다큐멘터리

역사를 찾아서

<제277편>

담 당	팀 장

최충헌 형제의 혈투 그리고 만적의 난

방송 : 2010년 2월 7일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

2월 6일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

최충헌

신종

신하

대신1

대신2

명종

최충수

궁녀

어머니(최충헌의)

박진재

군졸

장군

금(나라)황제

만적(노비)

*시그널 & 타이틀

<해설> (인사)

지난 시간에 우리는, 무신란 이후 28년이나 되는 오랜 기간 동안 왕 위에 있었던 명종이 결국 최충헌에 의해 폐위되고, 인종의 다섯째 아 들이자 쫓겨난 명종의 동생인 왕민이 고려의 제20대 임금으로 즉위 하기까지의 과정을 함께 살펴보았습니다.

자, 그러면 국왕을 갈아치운 최충헌이 자신의 권력기반을 구축하기 위해서 어떤 조치들을 취해나가는지, 고려사의 기록들을 탐색해 보기 로 하죠.

최충헌 대왕폐하, 경하드리옵니다.

신하들 “대왕폐하, 경하드리옵니다!”

낭독자 왕이 대관전에 나가서 여러 신하들의 하례를 받았다. 이어서 의봉루 로 옮겨가서 친히 숙위하는 군사를 위로하였다. 최충헌이 왕에게 아 뢰었다.

최충헌 대왕폐하, 폐하께서 새로이 보위에 오르셨사오니 폐왕(廢王)의 구습 을 답습하지 마시고 왕실과 조정의 기강을 일신하여 만세에 그 업 적을 빛내는 훌륭한 군주가 되시옵소서.

신종 그야 이를 말이겠습니까. 최공께서 많이 도와주십시오.

최충헌 대왕폐하, 보위의 주인이 바뀌었사오니 마땅히 폐하의 지근거리에서 근시(近侍)와 숙위(宿衛)의 일을 맡아보는 자들 중에서, 함께 해서는 아니 될 자들은 그 직에서 물러나게 해야 할 것이옵니다.

신종 아, 내시 말씀이오?

최충헌 그러하옵니다.

신종 허면…내시들 중에서 몇 명이나…그보다 누구를 남기고 누구를 내 보내야 한다는 말씀이오?

최충헌 여기 명부를 작성해 왔사옵니다.

신종 (서찰 펼치고)으음…이게 모두 몇 명이오?

최충헌 우선 일흔 명을 가려서 명부에 올렸사오니 그자들은 모두 내시직에 서 물러나게 해야 할 것이옵니다.

신종 알겠습니다. 그리하지요.

<해설> 고려사절요는 이 부분을 ‘최충헌이 왕에게 고하여 내시 민식(閔湜) 등 70 명을 내쫓았다’, 이렇게 기술하고 있습니다. 이전에도 설명 드린 바 있습니다만, 이 시기 고려의 내시는 조선시대와는 달라서 거 세된 남자, 즉 환관하고는 전혀 관계가 없었습니다. 서울시립대 이익 주 교수와 전남대 김당택 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-1. 테입<226> 이익주

(57:00 국왕 주변에서 생활을 같이 하다 시피하면서 국왕과 어울리고 또는 국정을 같이 의논할 수도 있는 이런 요직이죠. 그래서 고려시대 사람들이 내시가 된다고 하는 것을 대단한 영광으로 생각을 합니다. 무신란이 일어난 다음에는 물론 반드시 문과급제자로 해야 되느냐 이런 얘기가 나올 수 있었겠죠. 그래서 무반도 들어가게 되는데 그럼에도 불구하고 내시라고 하는 것이 국왕과 지금의 거리에 있는, 국왕의 측근이라고 하는 점이 문제가 됩니다. 따라서 국왕을 교체를 한다, 국왕을 내쫓는다, 이렇게 되면 당연히 그 국 왕과 가까이 있었던 내시들을 같이 쫓아내는 이런 조치가 당연히 취해지게 됐을 겁니다. 57:48)

*인서트-2. 테입<227-1> 김당택

(15:24 학식이 뛰어나고 가문이 좋고 이런 사람들이 고려의 내시에 임용되었습니다. 따 라서 내시에 임용되면 승진도 매우 빨랐습니다. 김부식의 아들 김돈중이가 내시였다는 것을 통해서 우리는 그러한 사실을 엿볼 수 있습니다. 내시는 문신들이 역임한 관직이 었고 이 내시는 국왕의 측근들이었던 것입니다. 최충헌으로서는 왕을 갈아치운 이후 당 연히 내시도 갈아치워야 했을 겁니다, 그래서 자신의 측근인물들로서 내시를 채우면 국 왕도 장악할 수 있기 때문에. 16:09)

<해설> 굳이 요즘과 비유를 하자면 당시 고려의 내시는 요즘으로 치면 청와 대 비서관쯤에 해당하겠지요. 따라서 국왕이 바뀌었기 때문에 내시들 역시 물갈이가 불가피했을 것입니다. 그런데 문제는 새로 임금이 된 신종이 자신을 지근거리에서 보필할 내시를 스스로 선택할 수 있었 던 것이 아니라, 내시를 내보내고 새로 들이고 하는 모든 권한이 최 충헌의 손아귀에 쥐어져 있었다는 점입니다. 김당택 교수의 얘기처럼 최충헌은 출신성분 등이 마음에 들지 않은 내시들을 대거 쫓아내고, 그 자리에 자기 사람을 채워 넣음으로써 국왕을 자기 영향력 아래 두겠다는 속셈을 드러낸 것이지요.

고려사 열전편 최충헌전과 고려사절요를 보면, 최충헌이 내시들을 대거 퇴출시켰다는 내용 바로 다음에 흥미로운 기사 한 토막이 올 라 있습니다. 그 내용은 이렇습니다.

최충헌 우물을 빨리 헐어서 무너뜨리라 하지 않느냐!

신하 하지만 장군, 이 달애정의 우물물은 대왕폐하께서 음용하시는 어수 (御水)이온데 어찌…

최충헌 이 달애정은 예부터 흉하고 불길한 전설이 전해져오는 나쁜 우물이 다. 우리 고려의 앞날을 위해서 이 우물을 더 이상 어수로 사용해 서는 아니 될 것이다. 무엇들 하느냐. 빨리 허물지 않고!

신하 예, 분부부대로 거행 하겠습니다. 우물을 허물어라!

<효과> (쇠망치 곡괭이 등으로 찍고 부수는)

(돌담 우물 속으로 무너지는)

낭독자 세속에 ‘달애정의 물을 마시면 환관이 득세한다’는 전설이 있으므로 최충헌은 그 우물을 허물고 광명사(廣明寺)의 우물물을 임금이 마시 는 어수로 지정하였다. 그런데 속어에 등리를 달애라 하였다.

