역사를 찾아서
260화 - 라이벌 김부식과 정지상
극본:조수연
연출:권영진
▷ 방송일시
2009년 10월 11(일) 00:05-01:00 (한민족방송, KBS 1라디오)
▷ 제작일시
2009년 9월 17일(목) 14:00 - 16:00 (RS-7)
▷ 출 연
해설
하인
김부식 60대
부인 60대
인종 30대
노인(시인)
정지상(5살)
시인들1,2,3
묘청 60대
중신1
백수한60대
정지상 60대
군사1
#1.에피소드① (5‘)
E 미닫이문 열리는
하인 나리, 입궐 준비는 다 되었습니다요.
김부식 오냐.
부인 가시면 언제 오십니까?
김부식 그야 알 수 없는 노릇이오. 이 사태를 개경에서 지휘해야할지, 이내 서경으로 말을 달려야할지.
<해설> 1135년, 정월. 묘청, 조광, 유참 등이 서경을 거점으로 반기를 들 자, 인종은 김부식을 불러 반란 진압의 총책임자로 임명했다.
김부식의 나이 61세로 환갑을 맞은 때였다.
부인 (걱정) 심신을 살피십시오. 연세가 있으신데....
김부식 (호쾌한) 하하하하.... 임자는 아직도 날 모르겠소? 회갑을 맞이했 으나 마음만은 아직은 약관이오. 동생 부의가 좌군의 장수로 함께 하니 힘이 될게요. 걱정마오.
M 브리지 음악
인종 김원수. 그리 무장을 하고 나타나니 백전노장 같소이다. 하하하...
김부식 성은이 망극 하옵니다. 폐하.
인종 김원수. 사실은 내가 지금 웃을 기분은 아니라오. 나라꼴이 이런데
웃음이 나오겠소.
김부식 망극 하옵니다 폐하.
인종 받으시오. 부월이오.
<해설> 왕이 전장에 나가는 장수에게 하사하는 작은 도끼와 큰 도끼를 말 한다. 생살권의 상징이었다.
인종 김원수, 짐이 당부할 게 하나 있소.
김부식 하명하소서. 폐하.
인종 서경 사람들도 이 나라 고려 사람들입니다. 부디 괴수만을 목을
베고 양민의 희생은 없도록 하여주오.
<해설> 묘청의 난을 수습하러 나가는 김부식에게 했던 이런 부탁은 실제로
고려사에서도 언급하고 있다.
성우 (필터)김부식에게 부월(?鉞)을 하사하고 보내며 이르기를,
“도성문 밖의 일은 장군이 처결하라. 그러나 서경의 적도 모두 나
의 적자(赤子)이다. 그 괴수만을 죽이고 부디 많이 죽이지 말라."
하였다.
<해설> 그러나 김부식은-
김부식 서경의 반역에 정지상ㆍ김안ㆍ백수한 등이 가담하고 있으니, 이 사
람들을 제거하지 않고는 서경을 평정시킬 수 없도다!
<해설> 김부식의 명을 받은 장수들은, 묘청과 함께 한 서경파 정지상 등 3 명의 목을 베었다고 한다. 말하자면 과잉진압이었던 셈인데-
고려사의 한 대목이다.
성우 (F)사람들이 말하기를, “부식은 평소 지상과 같이 문인으로서 명성
이 비슷하였는데, 문자 관계로 불평이 쌓여, 이에 이르러 ‘지상이
내응한다’ 핑계하고 죽인 것이다." 하였다.
<해설> 역사는 김부식과 정지상, 그 두 사람의 관계를 그렇게 기억하고 있
다.
#2. 오프닝 (1‘)
여러분 안녕하십니까, ‘역사를 찾아서’ 김연갑입니다
여러분의 라이벌은 누굽니까?
스포츠에서도, 사회생활에서도......
라이벌은 존재하지요.
12세기 초,
고려 문단의 중심에는 인물 좋고 배경 좋은 김부식이 있었습니다.
그리고 그와는 반대로 배경은 그저 그랬지만,
타고 난 천재적인 문학성을 가진 정지상이
김부식의 맞은 편에 있었습니다.
하지만 그들의 대결은 문단을 떠나 정치판으로도 이어졌습니다.
그들은 이미 묘청이 중심이 된 서경천도에서 정면대결을 했었는데요,
오늘 그 이야기를 좀 더 자세히 들여다 보기로 하겠습니다.
