역사를 찾아서(239편)
태조의 훈요십조와 왕실세계는 조작인가?
극본:조수연
연출:권영진
▷ 방송일시
2009년 5월 17일(일) 00:05-01:00 (한민족방송, KBS 1라디오)
▷ 제작일시
2009년 5월 7일(목) 14:00 - 16:00 (RS-7)
▷ 출 연 (*굵은체 ; 비교적 중요배역)
해설강희선
왕건
박술희(남,50대)
신하1
신하2
호경(남,20대)
남자1(20대)
남자2
남자3
산신녀(여,20대)
처(호경의 처)
팔원(남,50대)
보육(남,20대)
보육(남,40대)
하인(남)
이재현 (남,30대)
언니(20대)
진의(여,20대)
숙종(당나라의, 20대)
술사(남,50대)
선원1(40대)
선원2
선원3
작제건(16세)
#1. 에피소드① 훈요십조(5‘)
E내전 주변의 새 소리
신하1 대왕폐하, 무릇 초여름 대낮이라 하오나 옥체를 보존하소서.
왕건 (가까스로 이어가는) 벌써 초여름이더냐...
신하 그러하옵니다.
왕건 혹한 겨울을 이기고 봄꽃이 만발하더니, 벌써 여름이로구나.
이처럼 시절은 어김이 없으니.....
인생도 그러 하리라. 피고...지고......피고...지고...
신하1 (안타까운)폐하.....!!
<해설> 계묘 26년, 943년. 왕건의 나이 67세였다. 기력이 눈에 띠게 쇠해
졌다고 느낀 왕건, 그 스스로 명이 다하였음을 가늠하고 있었던 것
일까.
왕건 대광 박술희를 내전으로 들게하라.
신하1 예, 폐하.
M 브리지
박술희 대왕폐하, 대광 박술희 폐하의 부름을 받았사옵니다.
왕건 대광.... 알다시피 짐은 가난하고 평범한 집안에서 태어났노라.
박술희 망극하옵니다 폐하.
왕건 (기침 토하고) 여름에는 더위를 두려워하지 않고 겨울에는 추위를 피하지 않고 살아왔다.
박술희 예, 폐하.
왕건 그렇게 몸과 마음을 괴롭히어 19년 만에 삼한을 통일하였다.
외람되이 왕위에 있은 지가 벌써 스물 다섯해라.
박술희 폐하, 아직도 옥체 강건하시옵니다. 백수는 거뜬 하실 것이옵니다.
왕건 (헛헛한 웃음) 백수라? 허허허허....아니다. 이 몸은 이제 늙었다.
다만....
박술희 무엇이오니까 폐하.
왕건 염려되는 것은, 짐의 후사들이다. 기분 내키는 대로 욕심을 부려 이 나라의 기강을 무너뜨리지나 않을까..... 근심이 크구나.
박술희 (안타까운)망극하옵니다 폐하.
왕건 (두루말이 건네는) 이걸 받으라.
박술희 이게.... 무엇이오니까 대왕폐하.
왕건 짐이 기술한 훈요니라. 후세에 전하니 아침 저녁으로 펴 보고 길이 거울로 삼으라.
<해설> 태조 왕건이 최측근 세력인 대광 박술희에게 건넨 것은 훈요십조.
훈요십조는 후대 왕들이 지켜야 할 도리를 적은 것으로, 여기에는 왕건의 정치이념과 사상이 고스란히 들어 있다.
왕건 (에코) 불교를 숭상하고, 사원의 폐단을 엄단하라.
사원을 함부로 짓지 말라.
장자가 왕위 계승을 하되, 어질지 못하면, 신망있는 자에게 정통을
잇게 하라.
고려의 특성에 맞게 예약을 발전시켜라.
지맥의 근본인 서경을 중시하여라.
연등(燃燈)과 팔관(八關) 등을 소홀히 하지 말라.
백성들의 신망을 얻고 신상필벌을 분명히 하라.
