다큐멘터리

역사를 찾아서

<제268편>

담 당	팀 장

서경세력의 반란과 이의방의 최후

방송 : 2009년 12월 6일(일) 00:05~01:00 (한민족방송)

12월 5일(토) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

두경승

이의방

군관

이준의

문극겸

정중부

정부처

조위총

현덕수

부하

명종

윤인첨

최균

유응규

정균

나

종참

*시그널 & 타이틀

<해설> 명종 재위 3년째 되던 해인 1173년에 동북병마사 김보당이 의종의 복위를 명분으로 내걸고 반란을 일으켰고, 그 반란을 진압하는 과정 에서 유배중이던 의종이 이의민에 의해 비참하게 살해당했다는 내 용을 전 시간에 소개한 바 있습니다.

그러나 김보당의 난이 진압됐다고 해서 이의방을 위시한 무인집권 자들을 향한 항거가 종지부를 찍은 것은 아니었습니다.

<효과> (사람들 함성 지르며 몰려오는)

(성문 부서지는 소리)

두경승 (위 소리들 멀어지고) (말 타고 달려와서)대장군! 큰 일 났습니다.

이의방 큰일이라니, 또 무슨 일이 일어났다는 것인가?

두경승 지금 승려들이 반란을 일으켜 도성의 북문을 침범하였는데…

이의방 승려들이라니? 어느 절의 중들을 말하는 것인가?

두경승 귀법사의 승려들입니다. 선유승록 언선(彦宣)이 그자들 손에 살해 당했다 합니다.

이의방 허허, 이런, 이제는 절간의 승려들까지 반란을 일으킨단 말인가? 아니 되겠다. 이 이의방이가 직접 나가서 그 중들의 목을 모조리 베어버릴 것이다!

<해설> 이의방은 직접 천 여명의 군사를 이끌고 진압에 나섭니다.

두경승 (말 타고 달려와서 멈추고)대장군!

이의방 그래, 지금 반역의 무리들은 어디 있느냐? 내 그 자들을 모두 요절 을 내고야 말 것이다.

군관 소동을 일으킨 귀법사의 승려들은 고작 백여 명에 불과합니다. 소장 이 진압을 할 터이니 대장군께서는 직접 나서지 않으셔도 될 것입 니다.

이의방 아니다. 열 명이 됐든 백 명이 됐든 내가 나서서 처치할 것이다. 자, 군사들은 모두 돌격하라!

<효과> (군사들, 함성 지르며 달려가는)

(창칼 휘두르며 싸우는)

<해설> 이의방이 이끄는 관군이 반란에 참여한 승려들 중 수십 명을 쳐 죽 이자 나머지는 모두 흩어진 것으로 돼 있습니다. 그러니까 귀법사 승 려들이 일으킨 이 사건은 반란이라기보다는 소규모의 소동에 불과 한 것이었습니다. 그러나 그것은 사찰 승려들의 본격적인 항거를 알 리는 신호탄에 불과했습니다.

두경승 대장군 지금 성의 동문 쪽으로 승려들이 몰려오고 있습니다.

이의방 지난번에 귀법사 승려들 백여 명이 몰려왔다가 혼비백산하지 않았 느냐? 그 때 죽은 중들에 대한 원한 때문에 또 항의를 하러 몰려온 모양인데 군사 몇 십 명 데리고 가서 물리치면 될 것 아닌가?

두경승 그게 아닙니다, 대장군!

이의방 그게 아니면?

두경승 지금 중광사, 홍호사, 귀법사, 홍화사 등 여러 곳에 있는 절들에서 2천여 명의 승려들이 동문을 침범하려고 문 앞에 집결해 있는데…

이의방 무어라? 2천명이나 되는 중들이? 그래서 어찌 하였는가?

두경승 동문을 닫아걸고 진입을 못 하도록 차단을 했는데 성 밖에 있는 민 가에 불을 질러서 숭인문을 태우고 성안으로 침입하려고 시도하고 있습니다.

이의방 아니 사찰의 중들이 무엇 때문에…

두경승 아로옵기 송구하오나 이의방 대장군의 형제분을 죽이겠다고…

이의방 무어라? 으음, 내 이 자들을 결코 가만 두지 않을 것이다. 중들을 모조리 척살하고 사찰은 모두 불태워 없애버릴 것이다. 가자!

두경승 안 됩니다, 대장군.

이의방 안 되다니? 그렇다면 그 자들의 난동을 그저 바라보고만 있어야 한 단 말이냐?

두경승 승병(僧兵) 2천이면 적은 병력이 아닙니다. 당장에 정면으로 충돌하 는 것은 위험합니다.

이의방 으음, 알겠다. 지금 그자들이 동문밖에 집결해 있다 했으니 성문을 단단히 닫아걸도록 하라. 나는 그 사이에 부병(府兵)을 징집할 것이 다.

<해설> 여기서 잠깐, 이 시기에 사찰의 승려들이 어째서 이의방 등의 무신 집정자들에게 반기를 들고 봉기하게 되었는지 그 배경을 살펴볼 필 요가 있습니다. 영진전문대 남인국 교수의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-1. 테입<221> 남인국

(56:52 명종 초반에 무신집정자들에게 저항을 하는, 나아가서 최충헌 시대까지도 승려들 이 저항을 하고 있는 경우들을 보면 불교의 종파 중에서도 대부분 교종 소속 사원들의 승려들이고 그 교종의 입장, 즉 화엄종이라든가 법상종과 같은, 瑜伽宗이라고도 할 수 있겠습니다만 그러한 승려들은 대다수가 승려집단 자체가 당시의 정치세력과 연결되어 있던 집단들이고 그러한 정치세력이 바로 의종 말년을 거치면서 중앙정계에서 배제되고 나서 따지고 보면 자기 자신들을 경제적으로 지탱시켜준 세력의 와해라고 볼 수 있겠죠. 57:39)

<해설> 더군다나 이전의 임금이었던 의종의 경우 빈번한 사찰 행차 기록에 서도 알 수 있듯이, 고려의 왕실이 승려집단의 후원세력이었다고 할 수 있었는데, 무신 정권이 들어서면서 그 후원세력이 탄압을 받거나 위축되는 상황이 전개되자 반감을 가질 수밖에 없었겠지요.

*인서트-2. 테입<221> 남인국

(59:12 실제로 고려사에는 불교와 관련된 기록들이 그렇게 많질 않고 불교와 관련된 내 용도 국왕의 사찰의 행차, 그 다음에 어떤 불교적인 행사가 전개되었다는 내용, 그 다 음에 국사 왕사의 책봉사례 이 정도만 다뤄지고 있을 따름이었는데 이 시점에 이러한 움직임이 나타난다는 것은 그만큼 지배세력의 교체에 따르는 그들의 저항이라고 받아들 일 수도 있겠죠. 59:44)

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 적잖은 규모의 승려들이 이의방 등에게 반기를 들고 일어 난 이 반란사건은 어떻게 전개 되었을까요? 고려사 열전편 이의방 전의 내용을 바탕으로 소개하자면 이렇습니다.

