다큐멘터리

역사를 찾아서

<제285편>

담 당	팀 장

최우의 권력 승계와 한순?다지의 반란

방송 : 2010년 4월 4일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

4월 3일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

소영 정숙첨

군관 장수

가병 김취려

최충헌 우가하

최준문

김약선

최우

동화(여)

김덕명

부하

조염경

고종

한순

주민1

주민2

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

고종 6년, 서기로는 1219년에 고려가 몽골과 연합하여, 북방의 국 경을 넘어 밀려내려온 거란군을 물리쳤다는 내용은 이미 소개한 바 있습니다. 그 전쟁에서 원수인 조충과 장군 김취려가 큰 공을 세웠 는데, 그들이 개선했을 때 최충헌은 조충이 전공을 세운 것을 시기 하여 환영회조차 열지 못 하게 합니다. 뿐만 아니라 전쟁에서 공을 세운 사람들에 대한 논공행상도 최충헌 자신이 마음대로 주관하여 여기저기서 불만이 쏟아졌는데, 요즘으로 치면 중위 계급 정도에 해 당하는 교위 손영(孫永)은 어느 날 동료 10여 명과 함께 주막에서 술을 마시고 있었습니다.

<효과> (주막, 사람들 시끌)

손영 (술잔 들이켜고)(취한)자, 자, 이제 전쟁도 끝났겠다, 까짓것, 그 동 안 굶은 술 오늘 다 마셔버리자구.

군관 (술 들이켜고)헌데, 이번에는 몽골군의 동태가 심상치 않다는데 그 게 사실인감? 아니, 우리하고 손잡고 거란을 칠 때는 언제고 형제맹 약을 맺은 우리를 넘보다니 이게 말이 되느냐고?

손영 거란이고 몽골이고 이제 외적이 쳐들어와도 전쟁터에 다시는 안 나 갈 테야.

군관 나라에서 시키면 나가야지 군인이 전쟁터에 안 나갈 재간이 있남?

손영 전쟁터에 나가서 목숨 바쳐 싸우면 뭘 하나! 지난번에 거란하고 싸울 때 제아무리 큰 공을 세웠어도 뇌물을 안 바치면 상도 못 받 고 작위도 못 받는 거 봤잖아!

군관 쉬잇, 조용조용 말하게나, 이 사람아.

손영 내가 뭐 없는 말 했나! 전쟁터에서 공을 세운 것은 창칼로 무장한 군인이 아니라 바로 뇌물이라는 놈이라니까!

사람들 (일동 웃음)

<효과> (병사들 들이닥치는)

가병 저놈들을 전부 포박하라!

<효과> (병사들 달려들어 체포하고)

사람들 “너희들 누구야!” “왜 이래!” “이거 못 놔!”

<해설> 교위 손영을 비롯하여 거란과의 전쟁에 참여했던 10여 명의 군인들 이, 길거리 주막에서 논공행상이 제대로 이뤄지지 못한 데 대한 불 만을 토로하였는데, 좌중에 있던 어떤 사람이 그 사실을 최충헌에게 밀고하였고, 그들은 곧 출동한 최충헌의 가병들에게 붙잡히고 맙니 다. 그래서 어떻게 되었을까요?

낭독자 최충헌은 손영을 비롯한 일당 백여 명을 목 베어 죽였다.

<해설> 최충헌의 잔인한 성품을 여지없이 드러내 보여주는 사례라 하겠습니 다. 하지만 그런 최충헌도 세월을 이겨낼 수는 없었던 모양입니다. 서기 1219년이면 최충헌이 만으로 일흔이 되는 해였습니다.

낭독자 9월에 최충헌이 병이 나자, 그는 왕에게 표문을 올려서 맡고 있던 모든 직을 사양하고 물러났다.

최충헌 (병색)으음, 이제 나도 천수를 다 한 모양이로구나.

최준문 무슨 말씀을 그리 하십니까, 영공! 영공께서는 곧 쾌차할 것입니다.

최충헌 아니야, 이제 이 최충헌의 시절은 끝이 난 게야.

최준문 아니 되옵니다, 영공. 한시 바삐 몸을 추슬러 일어나셔야 하옵니다!

<해설> 이 사람은 최충헌의 심복 중의 심복이었던 최준문이라는 사람입니 다. 그런데, 최충헌은 자신의 맏아들 최우에게 은밀히 사람을 보내 이런 얘기를 전합니다.

김약선 (밖에서)장인어른, 소인 김약선입니다.

최우 오, 그래. 어서 들어오너라.

김약선 (들어가서)지금 영공의 환후가 예사롭지 않습니다.

최우 음, 그래서 내가 지금 아버님을 뵈러 갈 참이었다.

김약선 안 됩니다, 장인어른.

최우 안 되다니? 아니, 아버님의 환후가 위중하신데 내 명색 장남으로서 응당 달려가서 문병을 해야…

김약선 장인어른. 그렇잖아도 영공께서 이 서찰을 장인어른께 전하라 하셨 습니다.

최우 아버님이 서찰을? (서찰 펼치며)어디 보자.

최충헌 (에코)지금부터 내 말을 명심해야 할 것이다. 내가 병이 깊어 일어 나지 못 하게 되면 아무래도 집안에서 큰 싸움이 일어날까 걱정이 되니 너는 절대로 아비에게 오지 말도록 하라.

최우 (서찰 접고)싸움이 일어날지 모르니 아예 문병조차 오지 말라고 하 셨는데…

김약선 영공의 말씀대로 하십시오.

최우 으음, 알겠다. 그렇다면 나를 대신해서 네가 아버님 곁을 지키면서 시중을 들도록 하라. 그리고 그쪽 사람들이 묻거든 내가 병이 나서 앓아누워 있다고 전하라. 알겠느냐?

<해설> 최우는 아버지 최충헌의 당부대로 자신도 병이 든 것으로 꾸미고서 자신의 사위인 김약선을 대신 보내 최충헌의 시중을 들게 합니다. 그렇다면 최충헌은 자신의 맏아들인 최우에게 권력을 넘기려 하면 서 어떤 점을 우려했기에 아들에게 문병을 오지 말라고 했을까요? 서울시립대 이익주 교수의 얘깁니다.

*인서트-1. 테입<232> 이익주

(01:05 최충헌이 권력을 잡은 다음에 물론 그 아들에게 순조롭게 권력이 계승되는 것 같았지만 실은 알고 보면 이 권력의 계승이 제도화 되어 있지는 않았던 것이죠. 예를 들어서 국왕의 계승은 제도적으로 왕의 아들에게 와의 아들에게 왕위가 넘어가도록 돼 있습니다. 하비만 최충헌은 그런 존재가 아닙니다. 따라서 어떤 지위를 계승한다기 보 다는 권력 그 자체를 계승해줘야 하는데 이것을 누구에게 줘야 할 것이냐 는 누가 받을 것이냐 하는 것은, 그 당시 상황에서 가장 힘 있는 사람, 능력 있는 사람에게 가는 되 는 거겠지요. 01:48)

<해설> 그런데 최충헌은 역대 어느 무인 집권자들보다 막강한 일인독재체제 를 구축하고 있는 상황이었기 때문에 감히 최충헌에게 반기를 들고 나설 세력이 존재하지 않았던 것처럼 보이는데, 아들에게 권력을 이 양하려 하면서 이처럼 노심초사하는 모습이 다소 의아해 보이지 않 습니까? 영남대 김호동 교수는 이렇게 얘기합니다.