<해설> 여기 나오는 달애정의 ‘달애’는 ‘불붙을 달(?)’자에 ‘쑥 애(艾)’자인 데, 고려사에서는 이것을 “속어로는 ‘등나무 등(藤)’자에 ‘배 리(梨)’ 자를 써서 ‘등리’라고 부른다” 이렇게 덧붙여 설명하고 있습니다. 그 런데 국어사전에서 바로 그 ‘등리’를 찾아보면 ‘다래나무’라고 풀이 하고 있습니다. 머루, 다래 할 때의 그 다래를 말합니다. 그러니까 고려 명종이 어수로 정해놓고 길어다 먹던 우물의 이름이 우리말로 풀이하면 ‘다래나무 우물’이었고, 그 물을 마시면 고자, 즉 환관이 득세한다는 전설이 있었다, 이런 얘깁니다.

그렇다면 최충헌이, 임금이 정해놓고 마시던 달애정을 폐쇄하고 광명사라는 사찰의 우물을 새로운 어수로 정한 것이 정말로 그런 전설 때문만이었을까요? 이익주 교수는 이 흥미로운 기사가 고려 사에 오르게 된 배경을 이렇게 설명합니다.

*인서트-3. 테입<226> 이익주

(58:45 국왕의 권위를 어떻게 부정할 것이냐 하는 문제가 남지요. 한 사람의 국왕을 힘 을 앞세워서 내쫓을 수는 있지만 그렇다고 해서 그런 행동에 대한 인정을 어떻게 받느 냐 하는 것은 좀 다른 문제니까요. 그러니까 국왕을 내쫓은 다음에 내시도 교체를 하고 국왕의 흔적이 남아 있는 모든 것들을 다 없애고 새로운 것으로 대체하고 이런 절차들 이 다음에 따라야 하지 않겠습니까. 그러니까 어수문제 이런 것도 그 중의 하나일 것 같고, 아마 고려사를 편찬하는 사람들이 좀 재밌는 이야기 같으니까 고려사에 수록을 해놓은 것 같습니다. 59:25)

<음악> (브릿지)

<해설> 명종을 폐위하고 그 후임으로 신종을 옹립하였으니 이제 최충헌은 자신의 권력기반을 다지는 일만 남은 것 같은데, 그러나 국왕 교체 를 외교적으로 인정받기 위해서는 거쳐야 할 절차가 한 가지 더 있었습니다. 외교절차를 통해서 금나라에 왕이 바뀌었다는 사실을 알리고, 새로 즉위한 신종에 대해서 책봉을 받는 문제가 그것이었습 니다. 금나라 사서인 금서 고려전을 보면,

낭독자 승안(承安) 2년에 고려의 호(皓)가, 자신은 노쇠하고 병들어 나라를 아우인 탁(晫)에게 물려주었다는 표(表)를 올렸다. 이 해에 호가 폐 위되고 탁이 왕위를 계승하였다.

<해설> 승안2년이면 서기로는 1195년에 해당합니다. 여기서 병이 들어 물 러났다는 ‘호’는 물론 명종인데 새로 왕위에 오른 고려왕의 이름이 ‘탁’이라는 생소한 글자로 씌어 있습니다. 고려사절요의 기록에 의하 면 신종의 본래 이름은 민, 즉 왕민(王旼)이었는데 금나라 황제의 이름과 글자가 겹친다고 해서 즉위하자마자 ‘왕탁’으로 고친 것으로 돼 있습니다. 고구려의 막리지였던 연개소문의 ‘연(淵)’자가 당고조 이연(李淵)의 이름과 같다 해서 당나라에서는 ‘연’자 대신에 샘 천 (泉)자를 써서 천개소문(泉蓋蘇文)이라 표기했던 것과 같은 경우지 요. 말하자면 ‘피휘(避揮)’를 한 것입니다. 어쨌든 금나라 쪽 사서에 는 고려의 왕이 교체된 것이 외교적으로 별 문제가 없었던 것처럼 간략하게 기술돼 있는데, 고려 쪽의 처지에서 보자면 간단한 문제가 아니었습니다.

*인서트-4. 테입<227-1> 김당택

(19:08 고려가 금나라에 稱臣하고, 신하를 칭하고 충성을 맹세한 것은 인종 때입니다. 따라서 인종 때나 의종 때는 금과의 외교관계에 아무런 문제가 없었습니다. 의종도 자 연스럽게 금의 책봉을 맏았습니다. 그런데 명종이 왕이 되면서 문제가 발생했습니다. 고려에서는 의종이 병이 있기 때문에 왕을 계속할 수 없다, 따라서 동생인 명종을 내세 웠다고 그렇게 보고를 했습니다. 부자간의 계승도 아니고 형제간에 계승을 하면서 금에 보고하지도 않고 새로운 국왕을 옹립한 데 대해서 금이 의심을 했습니다.19:58)

<해설> 1170년에 무신란을 일으킨 주역들이 의종을 거제도로 유배하고 그 의 동생 명종을 옹위했으면서, 금나라에 보낸 표문에서는 ‘의종이 중 병에 걸려서 동생인 명종에게 왕위를 양보하고 물러났다’는 요지로 해명을 했던 것이지요. 그런데 최충헌 역시 그 선례를 따르는 이외에 별다른 방책이 없었던 모양입니다.

최충헌 이제 임금이 바뀌었으니 하루라도 빨리 금나라에 사신을 보내서 그 사실을 고하고 책봉을 받아와야 할 것입니다.

대신1 헌데 금나라에서 호락호락 책봉을 해주겠습니까?

대신2 그것이 걱정입니다. 경인년 사건으로 의종대왕이 폐위되고 명종이 즉위했을 때에도 사절단을 보내서 그 내막을 조사하겠다며 오랫동 안 까탈을 부린 까닭에 여간 애를 먹지 않았습니다.

최충헌 그래도 결국에는 책봉을 해주지 않았습니까?

대신1 그렇습니다. 이번에도 금나라로 가는 사절단에게 선례대로 두 분의 표문을 주어 보내야 할 것입니다.

대신2 물론 그래야지요. 물러나신 명종대왕의 표문이야 우리가 대신 작성 하면 될 터이니 별 어려움이 없을 것이나, 금나라를 설득하는 게 쉽지는 않을 것입니다.

최충헌 지금 폐위된 전왕이 실제로도 건강이 좋지 못 하니, 병환이 깊어서 국왕으로서의 임무를 수행하기 어려운 관계로 아우에게 양위를 했 다, 이런 내용으로 표문을 작성하세요.

<해설> 이렇게 해서 금나라 황제에게 보내는 두 가지의 표문이 작성되는데 먼저 새로 왕위에 오른 신종의 표문 내용을 간추리면 이렇습니다.

