다큐멘터리

역사를 찾아서

<제295편>

담 당	팀 장

최우의 선택 ‘강화 천도’

방송 : 2010년 6월 13일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

6월 12일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

대집성

유승단

고종

살례탑

최우

왕정

윤인

김세충

대신1

대신2

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

고종 19년, 서기로는 1232년 정월에 왕경인 경성에 내려졌던 계엄 을 해제하였고, 이어서 2월에, 출정했던 고려의 3군이 환군합니다. 몽골과의 전쟁이 일단 끝난 것입니다. 원나라 사서인 원사(元史)를 보면,

낭독자 살례탑이 아직 항복하지 않은 주(州)와 군(郡)을 공격하고 부하인 아아독(阿兒禿) 등을 왕경에 보내서 고려의 국왕인 왕철(王?)을 부르자 왕철은 그의 아우 회안공 왕정을 보내 화친을 청하므로 이 를 허락하였다.

<해설> 이렇게만 기록하고 있고 신원사(新元史)에서는 몽골 측에서 많은 공 물을 요구하자 고종이 살례탑과 당고(唐古), 적거(迪巨) 등의 몽골 장수들에게 금과 은, 의복 등의 물품을 주고 몽골 황제에게 표를 올 려서 칭신(稱臣)하였다, 즉 신하를 칭하였다, 이렇게만 기록하고 있 습니다. 고려와 몽골 사이에 강화협정이 채결된 것 같은데, 그 내용 이 정확히 어떤 것인지는 문헌 사료에 나타나 있지 않습니다. 또한 화친이니 강화니 혹은 항복 따위의 어휘들이 두서없이 기록에 나타 나는데 쉽게 말해서 양국 간에 ‘어떻게 하기로 하고 전쟁을 끝냈는 지’를 명확하게 짚어내기가 어렵다는 것입니다. 한편으로는 몽골 쪽 에서 서둘러 철군을 한 듯한 느낌이 들기도 하는데요, 한국학중앙연 구원 강재광 편찬위원의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-1. 테입<238-1> 강재광

(09:08 전력을 보강하기 위해서 압록강을 건넌 겁니다. 언제든지 쳐들어올 수 있게끔. 그 리고 어느 정도 몽고는 고려가 그런 요구를 들어주지 않을 거라고 예상하고 있었습니다. 들어줄 수 없는 정황들이에요. 들어줄 수 없어요. 생각을 해보십시오. 말 1만 필 2만 필 을 금으로 가득 채워 와라, 국가에 있는 금은을 다 모아도 그렇게 못 채웁니다. 특히 까 다로운 거는 대관 집 총각 처녀 각기 1천 명씩 보내라, 씨가 마르죠. 고려조정의 정1품 부터 저기 정9품까지 자식을 자식들 다 보내도 그렇게 안 될 겁니다. 그러니 들어주겠습 니까. 그 말도 안 되는 명분을 만들어놓고 역으로 전쟁 명분을 만든 겁니다. 그래서 2차 침입이 개시가 되는 거고. 09:51)

<해설> 당시 몽골은 금나라와의 전쟁에 주력하고 있었기 때문에 서둘러 군 사를 물리면서, 그 대신에 고려가 들어줄 수 없는 터무니없는 물목 과 분량의 공물을 요구함으로써 고려를 다시 침공할 빌미를 남겨 놓았다, 이런 얘깁니다. 그렇다면 우리가 ‘제1차 여몽전쟁’이라고도 부르고 혹은 ‘몽골의 제1차 침공’이라고도 부르는 이 전쟁이 종전 (終戰) 된 이후에, 양국 간의 관계가 어떻게 변했다고 봐야 할까요?

동아대 김광철 교수의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-2. 테입<237> 김광철

(1:08:44 1차 전쟁이 끝난 이후 고려는 강화도 천도를 하고 그걸 항몽의 기지처럼 하고 있는데 중국 측 학계에서의 입장은 어떤 거냐면 전쟁은 이거 한 번 뿐이었고 이것으로서 고려는 몽고에 정복된 된 것인데 이후부터 벌어진 전쟁은 뭐라고 해석을 하냐면 그건 전 쟁이 아니라 몽고 지배하게 일단 들어가게 되면서 그걸 벗어나려고 하는 저항운동이다 이렇게 해석할 정도로 1차전쟁의 결과를 아예 이걸 정복전쟁이 완수된 것으로 보는 시 각들이 있습니다. 1:09:31)

<해설> 그러니까 우리 학계에서는 제1차 여몽전쟁은 양국 간에 강화를 맺음 으로써 일단락되었기 때문에 종전(終戰) 이후에도 대등한 관계를 유 지하다가 강화천도 이후에 몽골이 또 다시 침공하여 제2차 여몽전쟁 이 일어난 것이다, 이렇게 보고 있습니다. 그런데 중국 학계에서는 몽골군이 처음 고려를 침공하여 항복을 받아버렸기 때문에 이때부터 고려는 몽골의 점령지가 된 것이고, 그 뒤에 벌어지는 여러 차례의 전투는 고려가 몽골의 정복체제에서 벗어나기 위한 독립운동 같은 성격이기 때문에, 2차 여몽전쟁이니 3차 전쟁이니 그렇게 불러서는 안 된다고 본다는 것이죠. 이 문제는 앞으로 제2차, 3차로 이어지는 전쟁 상황들을 탐색하면서 다시 생각해보도록 하죠.

<음악> (브릿지)

<효과> (대신들 웅성)

대집성 (들어와서) (거만하게)어험…아니, 아직 소식들을 못 들으셨소? 어찌 하여 이 경사스러운 일에 축하한다는 덕담 한 마디씩을 그리 아끼 는 것이오?

유승단 아니, 나는 대집성 상장군의 얼굴만 보면, 그대가 후군진주로 출정 하여 우리 고려3군에 막대한 희생을 초래했던 안북성 전투의 참 패가 떠올라 분노가 치미는데, 새삼스럽게 무엇을 축하한다는 것 이오?

대집성 어허, 이제 전쟁은 끝이 났고 몽골군은 압록강을 건너갔습니다. 군 사를 지휘하다 작은 실수를 하는 것이야 병가(兵家)에서는 상사(常 事)가 아니겠소. 너무 마음에 담아두지 마십시오, 허허허.

유승단 다른 장수가 그만한 잘못을 저질렀다면 최공이 결코 가만 두지 않 았을 것이오.

대집성 허허허허, 옳으신 말씀입니다. 하지만 장인의 작은 실수를 가지고 사위가 야박하게 문책을 하는 것도 보기 좋은 모습은 아니지요.

유승단 무어라? 누가 누구의 장인이고 누가 누구의 사위라는 말이오?

대집성 허허허허, 이번에 홀로 된 내 여식을 최공에게 시집을 보내기로 하 였습니다.

<효과> (웅성) “무어라?” “최공을 사위로 맞이해?” “이럴 수가…” 등

<해설> 무슨 얘기냐 하면, 당대의 최고 권력자 최우와 그의 충복이었던 대 집성이 혼인관계를 맺게 되었다는 얘깁니다. 고려사절요의 해당기록 은 이렇습니다.

