역사를 찾아서(244편)
광종의 두 번째 왕권 강화책, 과거제도
극본:조수연
연출:권영진
▷ 방송일시
2009년 6월 21(일) 00:05-01:00 (한민족방송, KBS 1라디오)
▷ 제작일시
2009년 6월 11일(목) 14:00 - 16:00 (RS-7)
▷ 출 연 (*굵은체 ; 비교적 중요배역)
해설
관리
백성1
백성2
광종(20대)
유신성(30대)
쌍기(40대)
김긍률(50대)
박영규(50대)
최행귀(40대)
손소(40대)
최지몽(50대)
유생들
낭독자
백성3
#1. 에피소드① 과거제도의 도입(3‘)
소리 백성들의 웅성거림
관리 출신이 어딘가?
백성1 출신이라굽쇼? 그게...그러니까....
관리 이런...! 어느 지역에서 살았냔 말일세!
백성1 아! 경주이옵니다.
관리 (쓰며) 경주라.... 하던 일은 뭔가?
백성1 김씨네 노비였습죠,
관리 됐네. 자넨 이제부터 노비가 아닐세.
백성1 (감격) 고맙습니다요. 고맙습니다요 나리!
관리 다음!
백성2 예, 그러니까 저는 백제국에서 살았습니다요.
관리 이름부터!
백성2 이름은 봉천이옵니다.
<해설> 노비안검법. 956년, 광종은 노비의 안검을 명령하고 억울하게 노비 가 된 양인을 회복시켰다. 호족에게 귀속되던 세를 국가로 돌리고,
호족이 거느린 군대를 해산함으로써 왕권을 강화하려는 정책이었
다. 그러나 그 것은 광종이 호족들과 벌이는 첫 번째 대결에 불과
했다.
광종 (술 마시며) 노비안검법을 실시한 후로, 궁의 안팎이 하루도 편할
날이 없으니....유공은 어찌 생각하오?
유신성 폐하, 처음부터 예견했던 일이옵니다. 호족들의 반발이 어느 정도일 것이란 건 짐작하시지 않았사옵니까.
광종 막상 닥치고 보니 쉽지 않은 일을 시작했어. (화제)그래, 쌍공은 오 늘 짐에게 하고 싶은 말이 있다고 했는데, 무엇인가?
쌍기 폐하, 우선 말씀 올리고 저 하는 것이 있사옵니다.
광종 무엇이오?
쌍기 폐하께옵서도 선대왕들의 삶을 지켜보지 않으셨사옵니까?
황제는 한 나라에서 가장 높은 곳이기도 하지만, 가장 많은 적을
두고 있다는 점도 잊지 말아야 하옵니다.
광종 가장 많은 적이라.......?
쌍기 그들은 어둡고 그늘 진 곳에 숨어서, 호시탐탐 폐하를 노리고 있사 옵니다. 지금도 그런 기운을 느끼고 있지 않으시옵니까.
광종 그렇지. 여기저기서 호족들의 상소와 반발이 만만치 않아.
유신성 쌍공, 그러니 무슨 방책이 있소?
쌍기 그래서 오늘 폐하를 알현한 것이옵니다. 개혁의 고삐를 늦추지 마 시옵소서.
광종 그러하면, 어떻게 하란 말이오?
쌍기 노비안검법에 이은 두 번째 칼을 준비 하셔야지요.
광종 칼을....?
쌍기 그렇사옵니다 폐하. 그동안 노비안검법은 호적들을 충분히 흔들
어 놓았사옵니다. 다음은 무엇이겠사옵니까. 뿌리를 뽑아야 하옵니 다.
유신성 뿌리를 뽑아요?
쌍기 그렇습니다 유공. 폐하, 과거를 시행 하시옵소서,
광종 과거.....?
유신성 쌍공, 지금 과거라고 했소?
쌍기 어떤 시험도 거치지 않고, 집안의 대를 이어 벼슬에 오르는 관행
을 없애버리면 실력을 갖춘 자 만이 벼슬을 하게 될 것이옵니다.