차현(車峴) 이남의 사람들은 등용하지 말 것이다.
백관의 녹봉을 제도에 따라 마련했으니, 함부로 증감하지 말라.
경전과 역사를 널리 읽어 온고지신의 교훈으로 삼으라.
M 브리지
<해설> 왕건이 박술희에게 훈요십조를 건넨 한 달 후 즈음-
E 미닫이문 열리는
신하2 폐하, 의원이 들었사옵니다.
왕건 아니다.
신하2 폐하...
왕건 천하 만물은 죽지 않는 것이 없으니... 죽음은 천지의 이치며 만물
의 자연이니 어찌 심히 슬퍼할 것이 있으랴.
내가 병에 걸린 지 이미 20일이 지나 죽음을 제집으로 돌아가듯이 여기고 있노라.....이제 무슨 근심이 있겠느냐.
신하들 (OFF, 흐느끼는) 대왕폐하........
왕건 저건....무슨 소리냐?
신하2 성상께서는 백성의 부모이시옵니다. 오늘 뭇 신하들을 버리려 하시 니 신들이 슬픔을 이기지 못하겠습니다.
왕건 (최후의 웃음) 덧없는 생명이란..... 예로부터 그러한 것이니라...
신하들 (OFF) 대왕폐하!!! (하며 땅을 치며 통곡하는)
M엔딩
#2. 오프닝 (1‘)
여러분 안녕하십니까, ‘역사를 찾아서’ 김연갑입니다.
왕건이 측근인 박술희에게 훈요십조를 내리고
그 한 달 만에 숨을 거두는 장면이었는데요,
훈요십조는 왕건이 어떤 통치자였는지를
극명하게 이해할 수 있다는 의미에서, 서론 삼아 다뤄봤습니다.
우리가 지난 시간에는,
왕건의 혼인정책으로 인한 복잡한 왕실 내의 관계와
그로 인한 세력다툼을 중심으로 이야길 했죠....
오늘 이 시간부터 당분간은,
고려 태조 왕건 정권을 좀 더 자세히 들여다볼 생각입니다.
이를테면
한 나라의 통치자로서의 왕건의 모습,
그리고 고려사회의 기반이 되는
당대의 정치 경제 사회를 두루 더듬어가는 시간으로 꾸며드리겠습니다.
그 가운데 오늘은,
왕건의 왕실 세계, 즉 왕건의 조상내력을 좀 들여다보기로 하겠습니다.
#3. 대담- (15‘)
김연갑오늘도 상명대학교 명예교수 최규성 박사 나오셨습니다.
어서 오십시오.
그동안 왕건의 부인들 이야기를 하다보니까,
혜종 정종 대까지의 권력이동 문제까지 훑어볼 수밖에 없
었는데요,
왕건의 시대를 그런 식으로 마무리하고
다음대로 넘어갈 순 없겠죠.
그래서 태조 왕건의 정체성을 상징할만하다 싶어,
훈요십조 이야기로 시작했습니다만...
태조 왕건의 시대만이 갖는 특별한 의미를 좀 정리하고 들어가 보면 어떨까요...
최규성-후삼국통일의 의미
-왕건의 리더십(정치력)
-정치, 경제 제도 측면......
=====> 정치적 패러다임 (훈요십조로 결론)
김연갑이 시간 시작하면서도,
태조 왕건이 대광 박술희에게 훈요십조를 건네는 상황을
들려드렸는데,
(이 장면이) 정사에서도 똑같이 다뤄지고 있죠?
최규성-고려사, 고려사절요에 나타난 훈요십조 부분....
-왕가에만 몰래 전해지기로.....
김연갑앞에서,
훈요십조를 요약해서 앞에서 간단하게 들어봤습니다만,
박사님께서 원문을 중심으로 자세히 좀 밝혀주신다면....
최규성(원문 해석 중심으로)
김연갑 역사 전문가나, 비전문가나......
훈요십조에 조금만 관심 있다면,
훈요십조의 위조설도 함께 관심을 가질텐데.....