낭독자 3군이 환군하던 날, 최우가 후군진주 상장군 대집성의 딸을 맞아들 여 계실(繼室)로 삼았다. 대집성의 딸은 당시 과부가 되었는데 그녀 가 자색(姿色)이 있다는 소문을 듣고서 최우가 장가를 들었던 것이 다. 이렇게 되자 대집성은 비록 전쟁에서 패하고 돌아왔으나 자못 교만하였다. 얼마 뒤에 시집 간 대집성의 딸이 친정 부모에게 인사 를 하러 가게 되었는데 최우는 군기별감 이자경을 불러서 은병 20 개를 마련해오라 하였다. 이자경이 장만할 수가 없어서 다른 사람의 은병과 관청의 것을 빼앗아서 그 수를 채웠다.

<해설> 이렇게 된 일입니다.

*인서트-3. 테입<237> 김광철

(1:13:13 고려에서서는 조선시대처럼 재가금지법이 있다든가 그렇지는 않았습니다. 뒤에 가서 조금 변하기는 하지마는 남편이 죽고 나면 다시 혼인을 하게 되고 또 혼인할 때 자 식이 있으면 전남편의 자식을 같이 데리고 가서 한 가정을 이루는 이런 개방적인 모습은 있다고 봐야하는데 이 때 최우가 대집성의 딸을 후실로 맞아들인 것은 기록상으로 보면 美色이어서 추천에 의해서 그런 것이다, 라고 전해지고 있는데 최우 쪽에서는 어떤 정치 적 계산이 있어서 그런 것은 아닌 것 같습니다. 1:14:11)

<해설> 그 과부가 어느 집안의 딸이냐 하는 게 중요한 것이 아니라 자색이 있어서, 즉 미모가 뛰어나서 최우가 후실로 취했다고 보면 될 것이 지 특별히 정략결혼이라고 볼 근거가 없다, 김광철 교수의 견해가 그렇습니다. 그런데, 몽골군과의 안북성 전투에 패하여 항복을 했던 그 고려 삼군이 개경으로 돌아온 바로 그 날, 더군다나 패전의 책임 이 있는 상장군 대집성의 딸을 최우가 후실로 맞아들였다는 것은 여러 가지 생각을 하게 만듭니다.

*인서트-4. 테입<238-1> 강재광

(12:01 안북부 패전은 돌이킬 수 없는 아주 뼈저린 패전이었기 때문에 이것 때문에 상당 히 정치적으로 위축돼 있었습니다. 안북부 패전은 진짜 돌이킬 수없는 패전이었거든요. 고려3군이 약 3만 내지 4만이었다고 저는 보지만 초적까지 합쳐가지고. 그중에 태반이 사망을 했으니까, 전사를 했으니까 상당히 큰 패착이고 전술적 실수죠. 그런데 최우가 그걸 감싸주고 싶어 했어요. 더구나 최우 같은 경우는 12월 초순에는 회안공 왕정한테 모든 외교권을 다 넘겨줘가지고 살례탑하고 외교협상을 벌이게 하고 한편으로는 구주성 박서가 막아주는 가운데 지연시키고 한편으로는 자기는 도망갈 연구를 합니다.12:49)

<해설> 강재광 편찬위원은, 고려 조정에서 몽골과의 화의 협상을 진행 중이 고, 장군 박서는 귀주성에서 결사항전을 하고 있던 그 상황에서, 최 우는 이미 도망갈 궁리를 하고 있었다고 얘기합니다. 여기서 도망갈 궁리를 했다는 것은, 최우가 그 때 이미 강화도로 천도할 궁리를 하 고 있었다는 뜻입니다. 지난 시간에 소개했듯이 고려3군의 후군진주 였던 대집성은 안북부, 즉 안북성 전투에서 다른 장수들의 만류를 무시하고 혼자서 3군 전체를 이끌고 성 밖으로 나갔다가 참패를 당 하여 많은 군사를 잃게 만든 장본인입니다. 더군다나 전투 중간에 자기 혼자 성안으로 도망쳐 들어와 버렸으니 호된 문책을 면할 길 이 없었겠지요. 따라서 대집성은 실권자인 최우에게 과부가 된 자신 의 딸을 출가시킴으로써 책임추궁을 피하려 했을 가능성이 있습니 다. 그리고 최우는 최우대로, 강화 천도를 추진하는 과정에서 대집 성을 이용하겠다는 계산을 하지 않았겠느냐, 이런 분석입니다. 물론 이것은 순전히 결과론적인 추측일 수도 있을 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 지난 시간 말미에 몽골 사신 도단이 고려 조정에 와서 횡포를 부렸 다는 내용을 잠깐 언급했는데요, 그 내용을 다시 짚어보면 이렇습니 다.

낭독자 왕이 양제궁 별궁으로 거처를 옮기고자 하였다. 그 소식을 도단이 듣고서 자신은 몽골로부터 고려 국사로 파견되어 왔으니 임금이 사 는 궐내에 들어가서 거처하겠다고 하였다. 조정에서는 이를 난처하 게 생각하여 그를 위로할 겸 잔치를 베풀어주었는데 이번에는 임금 과 나란히 앉겠다고 하여 이를 말리자 잔치 자리에 나오지 않았다.

다음 달에 도단은 자신을 접대하던 낭중 민회적이 접대를 잘 못 한 다며 트집을 잡아서 지팡이로 때려 죽였다. 또한 관사가 적적하다면 서 인가로 옮겨 거처하므로 조정에서는 그에게 금으로 만든 술잔 한 벌과 모시 80필을 주었더니 그제야 횡포를 그만두었다. 도단은 본래 거란 출신으로 설질이 매우 교활하였다.

<해설> 바로 이 도단이라는 몽골의 사자가 예전에 장군 박서가 귀주성에서 항복을 하지 않고 끝까지 항전하였다는 트집을 잡아서 박서를 죽 이려고 했던 인물입니다. 물론 최우가 박서를 빼돌림으로써 박서는 고향인 죽주로 떠날 수 있었던 것입니다. 고려사절요에는 이 도단 (都旦)이라는 인물의 신분을 몽골에서 고려에 파견한 국사(國事)라 고만 표기하고 있는데 그의 역할을 이해하기 위해서는 원나라 사 서인 원사의 다음 구절을 살펴볼 필요가 있습니다.

낭독자 살례탑은 고려에서 회안공 왕정을 내세워 화친을 청하자 이를 허락 하고 왕경(王京) 및 지방관청인 부(府)와 현(縣)에 달로화적(達魯花 赤) 72 명을 두어 그들을 감시하게 한 뒤 군사를 이끌고 돌아왔다.