신종 (에코)나의 형인 국왕 호(皓)가 병이 들어 일어나지 못 하고 괴로운 나날을 보내고 있던 중, 이제는 중한 책임을 내려놓고 남은 수명을 보전하려고 나에게 군국의 사무를 맡게 하였습니다. 나는 이 간곡 한 당부를 피할 길이 없었습니다. 종묘는 제사 지낼 사람이 없어서 는 아니 되고, 백성에게는 왕이 없어서는 아니 되겠으므로 그 간청 을 받아들여서 번잡한 정무를 임시로 맡았습니다.

<해설> 그리고 폐위된 명종이 금나라 황제에게 보내는 형식으로 작성된 표 문의 줄거리는 이렇습니다.

명종 (에코) (병약)이제 나는 인생 황혼녘에 병을 앓게 되었습니다. 한쪽 다리가 반신불수가 되어 걸을 적엔 반드시 남에게 의지하여야 되고, 두 눈이 모두 어두워서 시력은 한 걸음 앞을 보지 못합니다. 나이가 많아서 이리 된 관계로 약물로도 치료를 할 수가 없게 되었습니다. 이 나라가 비록 작은 나라이긴 하나 왕위는 하루라도 비워둘 수 없 습니다. 일찍이 선친께서도 ‘마땅히 아우에게 왕위를 전하라’ 하였 습니다. 그러므로 나의 아우에게 마땅히 중한 책임을 지게 해야겠습 니다. 나에게는 원자가 있으나 한사코 사양하는데다 동생 탁이 큰 덕을 지녔으므로 군국의 사무를 맡기려 하는 바입니다.

<해설> 실제로는 명종이 동생에게 왕위를 양보하겠다는 뜻을 표명한 바 없 었고, 명종의 아들인 태자 역시 난리 통에 일찌감치 강화도로 추방 된 처지였기 때문에 이 표문에 있는 내용은 많은 부분이 최충헌 쪽 에서 꾸며서 쓴 것이겠지요. 어찌 되었든 최충헌은 고공원외랑 조통 (趙通)이라는 사람을 금나라에 사신으로 파견합니다. 고려 사신이 금나라에 임금이 바뀌었다는 사실을 설명하러 가면서, 새로 즉위한 임금의 표문만으로는 모자라서 이전의 왕 명의로, 그가 결코 왕위를 찬탈당한 것이 아니라는 내용의 또 한 통의 표문을 작성해서 지참 해야 했던 것이지요.

*인서트-5. 테입<226> 이익주

(1:01:38 국왕이 죽고 새로운 국왕이 계승한 경우가 아니기 때에 그렇습니다. 그럴 경 우에는 당연히 국왕이 승하했다고 하는 사실을 알리고 새로운 국왕에 대한 책봉을 요청 하는 이런 절차가 따르게 되는데 이 경우에는 일종의 양위가 되는 것이거든요. 그러니 까 명종이 신종에게 왕위를 讓位하는, 이런 형식이 되기 때문에 그 양위를 신청하는, 요청하는 명종의 私信이 같이 가야 되는 거죠. 그렇게 해야 책봉을 하는 금의 입장에 서 볼 때는 이것이 어떤 강제에 의한 것이 아니고 국왕의 의사에 따른 것이다, 라고 하 는 것을 확인할 수가 있었을 겁니다. 1:02:28)

<해설> 조통이 가져간 그 두 통의 표문에 대해서 금나라가 어떤 반응을 보 였는지에 대해서는 나중에 알아보기로 하겠습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자 이제부터는 최충헌과 그의 동생 최충수 사이에 일어난 사건을 더 듬어보겠는데요, 우선 신종은 왕위에 오르자마자,

신종 짐은 최충헌을 정국공신 삼한대광 대중대부 상장군 주국으로 삼을 것이며, 최충수에게는 수성 제란공신 삼한정광 중대부 응양군 대장군 위위경 지도성사 주국의 작위를 제수할 것이다. 또한 박진재를 형부 시랑에 임명할 것이며…

<해설> 쿠데타에 성공하여 신종을 새로운 왕으로 옹립한 공로로 최충헌 형 제와 조카 박진재는 영예로운 작위와 높은 관직을 제수 받게 되는 데, 글쎄요, 목숨 걸고 혁명을 함께 할 수는 있어도 그 과실을 사이 좋게 나누기는 힘든 모양입니다. 최충헌 형제 사이에 금이 가기 시 작하는데요, 동생 최충수가 왕실과 혼인을 맺으려 한 것이 발단이었 습니다.

최충수 (들어가서)대왕폐하, 소인 최충수이옵니다.

신종 어서 오시오, 대장군.

최충수 단도직입적으로 주청 드리겠사옵니다.

신종 말씀해 보시오.

최충수 소인에게 과년한 여식이 있사온데, 요즘 태자가 외로워 보이시니 소 인의 여식을 태자비로 받아들여 주시기를 청하옵니다.

신종 (놀라서)지, 지금 무어라 하시었소? 장군의 여식을 태자비로…

최충수 (위압적)왜 그러시옵니까. 소인은 감히 왕실과 혼담을 주고받아서는 아니 된다, 이러 말씀이옵니까?

신종 그것이 아니라…지금 태자에게는 엄연히 태자비가 있는데…

최충수 어찌 되었든 소인의 뜻을 폐하께 전해 드렸사오니 이만 물러가겠사 옵니다. (기침 하며 나온다)

<해설> 최충헌 정권의 제2인자 격인 최충수가 자신의 딸을 왕실의 2인자인 태자에게 출가를 시키겠다는 것입니다. 그렇다고 태자가 아직 출가를 안 한 총각이었느냐, 하면 그게 아니었습니다.

낭독자 일찍이 태자는 창화백(昌化伯) 우(祐)의 딸에게 장가들어 그녀를 비 (妃)로 맞아들였다. 그런 터에 최충수가 자신의 딸을 태자의 비로 삼고자 왕에게 굳이 청하였으니 왕은 기뻐하지 않았다.

<해설> 왕이 언짢은 내색을 했는데도 불구하고 최충수는 자신의 딸을 왕실 로 출가시키겠다는 집념을 쉽게 포기하지 않습니다. 그는 어느 날 궁 궐의 한 나인을 불러 세운 다음 이렇게 말합니다.

최충수 내가 누군 줄 알겠느냐?

궁녀 예, 대장군이신 최공 어르신이 나리가 아니옵니까.

최충수 그래, 내가 바로 대장군 최충수이니라. 헌데 너한테 긴히 물어볼 것 이 있다.

궁녀 소, 소녀에게요? 하문하시옵소서, 나리.

최충수 흐음, 내 딸이 이제 곧 왕실로 시집을 가서 태자비가 될 터인즉, 지 금 내전에서는 어찌 준비를 하고 있더냐?

궁녀 에옛? 소, 소녀는 그, 금시초문이옵니다.

최충수 무어라? 금시초문이라 했느냐? 아니 그럼 대왕폐하와 왕후께서 아 직도 태자비를 내보내지 않고 있더란 말이냐?

궁녀 예, 나리, 그, 그것이…

최충수 흐음…알겠구나. (옷깃 젖히고 휑 걸어가며) 어디 두고 보자.

