다큐멘터리

역사를 찾아서

<제236편>

담 당	팀 장

견훤에 유린당한 서라벌, 그리고 왕건의 참패

방송 : 2009년 4월 25일(토) 08:05~09:00 (한민족방송)

4월 26일(일) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-권영진

<나오는 사람들>

유금필

왕건

경애왕

견훤

박영규

김총

신숭겸

준달

공훤

신하

*시그널 + 타이틀

<해설> (인사)

서기 925년 10월, 지금의 경상북도 지역으로 짐작되는 조물군에서 후백제의 견훤과 고려의 왕건이 직접 군사를 이끌고 출정하여 격돌 을 벌입니다. 아마도 처음에는 견훤의 군사력이 약간 우위에 있었 던 모양입니다. 그런데,

<효과> (군사들 함성 지르며 달려와 멎는)

유금필 대왕폐하, 소장이 돌아왔사옵니다.

왕건 오, 그대는 연산진을 정벌하러 갔던 유금필 장군이 아닌가? 그래, 어찌 되었는가?

유금필 기뻐하시옵소서, 대왕폐하. 소장이 군사를 이끌고 연산진을 공격하 여 백제장군 길환의 목을 베었으며, 또한 임존군을 공격하여 3천여 명의 백제인들을 죽이거나 사로잡았사옵니다.

왕건 장하도다. 어려운 때에 이토록 큰 전공을 세웠으니, 전쟁이 끝나고 나라가 안정되면 반드시 큰 상을 내릴 것이니라.

유금필 황공하옵니다, 대왕폐하.

<해설> 지금의 충청도 문의 지방과 예산 지역으로 원정을 갔던 유금필이 군 사를 이끌고 고려의 왕건에게 합류하게 되자 드디어 전세가 백중지 세를 이루게 됩니다. 좀처럼 승부가 나지 않고 팽팽한 지구전이 계 속되자 양쪽 진영에서는 상호간에 인질을 교환하고 휴전에 들어갑 니다. 요즘 식으로 말하자면 일종의 불가침조약을 맺은 셈이지요. 그런데 고려사절요에 의하면 왕건은, 창칼을 마주 겨누고 팽팽하게 대치하고 있던 급박한 상황 속에서도, 상대방 진영의 우두머리인 견 훤에 대하여 깍듯하게 예의를 지키려고 노력한 것으로 기술돼 있습 니다.

왕건 이제 백제국의 견훤왕과 전쟁을 중단하고 화친을 약속하는 증표로 서 인질을 교환하였으니, 내 어찌 견훤왕을 상부라 부르지 않을 수 있겠는가, 허허허…

낭독자 태조 왕건은 견훤의 나이가 열 살이나 위이므로 그를 일컬어 상부 라 칭하였다.

<해설> 상부(尙父)란 아버지처럼 받들어 숭상한다는 의미의 호칭입니다.

왕건 서로 인질을 교환하였으니 내친 김에 견훤왕을 우리 군영으로 초청 해서 장차 양국간에 우호협력 관계를 유지할 방안을 허심탄회하게 논의하고 싶은데 경들의 의견은 어떠한가?

유금필 아니 되옵니다, 폐하. 언제 변할 지 알 수 없는 것이 사람의 마음일 진대 어찌 조금 전까지 창칼을 겨누었던 적국의 왕을 그리 쉽게 믿 으려 하시옵니까. 아니 되옵니다, 대왕 폐하.

장군들 “아니 되옵니다, 대왕폐하”

낭독자 태조는 유금필을 비롯한 장군들이 간하는 의견을 좇아서 견훤을 초 대하는 것을 그만두었다.

<해설> 이렇듯 사서에 나타난 태조 왕건은, 대단히 예의 바르고 도량이 넓 으며 대범한 군주로 묘사돼 있습니다. 그러나 고려사나 고려사절요 등의 내용은, 순전히 승리자인 왕건의 편에서 적어놓은 기록이란 점 을 인식할 필요가 있을 것입니다. 국민대 박종기 교수의 얘기를 들 어보시죠.