<해설> 여기서 ‘달로화적’은 몽골말을 중국인들이 한자로 표기한 것을 우리 식으로 발음한 것이고, 몽골식 발음으로는 ‘다루가치’가 되는데, 원 (元)나라가 고려의 내정을 간섭하기 위해 설치한 민정(民政) 담당자 라고 보면 될 것 같습니다. 몽골 말로 ‘진압하다’ 또는 ‘속박하다’라 는 뜻을 지닌 동사 ‘다루(daru)’에다 명사형 어미인 ‘가(gha)’를 붙 이고 거기에 다시 사람이라는 뜻을 지닌 ‘치(chi)’를 붙여 다루가치 라고 하기 때문에, 굳이 그 뜻을 말하자면 점령지 백성을 ‘진압하는 사람’, 혹은 ‘속박하는 사람’이라는 의미가 되겠지요. 이 다루가치 72명을 고려에 남겨두고 갔던 것인데, 그러니까 도단이라는 인물은 고려 도읍지인 개경을 담당하는 다루가치였다고 볼 수 있겠지요.

*인서트-5. 테입<238-1> 강재광

(17:07 장수로서 임무완수하고 갔고, 살례탑은. 그리고 고려조정이 의심스러우니까 감시 하러 다루가치 자격으로서 오는 겁니다. 다 항복했으니까 북계의 여러 성에는 몽고 다루 가치 72인이 분산 배치되고 있었습니다, 이 때. 고종 19년 2월부터 계속 분산배치가 되 고 있는 겁니다. 그리고 개경에 누가 감시를 해야지요. 고려의 王都 아닙니까. 西京은 별 도고. 거기도 굵직굵직한 다루가치를 놔가지고 감시하는 체제, 이 도단이라는 놈이, 개경 의 다루가치는 작은 성의 다루가치와는 다르잖아요. 정치적 위상이. 왕 정도 되는. 지는 비록 민정관 행정관이지만 고려 왕에 버금가는 걸로 생각을 했을 거라고요. 17:50)

<해설> 그러나 이 도단이라는 몽골 사자는 얼마 있지 못하고 돌아갑니다. 고종은 통사 지의심과 녹사 홍거원을 귀국하는 몽골 사신들과 동행 하게 하는데, 이 때 고려의 고종이 몽골군 원수 살례탑에게 전하라 면서 써준 편지의 내용은 이렇습니다.

고종 (에코)지난 번 회안공 왕정이 몽골 측으로부터 받아온 편지를 보건 대, 우리 고려의 백성을 선별해서 몽골의 개주관(開州館)과 선성산 밑으로 이주시킨 다음, 농사를 짓도록 하겠다는 내용이 있었기에 그 에 대하여 답하겠소. 귀국에서 땅을 분양하여 우리 백성들로 하여금 농사를 지어 먹게 하려는 것을 생각하니 그 정의(情誼)는 감사하 오. 그러나 우리나라는 이번 전쟁으로 도처에서 많은 사람이 죽고 가축의 손실이 심하였기 때문에 본국에 있는 얼마 안 되는 땅도 다 경작하지 못하여 무성한 풀밭이 늘어가는 실정이오. 이런 터에 하물며 머나먼 귀국의 경내에까지 파견하여 농사지을 백성이 어디 있겠소! 감당하지 못 할 일을 도리 상 억지로 시키기는 어려우니 이해해주기 바라오.

<해설> 몽골로서는 자신들이 이미 고려에 대한 정복을 완료하였기 때문에 고려의 백성들을 데려다가 농사짓는 노비로 부리는 데에 아무런 문 제가 없으리라 판단하고 사람을 보내라 했던 것인데 돌아오는 답장 을 보니 ‘우리도 일손이 모자라 땅을 놀릴 판인데 몽골에 농사지으 러 갈 사람이 어디 있느냐’ 이런 식이었으니 화가 났겠지요. 게다가 고려와 화친조약을 맺을 때 보내라고 요구한 공물에 대해서는 고려 고종이,

고종 전에 몽골 측에서 요구했던 물건들에 대해서는 차후에 회보를 하겠 으니 기다리시오.

<해설> 이렇게 대답하고 있습니다. 요구했던 물건들을 성의껏 준비해서 보 내주겠다는 얘기가 아니라 나중에 답장을 보내서 의견을 말하겠다, 이런 식으로 대응하고 있는 것이죠. 살례탑으로서는 울화가 치밀었 을 것입니다.

살례탑 무어라? 농사지을 백성도 못 보내겠다, 보내주기로 한 공물에 대해 서는 나중에 회보 하겠다? (서찰 구겨 던지며)이, 이런 교만한 자 들이 있나! 여봐라, 고려에서 온 사신단 중에서 지의심과 홍거원 은 황제폐하께 압송하고 나머지는 옥에 가두도록 하라!

<해설> 그런데, 그 기사 바로 뒤에 다음과 같은 내용의 기록이 보입니다.

낭독자 서경도령 정응경과 전임 정주부사 박득분을 보내서 배30 척과 수병 3천 명을 몽골로 압송하였으니 이는 몽골 측의 요청에 의한 것이다.

<해설> 몽골의 요청으로 30 척의 배와 3천 명의 군사를 보냈다는 기사가 돌출적으로 등장하는데 몽골에서는 그 고려 군사를 어디에 활용하 려고 징발해 갔을까요?

*인서트-6. 테입<238-1> 강재광

(22:18 3군은 좀 뒤늦게 넘어가거든요. 충주까지 약탈했으니까. 그들 넘어갈 때 또 다른 조인식 비슷한 것 했겠지요. 그때는 이제 너희가 동진을 칠 때 助軍을, 몽고군을 돕는 게 조군인데 군사 몇 천을 달라 했을 거예요. 아마 그걸 겁니다 이제. 몽고에서 요청해 서 배 30척과 수병 3천 명 보낸 거는 수군이 아니라. 몽고군이 배로 싸울 일이 뭐가 있 겠습니까. 일본 치는 것도 아니고 동진을 치는 건데. 그 배에는, 당시 육로로 가면 험난 하잖아요. 배로 가며 빠릅니다 육로보다. 육로로 한 달 갈 거 배로 일주일이면 갑니다. 그러니까 이 배 30척과 수병 3천 명은 육군 3천 명으로 보면 돼요. 몽고에 보낸 겁니 다. 23:04)

<해설> 강재광 편찬위원의 추론에 의하면, 고려 땅에서 가장 늦게 철군을 한 몽골의 제3군이 청주 등지에서의 약탈을 끝내고 개경으로 왔을 때 살례탑의 본진과는 또 다른 조약 비슷한 것을 고려조정과 체결 했을 가능성이 있는데, 그게 바로 몽골이 동진을 정벌할 때 군사적 으로 지원을 한다는 조군(助軍) 협약이었을 것이고, 그 협약에 따 라서 배 30척과 군사 3천 명을 보냈을 것이다, 이런 얘깁니다. 물론 어디까지나 추정하자면 그렇다는 이야기고, 또한 고려군 3천 명을 지원 받아서 몽골이 수행했던 전쟁 대상국이 동진이 아니라 금나라 일 수도 있습니다. 그렇다면 제1차 여몽전쟁을 정리하는 의미에서, 도대체 몽골군이 왜 고려를 침공했던 것인지, 그 목적이 어디에 있 었을까를 생각해보도록 하겠습니다. 동아대 김광철 교수는 그 목적 으로 세 가지로 나누어 설명합니다.

