝날 줄 알았는데 그게 사실은 강화로 들어 가 버렸으니까 몽고도 당황을 했겠지요.29:21)

<해설> 몽골의 주된 목표는 금나라나 남송을 정복하는 데에 있었고 고려의 경우 그들 나라와 손잡는 것을 견제하거나, 혹은 고려의 군사나 군 수물자를 그들 나라의 정복전쟁에 활용하려는 계산을 하고 있었기 때문에 몽골로서는 고려와의 싸움에 전력을 기울일 필요가 없었다 는 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고려와 몽골의 2차 전쟁이 일어나기 얼마 전, 고려는 다시 한 번 몽 골 측에서 고려에 배치하고 간 다루가치를 무력화 시킬 방안을 강 구합니다. 이전에는 서북면 지역에 배치된 다루가치들의 궁시를 빼 앗아서 무장해제 시키려 했다가 실패했는데 이번에는 조금 더 강력 한 계책을 모의합니다.

낭독자 서경의 순무사인 대장군 민희가 사록 최자온과 더불어 모의하였는 데, 몰래 장교들을 시켜서 다루가치를 죽이려고 하였다.

<해설> 그러니까 조정의 명을 받고서 서경 즉 지금의 평양지역을 순찰하던 대장군 민희가 그러한 모의를 했다는 것인데, 결국 고려조정의 최우 가 그러한 계책을 꾸몄다고 봐야 하겠지요.

최우 민장군!

민희 예, 최공.

최우 만일에 몽골군이 다시금 우리 고려를 침공해온다면 가장 걱정 되는 지역이 아디 일 것 같소?

민희 도읍마저 개경에서 이곳 강화로 옮겨버렸으니 저들이 압록강을 건 너 밀고 내려온다면 서경까지는 순식간에 저들의 손아귀에 들어가 지 않겠습니까?

최우 그렇습니다. 1차침공 때와는 그 양상이 다를 것입니다. 더구나 서경 을 비롯한 북계지역에는 그들이 배치해둔 다루가치들이 건재한데, 몽골군이 쳐들어오면 이들이 침략군의 다리 역할을 할 게 뻔합니 다. 게다가 전통적으로 서경 지역 사람들은 우리 조정에 자주 반기 를 들어왔습니다.

민희 그렇습니다. 서경이 몽골 다루가치들의 가장 중요한 거점인데다 민 심도 조정에 호의롭지 않은 점을 감안하면…몽골군이 쳐들어오기 이전에 무슨 대책을 세워야 하겠습니다.

최우 물론입니다. 그 일을 민 장군이 맡아 주시오.

민희 기꺼이 맡겠습니다. 서경의 다루가치들을 어떻게 할까요?

최우 화근이 될 우려가 있는 것들은 아예 싹을 잘라버려야 합니다.

민희 싹을 잘라버려야 한다면…

최우 서경에 배치돼 있는 몽골의 다루가치들을 모두…죽여버려야 합니다.

우리가 강화로 천도를 했을 때에는 기왕에 몽골군에게 결사항전을 하자는 것이었으니 두려워 할 것 없습니다.

민희 알겠습니다. 제가 서경으로 가서 최자온과 은밀히 의논을 한 다음에 장교들을 시켜서 몽골의 다루가치들을 모두 죽여 없애버리겠습니다.

*인서트-19. 테입<240> 박종진

(44:0202 묘청의 난 말고도, 무인정권이 들어선 이후에서도 조위총이라든지 이런 사람 들, 김보당 이런 반란이 서북면에서 있었고, 그 지역은 항상 그런 입장이었고. 또 전쟁을 할 때 제일 피해를 입는 데가 개경 북쪽이거든요. 그런 의미에서 계속 피해를 봤기 때문 에 몽고든 아니면 뭐 어디든지 북쪽에서 넘어오면 결국은 그쪽부터 다칠 수밖에 없기 때 문에 그런 거에 대한 부담 같은 것은 항상 많이 있었을 걸로 생각이 되고요. 44:40)

<해설> 이런 여러 가지 상황을 감안해서 고려 조정에서는 몽골 측에서 서경 지역에 배치해두고 간 다루가치들을 모두 죽여 없애버릴 계획을 은 밀하게 세우게 됩니다. 그래서 대장군 민희는 사록 최자은과 함께 거 사에 동원할 장교들을 은밀히 물색을 하던 중이었습니다. 그런데 문 제가 생겼습니다. 몽골의 다루가치들을 모두 제거하려고 모의를 진행 하고 있다는 비밀이 서경 사람들에게 새어 나가버린 것입니다.

<효과> (사람들 웅성)BG

남자1 무어라고? 지금 서경에 있는 몽골 다루가치들을 다 죽이려고 한다 고?

남자2 그렇대두. 아, 그자들이 여기 있으면 나중에 몽골군이 쳐들어왔을 때 다리 역할을 할 것이 틀림없을 것 아닌가? 다루가치 놈들이 평소에 우리 서경 백성들을 어지간히 괴롭혀 왔는데 이 기회에 싹 없애버 리면 우리도 편하고 좋지 뭐. 안 그런가?

남자1 쯧쯧쯧, 이 사람, 하나만 알고 둘은 모르는 사람일세 그려. 다루가 치를 죽여 없애는 것이 우리한테도 좋은 일이라고?

남자2 그럼, 그렇지 않고?

남자1 그들을 죽여 버리면 몽골군이 쳐들어왔을 때 우리 서경 사람들은 모조리 도륙을 당할 터인데 그래도 좋다는 말인가? 자네 지난 번 몽골 군사들이 쳐들어왔을 때 평주사람들이 어찌 되었는지 소문 도 못 들었나?

남자2 아, 내가 왜 그 생각을 못 했을까? 자칫하면 우리 서경 사람들이 그 때의 평주 사람들 신세가 될 수도 있다, 이 말이로군 그래.

남자1 이제야 말귀를 알아듣는군.

남자2 그럼 우리가 찌 해야 한단 말인가?

<해설> 그래서 서경 사람들은 어떻게 했을까요? 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

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