*인서트-2. 테입<233> 김호동

(0;59 무신정권 성립 이후 이의방 정권에서부터 최충헌이 정권을 잡기까지 그야말로 평 화적 정권 교체가 이루어진 적이 한 번도 없지요. 전부 다 제 수명대로 살지 못 하고 중간에 도태되어서 죽습니다. 최충헌 만이 유일하게 수명대로 살았다고 볼 수 있습니 다. 그럴 경우 자기 아들한테 권력을 물려줄 적에 그게 과연 성공할 수 있겠는가. 특히 최충헌이 도방을 거느렸을 적에 그야말로 도방인사들은 최충헌한테만 맹목적 충성을 하는 사람들이었죠, 최준문이라든지 이런 사람들. 01:48)

<해설> 그러니까 최충헌은, 다른 무인 귀족 세력의 방해나 도전을 두려워했 던 것이 아니라, 최충헌 자신의 측근들이 최우에게 권력이 넘어가는 것을 구경만 하고 있지는 않을 것이라는 점을 우려했던 것이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 최충헌의 우려는 현실로 나타났습니다. 고려조정의 최고권력이 최충 헌에서 그의 아들 최우에게 이양되는 것을 방해하고 나선 사람들 중 가장 중심인물은, 앞에서 잠깐 거론했던 최준문이라는 인물이었 습니다. 그렇다면 최준문은 어떤 사람이었을까?

낭독자 예전에 최충헌이 동화(桐花)라는 여종을 주었는데, 동화는 용모가 아름다워서 마을 사람들과 사통한 일이 많았다. 최충헌 역시 일찍 이 동화와 사통하였다.

<해설> 여기서 잠깐, 기록에 의하면 최충헌은 다양한 신분의 여인들과 관계 를 한 것으로 돼 있습니다. 고려사절요에는 이런 내용도 보입니다.

낭독자 최충헌은 장군 손홍윤을 죽였는데, 그의 아내 임씨가 아름답다는 말 을 듣고 사통하여 아들 최성(崔珹)을 낳았다.

<해설> 어쨌든 동화라는 그 여종은 미색이 뛰어나서 이인다통(里人多通)하 였다, 득 여러 명의 마을 사람들과 정을 통하였다, 이렇게 기록돼 있는데 그녀를 종으로 부리던 최충헌도 통정을 했다는 얘깁니다. 거 기까지는 또 그렇다 치고, 어느 날 최충헌은 동화라는 여종에게 묻 습니다.

최충헌 동화야.

동화 예, 어르신.

최충헌 이제 너도 짝을 찾아야 할 터인데 서방으로 삼고 싶은 사람이 있으 면 말해 보거라.

동화 정녕 소녀가 청을 올리면 들어주시겠사옵니까?

최충헌 들어 주고말고. 주저 말고 누군지 말을 해보거라.

동화 소녀는 흥해의 공생 최준문과 부부의 연을 맺고 싶사옵니다.

<해설> 여기서 흥해(興海)는 지금의 경상북도 영일이고 공생(貢生)이란 지 방에서 선발되어서 중앙조정에서 실시하는 과거에 응시할 자격을 가진 사람을 일컫습니다. 그렇다면 최충헌의 여종 동화로부터 배필 로 지목받은 최준문이라는 사람은 어떻게 되었을까요?

낭독자 최충헌은 동화의 말을 듣고 곧 최준문을 불러서 집에 두고 종으로 부리다가 드디어 대정에 보임하여 나날이 총애하고 신임하니 무릇 최충헌을 만나고자 청하는 자들은 모두 그를 붙좇았으며 최준문은 여러 번 승진하여 대장군이 되었다. 최준문은 최충헌의 집 옆에 사 삿집을 크게 짓고서 용사들과 널리 사귀었는데 상장군 지윤심, 장군 유송절, 낭장 김덕명과 더불어 최충헌의 우익(羽翼)이 되었다.

<해설> 속되게 말해서 동화라는 여종에게 간택되는 바람에 벼락출세를 할 수 있었던, 억세게 재수가 좋은 사람이었습니다. 전남대 김당택 교 수는 논문 ‘최씨 무신정권의 성립과 전개’에서 최준문이 도방의 일 원이었을 것이라고 분석합니다.

낭독자 최준문이 최충헌의 집 곁에 사제를 지어놓고 용사들과 사귀었다거 나, 노예처럼 부림을 당한 그가 대정을 거쳐 대장군에 이르렀다는 사실로 미루어 그는 도방무인이었음이 분명하다. 이는 그가 곧 최 충헌의 신변보호를 담당했음을 말해준다. 최준문과 함께 최충헌의 양쪽 날개, 즉 우익이었다는 지윤심, 유송절, 김덕명 등도 도방무 인었음은 의심할 여지가 없다.

<해설> 그런데, 자신들이 충성을 바쳤던 최충헌이 그만 병으로 누워서 죽을 날만 기다리는 처지가 되어버리자, 최준문을 비롯한 최충헌의 측근 네 명은 불안감을 감추지 못 합니다.

김덕명 지금 세상에서는 우리 영공께서 세상을 뜨시면 최우가 그 권력을 이어받는 것을 당연하게 받아들이고 있는데 걱정이 이만저만 아니 로군 그래.

최준문 아니 될 말씀이야. 만일 영공께서 세상을 떠나시고 권력이 최우의 수중에 들어가면, 그 동안 최우에게 밉보였던 우리 네 사람은 아마 도 가루가 돼버릴 것이야.

김덕명 그래서 어쩌다는 말인가?

최준문 (낮은 소리)없애버려야지.

김덕명 누굴 말인가?

최준문 누구긴 누구야. 이 기회에 아예 최우를 제거해버리자구. 알겠나?

김덕명 그런 다음에는?

최준문 최우를 죽이고 영공의 막내 아들인 최향(崔珦)을 대신 내세우면 다 시 우리들이 활개 칠 세상을 열어갈 수 있을 것이야.