*인서트-7. 테입<237> 김광철

(1:20:39 우선 금나라와의 관계 고려와 금나라와 연결되는 것을 차단시킨다, 라고 하는 배후를 장악한다, 라고 하는 것이죠. 그게 이제 몽고의 고려침공의 목적 가운데 하나이 고 그 다음에 막대한 전쟁배상금 ,공물을 징수해서 금나라 정벌의 군수물자를 확보한다, 라고 하는 두 번째고 그 다음 세 번째로 볼 수 있는 것은 고려 쪽에서는 형제맹약관계를 강조를 하지만 몽고 쪽 입장에서는 강동성 전투 때 맺었던 형제맹약 관계를 해소시키고. 1:21:33)

<해설> 예전에 강동성 전투 때 고려와 맺었던 형제맹약 관계를 해소하고

그보다 다 깊숙한 군신관계를 맺어서 고려에 대한 지배권을 강화 하겠다는 것이 세 번째 목적이었다는 것입니다. 그 세 가지 중에서 고려가 금나라와 손잡는 것을 차단하는 데에는 성공을 거둔 셈인 데 나머지 두 가지에 대해서는 명쾌한 대답을 하기가 어려울 것 같습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 몽골군이 일단 고려에서 철군하였지만 언제 다시 쳐들어올 지 모르 는 상황이었기 때문에 고려 조정에서는 그들을 방어할 계책을 궁리 하는 한편으로 몽골과 가급적이면 좋은 관계를 유지하기 해서 외교 적 노력을 게을리 하지 않습니다.

최우 대왕폐하, 몽골 측에서 화의의 조건으로 요구했던 것들이 터무니없 다고는 하나 그래도 사신을 보내 성의 표시는 해야 할 것이옵니다.

고종 짐의 생각도 다르지 않습니다. 그렇다면 누구를 사절단의 대표로 보 내는 것이 좋겠습니까?

최우 몽골 쪽에서 호의를 가지고 있는 인물이 좋을 것입니다. 조숙창을 사절단장으로 삼는 것이 좋겠사옵니다.

고종 그러면 그리 하도록 하시지요, 최공.

<해설> 여기서 몽골에 갈 사절단의 단장으로 뽑힌 조숙창은 처음 살례탑이 압록강을 건너 쳐들어오자 일찌감치 함신진을 내주고 그들의 앞잡 이 노릇을 했던 인물입니다.

낭독자 여름 4월에 상장군 조숙창 등을 몽골에 보내서 표문을 전하고 각종 옷감과 금은으로 장식한 주전자와 수달피, 그림부채 등을 주었다.

<해설> 그런데 이 때 고종이 몽골 측에 보낸 표문이 바로 몽골에서 요구한 공물을 다 갖춰 보낼 수 없는 이유를 해명하는 내용입니다. 먼저 몽 골 측에서 걸핏하면 수 천 장씩 보내라고 요구하는 수달피에 대해 서 고종은 이렇게 얘기하고 있습니다.

고종 (에코)지난 번 편지에서도 황제에게 보내는 물품 가운데 수달피 천 장을 좋은 것으로 골라 준비하라 하였는데 우리 고려에서는 몽골에 서 요구하기 이전까지만 해도 수달이라는 짐승을 잡은 적이 없었소. 헌데 귀국에서 요구한 뒤부터 온갖 방법을 다 하여 잡았으나 많이 잡을 수가 없어 매번 보내지 못 하였던 것이오. 그 동안 사방으로 탐색하여 몇 마리씩 잡아 모은 수달피 9백77 장을 보내니 그리 알 기 바라오.

<해설> 그 다음, 왕실의 자손과 대관의 집 처녀를 보내라는 요구에 대해서 는 무어라고 대꾸하였을까요?

고종 (에코) 국왕과 왕실의 종친, 공주 그리고 군주(郡主)와 대신들 자제로 서 처녀 총각 1천 명씩을 보내라 하였는데 우리 고려의 법령에는 제아무리 지위가 높은 임금이라 할지라도 오직 한 사람의 정실이 있을 뿐이요, 잉첩(?妾)을 두지 못 하게 되어 있기 때문에 왕실의 자손이 번성하지 못 하였소. 또한 나라가 작기 때문에 정부의 대신 도 그 수가 많지 않고 그들 역시 한 사람에게만 장가를 들기 때문 에 자녀가 없는 경우도 허다하며, 있다 할지라도 그 수가 많지 않소 이다. 만일 이 적은 인원을 귀국에 보낸다면 누가 왕위를 이을 것이 며 또한 누가 정부 관리의 직책을 계승할 수 있단 말이오? 만일 귀국이 우리나라를 보호하여 영원한 우호관계를 유지하게 하려거든 지역이 좁은 나라에서 감당할 수 없는 요구조건을 삭감해주어야 할 것이며…

<해설> 고려에서는 몽골 측의 과도한 공물 요구에 대하여 그것들을 들어줄 수 없는 이유를 더러는 단호하게, 혹은 예의를 갖춰서 설명하고 있 는 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 19년 5월, 몽골군의 하서(河西) 원수가 고려에 사신을 보내옵 니다. 그런데, 그 사신이 가져온 편지를 누가 받을 것이냐를 두고 한바탕 해프닝이 일어납니다.

유승단 몽골군의 원수가 서찰을 보내왔는데 봉서를 보아하니 대왕폐하께 올리는 서찰은 아닙니다.

최우 대왕폐하께 보낸 서찰이 아니라면 누구한데 보낸 것이란 말이오?

유승단 (봉투 뒤집어 보고)서찰의 봉서에는 ‘영공께 올립니다’라고 돼 있습 니다. 마땅히 최공이 받아야 할 서찰이로군요.

최우 (깜짝 놀라서)아, 아니오. 그건 내가 받을 서찰이 아니란 말이오.

유승단 몽골에서 영공이라 칭할 때에는 필시 최공을 일컬어 그리하였을 터 인데 어찌하여 받지 않으려고 하십니까?

최우 내가 어찌 영공이란 말이오. 몽골군으로부터 영공이라는 칭호를 받 아 마땅한 분은…그들과 강화협상을 해 오신 대왕폐하의 아우님 회안공…마, 맞습니다, 회안공입니다.

유승단 아하, 그래요? (서찰 건네며)그렇다면 회안공께서 받아 읽으시지요. 자, 여기 있습니다.

왕정 아니, 그 무슨 소리를 하는 게요? 내게 서찰을 보낼 것이었으면 봉서의 수신자를 회안공이라 적었을 것 아니겠소. 영공이라 했는데 어찌 날 더러 받아 읽으라 하는 것이오!

유승단 그렇다면 도대체 우리 고려 조정에서 정녕 이 서찰을 받을 임자가 없다는 것입니까?