#3. 대담- (13‘) 역사의 라이벌
오늘도 대담에
상명대학교 명예교수 최규성 박사 나오셨습니다.
#결과적으로 역사 기록으로만 보면,
김부식의 압승. 정지상의 완패였죠?
#김부식 그 개인의 집안 배경과 정지상의 차이는?
#사실 지금도 그렇습니다만,
우리 역사에서 라이벌들이 존재했는데-
#허목과 송시열, 정약용과 서용보-
두드러지는 역사적인 라이벌들을 소개해주신다면......?
#사후에 대해서는
김부식과 정지상에 대한 평가가 크게 다른 것 같습니다.
김부식으로선 좀 억울한 측면도 있지 않을까요?
#4.에피소드②
E 강물의 노 젓는
<해설> 고려 선종 어느 6월 보름. 글 쓰는 이들 몇몇이 대동강에서 배를 타고 부벽루로 가고 있었다. 배에는 어린아이 한 명도 타고 있었
다. 이윽고 배가 부벽루에 도착했다. 선비들이 나이와 벼슬의 순서
에 따라 자리 잡았고 어린 소년도 어른들 틈에 끼여 앉았다. 때마
침 강물에 백조 한 마리가 놀고 있었다. 한 폭의 그림처럼 아름다
운 모습이었다.
노인 오늘은 저 강물에 떠 있는 백조를 주제로 시를 짓기로 합시다.
일동 그럽시다.....등
<해설> 한가롭게 노니는 백조를 바라보며 시상에 잠긴 사람들-
그 틈에서 어린 아이 하나가 갑자기 말했다.
정지상 제가 한 수 짓겠습니다.
일동 (놀라는)
노인 넌 나이가 몇이더냐? 글을 깨우쳤느냐?
정지상 다섯 살입니다. 글은.... 이제 배우고 있습니다.
노인 오냐, 어디 좀 보자.
<해설> 어린아이는 자신의 팔보다 긴 붓에 먹을 듬뿍 묻혀 단숨에 써 나갔 다. 어른들은 아이의 글을 보기 위해 몰려들었다.
노인 호오! 하인파 신필을 자사강파라....
누가 귀신같이 붓을 잡고서 강물 위에 새 을자 를 그려놓았나!
시인1 이 어린아이의 눈에는 하얀 백조가 물 위에서 이리저리 헤엄치며
노니는 풍경을 보고는 ‘붓으로 새 乙字를 물 위에 표현 했으렸다!
시인2 물 위에 떠 있는 오리의 모습이 ‘乙’자처럼 생겼고, 또 을자의 의미 가 ‘새’라는 것이니 참으로 기발한 착안입니다.
시인3 이게 일곱 살 아이의 글이란 말인가! 신동이 났구만!
시인1 그 동안 우리는 무슨 공부를 했단 말인가!
<해설> 어린 아이의 절묘한 시구에 사람들은 입을 모아 칭찬했다.
아이는 훗날 고려시대 김부식과 쌍벽을 이룬, 정지상이었다.
M 브리지 음악
<해설> ‘묘청의 난’은 두 사람을 숨 막히는 대립으로 이끌고 말았다.
E 인종의 행렬, 말무리 걷는
<해설> 1129년 2월 대화궁이 축성되자 인종은 서경으로 행한다.
때는 이미 칭제건원과 금나라 정벌론이 등장했을 무렵이었다.
묘청은 인종의 마음을 본격적으로 붙들고 싶었다.
묘청 폐하, 폐하께옵서 신궁에 오시자마자 하늘에서 풍악소리가 들렸사
옵니다. 이것이야말로 좋은 조짐이 아니겠사옵니까.
인종 하늘에서 풍악 소리가 들렸다구요? 하하하하... 하면, 좋은 조짐이 구려. 하하하...
<해설> 그러나 김부식을 비롯한 개경파들은 그 이야기마저 못마땅하게 들 었다.
김부식 헛 참! 우리가 비록 늙었다 하나 아직 귀가 막은 건 아닌데, 풍악 이 울렸다니 기가 막히오.
중신1 그렇사옵니다. 김공. 대동강으로 폐하를 모시고 가선, 떡 속에 기름 을 넣어 던져놓고 물 위로 오색영롱한 무지개가 떴다고 호들갑까 지 떨었다는 그들이 아니옵니까.
김부식 이 마당에 금나라를 치자고 나오고 있으니 원!