*인서트-3. 테입<232> 이익주

(05:54 최충헌의 권력이 반드시 최충헌 한 사람의 것이 아니고 최충헌을 지지했던 많은 사람들도 그 권력의 일부분을 차지하고 있었다고 할 수가 있겠는데요, 이 권력이 만일 최우에게 계승이 됐을 때 그렇다면 최충헌의 문객이나 최충헌의 측근에 있었던 심복들 이나 이 사람들이 어떻게 될 것이냐, 하는 이 문제는 그야말로 최우의 판단에 맡겨진 문 제가 되는 거겠지요. 그렇게 된다면 최충헌으로부터 신임을 받고 권력을 누리던 사람들 일부가 아마 최우에 의해서는 배제될 것이었고 그렇게 된다면 당연히 최충헌의 문객이 나 또는 측근 심복들이 먼저 최우의 권력승계를 반대하고 나름대로의 대안을 가지고 반 란을 일으킬 수 있었을 겁니다. 06:48)

<해설> 그런데 최준문 등의 반란은 성공을 거둘 가능성이 적었습니다. 왜 냐 하면 병상에 누운 최충헌이 이미 그런 사태를 예견하고 아들 최우에게 대비를 하도록 조치를 했기 때문입니다. 최준문 등은 최 우에게 사람을 보내 어떻게든 최우를 밖으로 꾀어내려고 하는데,

최우 너는 누가 보내서 왔느냐?

부하 최준문 장군께서 보내셨습니다. 지금 영공께서 환후가 위중하셔서 급히 공을 보고 싶다 하시었습니다.

<해설> 그러나 이미 저들의 계획을 간파한 최우는 서너 번씩이나 사람을 보냈는데도 꼼짝하지 않습니다. 그러던 차에 최충헌의 우익 사총 사 중 한 사람인 김덕명이 최우의 집에 나타납니다.

김덕명 사실은, 최준문 등이 공이 병문안을 오게 되면 목숨을 빼앗겠다는 흉계를 꾸미고 있으니 절대로 응해서는 아니 될 것입니다.

<해설> 말하자면 배신자가 생긴 셈이죠. 최우는 김덕명을 타일러서 자기 집에 감춰두고 보내지 않습니다. 그러자 이번에는 답답한 나머지 최준문과 지윤심이 직접 최우의 집으로 찾아옵니다.

최준문 지금 영공의 환후가 위중하십니다. 공께서는 속히 납시어 자식의 도리를 다 하시기 바랍니다.

최우 (문 열고 나와서)최준문, 지윤심, 저 자들을 포박하라!

<효과> (병졸들 달려와 체포하는)

낭독자 최우가 곧 두 사람을 잡아 유송절과 함께 먼 섬으로 귀양 보냈는 데 귀양 가는 도중에 최준문은 살해당하였다.

<해설> 여기서, 최준문 등이 최우를 죽이고 대신 옹립하려고 했던 최충헌 의 막내아들 최향이 그들의 모의에 실제로 가담했는지의 여부가 궁금해지는데요, 과연 최향이 아버지의 권력을 세습하기 위해서 형인 최우와 다툼을 벌였을까요?

*인서트-4. 테입<233> 김호동

(05:05 최향의 경우에 용력이 있고 시기심이 많으며 성격이 조폭했다, 그런 얘기를 듣습 니다, 그런 면에서 최우가 공론상으로 대권을 잡으리라는 거기에 붙좇는 사람이 많았을 겁니다, 그러나 최향의 경우에도 어떤 면에서 왕가와 연결되었고 그런 면에서 최준문이 라든지 이런 사람들이 자기의 세력을 유지해나가기 위해서는 공론을 갖고 있는 최우한테 보다는 최향이 권력을 잡으면 자기들이 좌지우지 할 수 있지 않겠는가, 그런 생각을 한 것 같습니다. 05:48)

<해설> 최향 역시 왕가와 혼인을 맺었던 것으로 보아 일정부분 자기 세력을 구축하고 있었겠지만 그의 의지와는 관계없이 최준문 등이 그를 이 용하려 했다가 실패한 것으로 봐야 한다, 김호동 교수의 견해가 그 렇습니다. 그건 그렇고-.

낭독자 천문을 맡아보는 일관(日官)이 “귀인이 세상을 버릴 것이다”라고 아 뢰었다. 그 말을 듣고 최충헌은 악공 수십 명을 소집하여 풍악을 울 리게 하였다.

<음악> (연주하는-장송곡 분위기)BG

낭독자 풍악은 하루 종일 계속되었는데 밤이 깊은 시각 풍악이 끝나기 전 에 최충헌이 죽었다.

<해설> 서기 1196년에 이의민을 죽이고 24년 동안이나 고려 조정의 권력을 좌지우지해왔던 최충헌은, 무인권력의 부자세습이라는 또 하나의 기 록을 남긴 채 세상을 떠난 것입니다. 고려사절요의 그의 사망기사 바로 뒤에는 고려시대 사신(史臣)의 최충헌에 대한 평가가 덧붙어 있는데 그 내용이 매몰찹니다.

낭독자 최충헌은 미천한 데서 몸을 일으켜 나라의 정사를 전권(專權)하였 다. 재물을 탐하고 여색을 좋아하며 벼슬을 팔고 옥사를 흥정하였 으며 심지어는 두 왕을 내쫓고 조신을 많이 죽이기까지 하여 크나 큰 악이 하늘에까지 뻗쳤는데도 불구하고 목숨을 잘 보전하여 방 안에서 편히 죽었으니 하늘의 뜻을 참으로 알 수 없도다!

<음악> (브릿지)

<해설> 고종 6년인 1219년 10월.

조염경 대왕폐하, 서북면 병마사 김군수가 급보를 전해왔사온데 의주의 상 황이 심각하다 하옵니다.

고종 무어라 하였소? 의주의 상황이 심각하다 하였소?

조염경 그렇사옵니다. 의주 별장 한순(韓恂)과 다지(多智)가 의주를 수비하 고 있던 장수를 죽이고 반란을 일으켜 스스로 원수라 칭하고 감창 사와 대간 등의 관서를 두었으며, 함부로 나라 창고의 곡식을 방출 하는 바람에 여러 성들이 이에 호응을 하고 있다 하옵니다.

고종 북방 국경지대에서 외적의 움직임이 심상치 않아서 늘 걱정이었는 데 거기에 반란까지 겹쳤으니 이 일을 어찌 해야 한단 말이오? 최 공, 반역의 역도들이 빠져나간 자리에 속히 후임자를 임명해야 하 지 않겠소?

최우 마땅히 그리 해야 할 것이옵니다, 대왕폐하. 장군 조엄경을 보내서 민심을 무마하도록 하고, 새 병마사로 상장군 오수기를 임명하여 파견하도록 하겠사옵니다.

고종 그렇게 하세요.

<해설> 얼마 뒤, 임금이 타이르는 말을 백성에게 널리 알리기 위해 의주로 떠났던 선유사(宣諭使) 조염경이 돌아와서 현지의 민심을 전했는데 그 내용은 이렇습니다.