광종 과거라...... 과거....라....!
<해설> 노비안검법에 이은 과거제도. 광종의 두 번째 개혁안이었다.
M 엔딩
#2. 오프닝 (1‘)
여러분 안녕하십니까, ‘역사를 찾아서’ 김연갑입니다.
서기 956년, 전격적인 노비안검법의 실시는
호족들에게 충격적이었습니다.
세금을 걷고, 노비를 풀어서 호족들의 경제 기반을 약화 시키는데
큰 기여를 했습니다.
광종은 노비 안검법에 이어서 과거제도를 시행합니다.
호족세력을 견제하는 의미에서,
왕권 강화의 목적으로 널리 인재를 등용한다는 게,
표면적인 목표였습니다.
과연 과거제 실시는 광종의 정치적 상황과
고려 사회에 어떤 방향성을 주었을까요.
#3. 대담- (13‘)
질문1;과거제도가 실제로 호족들의 힘을 뿌리 채 흔들었다고 볼 수 있습니까?
질문2; 과거제도가 도입되기 전까지, 고려사회에서 벼슬에 오를 수 있는 길은 어떤 것들이 있었습니까?
질문3;무반에 속하는 호족들에게도 과거시험을 보게 한다....
아무래도 불리했겠죠?
질문4;쌍기가 과거제도를 광종에게 제안했습니다.
그렇다면 쌍기가 살던 후주라는 나라에서도 과거제도를 실시하고 있었다고 봐야 하나요?
질문5;중국에서의 과거제도의 역사는 어떻습니까?
그 역시 귀족 세력과 왕권세력의 대결에서 나온 제도였나요?
질문6;중국의 과거제도는 언제부터 시작돼서 언제까지 계속됐나요?
질문7;신라의 최치원이 당나라의 과거에 응시하여 합격했다는 기록이 있는데, 말하자면 오늘날의 고시패스를 외국인에게 개방한 것으로 봐도 무리가 없나요?
질문8;신라시대의 독서삼품과라게 있었는데,
그 역시 일종의 과거제도로 봐야 하지 않나요?
그 골격이 끝까지는 유지되지 못한 이유는?
MC;과거제도의 실시에 대한 호족사회의 반응 잠시 듣고 계속하죠.
#4.에피소드② 과거제에 대한 호족 사회의 반응 (15‘)
E 황궁의 야외(매미 소리 등)
광종 자, 이쪽으로 앉으세나.
쌍기 예 폐하
광종 여보게 쌍기, 신라에도 관리 선발제도가 있었다는 걸 알고 있나?
쌍기 신도 이미 기록이나 전하는 말을 통해서 알고는 있사옵니다.
결국 좋은 결과를 보지 못한 것으로 아옵니다 폐하.
광종 아무리 좋은 제도라도 시행함에 있어서 부실하거나 감독이 허술하 면 아니 될 것이야. 특히나 훈구 공신들이 가만히 있지는 않을 터,
신중하면서도 강력하게 밀고 가야 하네.
쌍기 명심하고 있사옵니다. 폐하. 아울러 폐하의 결단만 변함없으시다면,
신 또한 분골쇄신 신명을 다하겠사옵니다.
광종 (혼잣말 하듯) 두고 보게. 난 다를 것이야. 나는.......!
<해설> 광종은 과거제에 큰 기대를 걸고 있었다. 과거제만 자리 잡힌다면,
명석하고 학문 높은 젊은이들이 모여들 것이고, 그 가운데에서도
뛰어난 인물을 가려 뽑으면 되는 것이다.
한편, 대표적인 호족 수장들의 축에 들어가는, 김긍률, 박영규 등의
반응은 어땠을까?
M 코드
김긍률 (놀라며)아니 과거라니요? 대체 그게 무엇이오니까?
박영규 (씁쓸한)유학을 공부한 이들을 상대로 시험을 친다 하오.