최박사께선 어떻게 보십니까?
최규성-위조설 제기에 관련된 논란
-위조설 배경(여덟째 항목 때문......)
= ‘고려사’에 훈요십조가 기재 된 경위
=-왕건이 호남에 대해 거론할 만큼 백제인을 미워했다?
=거란 침입시 고려 현종은 호남(전주)으로 피신?
=풍수지리상 배산역수? (차현이 어디인가?)
김연갑실제로 왕건이 훈요십조를 만들었다면,
그리고 이 내용이 그대로 전하는 거라면,
왕건은 왜 이걸 남겼을까?
경험에서 나온 학습효과였을까요?
최규성(의견)
김연갑죽음을 앞둔 시간에도 고려의 안녕을 걱정하는 왕으로
전해 내려오는 왕건-
67세를 일기로 세상을 떴는데,
그의 ‘역사의식’문제를 좀 짚어보는 것도 의미가 있을 것 같습니다.
우리 프로그램이 개편되기 전에도,
‘고려’라는 국호의 배경에 대해서 다룬 적이 있습니다.
그때 최교수님 말씀이 ‘고려’와 ‘고구려’가
사실은 하나라고 하신 걸로 기억하는데-
그 내용을 다시 한 번 정리해주시죠.
최규성-고구려와 고려의 ‘같음’ 과 ‘다름’의 배경
(삼국유사속의 ‘고려 & 동국통감 속의 ’고구려‘와 ’고려‘)
-‘편년통록’의 간단한 소개와
‘편년통록’속의 ‘고려’라는 표현
김연갑그럼 여기서,
‘편년통록’에서 고려는 어떻게 나타나는지 듣고 넘어가죠.
물론 여기엔 왕건 조상들의 이야기가 민담으로 실려 있고,
고려라는 국호가 등장합니다.
흥미 있는 대목일 것 같습니다.
#4. 에피소드② 편년통록에 기록된 ‘고려’
그리고 왕건의 세계(世系) (18‘)
E 날개를 퍼득이며 날아올라 도망가는 매......
호경 저쪽이다!!
E 뒤쫓는 사람들의 말발굽소리들
<해설> 자칭 성골장이라고 부르며 백두산으로부터 전국 산천을 유람하고
다니던 호경이란 사람이 있었다. 그는 전국을 떠돌다가 부소산 왼
편에 자리잡은 산골마을에서 장가를 들어 그곳에 정착하였다.
체격이 우람하고 기골이 장대하여 활을 잘 쏘았고 집안도 부유한 편이었던 호경. 아들을 얻지 못한 근심을 사냥으로 풀면서 유일한 즐거움으로 삼고 있었다. 호경이 마을 사람 아홉 명과 함께 평나산 이란 곳으로 매 사냥을 떠난 어느 날!
호경 (달리던 멈추며)워! 워! (마을 사람들에게) 매 사냥을 나왔으나 매 는 잡지 못하고 날은 저물었으니, 어쩌면 좋겠소?
남자1 아무래도 예서 하룻밤을 묵어야 할 것 같소.
남자2 곳곳에 야수가 있을 터인데....
남자3 날은 저물고 머물 곳이 마땅칠 않으니 원... 그냥 돌아가는 게 좋지 않겠소?
남자1 돌아가다가 호랭이 밥이라도 되면 어쩌겠소?
남자2 맞소! 이 근처에는 호랑이가 들끓는다고 들었소. 하여 1년에 한 두 사람은 꼭 호랑이 밥이 되었다지 않소.
일동 (웅성 웅성)
호경 자! 이렇게 하십시다. 내가 이 근처에 있는 동굴 하나를 알고 있소.
일동 (정말이오? 어디요? 등등)
<해설> 이렇게 하여 호경과 마을 사람들은 동굴 속에서 잠을 청하게 됐는 데-
소리 코고는 소리
E 동굴 안에서 호랑이 울부짖는
남자1 (잠에서 깨어)에??!!! 저건....... 일어나보시오!