낭독자 여러 사찰의 승려 2천여 명이 성 동문 밖에 집결하였으므로 성문을 닫아걸었더니 성밖의 인가에 불을 지르고 그 불길로 숭인문(崇仁門) 까지 태운 뒤에 성안으로 돌입해서 이의방 형제를 죽이고자 하였다. 이의방은 관군인 부병을 징집해서 그들을 쫓았는데 백여 명의 승려 를 죽였으나 부병도 또한 많이 죽었다. 이의방은 부병을 풀어서 성 문을 수비하게 하고 승려들의 출입을 일체 금지시켰다.

<해설> 그런데, 승려들의 봉기를 진압하는 과정에서 당시 무신정권의 최고 실세인 이의방과 그의 친형인 이준의 사이에 심각한 다툼이 벌어집 니다.

이의방 (분노)중들이 감히 이 이의방이를 죽이겠다고 반란을 일으키다니… 내 이 자들의 본거지를 박살을 내고 말 것이야.

이준의 지금 무어라 하였느냐? 승려들의 본거지를 어찌 한다 하였느냐?

이의방 각 사찰마다 부병을 파견해서, 반란의 온상이 돼버린 절간들을 모조 리 때려 부숴버리겠다, 이 말이오.

이준의 아니 될 말이다! 반역을 일으킨 승려들을 응징하는 것은 몰라도 사 찰을 파괴하다니 그게 어디 될 말이더냐!

이의방 형은 나 하는 일에 왈가왈부 마시오! 여봐라, 당장에 부병들을 이끌 고 가서 반역의 무리가 소속한 절간들을 모조로 때려 부숴라! 무엇 들 하는 것이냐. 당장 출동하라!

<효과> (군사들 함성 지르며 달려 나가는)

(기물들 마구 부수는)

(불타는)

낭독자 부병들은 이의방의 명에 따라 드디어 절에 불을 지르고 사찰의 재 물과 기물들을 약탈하였다. 그러나 중도에서 승병들이 부병을 공격 하여 약탈한 기물을 다시 탈환하였다. 많은 부병이 희생되었다.

<해설> 이렇게 되자 이의방의 사찰 습격을 말렸던 그의 형 이준의와 이의방 사이에 궁궐에서 격렬한 다툼이 벌어집니다.

이준의 내가 무어라 했느냐? 너는 네가 범한 죄를 아직도 깨닫지 못 하겠 느냐?

이의방 대체 내가 무슨 잘못을 했다는 것이야!

이준의 그래, 네놈이 저지른 잘못을 일깨워주지. 너한테는 세 가지의 죄악 이 있어. 첫째, 이 나라의 임금을 추방하고 결국 살해한 다음에 그 집과 첩을 강탈한 죄! 둘째, 태후의 딸을 협박하여 간음한 죄! 셋째, 국정을 네놈 마음대로 독판친 죄! 이상이다. 알겠느냐!

이의방 무어라? 지, 지금 무어라고 지껄이는 것이야! (칼 뽑고)형이고 뭣이 고 내가 살려둘 줄 아는가!

이준의 아, 아니 저, 저놈이 어디서 칼을 뽑아들고…

문극겸 잠깐! 잠깐만, 내 말 좀 들으시오! 아우로서 형을 죽인다면 세상에 그보다 더 큰 죄가 어디 있겠소! 무슨 면목으로 사람들을 대하겠소. 내 말을 따르지 않으려거든 나를 먼저 죽이시오!

<해설> 자칫했으면 살육전으로 이어질 뻔한 이들 형제간의 싸움을 말리고 나선 사람은 문극겸이라는 문신이었습니다. 물론 그는 자신의 딸을 이의방의 동생에게 출가시켰기 때문에 혼맥으로 연결된 특수한 관 계이긴 했으나, 무신 정권의 실세들 사이에서 문신으로서 일정한 역 할을 하고 있는 문극겸의 경우 예사로운 인물이 아니었습니다.

*인서트-3. 테입<221> 남인국

(1:02:25 당시까지만 하더라도 비록 불교가 지배하는 사회구조였다고 하더라도 아마 孝 悌忠信이라고 하는 그 관념, 그거는 부정할 수 없는 거겠지요. 그러니까 형이 동생을 칠 수 있는 것도 아니고 물론 꼭 그런 사례가 될 수 있을지 모르겠습니다만 뒤쪽에 보 면 최충헌과 최충수 형제간에 갈등에 있어서도 그 어머니가 최충헌의 형의 편을 드는 걸 보면 아마 그건 충분히 있을 수 있는 일이고 또 그걸 또 막아야 되는 부분이 아니었 을까 그렇게 생각을 합니다. 오히려 문신들이 무신정권 초창기에 무신정권이 정착될 수 있도록 후원역할을 해준 건 아니겠느냐. 1:03:11)

<해설> 김보당의 난이 일어났을 때 무관들이 문신들을 무차별로 체포하고 죽이고 하는 혼란 속에서, 한 하급병사가 윤인첨을 체포하려 하자 유응규가 나서서 호통을 쳐서 화를 피하게 만든 사례를 전 시간에 소개한 바 있지요? 그러니까 온통 무신들이 창칼을 휘두르는 중앙 조정에서 문극겸, 유응규, 윤인첨 같은 문신들이 일정부분 발언권을 행사하는 모습을 볼 수 있습니다. 그건 그렇고, 문극겸의 만류로 이 의방 형제의 싸움이 잘 마무리 됐을까요?

문극겸 여기 있다가 화를 당하기 전에 어서 피하시오!

<효과> (이준의 도망친다)

낭독자 이준의는 겁에 질린 나머지 서문 쪽으로 달아났고,

이의방 (제 분 못 이겨 고함지르고)

<효과> (바닥에 칼 팽개치고 스러진다)

낭독자 이의방은 분을 참지 못 해 자신의 칼로 스스로의 가슴을 그은 다음 에 쓰러졌다. 정중부가 그 모습을 보고 꾸짖었다.

정중부 도대체 여기가 어디인 줄 아는가! 궁중에서 형제가 칼을 빼들고 싸 우다니 이게 무슨 도리인가?

<해설> 그런데, 이의방과 함께 무신의 난에 참여했던 정중부의 입장에서 봤 을 때, 아무리 형이라지만 명실상부한 실권자인 이의방에게 ‘임금을 추방하고 살해한 죄’ 운운했던 이준의의 행태를 그대로 둘 수 없었 던 모양입니다.

정중부 이준의가 도망을 쳤다고 했는가. 내, 사람을 보내서 그 자를 잡아다 목을 벨 것이다!