<해설> 한마디로 해서, 내 딸을 며느리로 맞이하려면 기존의 태자비를 쫓아 내야 할 텐데 왜 아직 내보내지 않고 있느냐, 이렇게 압박을 하고 나선 것입니다. 그래서 어떻게 되었을까요?

낭독자 그 나인이 왕에게 최충수의 말을 고하니 왕이 마지못해 태자비를 내보냈다.

신종 흐흑(흐느끼고)면목이 없구나. 이 못난 시아비를 용서하거라.

<효과> (궁녀들 운다)

낭독자 왕이 슬픔을 이기지 못 하고 목이 메어 눈물을 흘리자 왕후도 눈물 을 흘렸고 궁중의 사람들이 모두 흐느꼈다. 태자비가 드디어 미복으 로 갈아입고 궐밖으로 나갔다. 최충수가 기다렸다는 듯이 곧 혼례 올릴 날을 받고 혼수를 성대하게 장만하였다.

<해설> 자, 이렇게 되자 그 소문이 형인 최충헌의 귀에 들어가지 않았을 리 가 없었고, 최충헌은 술병을 들고서 동생 집으로 찾아갑니다.

최충헌 (술 한 잔 들이켜고)듣자 하니 네가 딸을 동궁에 들여보내려고 한다 는데 그 소문이 사실이더냐?

최충수 예, 사실입니다, 형님.

최충헌 내 말을 명심하거라. 지금 우리 형제의 세력이 비록 한 나라를 좌지 우지하고 있으나 본리 우리 집안의 가계(家系)가 미천하다는 사실을 너도 모르지 않을 것이다. 만약에 딸을 동궁으로 시집보낸다면 사람 들의 비난을 어찌 피하겠느냐? 부부 사이란 은혜와 의리로 맺어지 는 법이다. 하물며 태자는 이미 여러 해 동안 태자비와 부부로 살아 왔는데 하루아침에 서로 이별을 하게 만든다면 그것이 어찌 사람으 로 할 일이겠느냐?

최충수 태자비의 일은 안 됐으나, 형님이 이 혼사를 도와주실 수도 있지 않 겠습니까?

최충헌 옛 사람이 이르기를 ‘앞 수레 넘어지는 것을 보고 뒷수레가 경계한 다’고 했다. 예전에 이의방이 딸을 태자에게 시집보냈다가 마침내 남의 손에 목숨을 잃었거늘 너는 어찌하여 앞사람이 실패한 자취를 그대로 따라하려고 그러느냐?

최충수 하아-. (한숨)

낭독자 그러자 최충수가 하늘을 우러러보고 한숨을 쉬었다. 이윽고 한참 뒤 에 입을 열었다.

최충수 형님의 말씀이 이치에 어긋남이 없는데…별 수 있습니까. 제가 따라 야지요.

최충헌 그래그래, 잘 생각했다. 잘 생각했어.

<해설> 잠깐, 여기서 이야기를 멈추고, 최충헌이 동생 최충수를 설득하면서 했던 발언을 돌이켜 생각해 보겠습니다. 최충헌과 최충수는 예전 의 이의방이나 이의민처럼 천민 출신이 아니었고 그의 아버지가 무관으로서는 최고 관등인 상장군이었으니 비교적 좋은 집안 출신 이었습니다. 그럼에도 불구하고 최충헌은 왕실과 혼인관계를 맺으 려는 자신의 동생에게 자기의 집안내림, 즉 가계(家系)가 미천하니 엄두를 내지 말라고 얘기하고 있습니다. 왜 그랬을까요? 이익주 교 수는 이렇게 설명합니다.

*인서트-6. 테입<226. 이익주

(1:03:34 고려는 문벌사회죠. 여러 귀족 가문들이 누대에 걸쳐서 서로 혼인관계를 맺어 가면서 하나의 문벌을 형성하게 되는 겁니다. 이 최고 수준의 문벌관계 속에 왕실도 들 어와 있게 되는 거죠. 왕실과의 혼인은 언제나 고려의 최상층 문벌가문과 이루어진다. 이것이 하나의 관례로 굳어져 있던 상황인데 여기에 갑자기 어느 한 가문이 정치적인 권력을 잡았다고 해가지고 왕실과 혼인을 하겠다고 나선다는 거죠. 이렇게 되면 그 수 십 년 동안 또는 백 년이 넘게 계속되었던 그 문벌집단 내에서 아마 집단적으로 반발을 하게 될 겁니다. 1:04:27)

<해설> 최충헌이 무력을 동원하여 단숨에 권력을 거머쥘 수는 있었을지 몰 라도 그 집안이 문벌의 반열에 들려면 적어도 3~4대는 지나야 가 능하다는 얘깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 최충수가 왕실과의 혼인을 포기함으로써 형제간의 갈등도 해소되었을까요? 아니었습니다.

낭독자 최충헌이 돌아간 뒤, 최충수는 다시 계획을 바꾸겠다고 선언했다.

최충수 대장부가 무슨 일을 하려면 스스로 결단을 해야지, 형이 와서 무어 라 했다고 맥없이 취소를 해버리다니 이건 말이 안 돼! 여봐라, 혼 례는 예정대로 진행할 터이니 혼수 준비를 다시 하도록 하라!

낭독자 그러자 어머니가 나서서 그를 말렸다.

어머니 충수야, 네가 형의 말을 따르기에 이 어미도 참 다행이라고 생각해 서 기쁘게 여겼는데 이제 와서 다시 생각을 뒤집다니 어쩌려고 그러느냐! 안 된다!

최충수 이것은 부인네들이 알 바 아니니 저리 비켜요!

어머니 (바닥에 넘어지며) 아이고, 아이고 저 녀석이 어미를….

낭독자 최충수가 밀치는 바람에 어머니가 땅바닥에 넘어졌다. 최충헌이 이 소식을 전해 듣고 분을 참지 못 하였다.

최충헌 이놈 자식, 불효보다 더 큰 죄가 없다 했거늘…. 충수 저놈이 어머 니도 저렇게 욕을 보이는 판에 하물며 내 말이 먹히기나 하겠는가? 타일러도 소용없다면 힘으로 막는 수밖에 없지. 여봐라. 내일 아침 충수의 딸이 혼례를 치르러 궁으로 향할 것이다. 너희들은 광화문에 서 대기하고 있다가 충수의 딸이 도착하거든 절대로 통과시켜서는 안 될 것이다, 알겠느냐!

<해설> 이렇게 되자 최충헌의 그러한 반응이 다시 최충수에게 전해졌고,

최충수 이 최충수가 하는 일에 아무도 간섭을 못 하는데 오직 형이 나서서 나를 제지하려고 한다 이거지? 형이 많은 무리를 거느리고 있다고 과시하는 것 같은데 좋아, 그 무리들을 내가 모두 제거해 버리겠어.