<해설> 사서에는 ‘최우가 자신은 영공이 아니라면서 받기를 거부하여 회안 공 왕정에게 보냈는데 왕정 역시 받지 않았으므로 오랫동안 왔다 갔다 하였다’, 이렇게 기록돼 있습니다. 참 우습지 않습니까? 최충헌 이 최고 권력자였을 당시 왕은 물론 그의 부하들이 그를 영공(令公) 이라 칭했습니다. 따라서 몽골군에서 ‘영공께 올린다’는 서찰을 보내 왔다면 당연히 최고 권력자인 최우에게 보낸 서찰이겠지요. 그런데 최우는 한사코 자신에게 온 편지가 아니라면서 사양하고 있습니다. 막강한 1인 독재체제를 구축하고 있던 권력자 최우가 갑자기 겸손 해진 것일까요? 숙명여대 박종진 교수와 서울시립대 이익주 교수 의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-8. 테입<240> 박종진

(00:12 최 씨 정권 중 만들어 진 것 중에 교정도감이라는 게 있거든요. 교정도감의 대표 기관장이라고 할 수 있는 사람이 교정별감이 있는데 최 씨 집정자들이 세습을 하면서 교 정별감직도 이어 받거든요. 그러니까 최우나 최항이나 그런 사람들이 계속 교정별감직을 받는데 이런 교정별감직이 사실은 집정자의 지위를 상징하는 그런 명칭이 되는데 그때 영공이라는 명칭도 그와 같이 쓰이는 것 같아요. 그러니까 실제로는 몽골이 최우를 영 공이라고 표현했던 거는 네가 결국은 최고 집정자다 하는 그런 의미를 가진 건데.00:59)

*인서트-9. 테입<239> 이익주

(01:25 그 당시 최우가 실제 권력을 장악하고 있었고 국왕은 실권을 갖고 있지 못한 상 태였습니다. 몽골에서 이런 사실을 파악을 한 거죠. 따라서 몽골은 자기들은 외교의 상 대가 고려의 실권자이길 바랐을 거고, 그래서 영공이라고 하는 말로 최우를 지칭해서 국 서를 보내왔던 것인데, 최우 입장에서 볼 때는 자기가 직접 몽골과 상대하게 된다면 앞 으로 전개될 상황을 책임을 져야 되는 문제가 생깁니다. 그래서 최우는 나는 영공이 아 니다 해서 이것을 다른 사람에게 넘기려고 하는 이런 행동을 하는 거죠. 02:14)

<해설> 의당 최우가 받아야 할 서찰이었는데, 몽골 쪽에서 고려조정의 권력 을 대표하는 사람의 의미로 지칭하는 그 ‘영공’이 자신이라고 한 번 인정을 해버리면, 이후 몽골과 관계되는 모든 일을 자신이 책임지게 될 것이 두려워서 한사코 받기를 꺼려했다는 얘깁니다. 그렇다면 그 서찰은 어떻게 처리되었을까요?

낭독자 두 사람이 서로 받지 않으려고 오랫동안 왔다갔다 하자 마침내 최 우가 학사 이규보를 시켜서 왕정의 답서를 지어 보내게 하였다.

<해설> 일단 회안공 왕정이 편지를 받은 것으로 하되, 그 서찰에 대한 답장 은 당시의 문장가였던 이규보에게 써 보내도록 시켰다, 이런 얘깁니 다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 그럼 이제부터는 도읍을 강화도로 옮기는 문제 즉, 강화천도의 과정을 차근차근 짚어나가도록 하겠습니다.

강화천도에 관련된 기사가 처음 보이는 때는 고려와 몽골간의 전쟁 이 한창 진행 중이던 고종 18년 섣달입니다. 이때는 이미 몽골군의 포도, 적거, 당고가 이끄는 군사가 개경으로 내려와서 도성을 포위 한 상황이었습니다.

윤인 (방문 밖에서)최공, 소인 승천부 부사 윤인과 녹사 박문의입니다.

최우 무슨 일이냐? 들어들 와서 고하라.

윤인 예. (방문 열고 들어와서)지금 소인들이 강화에 다녀오는 중입니다.

최우 강화라니? 저기 바다 건너에 있는 섬 강화도 말이냐?

윤인 그렇습니다. 몽골군이 도성까지 내려오는 등 시국이 불안한 관계로 소인의 가속을 데리고 가서 강화에 두고 왔는데…그 곳이 난을 피 하기에는 좋은 곳입니다.

최우 그래서? 날더러 가속을 강화로 대피하라 권하러 왔느냐?

윤인 그게 아니라…왕실과 조정이 난을 피해서 옮겨갈 만한 것이 바로 강화도가 아닌가 사료되옵니다.

최우 무어라? (호기심 번쩍)도읍을 옮겨갈 만하다는 얘기냐?

윤인 도읍지로서 그 터가 넉넉하다 할 수는 없으나 난리를 피해서 임시 로 옮겨갈 수는 있을 것입니다.

최우 으음, 강화도라, 강화도…이 곳 개경에서 거리도 가깝고 더구나 바 다를 끼고 있는 섬이고…좋다. 너희 둘은 이 길로 다시 강화에 가서 과연 도읍이 옮겨갈 만한 지를 살펴보고 오도록 하라. 알겠느냐?

낭독자 승천부 부사 윤인과 녹사 박문의가 몰래 가속을 강화에 두고서 최 우를 만나, 그곳이 난을 피할 만한 곳이라고 설득하였다. 최우가 그 말을 믿고 두 사람을 시켜 먼저 가서 살펴보게 하였는데 둘은 가는 길에 몽골의 군사에게 붙잡혔다.

<해설> 그래서 또 다른 사람을 보냈는지의 여부는 알 수 없습니다. 그렇다 며 과연 최우는 몽골과의 전쟁이 마무리되기 이전에 벌써 강화도로 도읍을 옮겨야겠다는 계산을 하고 있었을까요?

*인서트 -10. 테입<239> 이익주

(03:34 몽골군이 처음 쳐들어 왔을 때 고려의 군사력으로 막는 것이 대단히 어렵다고 하 는 판단은 전쟁 중에 했을 겁니다. 그렇게 될 경우 이 전쟁을 어떻게 해야 하나, 그럴 때 강화로의 천도가 아주 좋은 그 대안으로 떠올랐을 것입니다. 하지만 전쟁 중에 천도 를 한다고 하는 것은 또 너무나 위험하고 무모한 일이죠. 따라서 최우는 여러 가지 講和 조건들, 그것이 고려에서 인질을 보낸다거나 공물을 보낸다거나 하는 이런 조건으로 몽 골군을 돌아가게 한 다음에 시간을 벌고 강화도로 천도하려고 하는 생각을 한 것으로 보 입니다. 04:19)

<해설> 몽골군이 개경을 포위한 상태에서 고려 조정에 터무니없는 공물을 요구하는 등 까다로운 강화조건을 제시하자 최우는 그 때 이미 전 쟁이 마무리되면 강화도록 도읍을 옮기겠다는 결심을 하고서, 가급 적이면 그들의 요구를 다 들어줄 것처럼 협상을 서두르게 했을 가 능성이 있습니다. 자, 여기서 한 가지 생각해봐야 할 문제가 있습니 다. 우리는 귀주성의 박서 장군이나 자주성의 최춘명 장군처럼 끝까 지 결사항전을 마다하지 않았던 장수들은 쉽게 주전론자(主戰論者) 로 불러도 되겠지요. 거기 반하여 몽골군과 어떻게든 화의를 맺으 려고 했던 고려조정의 실권자 최우의 경우, 몽골에 대한 항전의 의 지가 미약하여 일찌감치 전쟁을 포기하고 항복하려고 했던 인물로 분류하기 쉽습니다. 그런데 박종진 교수는 최우야말로 몽골군에게 끝까지 대항하여 싸우려고 했던 인물이었다고 얘기합니다.