묘청과 정지상 일파의 금국정벌론은 오로지 감정의 허사로 봐야
할 것입니다. 말하자면, 서경파의 금국정벌론은 촌닭들의 무모한
발상이 아니고 무엇이겠습니까?
<해설> 그리고 마침내 묘청의 반란이 일어났다. 김부식은 강경했다.
김부식 폐하, 묘청과 정지상, 백수한 일파가 서경에서 새 나라를 도모하였 으니 이는 분명 역모이옵니다.
인종 그럴 리가 있소, 묘청과 가장 가깝다는 정지상과 백수한은 지금 개 경에 머물고 있지 않소?
김부식 그러하오나 은밀히 내통하고 있을 게 분명하옵니다.
정지상도 그 한 패거리니 목을 베어야 합니다. 폐하! 어서 군대를 보내 반란을 진압해야 하옵니다!
인종 (판단이 어려운) 짐은... 도대체 어찌 되어가는 지 모르겠소. 경에게 모든 권한을 맡길테니 알아서 하시오.
김부식 신이 반드시 반란을 진압 하겠사옵니다 폐하!
<해설> 인종은 김부식의 강력한 주장을 받아들이지 않을 수 없었다.
한편 정지상과 백수한은-
E 대문, 급히 열리는
백수한 (들어오며) 정공! 이게 어찌 된 일이오? 개경파 중신들이 모종의 결 단을 내리고 서경을 친다지 않소.
정지상 (의외로 침착한) 나도 방금 그 소식을 들었습니다. 올게 오고 있는 것이겠지요.
백수한 아니 정공! 어찌 그리 태평하시오. 어떻게든 우리도 준비를 해야하 지 않겠소?
정지상 무슨 준비를 말입니까. 지금은 준비할 때가 아니고, 기다릴 때라 여 겨집니다.
백수한 기다려요? 뭘 말이오?
E 군사들 대문 박차고 들어오는
군사1 오라를 받으라!
백수한 웬놈들이냐!!
정지상 (소란 중에) 올 것이 왔을 뿐이외다....가십시다.
<해설> 이렇게 김부식과 정지상. 두 사람은 묘청이 중심이 된 서경천도에 서 정면 대결을 통해, 한 사람은 승자로, 한 사람은 패자로 남았다.
김부식 역모를 꾀한 잔악한 무리들을 참수형에 처하노라!
<해설> 정지상은 김부식에게 처형당하고, 자녀들은 김부식의 종이 되는 것 으로 그들 최후의 대결은 그렇게 끝이 났다. 다만, 정지상과 백수한 은 묘청의 난과 직접적인 관계가 없었음에도 묘청과 친하다는 이유 로 참수형을 당한 것으로 전해진다. 특히 김부식은 정지상을 처형
한 뒤, 인종임금에게는 사후보고를 한 것으로 전한다.
M 브리지 음악
<해설> 김부식은 충성심이 깊고 공이 많으면서도 지나친 고집과 배짱 때문 에 인격적으로는 많은 손해를 본 것으로 보여진다.
정지상과 김부식은 고려 전기 한문학의 대표적인 인물이지만,
후대의 평가는 김부식을 정지상의 한 수 아래에 놓기 때문이다.
이규보가 지은 <백운소설>에는 두 사람의 이야기를 이렇게 묘사하 고 있다. 정지상이 김부식에게 죽고 난 뒤의 어느 날-
김부식은 시를 짓고 있었다.
E 정원의 새소리
부인 (지나다가)영감.....!
김부식 어쩐 일이오.
부인 어쩐 일은요. 아녀자가 바깥양반을 찾을 일이 없겠습니까.
헌데 먹은 그렇게 많이도 갈아 놓고, 눈을 감고 계시우?
김부식 귀신을 쫓는 중이오.
부인 귀신요? 호호호.....원 영감도.
김부식 (눈을 뜨고) 이제 됐소. 그만 가보시오. 시를 지어야겠소.
버들잎 천 가지 마다 푸르고
복숭아꽃 만개의 잎 새 붉구나.....
정지상 (귀신) 네가 버들잎이 천가지인지 세어보았느냐? 복숭아꽃잎이 만 점인지 어떻게 아느냐? 시는 그렇게 짓는 법이 아니니라!
그 구절은 마땅히 이렇게 고쳐야 한다!
버들잎 가지마다 푸르고, 복숭아꽃 잎새마다 붉구나
김부식 (혼잣말로 기분나쁜) 이런!!!!! 빌어먹을!!