그래서 관리를 만드는 게요.
김긍률 시험을요? 나라에 공을 세운 이들 가운데 벼슬을 내리고, 그 가문 에서 대를 이어 인물을 뽑아 관리로 쓰고 있지 않습니까.
무슨 시험이 또 필요하단 말이오?
박영규 (버럭)낸 들 압니까? 쌍기공이 주관을 하고 조만간 폐하께서 전국 에 알릴 것이라 하오. 에잇!!
김긍률 그렇다면, 앞으로는 공신 호족들의 자제들도 그 과거라는 것을 치 러야 한다는 게요?
박영규 (대답도 하기 싫다) 그렇다고 들었소.
김긍률 말세로다. 이런 말세가 있나. 그건 말도 안됩니다.
대관절 이 나라 고려가 누구의 피와 땀으로 세워졌습니까?
그런 공신호족들을 이렇게 내쳐도 되는 것입니까?
박영규 쌍기라는 작자가 문제요. 노비안검법 또한 그 작자가 주도를 했다 하니 앞으로는 또 무슨 해괴한 정책을 내놓을지 알 수 없는 일 아 니겠소
김긍률 처음부터 눈에 가시 같더라니..... 결국 일을 치르는구만.
박영규 큰일이오. 앞으로 우리 호족들의 장래가 까마득합니다 그려.
김긍률 (혼잣말로) 그러니까.... 시험을 치러서 우리 같은 공신 호족들의 벼 슬을 원천 봉쇄하겠다는 것인데.......
<해설> 그 당시 과거제도에 대해서는, 자신이 어느 입장에 있느냐에 따라
호불호가 갈렸다. 이를테면 신라 6두품 출신의 최지몽을 비롯한 최 행귀, 손소, 유신성의 경우를 보자.
최행귀 (호쾌한 웃음) 드디어 우리 신라출신 학자들에게도 광명의 날이 오 는 것 같습니다.
손소 왜 아니겠소이까. 여기 있는 우리는 신라 출신으로 평생 서책만 읽 어온 사람들입니다. 사천공봉 최지몽 어른도 그러시고, 유신성 공도
그러시 옵니다. 또한 최행귀 공과 최승로 공도 그러하구요.
최지몽 광명이오. 이것은 광명의 날을 열어가는 첫 발자욱입니다.
유신성 그렇사옵니다. 사청공봉 어른.
그동안 칼만 쓰는 무장의 시대가 너무 길었어요.
최행귀 이르다 뿐입니까, 우리가 지금껏 다져 온 학문이 언제 대접 한번
제대로 받은 적이 있습니까.
손소 허허허.... 과거를 실시한다... 참으로 엄청난 역사의 한 페이지가 될 것입니다. 헌데 대 호족들의 반발도 무시 못할 터... 그게 걱정입니 다.
최행귀 걱정 안하셔도 될 것이옵니다. 폐하의 의지가 이만저만이 아니시옵 니다.
최지몽 여기 있는 모두가, 폐하께 힘이 돼야 합니다.
폐하의 의중에는, 분명코 신라의 옛 학풍을 고려에서 다시 일으켜 달라는 당부도 있을 것이외다.
유신성 그렇사옵니다, 사천공봉어른. 과거제도는 결국 우리같은 신라출신의 학자들이 주도하게 될 것이고, 그것은 곧 천년 신라의 영광을 재현 하는 일이옵니다.
최지몽 손소 공께서도 우려했습니다만, 대 호족들을 경계해야 합니다.
그들은 개혁을 싫어합니다. 개혁은 곧 자신들의 기득권을 버리는
것으로 직결되니 말입니다.
<해설> 묘한 정치 구도다. 과거제도는 고려건국에 앞장선 호족들에겐 세력 의 위축을, 신라 출신 학사들에겐 약진의 발판이 돼주었다.