*인서트-11. 테입<240> 박종진

(02:34 일차 침입 후에 몽골하고 강화를 하고 몽고가 돌아가잖아요. 그랬을 때 그 약속 이라는 것은 항복을 하겠다는 약속을 한 셈인데 그 약속을 지키면 결국은 무인정권이 없 어지는 거나 마찬가지예요. 왜냐하면 몽골은 대표인 왕실하고 대화를 하게 되지 무인집 정자들하고는 아마 대화를 하지 않을 것이기 때문에 결국은 화의를 하는 것, 몽고가 강 화를 하는 것은 무인정권의 최 씨 정권의 붕괴를 의미하기 때문에 일단은 1차 침입 때 미봉책으로 화의를 했지만 실제로 그냥 항복할 생각은 없었을 거 같아요. 왜냐면 본인 정권이 그냥 무너지는 거니까. 03:22)

<해설> 만일 고려가 몽골군에게 완전히 굴복하여 몽골의 지배하에 복속돼 버린다면 몽골측은 고려의 왕을 상대로 해서 고려를 지배하려고 하 지 최우 같은 비정상적인 권력자를 파트너로 삼아서 정복지를 다스 리려 하지는 않을 것이기 때문에, 고려가 몽골에 항복을 하는 순간 최씨 무신정권은 망하게 된다는 얘기죠. 그러니까 최우로서는 자신 이 국왕을 능가하는 막강한 권력을 계속 유지하기 위해서는, 몽골군 에게 끝까지 항전을 하지 않을 수 없었다는 것입니다. 따라서 최우 는 몽골과 다소 굴욕적인 조건으로라도 화의를 맺어서 전쟁을 일단 마무리한 다음에, 강화로 도읍지를 옮긴 뒤에, 언제 그랬느냐는 듯 이 다시 몽골과 싸우겠다는 계산을 하고 있었다, 이런 얘깁니다.

*인서트-12. 테입<239> 이익주

(10:50 만일에 그 당시 고려 사람들이 생각했던 대로 몽골과 예를 들어 책봉조공관계를 맺는다, 라고 했을 때 책봉을 받는 주체는 고려의 국왕이 되거든요. 그렇게 되면 국왕이 몽골의 책봉을 받아서 고려 안에서 실질적인 왕권을 행사할 수 있는 가능성이 생기게 되 는데, 여기에 최우 같은 비공식적이지만 실질적인 권력은 보장 받을 수 있는 방법이 없 습니다. 따라서 몽골과 국교가 계속 이어지게 된다면 최우의 권력은 점차 소멸될 수밖에 없다 그렇게 볼 수가 있겠습니다.11:33)

<해설> 한마디로 말해서 최우가 강화도로 도읍을 옮기려고 한 것은 몽골과 싸우지 않으려고 피해 가는 것이 아니라 보다 효과적으로 오랫동안 몽골에 맞서 싸우기 위한 방편이었다, 이런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 1차 여몽전쟁이 끝나자 이제 공식적으로 천도문제가 논의됩니다.

<효과> (대신들 웅성)

최우 지금 이 자리에는 재신과 추신을 비롯하여 4품 이상의 관리들이 모 두 모였습니다. 비록 몽골군이 일시 물러갔다고는 하나 언제 다시 쳐들어올지 모릅니다. 이런 비상한 상황을 앞두고 망설일 틈이 없습 니다. 몽골군을 방어할 계책이 무엇인지 의견들을 말해 보세요.

김세충 몽골군이 쳐들어오면 달리 계책이 있을 수 있습니까. 무엇보다 도성 인 개경의 방어 태세를 굳건히 해서 적과 맞서 싸워야지요.

사람들 (웅성) “옳은 얘기요!” “수성작전으로 대항해야지” “물론입니다!” 등

대집성 이보시오! 상대는 금나라도 송나라도 오금을 펴지 못하는 군사대국 몽골이오! 우리가 여기 개경에서 수성전을 벌인다면 과연 얼마나 버 틸 수 있을 것 같소?

김세충 그러면 어쩌자는 것이오?

대집성 마땅히 도읍을 강화로 옮겨서 난을 피해야 합니다.

<효과> (웅성) “도읍을 옮겨?” “천도를 하자고?” “강화도로 천도를 해?”

대집성 강화도로 도읍을 옮겨서 몽골군과의 항전태세를 강화해야 합니다.

유승단 아니, 몽골의 군사력이 그리 막강하다고 하면서 어찌하여 싸우자는 쪽으로 이야기를 끌고 가려는 것이오? 우리는 이미 몽골과 강화를 하지 않았소?

대집성 그들과 맺은 화의의 약속을 믿습니까! 강화도로 천도해서 방어태세 를 갖추는 것이 유일한 살 길이오!

김세충 그래도 도성을 버리고 섬으로 가는 것은 아니 될 말이오!

<해설> 강화천도 문제를 공론에 부친 결과 모든 사람들이 이전에 해온 대로 성을 지키자고 주장한 반면에 천도를 주창한 사람은 최우의 충복이 었던 대집성 등 극소수였던 것으로 기록돼 있습니다.

*인서트-13. 테입<239> 이익주

(09:12 수백 년 동안 개경이 고려의 서울로 있었는데 이것을 버리고 갑자기 다른 수도를 찾는다고 하는 것이 사실은 생각하기조차 그렇게 쉽지 않은 일이었을 겁니다. 또 한 가 지는, 강화도로 천도한다고 하는 것은 몽골과 다시 대결하겠다는 것을 의미하는 것이죠. 따라서 그 당시 고려 사람들은 지난해 몽골군이 쳐들어 왔다가 돌아갔고, 그 이후로 몽 골과 고려 사이에는 일정한 국제관계가 만들어지면서 전쟁을 피할 수 있을 것이라고 기 대를 했는데 고려의 천도로 인해서 다시 전쟁이 진행된다고 하는 상황이 두려웠을 겁니 다. 그래서 사람들이 많이 반대를 했고. 10:00)

<해설> 그런데 한 가지 궁금한 것은 4품 이상의 고위 관리들이 모두 모여서 논의를 하는 자리에서 대부분이 강화천도를 반대했다고 했는데, 최 고 권력자인 최우가 확고하게 강화천도 추진의 의지를 천명한 상황 이었다면 이처럼 대부분의 관리들이 반기를 들 수 있었겠느냐, 하는 점입니다. 따라서 비록 최우가 마음속으로는 도읍을 옮겨야겠다는 결심을 굳혔더라도 이 회의에서는 조정대신들의 의견을 두루 수렴 하고자 했던 것 같습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그런데 천도 문제를 두고 논란을 하고 있던 이 시기에 최우는 한 가 지 특별한 조치를 내립니다.

낭독자 최우는 강화의 권농별감 신지보를 사신으로 임명하여 전왕을 자연 도에서 맞이하게 하였다.