자, 주눅 들지 말고 모두들 힘내라! 알겠느냐!

<효과> (무리들 함성)

<해설> 드디어 최충수는 자신의 형에게 무력으로 대항하겠다고 결심합니다. 고려사에서는 ‘최충수가 자신의 무리에게 무력대항을 지시했다는 소 식을 전해들은 최충헌은 울면서 그 대책을 논의했다’고 적고 있습니 다. 최충헌은 박진재와 김양진, 노석숭 등을 불러서 대책을 논의합 니다. 박진재는 최충헌의 조카로서 최충헌이 이의민을 제거하는 거 사를 감행할 때 목숨을 걸고 행동을 함께 했던 인물입니다.

박진재 공의 형제분은 두 분 다 저의 외숙인 바에 저의 정리상(情理上) 어 느 쪽으로 더 기울고 말고 하겠습니까. 그러나 다만 국가의 안위가 이 한 번의 일에 달려 있으니 아우를 도와서 역적이 되느니보다는 형님의 편에 가담하여 순리를 따르기로 결심했습니다. 더구나 대 의를 위해서는 골육의 사사로운 정을 끊는 법이니 제가 마땅히 김양진, 노석숭 등과 함께 무리를 거느리고 가서 돕겠습니다.

최충헌 고맙구나. 아암, 그래야지. 자, 군사들은 나를 따르라!

<효과> (군사들 달려나가는)

낭독자 최충헌이 자신의 무리 천여 명을 거느리고 광화문에 이르러 문을 지키는 병사에게 알렸다.

최충헌 대장군 최충수가 내일 아침에 난리를 일으키려고 해서 내가 사직을 보위하려고 하니, 너는 이 사실을 속히 대왕폐하가 계시는 곳에 아뢰도록 하라. 빨리 가지 않고 무얼 하느냐!

군졸 예, 상장군 나리! 이럇!

<효과> (말 한 마리 달려가는)

낭독자 왕은 그 소식을 전해 듣고 깜짝 놀라 즉시 명을 내려서 궁궐 문을 열고 최충헌을 맞아들였다. 또한 무기고의 무기들을 금군에게 주어 대비하게 하니 여러 명의 장군들이 다투어 자신들의 군사를 거느 리고 몰려왔다.

<해설> 이렇게 되지 세 불리를 느낀 최충수는 두려울 수밖에 없었는데, 그 는 자신이 거느린 무리에게 드디어 이렇게 말합니다.

최충수 모두들 들으라! 아우로서 형을 공격하는 것은 곧 패덕이 아닐 수 없 다. 내가 일단 어머니를 모시고 가서 형을 만나 죄를 빌 것이니 너 희들은 알아서 도망가도록 하라!

<해설> 그러나 최충수는 자신을 따르던 장군들의 강력한 저항에 직면하게 됩니다.

장군 저희들이 공의 문하에 의탁한 것은 공이 세상을 덮을 만한 기개가 있기 때문이었습니다. 그런데 이제 와서 비겁하기가 이를 데 없으니 이것은 곧 저희들을 멸족시키는 행동입니다! 청컨대 이기든 지든 일 단 한 번 싸워서 승패를 결정하도록 허락해 주십시오!

최충수 흐음…좋다. 정히 그러하다면 나가 싸우도록 하자!

<효과> (군사들 함성)

최충수 그 대신에 목숨을 걸고 용감하게 싸워야 할 것이다. 많은 전공을 세 운 사람에게는, 너희들이 죽인 자가 가지고 있던 바로 그 관직을 줄 것이다. 알겠느냐!

<효과> (군사들, 함성)

<해설> 이렇게 해서 형제는 마주 달리는 열차처럼 충돌을 면치 못 하게 됩니다. 그런데 최충수 자신은 형에 맞서서 싸우는 것을 자꾸만 주 저하는 데 반하여 그가 거느린 무리들은 자꾸만 형제간의 결전을 부채질합니다. 왜 이런 상황이 빚어졌는지 김당택 교수의 설명을 들 어보시겠습니다.

*인서트-7. 테입<227-1> 김당택

(20:34 처음 이의민 제거를 제의한 인물은 최충헌 아닌 그의 동생 최충수입니다. 그런 데 이의민이를 제거하고 나서는 정작 정권을 장악한 인물은 자기 형이고 또 지위도 높 은 최충헌입니다. 여기에 최충수가 불만을 품었습니다. 더구나 최충수는 門客들을 많이 모집하고 있었습니다. 그 문객들이 이제 최충수를 부추겼습니다. 당신이 당신의 형인 최충헌이하고 한 번 겨뤄라. 왜냐면 문객들 입장에서는 최충수가 정권을 잡아야만 자기 들도 관직을 얻을 수 있으니까 자꾸 최충수를 부추겨서 최충헌과 대결을 하게 만들었던 것입니다. 21:22)

<해설> 여기서 글월 문(門)자에 손님객(客)자를 쓰는 문객이란, 주인을 모시 고 그에게 충성을 바치면서 자기들이 모시는 주군이 권력을 잡았을 때 벼슬을 얻기를 바라는 그런 성격의 세력을 일컫습니다. 우리 정 치사에서 동교동계, 혹은 상도동계라 지칭되었던 정파에 속했던 세 력 역시 옛날로 치면 문객이라 할 수 있겠지요. 어쨌든 최충수 는 자신을 따르는 이 문객의 요구에 따라 자신의 형 최충수와 목숨 을 건 일전을 치르도록 내몰리고 있었던 것입니다.

자, 그럼 그 후의 일이 어떻게 되는지 살펴보기로 할까요? 참고로 고려사의 기록에 광화문이 자주 나오는데요, 넓을 광(廣)자를 쓰는 이 광화문은 개경에 있었던 고려 황성(皇城)의 정문으로서 당시 광 화문앞 쪽이 개경에서 가장 번화가였던 것으로 짐작됩니다.

낭독자 최충수의 군사는, 이미 여러 장수들이 모두 최충헌에게 가담했다는 소식을 듣고는 세 불리를 느끼고 대열을 이탈하여 도망을 치기도 하였다. 최충헌은 광화문을 나와 시가지를 행해 내려오고, 최충수는 광화문 쪽으로 올라가다가 흥국사 남쪽에서 서로 맞부딪쳤다.

최충헌 저 반역 무리들의 목을 베어라, 돌격하라!

<효과> (함성 지르면 돌진하는)

(병장기 부딪치며 싸우는)

최충헌 궁사들은 활을 쏘아라!

<효과> (호살 빗발치듯 쏟아지는)

낭독자 최충헌이 궁중의 창고에서 대각노를 꺼내다가 화살을 마구 쏘아대 니 화살이 빗발처럼 쏟아졌다. 최충수의 무리가 회랑의 문짝을 가 져다가 방패를 삼아 막았으나 이기지 못 하고 결국 크게 무너졌다. 최충수가 드디어 패배를 선언했다.