<해설> 그러나 천하의 정중부로 하여금 이준의를 응징하지 못하도록 영향력 을 발휘한 사람이 따로 있었습니다. 그 사람이 누구였을까요?

중부처 참으로 답답한 양반이시네요. 아니, 그 두 형제가 서로 죽자 사자 하고 싸운들 그들 형제지간의 일인데 당신이 무슨 상관이 있다고 나서려고 그래요. 그만두세요!

<해설> 사서에는 ‘그 소식을 듣고 정중부의 처가 사람을 시켜서 그렇게 전 달하였으므로 이준의가 죽음을 면하였다’라고 기술하고 있습니다. 그 다툼의 결과는 이렇습니다.

낭독자 이준이가 집으로 도망가 칩거했는데, 이준의의 집에는 그의 가까운 친구들도 감히 방문할 엄두를 못 내었다. 그 뒤에 이준의가 이의방 을 찾아가서 사과했고, 이의방도 남모르게 형을 찾아가 사죄했다.

<해설> 이렇게 해서 승려들의 봉기로 촉발된 형제간의 다툼이 마무리 됩니 다. 그런데, 고려사 기록의 모든 부분을 의심의 눈으로 들여다볼 필 요는 없겠지만, 이준의가 이의방과 다투면서 얘기했다는 그 세 가 지 죄목들은 한결같이 이의방을 도덕적으로 타락한 인물로 질타하 는 내용들인데…글쎄요, 뒷날 사서의 기록을 담당한 고려의 문신들 이, 혹은 고려사를 집필한 조선시대의 사가들이 무신란의 주모자였 던 이의방을 폄하하기 위해서 왜곡하거나 덧칠하여 서술하지는 않 았을까요? 무신란이 일어난 지가 이미 4년이나 지났고, 이의방이 난을 주동하여 최고 권력자가 되는 바람에 형인 자신도 덩덜아 출 세가도를 달리고 있는 판에, 새삼스럽게 이준의가 승려들의 반란 진 압에 대한 다툼을 벌이다가, 그것도 궁궐과 같은 공공장소에서, ‘임 금을 쫓아낸 죄’ 운운한다는 것이 아무래도 좀 어색하지 않습니까?

그건 그렇고, 그 해 3월, 이의방은 드디어 왕실과 혼인을 성사시킵 니다.

낭독자 태자가 이의방의 딸을 맞아들여 비(妃)로 삼았다.

<해설> 이의방이 자신의 딸을 태자비로 들임으로써 왕실과의 통혼에 성공하 는데, 글쎄요, 아버지의 운명이 순탄해야 동궁의 안주인으로 들어간 딸의 안녕도 보장이 될 터인데 어떻게 되는지 지켜보기로 하죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 명종 4년 9월, 오늘날의 평양에 해당하는 고려의 서경(西京)-.

조위총 들으라! 나는 서경유수 조위총이다. 이제 나는 정중부와 이의방 무 리가 조정의 권력을 좌지우지 전횡하는 폐해를 더 이상 지켜보지 않을 것이다. 우리는 동부와 북부 지역에 있는 모든 백성들과 군사 들의 지지를 모아서 정중부 이의방 일당을 토벌할 것이다. 자, 너 희들은 내가 쓴 격문을 각 성(城)의 성주에게 전달하고 반드시 함 께 궐기하도록 협조를 구해야 할 것이다. 출발하라!

<효과> (말, 수십 마리 방향 달리 하여 내달리는)

<해설> 드디어 서경에서 ‘이의방 정중부 타도’의 기치를 내걸고 반란이 일어 난 것입니다. 반란의 주모자는 서경유수 조위총이었는데, 그의 출신 에 관한 기록은 전하지 않습니다. 고려사 열전편 조위총 전에도 그 의 출신배경에 대해서,

낭독자 조위총의 가계(家系)는 사료에 없다. 의종 말년에 병부상서로서 서 경유수가 되었는데, 이의방 등이 의종을 내몰고 명종을 세웠다. 명 종 4년에 반란을 일으켜 정중부 이의방 들을 토벌할 계획을 세웠 다.

<해설> 이렇게만 기록해 놓고 있습니다. 어찌되었든 서경유수에다 정3품 상 장군에 해당하는 병부상서의 벼슬을 가지고 있었으니 무관으로서는 최고위급에 해당합니다. 그렇다면 조위총이 동북양계(東北兩界), 즉 동부와 북부지역의 성주들에게 보낸 궐기 호소문에는 어떤 내용이 담겨 있는지 살펴보기로 할까요?

조위총 (에코)듣건대, 지금 서울 조정의 중방에서는 “북쪽 경계지역 여러 성들의 사람들은 모두 다 사나워서 순종하지 않으므로 모두 토벌 해야한다”고 방침을 정하고 이미 대병력을 출동시켰다 하니, 우리 들이 어찌 가만히 앉아서 스스로 죽는 길을 택하겠는가? 응당 모 든 성의 성주들은 각자의 병마를 규합하여 서둘러 서경으로 집결 하라!

<해설> 그렇다면 조위총의 이러한 선동에 다른 성에서도 호응을 했을까요? 고려사에는 지금의 자비령에 해당하는 절령(?嶺) 이북 지역에 산재 한 40여개의 성들이 모두 호응하였다고 기록돼 있습니다. 그렇다면 서경에서 이처럼 거국적인 봉기가 일어난 요인은 무엇일까요?

*인서트-4. 테입<221> 남인국

(1:08:32고려 전시대로 통해서 볼 때 물론 태조가 서경은 풍수지리상으로 상당히 저명 한 지역이니까 국초에 서경을 경영해왔고 그 다음 훈요10조에서도 군주가 일년에 네 차례 가서 100일 이상 순주해야 된다고 하고 그런 과정 속에 제도적으로 분사 시스템 을 갖추어서 개경에 준하는 시스템들 갖추어서 왔는데 아마 인종연간의 서경천도운동이 실패로 끝나고 그 난이 진압되고 나 연후에 아마 고려 중앙정부가 그들을 다독거려 주 지 못 한 듯해요.1:09:11)

<해설> 서경천도를 부르짖으며 일어났던 묘청의 난이 김부식을 비롯한 개경 문벌세력에 의해서 제압당한 뒤 가뜩이나 박탈감에 빠져 있었는데, 무신의 난으로 권력이 교체된 뒤에도 서경에 대한 홀대가 여전했기 때문에 서경을 중심으로 한 서북지역민들의 반발이 폭발한 것이다, 남인국 교수의 견해가 그렇습니다.