조염경 신이 의주에서 반역에 가담한 자 50여 명을 만나보았사온데, 그들 이 말하기를 “병마사 조충과 김군수, 정공수 등은 청렴하고 백성을 사랑하나 나머지 사람들은 모두 탐욕스럽고 잔인하여 백성의 살을 벗기고 뼈를 긁어서 그 괴로움을 견딜 수 없으므로 반란이 일어난 것이다” 이렇게 입을 모아 말하고 있었습니다.

<해설> 결국 탐학한 지방관들 때문에 반란이 일어났다는 얘깁니다. 김호동 이익주 두 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-5. 테입<233> 김호동

(08:14 무신정권이 성립되면서 종래까지 지방관들은 주로 문신만 파견이 됐습니다. 무신 정권이 들어서고 난 뒤에 논공행상을 위해서 자기 부하들을 많이 파견을 합니다. 최충헌 의 겨우도 권력을 잡고 난 이후에 자기 부하들을 무신들을 지방관으로 많이 파견을 하 죠. 이런 사람들은 창칼만을 휘두르고 문벌귀족 하에서 좀 억눌렸던 그런 사람들이다 보 니까 전권을 잡고 임지에 가갖고 도를 넘는 그런 탐학을 많이 합니다. 09:02)

*인서트-6. 테입<232> 이익주

(08:09 권력자들 간의 권력다툼이라는 측면도 있지만 더 큰 측면에서 지배층과 피지배층 사이의 계급대립이라고 하는 관점도 놓칠 수가 없습니다. 최충헌이 집권하기 전에 전국 에서 민란이 일어나고 있었고 최충헌이 집권하면서 봉사십조를 올리고 그러면서 민란에 대한 탄압을 강화하고 이러면서 民의 저항이 누그러진 적이 있었거든요. 따라서 최충헌 의 죽음이라고 하는 것은 지방에 사는 민들의 입장에서 볼 때는 자기들의 자항을 억누르 는 커다란 힘이 약화될 수 있다고 하는 가능성을 보였던 것이죠. 08:50)

<해설> 그러니까 최충헌이 집권하기 이전에 전국에 걸쳐서 무수히 많은 민 란이 일어났었고, 최충헌이 권력을 쥐고 강력하게 탄압하는 바람에 주춤한 상태로 있다가, 최충헌이 죽었다는 소식을 듣고서 다시 들고 일어난 것이니, 의주에서의 한순?다지의 반란 역시 최충헌 집권 이 전에 빈발했던 민란의 연장선에서 봐야 한다, 이런 얘깁니다. 그렇 다면 최충헌이 죽마자마 왜 하필 의주지역에서 이런 반란이 맨먼저 일어났을까요?

*인서트-7. 테입<232> 이익주

(09:04 의주는 수도에서 멀고 따라서 중앙의 권력이 미치기 어려운 지역인데다가 바로 국경너머로 거란이 있고 이 거란과의 전쟁을 한 번 거치면서 중앙정부의 통제력이 이미 한번 약화된 이렁 상태에 있었고 이런 지역적인 요인이 결합되면서 민란이 일어나게 된 것인데 민란의 직접적인 동기가 되는 것은 언제나 지방관의 貪虐입니다. 역시 의주에서 도 지방관들의 탐학이 문제가 되었던 것이고 평소 같으면 그래도 일어나지 못했던 민란 이 이런 중앙통제력의 약화와 지방사회의 동요 이것이 함께 영향을 미치면서 민란으로 나타나게 된 것이죠. 09:50)

<해설> 의주에 선유사로 파견했던 조염경이 돌아와서, 지방관의 탐학 때문 에 반란이 일어났다는 현지의 상황을 보고하자, 그 얘기를 들은 최 우는 이런 조치를 취합니다.

최우 너희들은 지금부터 내가 호명하는 자들을 남김없이 체포하도록 하 라. 안영린, 유비, 준필, 이정수, 최수웅, 이세분, 고세림, 홍문서, 이윤공, 최효전, 송자공, 이원미, 최밀…이자들을 모두 섬으로 유배 시킬 것이다.

<해설> 최우는 13명에 이르는 고위 관리들을 붙잡아 섬으로 귀양을 보내버 립니다. 그들의 죄목은 무엇이었을까요? 고려사절요에는 이렇게 기 술돼 있습니다.

낭독자 이들은 일찍이 최충헌에게 아첨하여 안찰사가 되기도 하고, 분도나 분대, 혹은 감창사가 되기도 하였으며, 큰 고을에 책임자로 가서 한없이 착취를 하였으므로 여러 섬으로 나누어 귀양을 보냈다.

<해설> 물론 최우가 이들을 추방하면서 자기 아버지인 최충헌에게 아부를 해서 관직을 얻었고 그 관직을 이용하여 백성들을 괴롭혔다고 대놓 고 얘기하지는 않았겠지요. 그러나 최우는 의주 반란을 기화로 최충 헌의 가신들을 부패혐의를 씌워서 쳐냄으로써 자신의 권력기반을 다지는 이중의 효과를 노렸을 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 고려사에서는 평안도의 삭주 분도장군 황용필의 경우를 대표적으로 탐학한 지방관으로 거론하고 있습니다.

낭독자 황용필은 성질이 탐욕스럽고 사나우며 형벌을 참혹하게 하였는데 황용필의 마음이 재물을 구하는 데에 있음을 안 그 지역의 사람들 이 은으로 된 술그릇을 뇌물로 주었다. 황용필은 그것을 받고는 순 찰에 나서서 안북도호부에 가 있었는데 마침 의주의 반란군이 그 성을 공격하는 것이었다. 반란군이 외쳤다.

한순 (밖에서)황용필은 우리 지역에서 거두어간 은그릇을 당장 내놓아라!

낭독자 그러자 황용필은 부끄럽고 분하게 여겨서 스스로 목을 찔러 죽었다.

<해설> 한편, 한순과 다지가 주동이 된 반란군은 점점 그 세를 넓혀갑니다.

한순 성문을 부수어라!

<효과> (군사들 함성 지르며 몰려가고)

(성문 억지로 열리는)

한순 성문이 열렸다. 돌격하라!

<효과> (군사들 함성 지르며 병장기 마구 휘두르는)

낭독자 북쪽 국경지대의 여러 성들이 의주의 반란세력에게 모두 함락당하 고 오직 안북도호부와 귀주, 연주, 성주 등만이 성벽을 굳게 하고 잘 지켰으므로 조정에서는 그 곳 아전들에게 벼슬을 내려 주었다.

<해설> 여기서 끝내 반란군에게 함락 당하지 않았다는 성들은 모두 지금의 평안북도에 해당하는데 귀주는 귀성, 연주는 영변, 그리고 성주는 오늘날의 성천에 해당합니다. 물론 반란세력이 북쪽 변방의 여러 지 역을 접수하여 세를 넓혀 갈 수 있었던 데에는 그 곳이 국경지대라 는 지리적 특성도 작용했을 것으로 보입니다.