<해설> 이 소설의 끝은 또 어떤가? 어느날 김부식이 변소에서 일을 보고 있었다. 정지상 귀신이 그곳에 나타난다.
정지상 (국부를 움켜쥐는) 에잇!
김부식 (고통스런) 아! 악! 이거 놔라! 이거 놓아!
정지상 내가 잡은 것은 네놈의 불알이렸다. 술도 먹지 않았는데 왜 얼굴이 붉어지느냐?
<해설> 그러나 김부식은, 아무리 귀신일 지언 정 정지상 앞에서 흥분한
모습을 보이고 싶지 않았다. 이내 시 한 수를 지어냈다.
김부식 (고통을 참고) 격안....단풍 조안홍....
건너편 언덕에 단풍이 낯을 비추니 빨개지도다.......
정지상 (더욱 강하게 잡아당기며) 이놈아! 이게 무슨 가죽주머니냐?
김부식 그러하면, 네 아비 불알은 가죽이 아니고 쇳덩이였더냐?
정지상 (더 힘껏 당기며) 에라 죽을 놈아!
<해설> 결국 김부식은 견디다 못해 변소에서 죽고 말았다는 이야기다.
이 이야기가 사실이냐를 두고 뜨질 필요는 없다.
이규보가 지은 소설이었고, 아마도 민간에 떠도는 이야기를 바탕으 로 하여 꾸민 이야기일 가능성이 높다. 그만큼 정지상과 김부식의 이야기는 그 당시 여러 사람의 입에 오르내렸던 것이다.
당대의 문학과 정치의 중심에 섰던 두 사람-
그런데 소설에서는 김부식이 죽은 정지상 귀신에게 목숨을 잃게 된 다. 비록 살아서는 정지상이 김부식에게 죽었지만, 민간의 이야기 속에서는 정지상이 김부식을 이기게 되는 것이다. 그만큼 당대의
민중들에게는 김부식보다 정지상의 문학과 생각이 더 인정받고 있 었다는 의미다. 또 하나의 이야기가 있다.
E 정원의 새소리
정지상 구슬 달린 궁궐에 염불소리 마칠 때에
하늘빛이 유리처럼 고와라 .....
김부식 정공. 마지막 자구를 내가 맞추겠으니 이 시를 내게 주시오.
정지상 그러긴 어렵겠습니다.
김부식 (당혹) 뭐요?
정지상 시를 아무 손에나 내돌리면 그게 온전히 시로 남겠소이까?
하하하하....
김부식 (불쾌한) 끄응!!
<해설> 그 후 김부식은 정지상에게 좋지 않은 감정을 가졌고, 그로 인해 두 사람의 최후 운명도 그렇게 갈렸을 것이라는 설도 분명히 존재 하고 있다.
M 브리지 음악
E 술 따라주는
인종 김공, 어찌 짐의 마음을 사양하는 것이오?
김부식 폐하 황은이 망극하오나, 공신 책봉만으로도 넘치옵니다. 특별대우 의 관직까지 받을 수는 없사옵니다.
인종 김공, 짐에게 속을 보여주시오.
<해설> 인종은 김부식의 내심을 꿰뚫고 있었던 것일까.
김부식은 함께 묘청의 난을 진압했던 윤언이와 한유충을 탄핵하여 좌천시킨 적이 있었다. 실제로 고려사는 그 당시의 일을 이렇게 적 고 있다.
성우 5월에 중군병마사가 아뢰기를, “추밀원부사 한유충은 국가의 안위
를 돌보지 않고 무릇 군사에 관한 기무를 번번이 막았으며, 보문각
직학사 윤언이는 정지상과 함께 서로 깊이 결탁하였으니, 그 죄를
용서할 수 없습니다." 하였다. 이에 유충을 충주 목사로 좌천시키
고, 언이는 양주 방어사로 삼았다.
인종 (마시고) 사면령이 내려지면서 윤공이 복귀할 기미 때문에 그렇소 이까?
김부식 (당황) 폐하....
인종 하하하하.... 그냥 해본 소리였습니다. 아무렴 김공께서 그리 소심하 시기야 하시겠소. 하하하하...