*인서트-5. 테입<221> 남인국

(1:10:58 국가적인 경제라든가 그 자체가 원활하게 이뤄지지 못 하는, 그러고 또 그 지 역 자체가 전쟁의 시달림을 받는 지역이고. 항상 외부세력이 들어올 때는 개경으로 진 출해가는 통로지역에 위치해 있다 보니까 성종 때도 그렇고 현종 때도 그렇고 문종연간 에도 여진족과의 관계도 그렇고 계속되는 군사적인 관계, 또 고려에서 중국으로 사신들 이 육로로 갈 때 그 사신의 영접 등과 관련된 모든 것들을 이 지역민들이 부담해야 되 는 거고, 그러니까 그들의 경제적 형편이 나아지지 않았다는 이야기죠. 시대가 바뀌었 으면 살기가 좀 좋아져야 되는데. 1:11:43)

<해설> 그런데, 전남대 김당택 교수는, 반란의 주동자 조위총이 서경 이북지 역에서 이처럼 대대적인 호응을 이끌어낼 수 있었던 배경을 이해하 기 위해서는 그 지역 군인들의 성격을 알아야 한다고 얘기합니다.

*인서트-6. 테입<220> 김당택

(1:05:10 무신란 이후에 최초의 민란이 저 쪽 北界 지방에서 일어났다는 사실은 그들이 곧 평상시에는 농민이었지만 비상시에는 군인이었다, 그러니까 그런 조직 그런 군대조 직, 그런 무기를 가가지고 반란을 일으켰다고 생각합니다. 그러니까 조위총이가 반란을 일으켰을 때에도 그런 주진군들이 상당히 많이 동조를 하거든요. 그런데 그 사람들은 자 기들하고 엇비슷한 상황의 서울에 있는 군인들이 정권을 장악하는 데 그들이 고무되지 않았을 까닭이 없습니다. 그러고 원래부터 주진군은 토지나 녹봉에서 상당히 서울에 있 는 군인들하고 차별대우를 받았거든요. 장교들 경우에도 차별대우를 받아. 거기에 대한 불만이 없을 수가 없겠지요. 1:06:06)

<해설> 참고로 주진군(州鎭軍)이란 고려시대 국경지대의 주진에 배치된 지 방군으로서 해당지역의 토호출신 무관들이 지휘를 맡았습니다. 그들 은 일반 백성으로서도 개경중심으로 돌아가는 정치에 불만이 누적 돼 있었을 뿐 아니라 군인으로서도 중앙의 군사에 비해서 차별대우 를 받고 있었기 때문에, 조위총이 그 불만세력을 규합하는데 성공한 셈이다, 이런 얘깁니다.

그렇다면 조위총의 경우 무신정권 하에서 서경유수의 벼슬을 차지 하고 있었으니 개인적으로는 불이익을 받은 게 아닌 것 같은데 왜 반기를 들고 일어났을까요?

*인서트-7.테입<220> 김당택

(1:06:38 조위총도 서경유수를 역임하고 무신정권 들어와서 그랬다는 사실은 의종 때 김보당과 마찬가지로 의종에 대해서 불만을 품은 인물들이었다고 해야 됩니다. 그들이 반란을 일으킨 것은 뭔가 무신란 이후의 상황이 자기들이 기대했던 것과는 전련 다른 방향으로 자꾸 전개되니까 말하자면 하급무신들, 일반 군인들이 참여하에 무신란에 성 공했기 때문에 너무 변화가 크고 자기들이 애초에 생각했던 방향과 다른 방향으로 전개 됐던 것이 이들의 반란을 야기했던 것이 아닌가 이런 생각도 듭니다. 1:07:21)

<해설> 무신의 난 자체가 고위 무신들이 주축이 되어서 일어났더라면 권력 상층부의 교체에 머물렀을 터인데, 하급 무신들과 일반 군인들이 대 거 참여해서 성공하고 보니, 조위총 같은 고위 무신이 지켜보기에 영 딴판으로 정치가 전개되었고, 그 때문에 불만이 쌓였을 것이다, 김당택 교수의 분석이 그렇습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 서경 이북의 모든 성들이 일사불란하게 조위총을 지지하고 나섰을까요? 아니었습니다. 지금의 평안북도 영변에 해당하는 연주 (延州)만은 조위총의 반란에 동조하지 않은 채 성문을 굳게 닫고 버 티고 있었습니다. 연주의 성주는 현덕수라는 인물이었는데, 고려사에 는 그를 이렇게 소개하고 있습니다.

낭독자 현덕수는 연주 사람이며 어려서터 뛰어나게 총명하였으므로 연 주의 분도장군 김치규가 그를 기이한 인물로 인정하고 서울로 데 려다 공부를 시켰다. 그러나 여러 번 과거에 응시했으나 급제하지 못 하고 병을 얻어 고향에 돌아왔다.

<해설> 이런 인물인데, 조위총의 반란이 터지자 그는 고을의 군관들에게 이 렇게 말합니다.

현덕수 군관들은 들으라! 옛적에 거란의 장수 소손녕이 우리나라를 침범했 을 때 각 고을이 모두 항복하였으나 우리 고을만은 항복하지 않았 으므로 그 공적이 왕실 기록에 올라있다. 이제 조위총이 악심을 품 고 대왕폐하의 명을 거역하니 그의 죄는 결코 천지간에 용납할 수 없을 것이다. 만일에 충의를 품은 사람이라면 어찌 차마 조위총에게 복종할 수 있겠는가! 자, 우리 모두 대왕폐하가 있는 곳을 향하여 절을 올리자!

<효과> (군사들, 무릎 꿇고 절하고)

현덕수 대왕폐하 만세!

<효과> (군사들 “만세!” 3번)

<효과> (말 한 마리 달려와 멈추고)

부하 서경에서 편지를 가지고 왔습니다.

현덕수 서경에서 누가 편지를 보냈단 말이냐?

부하 서경유수 조위총이 보낸 편지입니다.

현덕수 어디 무어라 썼는지 보자. (서찰 펼치는)

조위총 (에코)북방 40여 개 성의 군사가 모두 이 곳 서경에 모였는데 너의 성 연주의 군대만 홀로 오지 않으니 앞으로 정예부대를 보내서 너 의 죄를 물을 것이다. 몇몇 사람의 말에 속지 말고 군비를 갖추고 병력을 동원하여 빨리 서경으로 오도록 하라!

현덕수 (서찰 구기며)내가 반란수괴의 엄포에 굴복할 것 같으냐! 여봐라, 서 경에서 이 편지를 가지고 온 자를 돌려보내지 말고 붙잡아서 그 목을 베어라!

<해설> 그러나 연주의 군사를 반란군에 편입시키기 위한 조위총의 공작은 거기서 멈추지 않았습니다. 그는 다시 한 번 공문을 보내서 현덕수 를 압박합니다.

조위총 (에코)내가 군대를 동원한 것은 북부 국경지역의 여러 성들을 구제 하려는 것임을 어찌 모르느냐! 지금 각 성의 병력이 청천강에 집합 되었는데 너의 성만이 홀로 오지 않으니 장차 군대를 파견하여 섬 멸할 것이니 그리 알라!