다들 일어나 보시오!!
남자들 아니 왜 그러오?
E 다시 호랑이 소리
호경 호랑이가 동굴의 입구를 막고 울고 있구려.
남자들 (어찌하면 좋소 등등)
호경 할 수 없소. 우리 가운데 누군가는 희생이 되야겠소.
남자들 (놀라)엥???!! 누가........??
호경 각자가 쓴 모자를 던지고, 호랑이가 입에 문 모자의 주인이....
남자들 (그렇게 합시다)
호경 자, 하나 둘 셋에 던지는 거요.
하나! 두울! 세엣!! (모두 힘껏 던진다)
남자들 (놀라는) 에에????
<해설> 호경까지 열 사람이 일제히 모자를 던졌는데, 호랑이는 호경의 모 자를 물었다. 호경은 약속대로 굴 밖으로 뛰쳐나가 호랑이와 싸울 채비를 하였다. 그런데.......
호경 자! 먼저 덤벼라! 한 주먹에 너의 머리통을 날려주마!
E 우렁차게 포효하는 호랑이소리와 함께
<해설> 호랑이는 호경에게 덤비지 않았다. 오히려 호경이 호랑이와의 대결 하기 위해 동굴 밖으로 나서자 입구를 막고 있던 호랑이는 꽁무니 를 내빼는 게 아닌가.
E 소리치며 도망가는 호랑이
호경 으핫하하하하하. 저런 겁쟁이를 봤나? 역시 사람을 알아보는 영물 중의 영물이로다. (하는 순간 무너지는 동굴)
E 동굴 무너지는, 우르릉 쾅!!
<해설> 동굴이 무너지는 순간, 비로소 호경은 호랑이가 자신을 구출하기
위해 왔다는 사실을 알았다. 호경은 평나군청에 굴이 무너져 아홉
명의 마을 청년이 몰사한 사실을 알리고, 이웃 마을 사람들과 함께
산신제를 지내주었다. 그런데.....
사람들 (놀라는)저기 좀 봐요! 아니 저건......!!!! 웬 여자가.....!!!
호경 뉘시오! 이 신성한 자리에......
산신녀 (에코) 소녀는 홀로 이 산을 맡아보고 있는 과부랍니다. 오랫동안 홀로 살다가 다행히 성골 장군님을 만났습니다. 원하옵건대 호경님 과 부부의 연을 맺고 함께 이 산을 다스리고자 하오니 이 산의 대 왕이 되어 주십시오.
<해설> 이리하여 산신과 부부가 된 호경은 산의 대왕이 되었고 사람들은
그곳에 사당을 세우고 아홉 사람이 함께 죽은 산의 이름도 구룡산 이라고 고쳤다. 한편....
E 꿈속에서 대문 열리는
처 (에코)여보! 당신이 맞죠?
호경 (에코)여보..... 미안하오.
처 어떻게 된 일이에요, 마을 사람들이 그러던데 당신은....
호경 유구무언이오. 허나, 내가 임자를 아끼는 마음은 변치 않았소.
처 무슨 말씀이세요. 이토록 저를 버려두고 가셔놓고선.
호경 그래서 먼 길을 온 게요. 임자를 보려고. 내 어찌 임자를 잊으리요.
처 여보....흑흑...
호경 보름달이 뜰 때마다 당신을 찾아오리다. 기다려주겠소?
처 (울며)암요... 기다리고 말구요.
<해설> 호경은 옛 처를 잊지 못하고 처의 꿈에 나타나 그녀와 동침했고
처는 결국 아들을 낳으니 그의 이름이 강충이었다.
M 브리지 음악
<해설> 강충은 언행이 일치하고 큰 재주를 지녔다. 그는 개경의 한 마을에 살고 있었는데, 어느 날 풍수에 능통한 신라의 팔원이라는 자가
그를 찾았다.