*인서트-1. 테입<217> 박종기

(33:33 왕건은 굉장히 도량이 있고 덕이 있는 군주로 나타납니다. 승자의 기록이라는 측면에서 보면 이 기록이 과장된 측면도 있어보입니다마는 저는 이 후삼기의 기록을 냉정하게 분석해 보면 대 두 사람은 상당히 대조적인 캐릭터를 가진 사람이다. 견훤은 대단히 전략적이고 대단히 판단력이 빠른 아주 전투에 있어서도 기동성을 중시하는 대 단히 전략적이고 판단력이 빠르고 치밀한 사람이다. 그런 점에서 본다면 왕건은 상당 히 대조적이다, 상당히 참는 군주다, 참을성을 갖고 인내심을 사태를 관망하고 마지막 에 결정을 내리는. 34:23)

<해설> 그런데, 고려와 후백제가 치열한 혈전을 벌이다가 갑자기 화해무드 로 돌변해버리자 그 상황을 대단히 두려워하고 못 마땅하게 여긴 세력이 있었습니다. 신라였습니다. 신라의 경애왕은 급히 왕건 진영 으로 사신을 파견하여 이렇게 말합니다.

경애왕 백제와 볼모를 주고받으며 화친하기로 맹약하였다는 소식을 듣고 급히 사신을 보냅니다. 견훤은 믿을 사람이 못 됩니다. 틀림없이 속임수가 숨어 있을 것이니 화친을 해서는 아니 될 것입니다.

<해설> 고려사절요에는 신라 경애왕의 그런 의견을 전해들은 왕건이 “그 말 을 옳게 여겼다”라고만 기록돼 있습니다. 그러니까 신라의 경애왕은 고려의 군사력을 빌려서 후백제의 신라지역 침공을 저지하려면, 두 나라가 적대관계를 유지하면서 팽팽히 맞서는 상황이 지속되어야 할 터인데, 갑자기 양쪽이 창칼을 내려놓고 악수를 해버리자, 앞으 로 닥칠 것으로 예상되는 후백제의 신라침공에 두려움을 갖지 않을 수 없었던 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 아닌 게 아니라 조물군 전투를 중단하고 화친을 약속한 지 두 달이 채 지나지 않은 925년 12월,

견훤 과인이 비록 조물성에서는 고려와 화친을 약속하고 물러났으나, 저 남쪽에는 우리가 아직 찾아야 할 땅이 많다. 군사들은 나를 따르 라!

<효과> (군사들, 함성 지르며 내달리는)

<해설> 견훤은 후백제군을 이끌고 지금의 경상남도 거창방면으로 진격합니 다. 그 전투에서 20여 군데의 성을 빼앗은 것으로 기록돼 있습니다.

그렇다면 견훤은 누구와 싸워서 거창지역의 성들을 빼앗았다는 것일 까요? 가톨릭대 채웅석 교수는, 이 시기에 거창지역은 고려 영역이 아니었을 것이기 때문에 견훤의 군사가 신라를 쳐서 빼앗은 것으로 봐야 합리적이라는 의견인데, 박종기 교수의 견해는 다릅니다.

*인서트-2. 테입<217> 박종기

(36:17 견훤이 거창에 있는 20여 성을 빼앗았다는 것은 고려 지배하에 있는 성을 견 훤이 빼앗았다고 보는 것이 맞습니다. 우리가 상식적으로 생각할 때 거창이나 경남지 역 일대는 영역적으로 보면 신라의 영역으로, 신라의 판도지만 이 시기는 이미 치열하 게 한반도에서 후삼국 전쟁이 일어났고 이 전쟁의 양 당사사자는 고려와 후백제가 실 질적인 전쟁의 당사자가 됩니다. 그러기 때문에 이 기록에서 견훤이 거창 등 20여 성 을 빼앗았다고 하는 것은 고려 입장에서 씌어진 기록이기 때문에 고려가 지배했던 거 점지역을 빼앗았다, 이렇게 보는 것이 정확합니다. 36:56)

<해설> 박종기 교수가 워낙 확신에 찬 주장을 펴고 있어서 이견을 제시하기 가 어색해집니다만 충북대 신호철 교수는 ‘후삼국사’에서,

낭독자 견훤은 조물성 전투에서 왕건의 화해요청을 받아들였다. 왜냐면 견훤의 주요 목표는 고려라기보다는 신라에 있었기 때문이다.

<해설> 왕건과는 화친조약을 맺어서 고려군을 묶어놓고 신라의 거창지역을 공격하였다는 얘깁니다. 한국전통문화학교의 이도학 교수 역시 자신 의 저서 ‘열정의 시대’에서,

낭독자 진훤은 휴전으로서 고려군을 묵어두고서 군대를 이끌고 나가 그해 12월에 거창 등 20여성을 일거에 점령하였다.

<해설> 이렇게 기술하고 있습니다. ‘휴전을 통해서 고려군을 묶어놓고 거창 을 공격했다’는 견해에 따르자면 전투의 상대가 고려군일 수는 없고 신라군이어야 하겠지요.