현덕수 (서찰 구기고) 이 서찰을 갖다가 불태워라!

부하 그런데 문제가 생겼습니다.

현덕수 무슨 문제인가?

부하 서경유수 조위총이 군대를 이끌고 와서 모두 죽이려 한다는 소문이 퍼지는 바람에 성 안 사람들 사이에 동요가 일어나서 어떤 자는 벌 써 조위총의 편으로 넘어가려는 자가 있습니다.

<해설> 고을 사람들의 인심이 자못 흉흉해지자 현덕수는 한 가지 꾀를 냅니 다. 맹주, 즉 지금의 평안남도 맹산으로부터 자신의 상급 아전이 편 지를 보낸 것처럼 거짓으로 작성한 다음, 성 밖의 촌 백성들을 시켜 서 그 가짜 편지를 성 안으로 던지게 하였던 것이지요. 거기에는 이 렇게 씌어 있었습니다.

낭독자 지금 조정에서 보낸 관군 10개 부대가 이미 철령을 넘어서 진격해 오고 있으니, 조위총에게 잘 못 속은 자들은 경솔하게 움직이지 말 고 제 자리에서 굳게 수비하면서 기다리도록 하라.

<해설> 이렇게 해서 불안해하던 민심을 무마했다는 얘긴데, 그렇다면 연주 의 성주 현덕수는 어째서 외롭게 이러한 자세를 견지했을까요? 남인국 교수의 얘깁니다.

*인서트-8. 테입<221> 남인국

(1:12:00 현덕수라는 인물도 기록상에 보면 향공으로 기록돼 나오고 향공이라는 자체는 중앙에 과거를 통해서 진출할 수 있는 인물이라는 이야기 자체거든요. 그러면 이 지역 은 그러면 현덕수로 표현되는 그 지역의 토착세력들이 일정한 나름대로의 지배력을 행 사했다고 볼 수 있고 그들은 좀 더 개경정부 지향적인 중앙정계진출 지향적인 그런 측 면에서 아마 그 난에 동조하지 않았고 오히려 민들을 규합해가지고 오히려 반대 편에 서는 입장으로, 그게 나중에 계기가 돼서 현덕수 같은 경우는 중앙정계에 진출을 해서 일정한 역할까지 하게 되죠. 1:12:44)

<해설> 그러나 드디어 조위총은 군사를 움직여 서울, 즉 개경 쪽으로 진군 을 시작합니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그럼 이번에는 고려 조정의 움직임을 살펴보기로 할까요?

명종 중서시랑 평장사 윤인첨은 3군을 거느리고 출격하여 반란수괴 조위 총과 그 근사들을 무찌르도록 하라!

윤인첨 예, 대왕폐하.

명종 내시 예부낭중 최균은 들으라.

최균 예, 대왕폐하.

명종 그대를 동복로도지휘사로 임명할 것이니 여러 성을 직접 찾아가서 반란군에 현혹됨이 없도록 타이르도록 하라.

최균 예, 대왕폐하.

<해설> 중앙조정에서 파견한 관군의 진압작전이 시작됩니다. 그런데 조위총 의 난 진압작전의 총 사령관으로 임명된 윤인첨이라는 인물은 귀에 익은 이름이 아닙니까. 문관이었던 김보당이 반란을 일으켰을 때 이 의방은 윤인첨에게도 김보당과 공모했다는 혐의를 두었는데, 그를 구해준 사람은 역시 원로 문인이었던 유응규였습니다.

유응규 윤공은 장수의 지략이 있소이다. 나라에 큰일이 있으면 이분을 버려 서는 결코 아니 될 것이오. 어찌하여 죄 없는 사람들을 죽이려 하는 것이오!

<해설> 이렇게 해서 죽음을 면했던 것이지요. 바로 이 윤인첨이 육진을 개 척했던 윤관의 손자입니다.

*인서트-9. 테입<221> 남인국

(1:00:02 문신들의 암묵적인 지지를 얻어야 되는 입장에서 당시 문신들의 대표적인 인 물이라고 볼 수 있는 윤관의 손자인 윤인첨, 상징적인 인물이기도 한데 함부로 제거할 수 있는 상황이 아니었죠. 그리고 또 윤인첨의 같은 경우에 윤인첨의 아버지가 윤은이 고 그렇습니다만 전체적으로 의종의 폐정에 직접적으로 참여했던 인물도 아니고 또 당 시에 김보당의 난이 일어난 그 당시 시점에 가장 문신을 대표할 수 있는 인물이라고 볼 수 있는데 거기에 대해서 하급무인들이 달려든다고 이야기하는 자체는 따지고 본다면 만일 윤인첨이 화를 당한다면 전체적인 문신들이 등을 돌리게 만들게 되는 계기가 될 수 있을 것이고. 1:01:52)

<해설> 그러니까 할아버지인 윤관 장군이 문신으로서 육진을 개척하였는데 손자인 윤인첨 역시 문신으로서 ‘조위총의 난’ 진압의 총 책임자로 나서게 된 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면, 반란진압에 나선 윤인첨이 어떤 활약을 보이는지 살펴보 기로 할까요? 1174년 음력 10월-.

<효과> (눈보라 치는)

(말울음) (병사들 행군하는)

정균 대장군, 드디어 절령에 당도하였습니다. 눈보라가 심한데 행군을 계 속 하시겠습니까?

윤인첨 이곳 절령은 반란군의 본거지가 아닌가. 장졸들을 독려하여 절령 고 갯마루를 속히 벗어나도록 하라.

정균 아니, 대장군. 저, 저기…

<효과> (함성, 말굽소리 가까워지는)

정균 조위총의 서경군대가 고갯마루에 매복하고 있다가 기습공격을….

윤인첨 아니, 저기도. 허허, 꼼짝없이 포위당하고 말았구나.

정균 대장군 어찌 하시겠습니까?

윤인첨 나라의 부름을 받아 전장에 나선 장수가 죽음을 두려워해서야 되겠 느냐. 나는 저들과 맞서 싸우다 장렬하게 전사할 것이다.

정균 안됩니다, 대장군! 어찌 군사를 총 지휘하는 대장군께서 그처럼 경 솔한 태도를 취하시려 하십니까. 이 포위망을 일단 빠져나가야 할 것입니다. 제 말을 안 들으시니 대장군의 말을 제가 내몰겠습니다. (채찍 휘두르며)이럇! (말울음 소리)

<효과> (군사들 달려가는)

<해설> 형편없는 패전이었습니다. 윤인첨은 정중부의 아들 정균의 도움으로 간신히 목숨을 보전하고 패전부대의 장수가 되어 개경으로 돌아갑 니다. 한편 조정에서 승전보를 기다리던 이의방은 윤인첨이 패전하 고 돌아오자 흥분을 감추지 못 합니다.