최충수 오늘의 패전은 하늘의 뜻이다. 형이 임진강 이북에서 살 것이니 나 는 임진강 이남으로 내려가 살 것이다. 가자. 이럇!

<효과> (말 타고 달려가는)

낭독자 최충수는 거느리던 장수들과 함께 문을 지키는 자들을 물리치고 빠 져나가서 장단을 건너 파평현의 금강사에 이르렀는데, 추격해오던 자들이 그의 목을 베어서 서울로 보냈다. 최충헌이 최충수를 추격 했던 군사에게 울면서 말하였다.

최충헌 (흐느끼며)이놈들아, 나는 동생을 산 채로 사로잡으려고 했는데 어 찌하여 경솔하게 죽이고 말았단 말이냐.(흐느낀다)

<해설> 이렇게 해서 최 씨 형제끼리 고려의 수도인 개경 한복판에서 시가전 으로 맞붙었던 한바탕의 전투가 형인 최충헌의 승리로 끝이 납니다.

전남대 김당택 교수는 최충수가 형의 반대를 무릅쓰고 왕실과의 혼인을 추진하려 했던 것은 역시 자신의 세력을 키우려는 야심 때 문이었다고 분석합니다.

*인서트-8. 테입<227-1> 김당택

(3:33 그를 통해서 통해서 자신의 세력을 강화시키고자 하는 것이었습니다. 그래서 최 충헌이를 능가해보고 싶다, 의도였습니다. 그러니까 최충헌으로서는 이걸 용납할 수 없 습니다. 자기 동생을 죽이면서까지 그 혼인을 반대한 이유가 거기 있고 그러한 최충헌 이었지만 자기는 또 왕실과 혼인했습니다. 자기 스스로가 강종의 庶女를 취해서 왕실과 결탁을 했던 것입니다. 당시의 무신 권력자들이 자신의 세력을 강화하기 위한 방편으로 왕실과의 혼인을 이용했다, 이렇게 말할 수가 있겠습니다. 24:17)

<음악> (브릿지)

<해설> 최충헌 형제의 한바탕 결전이 있고난 직후, 지금의 영종도에 해당하 는 자연도(紫燕島)에서는 개경에서 유배당한 왕년의 정치거물 한 사 람이 쓸쓸히 눈을 감습니다. 최충헌에 의해 유배당한 두경승이었습 니다. 열전편 두경승전에 따르면 전주 만경현 출신인 두경승은 ‘무 신란 때 다른 무관들이 남의 재물을 약탈하는 자들이 많았으나 그 만이 홀로 털끝만큼도 범하지 않았다’고 기록하고 있습니다. 그런 성품 탓에 아마도 무신란 이후 최충헌 정권 이전까지 오랫동안 고 위직에 군림할 수 있었던 모양입니다. 그런 두경승이었지만 말년에 최충헌에 의해 유배형을 받은 데 대해서 몹시 분노했던 모양입니다. 고려사절요의 기록은 이렇습니다.

낭독자 그는 몹시 분하게 여겨서 자연도에서 피를 토하고 죽었다.

<해설> 그리고 그 해 12월, 신종은 고위직에 대한 큰 폭의 인사를 단행합니 다. 물론 국왕인 신종의 명의로 발표되었지만 실은 최충헌에 의해서 이뤄진 인사지요.

신종 조영인을 수태사 문하시랑평장사 판이부사로 삼을 것이며, 기홍수 를 중서시랑평장사 판병부사에, 임유와 최당을 함께 중서시랑평장사 에, 이문중을 참지정사에, 우술유를 좌복야에, 최선을 지추밀원사에, 김준을 동지추밀원사에, 채순희와 차약송을 함께 추밀원 부사에, 그 리고 최충헌을 추밀원지주사 지어대사에 임명할 것이니라.

<해설> 그렇다면 여기 등장하는 인물들의 면면을 통해서 최충헌 정권의 특 징이나 혹은 앞으로 전개되어 나갈 고려조정의 방향성을 읽어내는 일이 가능할까요?

*인서트-9. 테입<226> 이익주

(1:08:37 최충헌은 직접 무신란을 일으킨 무신들과는 한 세대 다른 그 뒷사람이고 어떤 점에서는 고려사회를 다시 안정시키려고 하는 그런 요구 이런 것을 받았던 사람이고 그 안정이라고 하는 것은 완전히 새로운 사회를 만들기보다는 그 이전 사회를 어떻게 유지 시키고 계승할 것인가 하는 이런 차원에서 생각이 되는 것이겠지요. 그러다 보니까 고려 전기의 소위 문벌 출신 관리들이 최충헌 집권 이후에는 좀 더 활약을 하게 되는 이런 환 경이 조성된다고 할 수가 있는데. 1:09:21)

<해설> 이익주 교수는 여기 등장하는 한 사람 한 사람의 성향이 곧 정국의 향방을 결정짓는다고 보기는 어렵다고 얘기합니다. 고려시대에 왕명 의 출납과 숙위(宿衛), 그리고 군기(軍機) 따위를 맡아보던 관아를 추밀원이라 했는데 재상과 추밀을 합하여 재추(宰樞)라 하였습니다. 어느 정도 관직의 경험이 축적된 사람이라야 오를 수 있는 직위인 만큼 재추에 오를 수 있는 대상자가 많지 않았기 때문에, 최충헌으 로서도 인사를 통해서 급격한 변화를 시도하지는 않고 안정을 기 하는 족으로 선택했다는 것이 이익주 교수의 분석입니다.

그럼에도 불구하고 무신정권 때 활약한 인물들의 출신 가문을 분 석하여 그 성격을 탐색하는 작업을 해온 김당택 교수는 앞에서 거 론했던 인물들을 이렇게 평가합니다.

*인서트-10. 테입<227-1> 김당택

(25:36 조영인이는 유명한 횡천조씨입니다, 이후로 횡천조씨는 수많은 재상들을 배출합 니다. 역시 재상에 임명된 기홍수는 무신인데 시서에 능했다고 했습니다. 시를 짓고 글 씨도 잘 썼다는 것입니다. 이것은 기홍수가 좋은 집안에서 출생을 했다는 것을 알 수 있습니다. 역시 재상에 임명된 임유는 정안 임씨입니다. 정안임씨 역시 유명한 가문으로 많은 재상을 배출한 것으로 잘 알려져 있습니다. 그리고 최유청의 집안인 최당, 즉 철원 최씨입니다. 26:19)

<해설> 최당은 최유청의 가문인데 최유청은 의종때 정2품인 문하시랑평장사 를 지냈으며 그의 아들들인 최증, 최당, 최후, 최선이 모두 과거에 급 제한 것으로 돼 있습니다. 말하자면 최충헌 정권은 비록 무인권력이 긴 하지만 이전의 무인정권들과는 달리 권력을 이끌어가는 상층부의 면면들이 대개 좋은 가문 출신으로서 어느 수준 이상의 학식을 갖춘 사람들이었다, 김당택 교수의 견해가 그렇습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 신종 원년 5월, 금나라에 사신으로 갔던 조통(趙通)이 돌아옵니다. 조통은 금나라 쪽에서 폐위된 명종에게 보내는 조서를 가지고 왔는 데 그 내용을 간추리면 이렇습니다.