그건 그렇고-.

박영규 대왕마마, 당나라에 갔던 사신이 돌아왔사옵니다.

견훤 오, 그래? 당나라의 장종으로부터 좋은 소식을 가지고 왔다하더냐?

박영규 그러하옵니다. 당나라 사신이 자기 나라 황제인 장종의 국서를 가지 고 우리 사신과 함께 당도하였사옵니다.

견훤 어디 그 국서를 이래 가져오너라.

박영규 예, 대왕마마.

견훤 으음(서찰 펼친다)

낭독자 당 나라에서 견훤을 ‘검교태위 겸 시중판 백제군사’로 책봉하고, 종 전의 ‘지절도독 전무공 등주군사 행 전주자사 해동 서면 도통 지휘 병마 제치 등 사 백제왕’과 ‘식읍 2천5백 호’를 그대로 유지하게 하 였다.

<해설> 당나라 장종이 견훤을 책봉하면서 종전의 벼슬 명칭과 식읍을 그 대로 유지하도록 하였다는 내용이 기술돼 있는 것으로 보아서 후백 제의 견훤이 이미 그 이전부터 당나라와 외교교섭을 해왔다는 사실 을 알 수 있습니다. 그렇다면, 당나라는 이미 서기 907년에 멸망했 다고 소개한 바 있는데 견훤이 924년에 당나라 황제로부터 책봉을 받았다는 것은 무슨 얘길까요?

낭독자 당나라 말기 돌궐 사타족 출신의 하동절도사(河東節度使) 이극용은 당나라 조정으로부터 진왕의 지위를 제수 받았으나, 라이벌이었던 주전충과의 세력다툼에서 패배했다. 주전충이 당나라를 멸망시키고 후량을 세우자 이극용은 이를 인정하지 않고 후량과 대대적인 전 투를 벌였다. 이극용의 사후에 그의 아들 이존욱이 진왕을 계승할 때쯤 후량에 내분이 일어나났다. 이때를 이용하여 이존욱은 서기 923년 위주(魏州)에서 스스로 황제를 칭하면서 후당을 건국했다. 같은 해에 후량을 멸망시키고 중국 북부의 상당부분을 장악하고 낙양에 수도를 정했다.

<해설> 그러니까 당나라가 멸망한 뒤에 중국에 이른바 5대10국시대가 전개 되었는데, 그 열다섯 개의 나라들 중에서, 옛 당나라의 이름을 되살 려 국호로 내건 후당(後唐)이 바로 견훤과 외교관계를 맺었던 바로 그 당나라라는 얘깁니다.

*인서트-3. 테입<217> 박종기

(39:07 만주지역에는 거란국가가 들어섰고 중원대륙에는 15개 왕조가 50년 동안 분립 을 하지만 어떻든간에 이 작은 국가지만 견훤이나 왕건은 이 중국의 국가와 외교관계 를 맺었다는 것은 자기 정권의 정통성을 확립하기 위해서 중국과 서로 결합합니다. 중 국의 5대10국과 견합한다며 해서 이것이 후삼국 전투에 어떤 결정적인 영향을 미친 것은 아닙니다. 그러나 상징적으로 이 후삼국 전쟁에서는 정통성 명분을 확보하기 위 해서 중국과 결합하는 그런 형태라고 볼 수 있습니다. 39:43)

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 925년. 고구려의 옛 땅에 건국하여 신라와 더불어 남북국 시대 를 열었던 발해가 사실상 이 해에 멸망합니다.

낭독자 거란국의 왕이 군사를 일으켜 발해의 수도 홀한성을 포위하여 발해 를 멸망시킨 뒤 국호를 동단국이라 고쳐 부르니 발해국의 세자 대 광현과 장군 신덕, 예부경 대화균, 균로사정 대원균, 공부경 대복예, 좌우위장군 대심리, 소장 모두간, 공부경 오흥 등이 유민들을 거느 리고 고려로 왔다, 이후로도 수만호가 도망하여 왔다. 태조왕건은 이들을 매우 후하게 대접하여 대광현에게는 왕계(王繼)라는 성명을 내려주고 종실의 적에 올려서 그 선대의 제사를 받들게 하였다.

<해설> 발해의 멸망과정에 대해서는 예전 발해사를 탐색할 때 상세히 소개 했기 때문에 여기서는 생략하도록 하겠습니다. 발해인들의 고려로 의 내투는, 발해가 멸망하기 수개월 전부터 멸망 이후까지 이어졌는 데 고려사에서 그 수를 ‘수만호’라고 표기한 데에서도 짐작할 수 있 듯이 실로 그 행렬이 대대적이었습니다. 그렇다면 거란에 의해 나라 를 잃은 발해 사람이 왜 하필 고려로 이처럼 줄줄이 넘어왔을까요?