이의방 무어라? 윤인첨 대장군이 패잔병을 이끌고 돌아왔단 말이냐?

두경승 그렇습니다.

이의방 지금 반란군의 동향은 어떠한지 고하거라!

두경승 조위총이 이끄는 서경의 군사가 지금 도성의 서쪽 외곽에 주둔하고 서 진격기회를 기다리고 있다 합니다.

이의방 (벌떡 얼어나며)무어라? 그렇다면 놈들이 궁궐에서 지척에 진을 치 고 있다는 말이 아니냐? 이런 서경 놈들…(칼 뽑고)내, 서경 출신 놈들은 문관이든 무관이든 눈에 보이는대로 모조리 잡아 죽이고 말 것이야! 서경 출신 놈들 다 나오라 그래!

낭독자 이의방은 대단히 노하여 서경출신인 상서 윤인미와 대장군 김덕신, 장군 김석재 등을 귀천을 가리지 않고 모조리 잡아 죽여 저잣거리 에 효수하였다.

<해설> 한편, 여러 성을 순회하며 어명을 전하던 최균은 함경도 안변으로 비정되는 보룡역에 당도하였는데 그날 밤 낭장 이거, 대장군 이의, 어사 진인정 등이 반란군에게 붙잡혔다는 소식을 듣고서 그곳으로 달려가서 이렇게 호통을 칩니다.

최균 네놈들이 떠받드는 역적 괴수 조위총은 일개 군졸에서 출세하여 지 위가 상장군에 이르렀으니 나라의 은혜가 그보다 더 클 수 없을 것이다. 그런데도 은혜를 저버리고 군사를 일으켜 역모를 꾸몄거 늘, 너희들이 그의 흉악한 행동에 가담하여 임금이 보낸 사람을 구 속하다니, 만일 관군이 곧 도착하면 네놈들이 어디로 도망을 칠 것 이냐!

<해설> 이렇듯 호기롭게 반란군 장수들에게 겁을 주면서 호통을 쳤는데, 그 다음에 어떻게 되었을까요? 그들이 최균의 말에 설복당하거나 혹은 두려움을 느껴서 구속하고 있던 사람들을 풀어주었을까요? 결과는 이렇습니다.

낭독자 그들에게 잡혀 있던 이이를 비롯한 막료와 군관들이 모두 살해되었 다. 그리고 최균도 살해되었다.

<해설> 창칼이 번득이는 싸움판에서 나라의 은혜니 임금의 은덕이니 따위를 들먹여서 통할 리가 있겠습니까.

<음악> (브릿지)

<해설> 한편 조정에서는 전열을 정비한 다음 윤인첨에게 다시 지휘책임을 맡겨 출진시킵니다.

명종 평장사 윤인첨을 원수로 임명할 것이며, 추밀원사 기탁성을 부원수 로, 지추밀원사 진준을 좌군병마사로, 동지추밀원사 경진을 우군병 마사로, 섭대장군 정균을 지병마사로, 상장군 조언을 전군병마사로 임명할 것이니 이 길로 출정하여 반란군을 토평하도록 하라!

장수들 “예, 대왕폐하!”

명종 그리고 반란군을 진압하기 위해서 서북쪽 전선으로 나간 군졸들에 게는 일인당 쌀 한 섬씩을 주고, 숙위군으로서 처자가 밖에 살고 있는 자들에게는 두 명당 곡식 한 섬씩을 제공하도록 하라!

<해설> 윤인첨이 지휘하는 관군 본대가 다시 서경을 향해 출진합니다. 윤인 첨은 섣불리 공격에 나섰다가 패전을 했던 전철을 밟지 않기 위해 서 이번에는 보다 신중하게 작전을 지휘합니다.

<효과> (군사들 행군하는)

윤인첨 멈추어라! (행군 멈추고)서경은 성들이 험하고 견고하다. 따라서 장 거리 행군으로 이미 피로해진 상태에서 개미떼처럼 성벽을 타고 올 라서는 승산이 없다. 그러니 우리는 장기전으로 나갈 것이다. 성을 포위하고 그들이 밖으로 나와서 약탈을 하지 못 하도록 하는 한편 으로, 그들에게 선무공작을 하여 살길을 보여주면 투항하는 이들이 많을 것이다. 그렇게 되면 종국에는 조위총도 항복을 하고야 말 것 이다.

<해설> 윤인첨의 이러한 작전은 상당한 효력을 발휘했던 것으로 보입니다.

낭독자 윤인첨이 성의 동북쪽에 흙으로 산을 쌓고 수비에 치중하니 조위총 의 군대는 양식이 떨어져서 심지어는 죽은 사람의 고기를 먹을 지 경으로 되었고, 때로는 성밖으로 나와서 도전을 해왔으나 윤인첨은 수비만 굳게 할 뿐 대응하지 않았다. 투항하는 자들에게 먹을 것과 입을 것을 제공하자 성안 사람들이 이 소식을 듣고 귀순하는 자가 매우 많았다.

<해설> 그럼 이번에는 두경승의 진군로를 따라가 보도록 하겠습니다. 두경 승은 병력 5천여 명을 이끌고 고산에 당도합니다.

두경승 여기서 부대를 셋으로 나누어 공격할 것이다. 좌익군과 우익군은 먼 저 적진으로 돌격하라!

<효과> (병사들 달려나가는)

낭독자 두경승의 군사가 급히 돌격하여 서경군을 크게 격파하고 적병 1 천여 명을 죽였다. 이어서 의주에 당도하니 조위총의 부하장수 김박 승이 성 밖에다 수레를 늘어놓고 방어하였다. 두경승이 정예군을 선 발하여 성을 공격하여 함락시키고 김박승을 생포하여 그 목을 잘 라 서울로 보냈다.

그러자 정주와 장주와 선덕진 등지의 병사들이 여진으로 투항하려 는 동향을 보이므로 두경승이 사람을 보내 그들을 안정시켰다.

<해설> 조위총의 반란군의 규모가 만만치 않았기 때문에 관군과 반란군 사 이에는 다방면의 전선에서 여러 차례의 전투가 반복적으로 벌어집 니다. 그러나 서경의 군대는 좀처럼 수그러들 기세를 보이지 않습니 다. 한편 홀로 반란군에 참여하지 않았던 연주의 성주 현덕수는 조 위총의 군사로부터 수차례 공격을 받지만 굴하지 않고 끝내 성을 지켜냅니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자 이번에는 조정의 최고 실세인 이의방의 행적을 탐색해보도록 하 겠습니다.

이의방 흐음, 대장군이며 상장군이라는 사람들에게 군사를 주어 내보내봤자 전과가 시원찮으니 답답해서 견딜 수가 없구나. 아니 되겠다. 내가 직접 군사를 거느리고 가서 서경놈들을 쳐부술 것이다. 가자!