*인서트-8. 테입<233> 김호동

(10:40 이 지역은 외적 침입 시 일차적으로 피해를 입는 지역인 동시에 또 그런 使行길 과 연결돼 갖고 교역이 활발한 그런 지역이죠. 특히 몽고가 북방의 거란이라든지 여진 등을 공격하면서 금나라가 양식 등의 필요한 물자를 고려를 통해서 구입을 합니다. 그 러다 보니까 의주지방의 주민들이라든지 상인들이라든지 이런 사람이 어떤 의미에서 전 쟁특수를 누렸다, 그럴 경우에 고려 정부에서는 이민족과 싸움의 빌미를 제공하지 않게 하기 위해서 외국과의 무역을 금지합니다. 그러다 보니까 의주 등의 주변 주민들이 타격 을 입으면서 거기에 대한 불만. 11:28)

<해설> 무슨 얘기냐 하면, 3년 전인 고종3년에 금나라에서 고려에게 식량지 원을 요청하자 고려에서 이를 거절하였지요. 그러나 금나라는 금이 나 은 등 진귀한 보물을 싸가지고 국경지대에 와서는 고려의 상인 들로부터 쌀을 사갑니다. 그러자 고려 조정에서는 그러한 상행위에 대해서도 금지령을 내립니다. 그럼에도 불구하고 국경지대에서 은밀 하게 밀무역을 했을 것이고, 그런 내막을 알아차린 지방관들의 가렴 주구 또한 극심했겠지요. 그러던 차에 뜻밖의 소식이 들려옵니다.

주민1 무어라? 최충헌이 죽었다고?

주민2 그러면 이제는 국경 너머 금나라나 거란 사람들하고 맘 놓고 무역 을 할 수도 있는 것인가?

주민1 최충헌이 죽었기로 외국사람들한테 미곡 파는 것을 금하는 방침이 달라지기야 하겠어?

주민2 달라지든 말든, 그 동안 우리의 피를 빨아먹고 온갖 패악을 다 부 린 관리놈들을 이대로 둘 수는 없는 일 아닌가?

주민1 맞아. 그 동안 최충헌이 때문에 아무 소리 못 하고 지내왔는데 이참 에 그 탐관오리 놈들을 모두 쫓아내버리자구. 자, 부패한 아전들을 잡으러 관아로 가자!

<효과> (사람들 몰려가는)

<해설> 이렇게 해서 반란이 일어났을 가능성도 있다는 얘깁니다. 문제는 그 렇잖아도 국경의 군사방비가 불안정한 상황에서 반란군이 그 점령 지역을 점점 넓혀가고 있었다는 것입니다.

*인서트-9. 테입<232> 이익주

(10:24 꼭 의주의 문제가 아니라 그 일대 그 지역일대의 모두 공통되는 사안입니다. 그 렇기 때문에 한 번 민란이 일어나게 되면은 아주 커다란 확산 영향력을 가질 수가 있었던 것이죠. 게다가 중앙에서 멀다고 하는 이러한 이유 이외에도 국경을 가까이 하고 있다는 점 그리고 한순과 다지가 그 이후에 실제로 그렇게 합니다만 국경너머의 다른 세력과 손 을 접을 수 있다고 하는 가능성, 이런 것들이 정치적으로 고려가 되는 것이죠. 그것 때문 에 의주에서 일어난 민란이 지역범위를 넓혀서 규모가 커지고 또 시간적으로도 상당히 오 래 가는 것으로 나타납니다. 11:13)

<해설> 반란진압을 지방 관아에만 맡겨둘 수도, 그리고 회유와 설득만으 로 반란세력을 잠재울 수도 없다고 판단한 중앙조정에서 드디어 반 란 진압군을 편성합니다.

고종 추밀원부사 이극서를 중군병마사에, 장군 이적유를 후군병마사에, 그리고 장군 김취려를 우군병마사로 임명할 것이니 이 길로 출정 하여 의주의 반군들을 토평하도록 하시오.

장수들 “예, 대왕폐하!”

<효과> (군사들 몰려나가는)

<해설> 거란군과의 전쟁에서 혁혁한 공을 세웠던 김취려는 이번에는 반란군 진압부대의 지휘관이 되어서 북방으로 출정합니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 북쪽의 변경에서 반란이 진행 중인 상황에서 새로운 권력자로 등극 한 최우는 눈에 띄는 몇 가지 조치들을 취합니다. 앞에서 최충헌 생 존시에 그에게 아첨하여 관직을 얻고, 또한 그 관직을 이용하여 백 성들을 착취했던 열세 명의 고위관리들을 대거 귀양 보냈다는 내용 를 언급했었는데요, 그 외에도,

최우 대왕폐하, 신이 폐하께 삼가 바칠 물건이 있어 가지고 왔사옵니다.

고종 최공이 짐에게 바칠 물건이 있다 하였소? 그것이 무엇이오?

최우 신의 아버지께서 남기신 것들이옵니다.

낭독자 최우는 아비인 최충헌이 모아 두었던 금과 은을 비롯한 진귀한 기 호 물품들을 왕에게 바쳤다.

<해설> 그뿐이 아니었습니다.

낭독자 최우는 그 아비 최충헌이 점탈하였던 공(公)과 사(私)의 전민(田民) 을 각각 주인에게 돌려주었다. 그리고 동생 최향과 그의 장인 왕 항, 최충헌의 가신이었던 최사겸, 계집종 동화 등을 여러 섬으로 나누어 귀양 보냈다.

<해설> 아버지 최충헌이 떳떳하지 못 한 방법으로 모아둔 금은보화를 임금 에게 헌납하고 또한 강제로 점탈하였던 전민, 즉 전답과 노비들을 각각 원주인에게 돌려주고, 최충헌의 가신이었던 자들에게 유배형을 내리는 것으로 보아서 얼핏 보면 아버지를 거역하는 듯한 느낌이 드는데요, 이런 일련의 조치들을 취하게 된 배경이 무엇인지 김호동 교수와 이익주 교수의 얘기를 함께 들어볼까요?

*인서트-10. 테입<233> 김호동

(13:42 아버지를 거역하는 일련의 조치였다, 이렇게 보기는 어렵습니다. 그것보다는 의주 등의 반란사건이 지방관의 탐학으로부터 비롯되고 또 인제 몽고의 위협이라든지 이런 것 들이 지금 이 때 일어나죠. 그러다 보니까 난국타개를 위한 민심수습책의 차원에서 봐야 할 것 같습니다. 그리고 이걸 통해갖고 이 지역의 지방관에 자기의 심복들을 심음으로써 권력을 강화하려는 그런 측면은 있습니다. 14:17)

*인서트-11. 테입<232> 이익주

(12:28 권력을 승계하는 과정에서 나타날 수 있는 불안요인을 미리 없애려고 하는 것이 죠. 무신집정의 지위가 세습된다고 하는 것은 역사상 처음 있는 일입니다. 따라서 권력 을 승계받은 최우는 권력의 정당성에 문제가 없을 수가 없었고 이 문제를 해결하기 위해 서는 아버지의 정치에 대한 일부분의 否定, 이런 게 필요했던 것이죠. 그럴 통해서 차별 화를 꾀하고 또 한 가지는 민심을 수습하는 효과를 거둘 수가 있었을 겁니다. 하지만 그 것이 항구적인 개혁으로 가는 것이냐, 하는 것은 평가의 문제일 것 같습니다. 13:15)

<해설> 그러나 최우 이전의 권력자가 다름 아닌 자신의 아버지였음을 감안 하면 아버지가 모아둔 귀중품을 보란 듯이 왕에게 헌납하고, 아버 지의 최측근이었던 자들을 섬으로 귀양 보내는 등 조치들을 취한 것은 최충헌 생존 시에 부자간에 일정부분 갈등이 있었다는 반증이 아닐까요? 이익주 교수의 얘깁니다.