특히 당시 신라 계열의 학사들로서는 소위 정치적 담합이 필요했던 상황이었다. 사실 고려 건국 이래 광종까지, 고려의 조정은 무신들 의 판이었다. 상대적으로 신라출신의 학사들의 위상이란 건
거의 무시당해 왔다 해도 과언이 아니었다.
과거제도야 말로, 고려 학문의 장려와 동시에, 신라 계열 학사들의
위상을 강화할 수 있는 절호의 기회인 셈이었다. 그 기회를 더욱
공고히 하고 싶은 야심도 있었을 것이다.
E 미닫이 열고 닫히는
손소 대전에서 오는 길입니다.
최행귀 그래 폐하께는 말씀을 올렸습니까?
손소 (흡족) 암요.
최지몽 그래 뭐라 말씀을 올리셨소?
손소 예, 사천공봉 어른. 쌍기 학사를 중심으로 하여, 옛 신라계 학사들
이 과거 제도의 시행을 앞장 서서 도모하겠다고 말씀올렸사옵니다.
최지몽 반발들이 이만저만이 아니었을 터인데......
폐하께선 뭐라 하시더이까?
손소 그야 당연하다는 말씀이셨습니다.
다만......
최행귀 다만....?
손소 폐하께서도 반대파의 의견을 뒷전으로 듣고 계셨는데,
김긍률, 박영규, 황보광겸 같은 분들의 반발이 특히 크다 하셨습니 다.
최지몽 예상됐던 일이 아니겠소. 이 나라의 대표적인 호족들이시니....
손소 더구나 그분들의 자제들이 벼슬로 가는 길이 막혔으니 당연하겠지 요.
최지몽 어차피 한번은 치러야 할 일이오. 우리는 그저 과거 시험이 공평하 게 치러지도록 준비나 하면 되는 것입니다. 이런 일에 우리의 사리 사욕이 담겨 있는 것도 아니니, 용기를 내서 잘 해보십시다.
M 브리지 음악
소리 수많은 유생들의 웅성거림
광종 모두들 들으라.
이곳에 모인 사람들은 모두가 나라를 위해서 온 사람들이다.
평민과 호족의 자제를 막론하고 공평히 시험을 치러서 인물이 뽑힐 것이고, 나랏일에 참여하게 될 것이다.
고려 창업 이래, 권세 가문의 자식들만이 벼슬에 오른 것을 기이하 게 생각하였던 바, 지금부터는 학문을 하는 만백성에게 그 문을 활 짝 열 것이니라.
유생들 망극하옵니다. 폐하......!
광종 시험을 개시하라.
최행귀 예, 폐하. 문한을 내리겠소.
E 징소리
<해설> 무오 9년, 5월의 일이었다. 고려사절요에서는 이날을 이렇게 기록 하고 있다.
낭독 (필터)여름 5월에 한림학사(翰林學士) 쌍기에게 명하여 공거(貢擧
과거(科學))를 맡도록 하여 시(詩)ㆍ부(賦)ㆍ송(頌) 및 시무책(時務 策)을 시험하여 진사(進士)를 뽑고, 왕이 위봉루(威鳳樓)에 거동하 여 방(榜)을 발표하고, 갑과(甲科)의 최섬(崔暹) 등 2명, 명경(明經) 3명, 복업(卜業) 2명에게 급제를 주었다. 쌍기의 건의를 채용하여 처음으로 과거를 설치했는데 이로부터 문풍이 비로소 흥성하였다.
E 거리를 울리는 피리와 북소리
백성1 허어! 어디 잔치났는가?
백성2 이 사람아, 이번에 새로 뽑힌 벼슬아치들이라네.
백성3 벼슬아치를 뽑았단 말이오?
백성2 이런.... 아무리 까막눈이라 해도 여태 그 것도 몰라서야.
과거를 봐서 뽑힌 분들이야. 진사라 한다더군.
앞으로는 대 호족이고 뭣이고 벼슬을 아무나 할 수 없다는 게야.