*인서트-4. 테입<217> 박종기

(41:01 만주대륙에는 거란이라는 강력한 국가가 있었습니다. 그러기 때문에 강력한 국 가인 거란에게 망한 발해의 주민들이 거란의 식민지 치하에 들어가지 않는다고 한다면 선택할 수 있는 국가는 고려밖에 없습니다. 또 지리적으로 가장 가까웠고. 그런 점에서 고려로 올 수밖에 없는 것은 당시에 거란에게 멸망을 당했기 때문에 그들이 피란 갈 수 있다면 고려로 밖에 갈 수 없고 그러나 한편으로 생각하면 정치적인 측면이나 지정학적 인 측면도 있지만 발해는 역시 한민족과 우리 같은 하나의 뿌리를 갖고 있다는 이런 고 려와의 친화력 같은 것, 종족적으로나 문화적으로, 그런 측면을 또 하나 들 수가 있겠 습니다. 41:57)

<해설> 우선 당시 만주대륙의 사정상 지정학적으로 달리 갈만한 나라가 없 었기 때문에 고려를 택했을 것이고, 우리가 민족적 차원에서 적극적 으로 해석을 하자면, 고구려의 후예로서 종족적으로나 또는 문화적 으로 서로 통할 수밖에 없는 동질성 때문에 고려 쪽을 택했을 것이 다, 박종기 교수의 분석이 그렇습니다. 거기에 더불어서 태조왕건의 적극적인 북방정책과 발해유민에 대한 우대 정책도 빼놓을 수 없는 요인이 되었겠지요. 가톨릭대학 채웅석 교수의 얘깁니다.

*인서트-5. 테입<216> 채웅석

(31:39 고려가 북진정책을 펴면서 그러려면 자기가 고구려의 계승자라는 것을 자임하게 되거든요. 고구려를 계승한 것이 발해니까 발해의 유민을 받아들인다는 것은 바로 그런 차원에서 하나 이해를 할 수 있고요, 또 하나는 발해 유민들을 이용해서 북방을 안정시 키려는 의도도 있지 않았을까 이렇게 생각이 되는데요, 예를 들면 이제 대광현이 들어 왔을 때 이 사람에게 여러 가지 혜택을 베풀면서 서북쪽의 요충지라고 할 수 있는 백주 를 지키게 하거든요. 그런데 이 백주는 932년이던가요, 후백제 장군 상비라는 사람이 수군으로 공격한 곳입니다. 이런 걸 봐갖고 발해유민을 이용해서 아마 북방지역에 대 한 안정을 도모하려는 의도도 분명히 있었다, 이렇게 판단이 됩니다. 32:29)

<해설> 발해 전공자인 경성대 한규철 교수는 ‘발해의 대외관계사’에서 다음 과 같이 서술하고 있습니다.

낭독자 고려가 이들을 받아들이는 것은 대단한 결단이었다. 왜냐하면 후백 제와 대립하고 있던 그 시점에 고려가 굳이 거란의 비위를 건드려 서 좋을 것이 없었기 때문이다. 단지 고려가 발해 유민을 받아들일 명분이 있었다면 고려 왕조 초기부터 주변호족들에게 유화정책을 실시하고 있었다는 점과 발해를 친척지국(親戚之國)으로 인식하고 있었던 역사적 배경을 들 수 있을 것이다.

<해설> 일찍이 왕건이 발해를 친척지국, 즉 ‘친척의 나라’라고 칭했던 점을 상기하면 발해유민들의 대대적인 고려 내투를 단지 지정학적인 환 경 때문으로만 볼 수는 없겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 924년에 후백제의 견훤이 고려에 사절단을 파견하여, 지금의 부산광역시 영도구에 해당하는 절영도의 옥색 명마 한 필을 왕건에 게 선물로 보냈다, 이런 내용을 지난 시간에 소개했었지요? 그런데 견훤은 이듬해에 자신이 왕건에게 선물로 주었던 그 말을 돌려보내 달라고 요청합니다. 이것은 나라와 나라 사이의 외교의전에서 그 유 례를 찾아보기 힘든 경우지요. 왜 그랬을까요?

김총 대왕마마, 그저 뜬소문이라 여기시옵소서.

견훤 과인도 그 소문이 시중여론을 현혹시키는 악의적인 것이라고 생각 은 하고 있으나, 백성들이 그것을 믿고 술렁거린다니 그것이 문제 가 아닌가 말이야.