<해설> 여기 거론되는 전왕은 최충헌을 제거하려다 실패하여 강화도로 귀양 을 갔던 21대 임금 희종입니다. 조정에서는 희종을 강화로 유배시 킨 뒤에도 반란사건이 터질 때마다 혹 그가 반란세력과 연계될까 두려워서 강화에서 교동으로 유배지를 옮겼다가 또 다시 강화도로 이송하는 등 그를 철저히 고립시켜 왔습니다. 그런데 천도 문제가 논의되는 이 때에 최우가 강화의 권농별감을 자연도로 보내서 희 종을 맞이하라고 명하고 있습니다. 자연도는 지금의 영종도입니다. 따라서 그 사이에 희종은 강화도나 혹은 교동도를 떠나서 자연도로 유배지를 옮겨 생활해오고 있었다는 얘기가 됩니다. 그렇다면 최우 는 왜 영종도에 가 있던 희종을 다시 강화도로 옮기도록 했을까요?

*인서트-14. 테입<240> 박종진

(07:31 결국은 왕을 강화도로 데리고 오는 거겠죠. 왜냐면 수도를 강화로 옮기겠다고 하 는 얘기는, 다른 데는 책임을 질 수 없다는 얘기가 될 테니까 그랬을 경우에 강화를 제 외한 다른 지역들은 몽고군이 마음대로 할 수 있는 여지가 있겠죠. 몽고군이 내려왔을 때는. 그러니까 만약 희종이, 전왕이 포로가 되면 그건 참 처리하기가 어렵겠죠. 저쪽에 서 이용을 할 테니까. 그런것을 피하기 위해서 강화도로 데려온 게 아닌가 하는 생각이 되요. 그래서 사실은 희종능이 강화에 있지요. 08:15)

<해설> 만일 도읍을 강화로 옮긴 상황에서, 희종이 지금의 영종도에 해당하 는 자연도에서 유배생활을 하다가 몽골군 휘하로 넘어가기라도 한 다면, 몽골 측에서 희종을 고려 왕으로 옹립함으로써 강화도에 있는 왕실을 무력화 시켜버릴 수도 있다는 얘기지요. 바꿔 말해서 이때 최우가 자연도에 가 있던 희종을 강화도로 압송하게 했다는 것은 강화천도에 대한 의지를 확고히 다진 상태였다, 이런 의미가 되겠지 요.

<음악> (브릿지)

<효과> (대신들, 웅성거리며 어딘가로 몰려가는)BG

대신1 아니, 태조대왕께서 여기 개경을 도읍으로 삼은 이래 수백년 동안 왕업을 이어왔는데 이런 도성을 버리고 어디로 가자는 말이야!

대신2 그러게 말이야. 웅장한 궁궐과 좋은 집들을 다 비우고 작은 섬으로 들어가서 어찌 살 수 있겠어. 아니 될 일이야.

대신1 아암, 아니 될 일이고말고!

대신2 헌데…최공의 뜻이 이미 강화도에 가 있는 듯하니 이를 어떻게 돌 려 놓을 수 있을지…

<해설> 조정 대신들이 몰려가고 있는 곳이 어디냐 하면 바로 최우의 개인 저택입니다. 최우가 대신들을 자신의 집으로 불러서 천도 문제를 의 논하겠다고 선포를 한 것입니다. 강화천도에 대한 조정의 여론이 부 정적으로 나타나자 최우는 아예 천도문제를 논의할 장소를 자기 집 으로 정하고서 회의를 소집한 것입니다. 이렇게 되니 천도를 반대하 던 사람들이 의견을 내놓기가 쉽지 않았겠지요. 고려사절요에는 이 렇게 기술돼 있습니다.

낭독자 최우가 재신과 추신들을 자신의 집으로 모아서 천도할 일을 논의하 였다. 이때 고려는 이미 국가가 태평한 지 오래 되어서 경도의 호수 (戶數)가 10만에 이르고 단청한 기와집들이 즐비하였으며, 사람들도 자신의 거처를 편안하게 여기고 천도를 곤란하게 생각하였으나 최 우를 두려워하여 감히 말을 꺼내는 자가 없었다.

<해설> 여기서 경도, 즉 고려의 수도였던 개경의 호수가 10만호라고 돼 있 는데 정말 개경에 10만호에 해당하는 인구가 거주했을까요?

*인서트-15. 테입<239> 이익주

(18:15 십만 호 라고 되어 있습니다. 한 호당 인구를 네 명으로만 잡더라도 개경 인구가 40만 명이었다, 라고 하는 결론이 되는데, 그 당시 인구 40만의 도시가 있었다고 하는 것이 참 믿기 어려운 사실이긴 한데 그래도 아주 지나친 과장은 또 아니었을 것이다 왜 냐하면 요즘하고 다르게 고대나 중세에는 도시의 특히 수도에 많은 인구가 모여 사는 그 런 상황이었을 것이기 때문에 아마 십만 호라고 해도 많은 과장은 아니라는 생각이 듭니 다. 18:55)

<해설> 수도에 인구가 집중되었던 당시의 상황을 감안하면 개경의 호수가 10만호였다는 기록은 일정부분 과장이 있지만 지나치게 부풀려진 것은 아니라는 것이 이익주 교수의 견해인데요, 박종진 교수는 그 런 정황을 인정한다 해도 10만호는 과장이 심한 기록이라고 얘기합 니다.

*인서트-16. 테입<240> 박종진

(17:37 개경의 인구하고 관련해서 기록에 10만호 있었다 하는데 그걸 적극적으로 해석 하는 분들은 1호당 다섯 명에서 50만명이 살았다 이렇게 얘길 하는데 저는 그건 좀 과 장됐다고 볼 수밖에 없어요. 개성 나성과 그 주변을 포함하더라도 거기에 50만 명이 산 다면 지금 서울의 인구밀도와 비슷하다고 하거든요. 그런데 그거는 사실은 불가능하다고 저는 보구요. 10만명 정도도 사실은 적은 수가 아니거든요. 왜냐면 조선 건국 후에 한양 인구가 10만 명이 된 것도 상당히 이후의 일이거든요. 그런 의미에서 10만호 50만명 하 여튼 그거는 저는 인정을 하지 않습니다. 18:26)

<해설> 10만 명이라면 모를까 10만호라는 기록은 인정할 수 없다는 것인데, 글쎄요, 이 부분은 연구를 더 해봐야 할 것 같습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그건 그렇고, 아무리 당시 최우가 고려 조정의 권력을 좌지우지하고 있었기로, 도읍을 옮기는 중차대한 국사를 의논하는 자리에서, 모두 가 두려워서 아무 말도 못했을까요? 아니었습니다. 원로 문신이었던 유승단이 천도를 반대하고 나섰습니다.

유승단 작은 나라가 큰 나라를 섬기는 것은 이치에 맞는 일이오. 우리 고려 가 예(禮)로써 섬기고 믿음으로써 사귄다면 저들이 무슨 명분으로 매양 우리를 괴롭힐 수 있겠소. 우리가 만일 성곽을 버리고 종묘사 직을 돌보지 않은 채로 섬으로 도망하여 구차스럽게 세월만 끈다면, 변방의 장정들은 적의 칼날에 다 죽을 것이며 노약자들은 모두 그 들에게 끌려가 종이나 포로가 되고 말 것이니 강화 천도는 국가에 서 추진할 장구한 계책이라고 볼 수가 없소이다!