*인서트-12. 테입<232> 이익주

(14:29 최충헌이 권력을 잡고 있는 동안 아들이었던 최우가 서로 대립하거나 반목했다고 하는 그런 징후는 찾아지지 않습니다. 최충헌이 죽고 나서 최우가 아버지의 권력기반을 와해시키는 이런 일을 하게 되는 건데요 그걸 평소의 갈등관계로 설명하기에는 좀 부족 함이 있습니다. 14:53)

<해설> 그런데 김호동 교수는 여러 정황으로 보아 최충헌은 생전에 아들 최 최우의 세력 확대를 두고 상당한 정도의 견제를 했을 것으로 추정 합니다.

*인서트-13. 테입<233> 김호동

(14:48 최고권력을 추구하는 최충헌의 입장에서 보면 자신이 살아 있는 한 최우의 정치 세력화는 자기의 권력의 약화를 가져오는 거죠. 실제 최충헌의 경우는 자기 동생인 최 충수도 죽이고 생질인 박진재도 죽이고 또 거란의 침입에서 인망을 얻었던 조충 같은 경우에도 돌아올 적에 환영회도 안 베풉니다. 그러서 어떤 면에서 보면 제2인자를 기르 지 않았던 그런 인물이었죠. 그리고 실제 금산왕자 군사가 침입했을 적에 최우의 장인 이었던 정숙첨을 중군원수로 파견합니다. 15:33)

<해설> 이전에 소개했습니다만 거란과 전쟁이 한창이던 시기에 전장에 나가 있던 최우의 장인 정숙첨은 진중에서,

정숙첨 왕실을 하수아비로 만들어서 사방에서 반란이 일어나게 만든 사람 이 바로 최충헌이 아닌가? 그런데 반란이 터졌다 하면 나보고 진압 을 하라고 하니 이거 뭐 고기는 자기가 막고 나는 맹물이나 마시라 는 격이 아니고 뭐냐고!

<해설> 이런 불만을 쏟아놓습니다. 그리고 뒤이어서 전장으로 향하던 승려 들의 군사가 말머리를 돌려 최충헌을 제거하겠다고 반란을 일으켰 고 바로 정숙첨이 그 반란사건에 연루되어 유배형을 받습니다. 당시 고려에서는 남귀여가혼(男歸女家婚)이라 해서 남자가 여자 집에 가 서 혼인을 하였고, 또한 서류부가혼 (壻留婦家婚)이라 하여 사위가 여자 집에서 거주하는 풍습이 있었습니다. 따라서 사위가 처가와 밀 착된 관계를 유지했을 것이라는 점을 감안하면, 최우는 장인인 정숙 첨을 중심으로 해서 자신의 권력을 강화하려는 시도를 했을 것이고, 이미 자신의 권력을 넘보는 동생과 조카를 죽인 적이 있는 최충헌 은 비록 자신의 친아들이었지만 최우의 세력이 커지는 것을 방관하 지는 않았을 것이다, 이런 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 한순과 다지가 주동이 되어 일으킨 북방의 반란은 어떻게 되었을까요?

조염경 대왕폐하, 지금 반역의 무리를 이끌고 있는 한순과 다지가 드디어 국경을 넘어 외세에 의존하고 있사옵니다.

고종 국경을 넘어 외세에 의존하다니요?

조염경 한순과 다지는 우리 조정의 진압군이 공세를 펼치자 청천강을 경계 로 삼아서 동진에 투항을 했사옵니다.

고종 아니, 그들도 고려의 백성일진대, 어찌 동진의 힘을 빌려서 우리 고 려의 관군에 맞서고 있다는 말이오?

조염경 뿐만 아니라 비밀리에 금나라 원수 우가하를 끌어들여서 의주에 주 둔하게 하고서, 스스로는 박주에 진지를 구축하고 군사 협력 관계를 꾀하고 있다 하옵니다.

고종 한순, 다지가 금나라 원수 우가하까지 끌어들여요? 허허…

<해설> 이 상황을 이해하기 위해서는 다시 한 번 중국대륙의 세력변화를 짚 어볼 필요가 있습니다.

*인서트-14. 테입<232> 이익주

(15:45 몽골이 강성해지니까 여진족의 금나라 통치를 받고 있던 거란족이 반란을 일으킵 니다. 그 반란군 가운데 또 일부가 몽골에 쫓겨서 고려로 들어오게 됐던 거고요, 그런데 금의 장수 가운데 포선만노라고 하는 사람이 거란을 공격하다가 패전을 합니다. 그러니 까 그 책임을 두려워해서 독립을 하게 되는 거죠. 그래서 나라 이름을 대진이라고 붙입 니다. 그런데 이것을 중국 사람은 大자를 빼고 동쪽에 있는 진이라고 해가지고 동진이라 고 부르게 돼서 우리 사료에는 동진으로 나타나는 것이죠. 이 동진은 몽골에 협조하기도 하고 때로는 또 대립하기도 하고 이것을 상황에 따라서 태도를 바꿉니다. 16:38)

<해설> 포선만노가 이끄는 동진세력은 이미 몽골에 충성서약을 하였고, 고 려와 몽골이 연합하여 가란을 물리칠 때에도 군사를 동원하여 참여 하기도 했습니다. 그런데 몽골이 잠시 딴 데 신경을 쓰는 사이에 동 진국은 몽골의 속박에서 벗어납니다.