진사를 거치지 않으면 큰 벼슬은 꿈도 못꾸데 된거지.
백성1 어허......나도 이럴줄 알았으면 책이나 좀 읽어둘 것을.
백성3 예끼 이 사람아, 글은 아무나 읽는 겐가?
백성2 여하튼 부러우이. 부러워! 이제 저 분들은 앞길이 훤히 뚫렸네 그 랴.
<엔딩>
#5. 대담 (20‘)-과거제의 왕권 강화책을 중심으로
MC;여러분께서는 지금
한민족방송과 1라디오 통해 보내드리는,
'역사를 찾아서'를 듣고 계십니다.
질문1;우선 광종임금의 쌍기에 대한 신임은 과거제도에 이르러서는 아주 절대적이었군요?
질문2;과거제도 실시에 대한 공신 호족들의 허탈감은 정말 대단했겠습니다.
질문3;재미 있는 사실이, 정치적인 역학 구도가 변한다는 점인 것 같습니다.
호족들은 무력감에 빠졌고,
반대로 신라 출신의 학사들은 환호를 하고.....
질문4;첫 번째 과거가 무오 9년, 5월에 있었는데.....
여기서 급제자 명단에 최섬이란 사람이 등장합니다.
어떤 인물입니까?
질문5;어쨋든 과거제 실시로 광종에게는 공신호족들을 무력화하는 소득이 있는가 하면,
고려사회의 발전이라는 측면에서도 의미가 있을 것 같은데요..?
질문6;지금부터는 그 당시 치러졌던 과거제도의 내용을 자세히 알아보죠. 실록에 보면 시(詩)ㆍ부(賦)ㆍ송(頌) 및 시무책(時務策)을 시험했다고 나와 있습니다. 시험 과목을 얘기하는 건가요?
-과거의 응시자격 가운데.....
천민이나 승려의 자식, 농민은 사실상 응시하지 못한 한계도 있 는 것 같습니다.
-응시 절차는?
-1년에 한번씩 과거가 있었던건가?
-중앙(개경)에서 선발한 사람, 지방에서 선발한 사람,
외국인 중에서 선발한 사람들은 각자 다른 이름을 붙여셔 부르 던데.... 대우에도 차이가 있었나?
-1차 시험으로 끝난건 아니었죠?
-합격자 정원이라든지......
-시험주관 기관 소개를.....
질문7;갑과(甲科), 명경(明經), 복업(卜業) 이란 말이 나오는데 무슨 뜻인가? (제술업, 명경업, 잡업 개념비교)
질문8;과거에 급제하면 상품도 줬나요? 무엇을 받게 되나요?
질문9;광종 당시 과거급제를 하게 되면 첫 벼슬로 나가는 관직이...?
질문10;나중에서는 음서를 병행하게 되는데...어떤 배경에서 그렇게 된거죠?
질문11;고려시대를 통해서 제술과의 합격자 수가 6천여 명이나 되는데
명경과 합격자는 450명 정도에 불과합니다....
아무래도 경제쪽보다는 문학이 강세였던 사회 분위기 탓인가?
질문12; 고려 말로 갈수록 성리학의 영향을 받는데....
과거제도에는 어떤 영향을 주었습니까?
질문13; 이게 고려 광종 때부터 시작돼서 조선시대까지 가는데-
나중에는 과거제도에 대한 폐단이 드러나게 되죠.
의종 이후로 과거제도가 문란해졌는데.......
어떤 문란인가요?
질문14; 공민왕 때 이색을 비롯한 몇사람이 과거제도와 같은 것을 도입 한 적이 있죠?
#6. 클로징 (1‘)
MC;다음 시간에는,
노비안검법, 과거제도 실시로 왕권이 강화되는 과정에서,
혹은 그 후로 생긴,
광종 정치의 또 다른 면을 탐색해보겠습니다.
상명대학교 명예교수 최규성 박사와 함께 했습니다.
역사를 찾아서,
오늘 얘기 여기까지입니다.