팔원 이곳 부소산이 형세는 좋지만 북쪽에 자리를 잡고 있어 나무가 없 는 것이 홈이옵니다. 부소군을 부소산 남쪽으로 옮기고 소나무를
심어 바위가 보이지 않도록 하면 삼한을 통일할 왕이 태어날 것이 옵니다.
<해설> 이 말을 들은 강충은 팔원의 말을 듣고, 마을사람들과 함께 남쪽으 로 이사하여 온 산에다 소나무를 심었다. 그리고 지명도 송악으로
고쳤다.
E 아기 태어나는 울음소리
<해설> 그 후 벼슬과 큰 재산을 얻은 강충은 두 아들 이제건과 보육을 낳 았다. 그 가운데 보육이 성인으로 자란 어느 날-
그는 꿈에서 곡령재를 넘고 있었다.
E 산 오르는 두 남자..
보육 여보게, 나 좀 급한 일이 있어서....
하인 예, 나리 무슨 일이라도.....
보육 어흠... 소변이 급하게 됐네.
하인 헤헤... 알겠습니다. 소인은 먼저 앞질러 가겠습니다요..
보육 어흠. 그러게. (바짓고리 여는)
E (폭포수 쏟아지듯, 쏴아~~...변강쇠 같은^^)
<해결> 우선 급한 데로 볼일을 보긴 했는데, 그의 소변은 곡령재를 타고 내려가 온천지에 넘쳐 흘러 은색 바다로 변하는 것이었다.
이튿날, 그는 형 이재현을 찾아 꿈 이야기를 했다.
이재현 예사 꿈이 아니로구나.
보육 형님, 예사 꿈이 아니라니요? (불안한) 그럼 흉한 일이라도 일어난 다는.....
이재현 태몽이야. 반드시 큰 인물이 될 사람을 낳겠구나.
여보게 아우, 내 딸 덕주와 결혼을 하게.
<해설> 보육은 형의 딸과 결혼을 하여, 훗날 스님이 되었다. 그런 어느 날.
신라에서 찾아온 술사 한 사람이 찾아와 이곳에서 살면 반드시 당 나라의 천자를 사위로 맞을 것이라는 예언을 남긴다.
그리고 마침내 보육은 두 딸을 낳았는데, 특히 둘째 딸 진의는
아름답고 지혜가 많았다. 진의가 성년이 되었을 무렵-
어느 날 그녀의 언니가 이상한 꿈을 꾸었다.
E 급히 미닫이문 열리고 들어서는
언니 얘 진의야!
진의 언니! 무슨 일이라도....
언니 꿈이 그리도 민망할꼬......
진의 꿈이라니요? 태몽이라도 꾸었수?
언니 얘는 못하는 말이 없어. 처녀가 태몽이라니....
진의 태몽이야 한 집안 식구라면 누구나 꾼다지 않수. 자식은 어미가 낳 지만 아비가 태몽을 꾸기도 한다는데....
건 그렇고, 언니 대체 그 꿈이 뭐였수?
언니 민망해서 원...... 내가 말이다.... 오관산 마루턱에 앉아서 오줌을 누 었지 않았겠니....
진의 호호호....오줌을요?
언니 웃지마 너!!..... 헌데...그 오줌이 흘러 천하에 가득 차지 않더 냐.....
진의 언니의 오줌이요? 호호호호호.....(정색하고) 언니. 그 꿈...내게 주 오.
언니 꿈을 팔라는 말이냐?
진의 그래요. 꿈값으로 (옷감을 건네며) 자, 이 비단치마를 주리다.
<해설> 753년, 그러니까 신라 경덕왕 12년에 아직 왕자로 있던 당나라의
숙종이 산천을 유람하다가 예성강 강나루에 도착했다.
송악에 이르러, 보육의 꿈속에 나타났던 곡령재 위에 서게 된다.
E 스산한 바람소리
숙종 (혼잣말)산 아래 사방이 고요하나... 위풍이 서려 있구나. 특히 산 아래 남쪽의 경관이 범상치 않아. 가히 도읍이 되기에 족하겠구나.