금황제 (에코)경이 갑자기 왕위를 사양하고 물러났다 하여 사변의 비상함을 의심하였소. 스스로 노쇠와 질병이 닥쳐왔기에 아우에게 왕위를 존 한다고 하였소. 비록 성심에서 나온 말인 듯하나 짐이 듣기에 미덥 지 못하니 잇달아 사신을 보내서 상세한 점을 물어볼 것이오.

<해설> 암만해도 명종이 몸이 아파서 동생에게 왕위를 양보하고 물러났다는 말을 믿기 어려우니 앞으로 사신을 더 보내서 조사를 해보겠다는 내용입니다. 생각하기에 따라서는 상당히 엄포를 놓고 있는 듯한데 요, 그렇다면 이런 내용의 조서를 받아든 고려 조정에서는 두려움을 느꼈을까요?

*인서트-11. 테입<226> 이익주

(1:11:40 책봉을 받은 국왕을 임의로 폐위하고 새로운 국왕을 세웠다는 이것이 적어도 명분에 있어서는 간여할 수 있는 그런 상황이 되기도 합니다. 하지만 정치라고 하는 것 은 현실이죠. 그 당시에 금이 군대를 동원해서 고려를 공격할 수 있는 능력이 있었느 냐, 그런 군사력의 우위를 바탕으로 해서 고려의 무신들의 행위를 막을 수 있는 현실적 인 힘이 있었느냐, 그렇게 보면 그건 또 아니거든요. 그러니까 이런 경우에는 이렇게 트집을 한 번 잡아보고 이 트집을 잡는 쪽에서 언제나 우위를 확보할 수 있는 거니까 외교적으로. 그걸 노린 거라고 봐야 할 겁니다. 1:12:25)

<해설> 설령 고려에서 명종을 강제로 폐위하고 신종을 세웠다는 사실을 금 나라에서 안다고 해도 물리적으로 어떤 제재를 가할 상황이 아니었 기 때문에 금나라가 이처럼 외교적으로 까탈을 부리는 것은 고려에 대하여 일종의 길들이기를 해보겠다는 의도가 아니었을까요? 그 후 로 어떻게 되었느냐고요? 그 절차가 의종 때와 판박이로 같습니다.

낭독자 신종 원년 6월에 금나라에서 손우(孫?)를 선문사로 보내왔다.

<해설> 선문사(宣問使)를 보냈다 하는 것은 명종이 왕위에서 물러난 이유를 힐문하기 위해서 사신을 보냈다는 뜻이지요. 그 사신은 명종을 직접 만나겠다고 우깁니다. 그러자 고려 조정에서는 이렇게 말합니다.

대신 1 이보시오. 이전의 임금께서는 지금 저기 남쪽 지방에서 병을 치료하 고 계십니다. 여기서 거기까지 가려면 30일은 족히 걸릴 터인데 그 럼에도 불구하고 이전의 임금에게 조서를 전달하겠다면 갔다 왔다 두 달에다 도합 석 달은 잡아야 할 것이오.

<해설> 이렇게 되자 이른바 선문사라는 사람은 금나라로 돌아갔고 금나라는 이듬해 5월에 신종에 대해서 책봉을 합니다. 책봉이라는 것이 외교 의례에 불과한 것이어서 어차피 하게 돼 있던 것인데 외교적으로 유리한 입지를 점하겠다는 계산 때문에 이런 저런 트집을 잡았던 것이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 신종 원년, 서기로는 1198년 5월-.

<효과> (산속-새우는)

(남자들 웅성거리는)

<해설> 개경의 북산에 나무꾼들이 집단으로 모여서 무엇인가 심각한 얘기를 나눕니다. 사동, 만적, 미조이, 연복, 성복, 소삼 등 여섯 명의 노비 들이 주동이 되어서 공(公)과 사(私)의 노비들을 일부러 불러 모 은 것입니다. 물론 산에 가서 나무를 하는 것도 이들 노비들의 일이 긴 했으나 그 규모나 행동으로 보아서 그저 땔감이나 하기 위해서 산에 모인 것은 아니었습니다. 만적이라는 노비가 앞으로 나섭니다.

만적 (웅변조) 나는 만적이다! 우리가 오늘 왜 여기 북산에 모였는지 아 는가! 생가해보라. 경인년 계사년 이래로 우리나라에서는 천민과 노예 중에서 들고 일어나 고관대작이 되었다. 장상이 어찌 씨가 따 로 있겠는가! 우리가 언제까지 육신의 늑골을 고달프게 혹사하고, 채찍 아래서 시달려야 하는가!

<해설> 산에 모인 노비들을 대상으로 사자후를 토한 이 노비가 바로 만적 이었는데, 만적은 다름 아닌 최충헌이 집에서 부리던 노예, 즉 사 노(私奴)였습니다. 홍승기 전 서강대 교수는 ‘한국사시민강좌 제39 집’의 ‘만적의 난’을 다룬 논문에서 만적 등이 행한 그 연설의 요지 를 다음과 같이 정리해 놓았습니다.

낭독자 첫째, 무신란 이래 고위 관리들 가운데 많은 수가 노예출신이다.

둘째, 장상의 씨가 따로 있지 않다.

셋째, 때가 오면 누구나 고위관리가 될 수 있다.

넷째, 지금은 노예가 더 이상 혹독한 노역과 매질을 참고 있을 때가 아니다.

<해설> 그래서 결국 하나의 결론에 이르고 있는데 그 결론은 이렇습니다.

낭독자 지금은 노예들이 봉기하여 고위 관리를 차지할 때다.

<해설> 특히 그들의 구호에서 ‘장상의 씨가 따로 있겠는가’, 즉 ‘장군과 재 상이 될 종자가 애초부터 따로 있다더냐’하는 내용은 예사롭지 않 습니다. 자, 그러면 이들의 봉기가 어떻게 진행돼 나가는지 살펴보 기로 할까요?

낭독자 노비들은 누런 종이 수천 장을 썰어서 각각 장정(壯丁)을 상징하는 고무레 정(丁)자를 새겨서 표식으로 정하고 이렇게 약속하였다.

만적 여러분, 돌아오는 갑인일에 흥국사에서 모입시다. 흥국사에 모여 일 제히 북을 치고 소리를 치면서 구정(毬庭) 쪽으로 몰려가서 난을 일으킵시다! 그러면 궁중에서도 우리의 동지들이 호응해서 들 고 일어날 것입니다. 안과 밖에서 서로 호응해서 최충헌을 먼저 죽 이고, 그 다음으로 여러분 모두가 각각 여러분을 혹사시켜온 자기 주인들을 모조리 쳐 죽이고 천인의 문적, 즉 종문서를 분살라 버리 면 우리는 어떤 고관대작이라도 될 수 있을 것이오!