*인서트-15. 테입<233> 김호동

(19:12 고종 6년 오면 9월 달에 칭기즈칸이 주력부대를 이끌고 西夏, 인도 등지로 정벌 에 나서지요. 그러다보니까 이쪽 지역에 대해서 좀 관심이 덜하게 됩니다. 그래서 동진 국이 몽고의 복속상태에서 벗어나고 또 남만주 쪽의 우가하의 활동이 활기를 띱니다. 우 가하도 금나라 장수인데 금나라 배반한 사람들을 잡으려고 왔다가 남만주 지역에서 돌 아가지 않고 웅거하는 거지요. 그래서 이런 동진국이라든지 우가하 세력을 이주 지역 사 람들이 끌어들이려고 하죠. 19:58)

<해설> 다시 정리를 하자면 고려의 국경너머에는 몽골의 속박에서 벗어난 동진과, 금나라 장수로서 독자적인 세력을 이끌고 있던 우가하 세력 이 포진하고 있었는데, 의주에서 반란을 일으킨 고려의 한순과 다지 는 동진국에 투항을 한 다음에 금나라 장수 우가하까지 자기편으로 만들어서 고려의 관군에 대항하고 있었다, 이런 얘기가 됩니다. 그러 면 고려는 어떤 방식으로 이 사태를 해결해야 했을까요? 진압군의 사령부에서 전략회의가 열립니다.

장수 반역 수괴 한순과 다지가 동진과 우가하 세력과 결탁을 한 이상 우 리도 그들에게 선전포고를 하고 공격을 해야 합니다.

김취려 지금 우리가 반란군 외에도 동진과도 싸우고 우가하 군사하고도 싸 동시에 싸우자는 말이오? 세 개의 적과 동시에 전쟁을 할 수는 없 습니다.

장수 조정에 연락해서 증원군을 요청해야 합니다. 아무려면 우리 고려의 관군이 그자들과 사우서 패하기야 하겠습니까?

김취려 적을 하나라도 줄여야 하는 처지에 삼면에 적을 두고 싸울 수는 없 다니까 그래요.

장수 그럼 어찌 하자는 것이오?

김취려 우선 금나라 장수 우가하를 회유하여 반란군과 잡은 손을 놓게 만 들어야 합니다.

장수 이미 의주의 반란군과 한통속이 되어버린 터에 우리가 회유한다고 우가하가 넘어올까요?

김취려 회유가 안 통하면 협박이라도 해야지요. 내가 편지 한 통을 써줄 테 니 우가하 진영으로 보낼 사신을 차출하도록 하시오.

<해설> 이렇게 해서 고려군 진영에서는 낭장 윤충효와 박홍보를 보내 우가 하에게 편지를 전하게 합니다. 그 편지에 어떤 내용이 담겼는지는 사서에 기록이 없어 알 수 없습니다. 다만 이렇게 기록돼 있습니다.

낭독자 우가하에게 편지를 보내 사건의 전말을 설명하고 장차 도래할 화복 을 거론하여 타이르고, 맹약의 위반을 추궁하였다.

<해설> 장차 도래할 화(禍)와 복(福)을 가지고 타일렀다 했는데 쉽게 얘기 하자면 “우가하 네가 우리 고려 조정의 요청을 거절하고 반란군과 계속 협력관계를 유지한다면 장치 이러이러한 화가 미칠 것이니 각오하라, 반대로 우리의 청을 받아들여서 반란군을 토평하는 데에 협조하면 이러이러한 좋은 일이 있을 것이다” 이런 식으로 은근히 엄포를 놓았겠지요. 뿐만 아니라 고려가 우가하에게 ‘위맹(違盟)에 대해서 책망하였다’는 부분이 나오는데 고려와 금나라 사이에 유지 돼온 친선 우호의 맹약을 어긴 것에 대하여 그 책임을 따졌다, 이 런 내용이 되겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 고려군 진영으로부터 그런 내용의 편지를 받은 우가하는 어떤 반응을 보였을까요? 고려에서 보낸 편지를 다 읽고 난 우가하 는,

우가하 네놈들이 고려에서 보낸 이따위 불손한 편지를 가지고 온 처지에 살아 돌아가기를 기대하느냐? 여봐라, 고려에서 온 윤충효와 박홍보 저 자들을 옥에 가두어라!

<해설> 이렇듯 불호령을 내려서 편지를 가지고 간 두 사람을 옥에 가둬버립 니다. 그리고 부하들에게 잔치를 준비하도록 명합니다.

우가하 이 우가하가 모처럼 내외의 친구들을 위하여 큰 잔치를 베풀 것이 다. 한순과 다지에게 가서, 잔치에 초대하는 나의 뜻을 정중하게 전하도록 하라.

<해설> 이윽고 우가하의 초대를 받은 한순과 다지가 잔치에 참여하려고 왔 는데 고려사에는 ‘반란군의 우두머리인 한순과 다지가 6백 명이나 되는 군사들의 호위를 받으며 우가하가 베푼 위로연에 참석하였다’, 이렇게 기록하고 있습니다.

우가하 자, 한순 장군과 다지 장군, 모처럼 이 우가하가 베푼 잔치이니 마 음껏 마시고 즐기도록 합시다.

한순 고맙습니다. 우가하 장군.

우가하 여봐라, 두 분 장군 뿐만 아니라 함께 온 군사들에게도 술을 대접하 도록 하라.

한순 고려 관군에 쫓겨 불안한 나날을 보내고 있는 우리들을 이토록 환 대해 주시니 몸 둘 바를 모르겠습니다.

우가하 우리는 피차에 힘을 합해야 할 처지가 아니오. 여봐라, 이 잔치가 훗날 훌륭한 기념이 될 터이니 오늘 잔치에 참석한 귀빈들의 성과 이름을 모두 적어두도록 하라.

<해설> 우가하는 자신의 초대를 받고 온 한순과 다지는 물론이고 그들과 함 게 온 장수들의 성명을 모두 기록해둡니다. 잔치는 그 다음 날까지 이어졌는데, 한순과 다지가 진탕 취한 것을 확인한 우가하는, 갑자기 매복해 두었던 군사들에게 이렇게 명합니다.

우가하 (칼 빼들고)저 자들의 목을 베어라!

<효과> (병정들 칼 빼들고 돌진하고)

(여기저기 비명소리)

낭독자 우가하는 그들이 술에 취했을 무렵에 복병을 발동시켜서 한순과 다 지, 그리고 그의 도당인 윤대명과 한존열 등을 잡아 모두 죽였다.

<해설> 그러고는 옥에 가두었던 고려 사신 윤충효를 석방합니다.

우가하 자, 반란군들의 이름을 적은 명단과 그자들의 수급을 줄 터이니 개 경으로 가서 고려국의 임금에게 바치도록 하라!

<해설> 윤충효는 우가하로부터 반란에 가담했던 자들의 명부와, 한순과 다 지의 머리가 담긴 상자를 가지고 고려로 돌아옵니다.