<해설> 바로 그날 당 숙종은 우연찮게 보육의 집에 묵게 되었는데-
소리 진의 자매가 깔깔대며 노는
숙종 (OFF) 여보시오 낭자들.....(입을 닫는 자매)
길 떠난 지 오래 되어 옷이 터진 곳이 많으니 어찌하면 좋겠소.
좀 꿰매어줄 수 있겠소?
<해설> 순간 보육은 그를 찾은 사람이, 언젠가 술사가 말한 중국의 귀인이 아닐까 싶었다.
술사 (에코) 이곳에서 살면 반드시 당나라의 천자를 사위로 맞을 것이오.
보육 (속으로) 옳거니! 저이가 바로 그 당나라에서 온 귀인이렸다!
<해설> 보육은 이내 자신의 큰딸을 그의 방으로 들여보냈다. 그러나......
언니 어머나!....
E 문지방 넘어가다 걸려 미닫이가 무너지는
보육 저런......쯧쯧... 어찌 문지방을 넘다가 넘어져 코가 깨지는고...
제 복을 제 발로 걷어차다니......진의야. 네가 건너가봐라.
<해설> 당 숙종이 보육의 집에 머무른 지 한 달이 지났을까....
진의에게 태기가 있음을 알게 된다.
그리고....
진의 이리 떠나시오면... 소녀는 무엇에 의지하고 사옵니까....
소녀에게는 아직도 님의 이름도 알려주지 않으셨습니다.
이렇게 떠나시오면....
속종 미안하게 됐소 부인. 대신 아들이 태어나면 (건네며) 이 활과 화살 을 전해주오.
<해설> 훗날 진의는 아들을 낳았고 이름을 작제건이라고 하였다. 그가 바 로 왕건의 할아버지였다. 어려서부터 총명하고 용맹이 있었던 작제 건. 작제건이 자라 열여섯 살이 되었을 무렵, 어머니 진의는 아들에 게 남편이 두고 간 활과 화살을 주었다. 그것을 받은 작제건은 기 뻐하며 매일같이 활과 화살을 가까이 하여 신궁이 되었고, 마침내 아비의 이름도 모른 채 상선을 타고 당나라로 향했다.
하지만 바다 한가운데서 짙은 안개를 만나 배는 더 이상 나아가지 못했다.
E파도소리
선원1 안개 때문에 한 치 앞도 가늠할 수 없으니 어쩌면 좋겠소?
선원2 그래도 천천히 가보면 어떻겠소? 가다보면 안개가 걷힐지도 모르지 않소.
선원3 아니되오! 방향도 모르고 가다가는 이 배가 서역 땅 어디론가 갈지 도 모르오.
선원1 그 말이 맞소. 조금 전까지만 해도 육지가 손을 뻗으면 닿을듯 했 는데, 공연히 방향도 알지 못하고 배를 저었다가는 어디로 흘러갈 지 모를 일이요.
선원2 (불안)이러다가 배가 뒤집어지기라도 하면 어쩌오?
선원1 자, 자! 점을 좀 쳐봅시다.
선원들 점을....??
선원1 아무래도 이 바다에 한 사람을 바쳐야 할듯하오.
선원2 우리 중에 누군가는...제물로 ... 죽어야 한단 말이오?
선원1 그렇소. 점을 쳐서 그 사람을 가려냅시다!
선원들 (동의하는) 그럽시다. 그렇게라도 합시다. 점을 쳐봐요 어서!
<해설> 이렇게 해서 점을 치게 됐는데....
선원1 고려인을 제거해야겠소.
선원들 (웅성웅성)
작제건 뭐요? 어찌 고려인이라고 날 죽인단 말이오!
선원1 점꽤가 그렇게 나왔소이다! 어서 바다로 뛰어드시오!!
선원3 안 그러면 죽여서 바다에 던질 수 밖에 없소.