<해설> 원로 문신이었던 유승단이 홀로 나서서 강화천도에 대한 반대 의견 을 이렇게 설파하였는데, 기록에 의하면 유승단은 고종이 어렸을 적 에 그에게 글을 가르쳤던 스승이었습니다. 그렇다면 유승단의 이런 반대의견 표명이 일정 부분 고종의 마음을 대변하고 있었다, 이렇게 도 볼 수 있지 않을까요? 이익주, 박종진 두 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-17. 테입<239> 이익주

(13:56 강화천도 과정에서도 유승단의 발언은 꼭 고종을 대변한다기보다는 그 당시 관료 들의 일반적인 정서를 대표해서 말한 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다. 많은 사람들이 천도에 반대하는 뜻을 가지고 있으면서도 눈치를 보느라고 이야기를 꺼내지 못했던 것인 데 유승단은 그런 점에서는 상당히 용기가 있었던 것이죠. 그리고 용기를 내는 데에는 그 당시 문신관료들의 아주 대표적인 인물이라고 하는 이런 위상이 상당히 뒷받침이 됐 을 거로 보여집니다. 14:41)

*인서트-18. 테입<240> 박종진

(09:53 강화천도 하는 이유는 무신정권의 유지라고 한다면, 왕실이나 문신들은 결국은 무인정권이 붕괴돼야 자기들의 힘이 다시 생기니까 그런 의미에서 본다면 만약에 무인정 권은 천도를 하는 것을 지향을 했다면 왕실이나 문신 중에서도 최 씨 정권하고 다른 이 해관계가 다른 문신들은 안 옮기는 게 좋겠다고 생각했을지도 모르죠. 그런 의미에서 유 승단의 의견이 바로 고종의 직접 의견이라고는 확인할 순 없지만 확답을 할 순 없지만 그런 것들이 왕실이나 무인정권과 이해관계가 다른 문신들의 의견이 부분적으로는 반영 이 됐다고 할 수는 있겠지요.10:46)

<해설> 고려사절요의 원문을 보면 ‘이소사대(以小事大)가 리(理)이다’라고 돼 있습니다. 작은 나라가 큰 나라를 섬기는 것이 이치에 맞다는 얘기 죠. 그런데 여기서 유승단이 천도 반대의 명분으로 내놓은 의견이 당시 상황에서 합리적인 것인가를 따져볼 필요가 있을 것입니다.

*인서트-19. 테입<239> 이익주

(16:06 고려 사람들로서는 당연히 이 몽골과 사대관계를 맺음으로써 국가를 유지하고 전 쟁을 막을 수 있다고 생각을 했을 겁니다. 따라서 유승단의 이런 이야기는 그 당시의 많 은 사람들이 동의할 수 있는 일반적인 정서를 표현한 것이라고 할 수가 있겠습니다. 실 제로 몽골과 전쟁이 계속되면서 고려 사람들이 많이 죽음을 당하거나 피해를 입고 따라 서 조정이 강화도로 숨어들어가는 것이 국가를 위한 장계가 아니다, 라고 하는 유승단의 말이 사실로 증명이 된 부분이 있습니다.16:46)

<해설> 그런데 유승단이 이른바 ‘이소사대’의 발언을 했을 때에는 고려가 금 나라나 송나라에 조공책봉을 바치면서 맺었던 것과 같은, 그런 독립 적이면서도 신사적인 외교관계가 몽골하고도 가능했을 것으로 판단 하고 있지는 않았을까요? 무슨 얘기냐 하면 당시 몽골인들은 포악 하고도 잔인하게 점령지를 통치하고 있었는데 그런 특성을 간과 한 채, 유교적 윤리에 입각해서 고려와 외교관계를 가졌던 송나라나 금나라와 같을 것이라고 오판한 측면은 없었을까 하는 점입니다.

*인서트-20. 테입<240> 박종진

(11:55 유승단도 사실은 몽고에 대해서 그렇게 잘 알지 못했을 거고, 여기서 얘기하는 이 정도 얘기는 사실은 합리적인 생각일 수가 있죠. 상식선에서 실질적으로 지금까지 소문에 들었던 몽고의 병력이나 잔인함이나 이런 걸로 봐가지고 사실은 당시 고려의 전세나 이런 걸로 봐가지고 이런 얘기, 상식적인 선에서 이런 얘기를 했을 가능성이 있죠. 그렇지만 구체적으로 정말로 몽고의 외교정책이라든지 이런 것 까지는 생각을 하고 얘기를 했을 것 같지는 저는 잘 모르겠어요. 12:35)

<해설> 만일 최우 등이 유승단의 주장을 받아들여서 몽골에 사대(事大)하는 쪽으로 외교정책을 수립했다면 중국적인 전통과는 동떨어진 행태를 보여온 몽골이 과연 어떻게 나왔을까 하는 점은 단정하기 어렵습니 다. 그렇다면 최우의 사삿집에서 열렸던 회의는 어떻게 끝이 났을까 요? 유승단의 강화천도 반대 의견에 대해서 누가 반론을 제기했다 는 기록은 보이지 않습니다. 그런데 그날 밤, 별초지유 최세충이라 는 무신이 일을 저지릅니다.

<효과> (마루로 올라가서)

(문 거칠게 열어젖히고는)

최세충 이보시오, 최공!

낭독자 한밤중에 최우가 있는 방의 문을 밀치고 들어간 최세충이 최우에게 따졌다.

최세충 개경은 태조 대왕께서 도읍을 삼은 지 수백 년이나 되었소! 아직도 성이 견고하고 군사와 양식이 풍족하므로 힘을 합해 지켜냄으로써 사직을 호위해야 마땅할 터인데 여기를 버리고 떠나면 장차 도읍 으로 삼을 땅이 어디 있단 말이오!

<해설> 최세충이 혈기 방장한 무인답게 실권자인 최우에게 쳐들어가서 호기 롭게 따진 것 까지는 좋았는데,

최우 좋다. 그렇다면 내가 한 가지 물어보자. 개경을 끝까지 고수하면서 싸우자고 했는데 만일 몽골에서 대군을 거느리고 쳐들어와서 도성 을 에워싸고 공격을 가해온다면 성을 지켜낼 계책이 무엇인지 내 게 말해 보거라!

<해설> 그러자 최세충은 말문이 막혀서 제대로 대꾸를 못합니다. 그 모습을 목격한 최우의 심복 대집성이 최우에게 이렇게 충동질하고 나섭니 다.

대집성 최공! 지금 김세충 저 자가 아녀자들이나 하는 말을 본받아서 감히 대의를 저지하려 하고 있습니다. 최세충 저 자를 참형에 처해서 본 보기로 삼아야 할 것입니다!

낭독자 드디어 최세충을 끌어내어서 참형에 처하였다.

<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*시그널 + 클로징