*인서트-16. 테입<232> 이익주

(16:47 한순과 다지가 민란을 일으켰을 때 압록강 넘어서 금나라 원수 우가하를 끌어들 이거든요. 그런데 또 금의 입장은 간단하지가 않습니다. 몽골이 강성해지니까 금은 몽골 과 대립을 해야 되고 몽골과 싸우기 위해서는 고구려의 협력이 필요한 부분이 있습니다. 우가하가 만일 한순과 다지를 계속 도와주게 된다면 금과 고려의 관계가 멀어지게 되겠지 요. 이 점때문에 처음에는 한순 다지의 편을 들어준 것 같았지만 고려 쪽에서 아마 설득 을 했을 겁니다. 17:29)

<해설> 우가하는 장차 몽골군과 대적해야 하는 상황이었는데 고려에서는 이 점을 거론하면서 장차 몽골의 침공에 공동으로 대응하려면 협력을 하여야 할 것이다, 그러니 고려의 반란군과는 손을 끊어라, 이렇게 설득을 했을 것이고, 여러 상황을 검토한 끝에 우가하가 고려조정에 협조하기로 한 것이다. 이익주 교수의 분석이 그렇습니다. 한편 김호 동 교수는, 우가하가 고려를 거역하여 맞설만한 상대가 되지 못 하였 으므로 별 수 없이 고려 조정에서 파견한 진압군에 협조한 것이라고 얘기합니다.

*인서트-17. 테입<233> 김호동

(22:34 반란군이 꾀니까 처음에는 혹하는데 고려가 군대를 동원해갖고 이 지역의 경우는 금나라라든지 혹은 송나라라든지 이들 세력과 연결해갖고 동진이나 우가하를 섬멸하려고 나설 것 같으면 도저히 대적할 수 없는 거죠. 그러다보니까 고려 쪽에서 사신을 보내 갖 고 얘기를 하니까 납작 엎드려 갖고 한순 다지 등을 몰래 끼어내 갖고 술 먹여 갖고 그 런 상황에서 목 베 갖고 고려에 넘겨주는 그런 차원으로 봐야 될 겁니다. 23:16)

<해설> 이렇게 해서 넉 달 동안이나 계속되었던 한순과 다지의 반란은 반란 주동자들이 이례적으로 외국의 장수인 금나라 장군에 의해서 참수 됨으로써 비극적인 종말을 고하게 된 것입니다. 그렇다면 한순과 다 지에 협조하여 반란에 참여했던 북방 여러 성의 장수들은 어찌 되 었을까요?

장수 역적 한순과 다지에게 협조하여 반역의 대열에 섰던 모든 장수들에 게도 엄한 죄를 물어야 할 것입니다!

장수들 (웅성)“그렇습니다” “그자들을 일벌백계로 삼아야 합니다” “반역의 싹을 잘라야 해요” 등

<해설> 반란을 진압하기 위해 출정했던 삼군(三軍) 장수들이 한결같이 한순 과 다지에게 협조했던 자들에 대한 응징을 주장하고 나섰으나 거란 과의 전쟁에서 큰 공을 세웠던 김취려가 말리고 나섭니다.

김취려 서경(書經)에 보면 ‘그 우두머리를 섬멸했거든 그에게 위협을 당하 여 복종한 사람들은 죄를 묻지 말라’고 하였소. 그들을 치기 위하 여 대군을 움직이면 들판에 불을 붙이는 격이 될 것이니 무고한 백성이 화를 당하는 일이 많을 것이오. 하물며 거란과의 전쟁으로 인하여 관동이 아예 빈 터가 되다시피했는데 이제 또 여기에 군사 를 풀어서 짓밟는 것이 옳은 일이겠소? 이는 아니 될 말씀 이오!

<해설> 이렇게 해서 한순과 다지에 협조했던 여타의 사람들에 대해서는 불 문에 부치게 됩니다. 한 달 뒤-.

낭독자 조정에서는 은주전자와 은소반, 은사발 각 한 개와 은잔 둘, 가는 모시와 명주와 베 각 50필, 삼베 5백 필, 쌀 천 섬을 금나라 장수 우가하에게 주어 그 공을 갚았다.

<해설> 애당초 우가하를 회유하는 편지에서, 고려가 화와 복을 들어 그를 타일렀다 했는데 우가하가 고려 조정에 협조한 대가로 앞에서 열거 한 대로 풍성한 보상을 해주었으니 이것이 아마 편지에서 언급한 복(福)에 해당하겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 1220년 3월, 고려사에는 우리 문학사에 한 획을 그은 인물에 대한 사망기사가 보입니다. 이인로가 그사람입니다.

낭독자 우간의대부 이인로가 죽었다. 이인로의 옛 이름은 이득옥이니 어려 서부터 글을 잘 짓고 글씨도 잘 써서 당시의 이름난 선비 오세재, 임춘, 조통, 황보항, 함순, 이담지 등과 칠현의 교유를 맺었다. 무신 의 난 때 머리를 깎고 중이 되어 산에서 노닐다가 뒤에 과거에서 장원으로 급제하였다. 설질이 편협하고 급하여 남에게 미움을 받아 당대에는 크게 쓰이지 못 하였다.

<해설> 여기서 이인로가 오세재 등 여섯 명의 선비들과 어울려 칠현의 교유 를 맺었다 했는데 이는 중국의 죽림칠현을 빗댄 표현입니다.

중국의 위(魏)?진(晉) 왕조 시절에 완적(阮籍), 혜강, 산도(山濤), 향 수(向秀), 유영(劉伶), 완함(阮咸), 왕융(王戎) 등의 7인이 정치권력 에는 등을 돌리고 죽림에 모여 거문고와 술을 즐기며, 청담(淸談)을 주고받고 세월을 보냈는데 이를 일컬어 죽림칠현이라 하였고, 이인 로 등 고려의 문신 일곱 명도 그들처럼 어울렸기로 칠현이라 불렀 던 모양입니다.

*인서트-18. 테입<232> 이익주

(19:01 무신란이 일어났을 때 군인들이 길거리를 돌아다니면서 그런 말을 합니다. 文冠 을 쓰고 있으면 서리라도 다 잡아 죽여라. 그러는 거죠. 이거는 철저하게 문인들을 없애 겠다는, 쫓아내겠다는 그런 의지의 표현입니다. 실제로 무신란이 일어났을 때 많은 문인 들이 피해를 당하고 관직에서는 물론 물러나고 지방으로 쫓겨가기도 하고 하는데요 이런 기간이 오래 갈 수가 없는 것이 무신란을 일으킨 무인들 입장에서 볼 때에도 통치를 위 해서는 문인들의 협조가 필요하고 문인들도 언제까지나 세상을 등지고 살 수 없고 해서 다시 등용을 하게 됩니다. 특히 최충헌이 정권을 잡은 다음부터는 문신들을 좀 더 적극 적으로 등용을 하려고 하는데요. 19:54)

<해설> 이인로가 무신란 이후 승려가 되어 산속으로 들어간 적이 있다 했는 데 실제로 이인로가 쓴 작품 중 ‘산거(山居)’라는 시를 보면 현실을 피해 산중에 은거한 선비의 외로움이 묻어납니다.

<음악> (잔잔한) (BG)

낭독자 봄은 갔으나 꽃은 오히려 피어 있고

날이 개었는데 골짜기는 스스로 그늘지도다

두견새 대낮에 울어대니

비로소 내 사는 곳 깊은 산중임을 알겠도다

<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 + 클로징