작제건 분하구나. 어찌 고려인이라는 죄로.......에잇!!!
E 바다로 뛰어드는
<해설> 작제건은 활과 화살을 몸에 지닌 채 바다로 뛰어내려야 했다.
그러자 순식간에 안개가 걷혔고, 순풍에 나는 듯 배는 제 길을 가 는 것이었다.
M 엔딩
#5. 대담 (12‘)
김연갑여러분께서는 지금
한민족방송과 KBS1라디오 통해 보내드리는
'역사를 찾아서'와 함께 하고 계십니다.
최박사님,
방금 들은 드라마 내용은 민담이 재구성된거 아니겠습니까?
왕건 조상에 얽힌 이야기의 대략인데......
드라마에 두 가지가 들어 있군요.
하나는,
왕건의 조상들의 이야기가 설화 형태로 만들어졌다는 것이고,
또 하나는 뱃사람들이 고려사람을 제거해야 한다는 말이 나옵니다.
우선, 드라마의 뒷 이야기를 보충해주시면
어떨까 싶습니다.
최규성-바다에 뛰어든 뒤, 용왕과 작제건의 이야기
-왕릉의 탄생과 한씨 이야기까지
김연갑 이야기에 따르면 왕건의 아버지는 왕륭이며,
할아버지는 작제건,
증조부는 당나라의 숙종이라는 건데......
이 점에 대한 논란도 많았죠?
최규성-이제현의 반론....
=김관의의 말에 빌어...
=작제건의 아내 용녀에 대한 언급
=‘성원록’과 ‘편년통록’의 비교
김연갑그런데 ‘고려사’에서도
고려왕실의 당나라 관련문제가 언급이 돼 있죠?
충선왕이 원나라에 잡혀가 있을 때 이야기......
최규성-원나라 시대 충선왕과 ‘편년강목’의 저자 민지의 에피소드
-이제현의 주장 최종 정리
김연갑그러나 어쨌든, 김관의나 민지는 고려 왕실을 당나라 왕족과 연관시키려고 했던 것 같은데.....
이유가 있겠죠?
최규성(의견)
김연갑그렇다면 고려 말의 대학자 이제현으로서는,
고려 왕실과 당 왕실의 혈연 조작을 강하게 비판한 이유도 있겠죠?
최규성(의견)
김연갑결론은,
‘고려사’나 ‘태조실록’에는 조상이 누구다까진 나와 있지만,
자세한 내용은 전하지 않는다고 쓰고 있습니다.
자, 그럼 오늘 프로그램 앞에서 언급됐던 ‘고려’와 고구려‘
국호 문제를 정리해야 할텐데요...
어쨌든 앞에서의 드라마에서처럼,
왕건의 고려가 건국되기 전인데도
이미 고려라는 말이 등장하는 걸로 봐서도-
건국과 함께 고려라는 말이 생겨난 건 아니라는 근거가
가 되겠군요..
최규성(의견)
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##(여유 있다면)
김연갑민담이라고는 하지만,
왕건시대 이전에도 질녀를 아내로 삼을 정도로
족내혼이 있었다는 얘긴가요?
최규성(의견)
김연갑또 하나....
오늘 등장한 인물들이 왕건의 3대에 걸친 조상들인데......
추존왕이라고 하지 않습니까?
고려시대는 물론이고 조선시대에도 추존왕들이 존재하죠?
최규성-왕건 조상의 추존왕 호칭 소개
-이후 조선시대까지의 추존왕 소개
김연갑추존왕은 왜 필요했을까요?
최규성(의견)
#클로징 (1‘)
김연갑오늘 얘기 여기까지입니다.
지금까지
상명대학교 명예교수 최규성 박사와 함께 했습니다.
역사를 찾아서,
다음 주 이 시간에 뵙겠습니다.
M엔딩
<해설>출연000
000
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효과
M후 시그널
<해설> 역사를 찾아서.
조수연 극본, 권영진 연출로 보내드렸습니다.