<해설> 이들은 당대의 최고 실력자인 최충헌을 죽이고 정권을 장악하겠다는 목표를 내세우고 있습니다. 망이 망소이의 난을 비롯하여 이전에 지 방에서 무수히 일어났던 민란들과는 유선 명분에서 차이가 나지 않 습니까? 이익주 교수의 얘깁니다.

*인서트-12. 테입<226> 이익주

(1:13:30 우리 역사에서 거의 유일한 노비들의 신분해방운동입니다. 그리고 이렇게 아주 뚜렷하게 자기들의 목표를 이야기하는 이런 난도 참 드물지요. 그런 점에서 참 흥미로운 사건입니다. 무신란 이후에 천예(賤隸) 출신이 公卿將相에 오른 사례가 있다, 이건 당연 히 만적이 이런 난을 일으키는 데에 아주 중요한 계기가 됐을 겁니다. 그리고 상당히 계 획적으로 권력을 잡겠다, 라고 하는 것까지 나간 점에서 이것도 아주 특이한 점이 있습 니다. 1:14:18)

<해설> 이들이 내건 구호로 보아서 분명 노비들의 신분해방운동이라고 할 수 있을 것 같은데, 하지만 이 반란을 주모한 인물이 당대 최고의 권력자인 최충헌의 노비였다는 점에서, 과연 그가 당대 고려의 다른 노비들과 같은 처지에 있었을까, 하는 의문을 제기할 수 있을 것입 니다.

*인서트-13. 테입<226> 이익주

(1:14:23 최충헌의 사노라고 하는 사람의 생활은 어떤 것이었을까? 이것이 일반 민중들 의 생활에 비해서 더 못 한 것이었을까? 또 최충헌의 사노와 그 당시 일반노비들과 같 은 반열에 놓고 이야기할 수 있는 것일까? 이런 물음을 한 번 가져볼 필요가 있습니 다. 만약에 만적이 권력을 잡는 데 성공했다면 고려의 신분제를 없앴을까? 그런 점에 서 만적의 난이라고 하는 것이 신분해방운동이다, 라고 이야기하는 데에는 조금 더 설 명되어야 할 부분이 있는 게 사실입니다. 1:15)

<해설> 자, 그럼 이 의미심장한 노비들의 거사가 어떤 결론에 이르게 됐는 지 살펴보기로 할까요?

낭독자 노비들은 약속한 기일에 흥국사에 모였으나 그 수가 수백 명에 불 과했으므로 성사되지 못 할 것을 염려하여 다시 보제사로 장소를 바꿔 모이기로 하였다.

만적 (낮은 소리)만일에 비밀이 보장되지 않으면 일을 그르칠 것이니 누 설하지 않도록 모두 조심합시다!

<해설> 그런데 결국 밀고자가 나타납니다.

낭독자 율학박사 한층유의 집 노비 순정(順貞)이 주인인 한층유에게 반란음 모를 밀고하였고, 그러자 한층유는 최충헌에게 이를 고발하였다.

최충헌 무어라? 노비들이 반역음모를 꾸몄다 했는가? 무어? 그 반란의 주 모자가 내 집에서 부리던 만적이란 종놈이었단 말이냐? 허허, 이 런…. 여봐라, 그 종놈들을 모조리 잡아 오도록 하라!

낭독자 최충헌은 만적 등 백여 명을 체포하여 강물에 던져 죽였다. 그리고 반란음모를 고발한 한층유에게는 합문지후 벼슬을 주었으며 한층유 의 집 노비 순정에게는 은80 냥을 주고 노비 문적에서 삭제하여 양 민으로 만들어주었다.

<해설> 이렇게 해서 기세 좋게 진행되었던 노비들의 반란, 즉 만적의 난은 제대로 봉기를 해보지도 못 한 채 좌절되고 맙니다.

그럼 만적의 난에 대한 전남대 김당택 교수의 견해를 들어보겠는데 요, 김교수는 먼저 우리의 역사학계 일반에서 민란의 요인을 분석하 는 방식에 문제가 있다고 지적합니다. 우리 역사에서 민란이 전국적 으로 크게 일어난 시기가 신라하대와 고려의 무신집권기, 그리고 조 선말기 등 세 세기인데 시대별로 민란에 대한 원인 분석이 달라야 한다는 애깁니다.

*인서트-14. 테입<227-1> 김당택

(26:58 통치권력이 이완되고, 지방관이 탐학하고, 백성이 곤궁하고, 또 民들의 의식이 향상됐고 이런 것은 신라시대 민란의 원인으로도 설명할 수 있고 무신정권 시대 민란의 원인도 그렇게 성명할 수가 있고 조선시대 민란의 원인으로도 그러한 설명이 가능합니 다. 그런데 우리가 역사에서 민란을 다루는 것은 어떻게 해서 그런 것이 일어났는가, 어떤 시대였기 때문에 그러한 민란이 가능했는가, 이런 걸 따지는 것입니다. 그런데 그 민란의 원인을 그렇게 똑같이 설명해버린다면 결국 신라시대나 고려시대나 조선시대 나 똑같았다는 이야기밖에 되지 않지 않은가. 27:47)

<해설> 그렇다면 김당택 교수는 최충헌 집권 초기에 일어난 만적의 난의 발 발 요인을 어디에서 찾고 있을까요? 김 교수가 제시하는 화두는 무 기, 즉 병장기입니다.

*인서트-15. 테입<227-1> 김당택

(28:38 만적은 최충헌의 노비였습니다. 家奴였던 것입니다. 집에서 부리는 노비한테 칼 을 주면 뭐가 되는가, 家兵이 됩니다, 가병은 곧 개인의 병사인 私兵입니다. 그런데 최 충헌이 이의민을 제거할 ? 누구를 데리고 하느냐 바로 이 가병을 데리고 했습니다. 또 이의민이도 자신의 가병을 데리고 최충헌에 대항해서 싸웠습니다. 그러니까 당시에 무 신집권자들이 자신의 정권을 탈취하는 데에 누구를 이용하느냐 하면 자기 집 노비들한 테 칼을 줘가지고 그들로 하여금 싸움을 시켜가지고 정권을 탈취하고 방어했던 것입니 다. 그렇다면 노비들 입장에서 이것을 몰랐을 까닭이 없습니다. 29:31)

<해설> 무슨 얘기냐 하면 어느 시대를 막론하고 하층민들의 생활은 곤궁했 으므로 민란이 일어날 소지를 안고 있었지만, 고려 무신정권기에 일 어난 민란의 경우 그들이 병장기를 손에 쥘 수 있었기 때문에 가 능했다는 얘깁니다.

다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 & 클로징