<효과> (군사들 몰려나가는)

*인서트-10. 테입<221> 남인국

(1:14:01 무반의 고급인력들은 중간경계에서 배제되거나 옷을 벗었을 거고, 좀 더 온건 하거나 나이 든 쪽의 사람들은 나름대로 현실에 타협적으로 살아왔을 거고 그런데 따른 불만이 하급무인들로 하여금 무신란을 일으키게 되었고 그들이 중앙정국을 주도해가는 과정 속에서 아마 지휘부를 믿질 못 했겠죠. 자기 자신들보다도 높은 연배, 연상의 연배 들이 일정란 자리는 차지하고 있지마는 그들이 직접적으로 움직이기는 힘들었을 거고 그 래서 당시의 실력자인 이의방이 직접 나서지 않았을까. 1;14:40)

<해설> 이의방은 전선에서 잔뼈가 굵은 무인답게 휘하 장수들을 반란군 진 영으로 돌격시켜서 초전에 기선을 제압합니다.

이의방 보아라, 하하하, 반란군이 우리의 기세에 겁을 먹고 혼비백산하고 있지 않느냐. 도망치는 저자들을 끝까지 추적하라!

<효과> (군사들 달려가는)

낭독자 이의방은 승리의 기세를 놓치지 않고 패배자를 추격하여 대동강에 이르렀다. 그러자 조위총은 흩어진 군사를 다시 수집하여 성을 수비 하였다. 조위총의 군사가 호응을 해오지 않았으므로 이의방은 성 밖 에 주둔한 채 한 달 이상을 머물렀으나 추위에 시달린 나머지 제대 로 싸워보지도 못 하다가 결국 서경군에게 패하여 돌아오고 말았다.

<해설> 그러나 아무리 날씨가 춥기로 반란군이 세를 넓혀가도록 방치할 수 는 없는 일, 조정에서는 다시 윤인첨을 사령관으로 삼아서 출정준비 를 서두릅니다. 성문밖 서쪽 편의 교외에서 출정준비를 하느라 부산 한데, 전장으로 나갈 준비를 하고 있는 무리 중에는 승려들로 구성 된 승군도 포함돼 있었습니다. 그 승려 들 중에 종참이라는 중이 있 었는데 정중부의 아들 정균과 뭔가 은밀한 얘기를 주고받습니다.

정균 (낮은 소리)실수가 없도록 해야 할 것이야. 알겠나?

종참 염려 놓으십시오 장군. 헌데 소승이 거사를 감행할 때 저들 측 근들이 눈치를 채고 공격해오면 낭패가 아닙니까?

정균 미리 손을 써놨으니 염려 말고 주어진 임무에나 충실하도록 하라. 아, 마침 저기 나오는군.

<해설> 그 때 출정 준비 상황을 살피기 위해서 선의문 밖으로 나온 사람이 있었는데 무신정권의 최고 실력자인 이의방이었습니다. 승려 종참이 그에게 접근합니다ㅣ

종참 (걸어와서)대장군, 드릴 말씀이 있습니다요.

이의방 너는 누구냐? 차림을 보아하니 승려인 모양인데…

종참 소승, 이번에 반란군을 토평하러 서경으로 출정할 때 승병을 이끌고 함께 나서기로 한 종참이옵니다.

이의방 오, 그래. 헌데 무슨 할 얘기가 있다는 게냐?

종참 이번에 서경으로 출병할 승병들을 대표해서 긴히 올릴 말씀이 있어 서 찾아뵈올 생각이었습니다.

이의방 으음, 그래, 따라오너라.

종참 아, 예, 대장군.

<효과> (두 사람 걸어가다가)

종참 (칼 빼며)이의방, 내 칼을 받아라!

이의방 아니, 네놈이 감히…

종참 이야앗!

<해설> 이렇게 해서 무신란을 일으켜 4년 동안 고려조정을 쥐락펴락했던 이 의방은, 정중부의 아들 정균의 사주를 받은 승려 종참의 손에 의해 살해됩니다.

종참 (달려와서) (헐레벌떡)장군, 이의방을 해치웠습니다.

정균 잘 했다. 너희들은 이 길로 달려가서 이의방의 형 이준의와 그 도당 들을 포박해오도록 하라!

군사들 “예!”

<효과> (십여 명 달려간다)

<해설> 정균은 이의방의 형 이준의와 이린, 그리고 그의 도당인 고득원, 유 윤원 등을 체포하여 살해합니다. 한편 정균 등으로부터 상황 보고를 받은 명종은 우선 원로 문신인 유응규를 불러들입니다.

유응규 부르셨사옵니까, 대왕폐하.

명종 지금 밖에서 무슨 일이 일어났는지 듣지 못 하였소?

유응규 들었사옵니다, 대왕폐하.

명종 헌데, 군사들의 동태가 심상치 않은 듯하오. 유공이 가서 사실을 고하고 그들을 안정시키시오.

유응규 예, 대왕폐하.

<해설> 그러나 유응규의 설명에도 불구하고 군인들의 흥분은 가라앉지 않았 습니다.

군관 이의방 대장군을 승려가 살해했다면 이는 필시 문신들이 절간의 중 을 부추겨서 일어난 일이 틀림없다. 이대로 있어서는 안 된다. 문 신들의 우두머리인 윤인첨을 찾아서 죽이자!

<해설> 사태가 이렇게 되자 결국 정중부가 나서서 상황을 설명하고 자제를 당부함으로써 군인들의 동요는 수그러듭니다. 그렇다면 정중부와 정균 부자(父子)는 어찌하여 4년 전에 무신의 난을 주도했던 이의방 을 결국 제거할 생각을 했을까요? 김당택 교수의 얘깁니다.

*인서트-11. 테입<220> 김당택

(1:11:19 정중부나 이의방은 뭔가 정치적 견해가 다를 수밖에 없었습니다. 그러니까 대 단히 정중부나 고위 무인들은 무신란에 소극적이었고 또 무신란 당시에 정중부는 지위 가 높았고, 대장군이었고, 이의방이는 8품에 불과한 산원이었고 이러한 차이를 쉽게 극 복을 못 했을 것으로. 그런데 실제로 무신란 이후에 주도권을 장악한 사람은 이의방이 었고 그러니까 자기가 실제로는 主兵者로서, 무신란을 형식적으로 주도했다고 하는 정 중부로서는 불만이 있을 수밖에 없었고 그래서 그들의 이러한 사소한 견해 차이가 결국 은 정중부의 아들 정균에 의해서 이의방이 제거된 것으로 나타났지 않았는가. 1:12:17)

<해설> 그런데, 사서에는 정중부나 정균이 이의방을 제거한 이유로서 이런 내용을 거론하고 있습니다.