<해설> 아니었다. 실제로 김부식은 윤언이의 복위가 두려웠다. 정치적 보복 이 두려워 세 번이나 사직을 청하여 허락을 받았던 것도 그 때문이 었다. 게다가 그의 형과 동생도 사망하고 없었고 자신의 지지 세력
들도 거의 탄핵을 받아 물러난 상태였기 때문에 그는 별수 없이 정
계 은퇴를 결심했던 것이다.
M 코드
<해설> 인종은 그의 이 같은 쓸쓸한 정계은퇴를 위로하는 차원에서 8명의 젊은 관료를 그에게 보내『삼국사기』의 편찬을 명령했다. 이자겸
의 난으로 많은 사료들이 불타 없어졌기 때문에 사료복원 차원에서
진행된 일이었다.
1145년 인종23년, 김부식의 나이 71살이던 그 해-
신라 고구려 백제의 삼국사 50권을 찬수하여 진상했으니 이것이 오늘날 귀중한 문헌으로 전하는 삼국사기다.
김부식은 ‘삼국사를 올리는 전문’에서 다음과 같이 밝히고 있다.
김부식 (필터) 臣(신)과 같은 자는 본래 三長(삼장)의 才(재)도 없고 또 깊
은 知識(지식)도 없으며 老年(노년)에 이르러서는 더욱 날로 정신이
혼몽하여, 비록 讀書(독서)에 부지런히 하여도 책만 덮으면 곧 잊어
버리며, 붓을 잡아도 힘이 없고 종이를 대하면 죽죽 내려가지 아니
합니다. 臣(신)의 學術(학술)이 이와 같이 淺薄(천박)하고 前代(전
대)의 事蹟(사적)이 저와 같이 아득합니다. 이러므로 한껏 精力(정
력)을 다하여 겨우 卷冊(권책)을 이루었으나 결국 보잘 것이 없어
스스로 부끄러울 뿐입니다.
#5. 대담 (20‘)
김연갑;여러분께서는 지금
한민족방송과 1라디오로 보내드리는,
'KBS 역사를 찾아서'를 듣고 계십니다.
#어린 시절의 정지상에 관한 이야기가 나오는데-
그만큼 어린시절부터 시를 잘 지었다는 건데-
실제로 문인 정지상의 위상은 어느 정도?
#고려사절요에 "김부식은 본래 문인으로서 정지상과 같이 명성을 날렸는데 문자관계로 인해 불만이 쌓여 있어서....
이 감정 때문에 그를 죽이기까지 했다"라는 기록을 어느 정도나 믿을 수 잇을까?
#정지상은 출신지는 물론이고 김부식과는 타고난 배경이나 성향, 정치적 입장- 모두 달랐던 것 같다.
#인종으로서는 정지상을 신임하는 상황이었는데-이전에 이미 이자겸의 난을 정리하는 과정에서 맺은 인연이었겠죠?
#정지상이 묘청의 편에 섰던 것은 맞지만,
실제로 묘청과 함께 난을 꾸몄다든지 하는 근거는 보기 어려운 거 같은데....
#김부식은 왜 그렇게 정지상을 서둘러 제거하고 싶었을까?
#이규보의 소설에 나타난 김부식과 정지상의 관계는
오늘날 어떻게 정리해보면 좋을까?
#왕명을 받은 김부식이 이루어낸 ‘삼국사기’라는 역사적인 성과에 대해서 간과할 수는 없겠죠?
#물론 김부식 혼자서 그 대 사업을 이룬 건 아니죠?
#중국사서와의 비교를 많이들 하는데-
차이점을 좀 소개해주신다면...
#삼국사기 저술 과정에서, 참고한 서정들이 많은데-
어떤 것들?
#삼국사기가 송나라에도 내졌다던데.......
남아 있진 않은가보죠? 왜 보냈을가요?
# 삼국사기를 두고 사실 오랫동안 논쟁도 있어왔는데-
어떤 논쟁들이 중심이었나?
#6. 클로징 (1‘)
김연갑공부를 잘 하려면,
혹은 사회생활을 잘 하려면
라이벌을 만들라는 말이 있습니다.
경쟁심뿐만 아니라 목표가 생겨 공부에 더 집중할 수 있고
성취감도 맛볼 수 있다는 이유겠죠.
그러나 그게 지나쳐서
독선으로 흐르거나 페어플레이 정신을 잃는 경우를
우리는 흔히 봅니다.
성숙된 라이벌 의식이 무엇인지도 함께
역사에서 배울 수 있으면 좋겠습니다.
역사를 찾아서,
오늘 얘기 여기까지입니다.