낭독자 이의방은 자신의 딸이 태자비가 된 뒤에는 더욱 기세를 남용하고 국정을 문란케 하였으므로 뭇 사람들이 이에 분노를 느끼고 있었는 데 마침 서경으로의 출병 준비를 하는 틈을 이용하여 정균의 꼬임 을 받은 승려 종참에 의해 살해된 것이다.

<해설> 고려사 열전편 이의방전에 실린 내용이 이러하고, 고려사절요에도 표현만 약간 다를 뿐 엇비슷한 내용이 올라 있습니다.

낭독자 이의방이 제 딸을 동궁에 들여보낸 뒤로 더욱 위기와 복덕을 제멋 대로 행하여 조정의 정치를 어지럽게 하니 여러 사람들이 마음속으 로 분하게 여기고 원망하였다.

<해설> 그런데, 가령 이의방 같은 권부의 실력자라면 왕실과 혼인관계를 맺 는 것이 크게 이상할 게 없는 듯 보이는데, 딸을 태자비로 들인 일 에 대하여 ‘모든 사람들이 분노하였다’는 식으로 표현한다니 조금 의아하지 않습니까? 남인국 교수의 설명입니다.

*인서트-12. 테입<221> 남인국

(1:15:24 기존 지배층과 혼인은 도모하지만 왕실과 혼인은 잘 모도하지 않습니다. 그러 고 또 난을 주도했던 인물들이 이미 약간 신분상으로 왕실과 혼인할 수 있는 위상은 아 닌데 왕실과의 혼인을 노리게 되는 거죠. 그러면 결과적으로 왕실의 입장에서 꺼리게 될 거고 그 다음에 또 이의방 같은 경우에도 중앙정계에서 서북민의 움직임을 진압하기 위해서 갔다가 실패하고 돌아왔고 그 다음에 자기 딸을 태지비로 納하려고 했는데 명종 이 상당히 못 마땅해 했다고 기록에 나와 있거든요. 그러면 이미 이의방 자체가 보이는 정치적인 행태라 할까 마음이 좀 떠난 게 아니겠는가. 1:16:10)

<해설> 아무리 무신들이 반란을 일으켜서 권력판도를 무인천하로 만들어버 렸다 하더라도 임금은 왕실의 혈통 중에서 내세운 데서도 알 수 있 듯이, ‘왕실은 존엄한 것’이라는 것이 당대의 고정된 인식이었는데 이의방이 자신의 딸을 힘으로 밀어붙여서 태자비로 들이자, 평소에 이의방의 행태에 불만을 가지고 있던 정중부 부자 쪽에서 “왕실을 능멸했다”는 것을 명분으로 삼아서 거사를 감행한 것이다, 이런 얘 깁니다.

그렇다면 태자에게 출가한 이의방의 딸은 어떻게 되었을까요?

종참 대왕폐하, 적신의 딸을 동궁의 배우자로 둘 수는 없는 일이옵니다. 이의방의 딸을 태자비의 자리에서 마땅히 내치시옵소서!

승려들 “그리 하시옵소서, 대왕폐하”

<해설> 승려들이 국왕에게 집단으로 소를 올려 적신(敵臣), 즉 반역을 한 불 충한 신하의 딸을 태자비로 두어서는 안 된다고 간하였고, 결국 명 은 이의방의 딸을 태자비의 자리에서 폐하게 됩니다. 흥미로운 것은 열전편 정중부전에 실려 있는 다음과 같은 내용입니다.

낭독자 이의방이 함께 무신란을 일으켰던 이고와 채원을 미워하다가 결국 압박을 가해 죽였으므로 정중부 역시 자기에게도 화가 미치지 않을 까 염려해서 사직을 청하고는 두문불출하였다. 그러자 이의방 이준 의 형제가 술을 가지고 정중부의 집으로 찾아가서 성의를 표시하니, 정중부가 그들을 맞아들이고 자기 심정을 솔직하게 말하였다. 그러 자 이의방 형제는 정중부와 서로 맹세를 주고받으며 서로 부자관계 를 맺기로 결의하였다. 그때 이의방의 말이 간곡하였으므로 정중부 도 안심하게 되었다.

<해설> 그러나 이의방이 쿠데타를 함께 했던 이고와 채원을 죽였듯이, 그 역시 그가 거사를 감행하면서 무신반란의 상징적인 우두머리로 옹 립했던 정중부 부자에 의해 살해되고 말았던 것입니다.

그 동안 이의방의 눈치를 보느라 권력의 전면으로부터 일정 거리 를 비켜나 있었던 정중부는 이제야말로 무신정권의 최고권력자로 군림하게 됩니다. 학계에서는 이때로부터, 정중부가 경대승에 의해 살해당하기까지의 기간을 ‘정중부 정권’이라고 얘기합니다. 따라서 1170년에 발생했던 무신의 난을 ‘정중부의 난’이라고 부르는 것은 잘 못 된 호칭이라는 얘기죠.

*인서트-13. 테입<13> 테입<220> 김당택

(1:12:47 정중부가 주도하지도 않았을 뿐만 아니라 만약에 정중부가 주도했가고 한다면 큰 변화도 일어나지 않았을 것이고 또 정중부가 정권을 못 잡고 이의방이 정권을 잡은 것도 설명이 안 됩니다. 그러니까 이의방이나 이고가 정중부를 표면에 내세웠을 뿐이고 실제로 난을 모의하고 주도한 사람들은 하급무신들인 이의방이나 이고였다 이렇게 이해 를 해야 될 것 같습니다. 1:13:19)

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<해설> 그런데. 고려사를 비롯한 사서에서는 정중부를 대단히 부정적으로 그리고 있습니다.

낭독자 정중부는 성절이 근본적으로 탐욕스러웠고 인색하였으며 치부에 끝 도 없는 욕심을 가지고 있었다. 그가 시중으로 있는 동안 그의 측근 들이 세를 믿고 방자하게 횡포를 부렸으므로 온 나라가 고통을 받 았다.

<해설> 다분히 기록자의 의도가 작용한 것으로 보이는 이런 부정적인 기록 이자주 나타납니다

*인서트-14. 테입<220> 김당택

(1:14:48 윤리적인 가치판단이나 도덕적인 평가, 이런 것을 안 하는 게 오늘날의 사가 들의 자세여야 된다, 이런 생각이 듭니다. 그러니까 이걸 갖다가 정중부가 나쁜 놈이 었다, 실제로 나쁜 놈인지는 모르지요. 그러나 그걸 가지고 역사를 설명해 버리면 역 사가들이 할 일이 없습니다. 그러니까 늘 역사에서는 왜 그랬느냐, 그것이 가지는 의 미가 뭐였느냐 이걸 저 같은 경우에는 따집니다. 그래서 정중부가 탐욕스럽고 나빴 다, 이것이 무슨 의미를, 이런 것을 생각해본 적이 없습니다. 개인에 대한 평가 이것 은 크게 저는 중시를 안 한 편입니다. 1:15:38)

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<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 + 클로징