김총 설마 말 한 필을 고려왕에게 선물로 주었기로 어찌 그것이 나라의 흥망과 관련이 있겠사옵니까?

견훤 그냥 말 한 필을 준 것이 문제가 아니라, 절영도에서 기른 총마가 고려로 가면 우리 백제가 망한다고 하지 않느냐?

김총 그러면 어찌 하시겠사옵니까?

견훤 왕건으로부터 비웃음을 사더라도 하는 수 없지 않으냐. 백성들을 안심시키기 위해서라도 반환을 요구하는 수밖에…

<해설> 무슨 얘기냐 하면, 지금의 영도라는 섬에서 사육한 옥색 털빛을 가 진 총마(?馬)가 고려로 넘어가면 백제가 망한다는 참위설이 나돌아 서 왕건에게 선물로 주었던 말을 되돌려 보내 달라고 요청하였다는 얘깁니다. 도참설(圖讖說)이라고도 불리는 이 참위설(讖緯說)은 장래 에 일어날 사실, 특히 인간 생활의 길흉화복이라든가 성쇠득실(盛衰 得失)을 미리 점쳐서 예언하는 것을 의미합니다. 박종기, 채웅석 두 교수의 얘기를 차례로 들어보기로 하죠.

*인서트-6. 테입<217> 박종기

(43:49 더구나 전쟁시기이기 때문에 백성들은 상당히 현실에 대한 불안정 이런 것이 어 떤 내세, 미래에 대한 어떤 희망을 갖게 되고 또 예언이나 미륵사상 이런 것이 상당히 광범위하게 분포된 분위기에서 본다면 당시에 절영도의 명마가 고려로 가면 백제가 망 한다고 하는 도참설이 성행할 수 있는 충분한 사회적인 여건은 되어 있다고 볼 수 있겠 지요. 그러고 실제로 당시에 태조왕건의 국왕의 등극에도 상당한 참위설들이 많이 나타 나고 있습니다. 일연이 삼국유사에서 얘기했습니다만 성인군자가, 제왕이 나타나기 위 해서는 여러 가지 자연의 재변이 나타난다고 할 수 있듯이. 44:39)

*인서트-7. 테입<216> 채웅석

(33:39 민중들의 동향이나 이런 것들을 효과적으로 포섭하기 위해서는 가지고 그들이 가지고 있었던 여러 가지 사상체계나 이데올로기 체계 같은 것들 포섭해야 되거든요. 그래서 풍수도참설을 이용해서 명당을 주장하고 하는 것들이 자기 정당성과 관련되는 건데 만약 그 시기에 진짜 ‘절영도 명마가 고려로 가면 백제가 망한다’라고 하는 참언 (讖言)이 있었다면 그런 어떤 참언에 대해서 견훤도 그걸 무시하기는 어려운 부분이 분 명 있었겠지요. 33:10)

<해설> 물론 태조 왕건 역시 도참설에 근거한 이야기를 훈요십조로 남겼을 정도로 도참설은 당대의 사상체계에 영향을 크게 미치고 있었습니 다. 어쨌든 견훤이 선물로 주었던 말을 되돌려 달라고 했을 때 왕건 은 무어라고 대꾸를 했을까요? 고려사의 기록에 따르면,

낭독자 태조 왕건이 웃으면서 돌려주는 것을 허락하였다.

<해설> 이렇게 기술돼 있습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 후백제와 고려는 불가침협정이라 할 수 있는 화친조약을 맺어서 표 면적으로나마 평화로운 관계를 유지해왔는데, 양국의 관계를 악화시 키는 사건이 1926년에 발생합니다.

박영규 대왕마마, 고려로부터 슬픈 소식이 전해져 왔사옵니다.

견훤 무어라? 슬픈 소식이라 했느냐? 고려에 슬픈 일이 생겼다는 말이냐, 아니면 우리 백제에 슬픈 소식이라는 얘기냐?

박영규 대왕마마, 조물성 전투 중에 고려와 서로 인질을 교환하면서 화평을 다짐하지 않았사옵니까?

견훤 그랬지. 고려의 왕건이 자기 집안 동생 왕신을 우리 백제에 볼모로 보냈고 우리도 내 사위 진호를 고려에 보냈는데 그게 어떻다는 말 이냐?

박영규 대왕마마, 고려에 보냈던 진호가 주검이 되어 돌아왔사옵니다.

견훤 무어라? 진호가 시체가 돼서 돌아왔다 했느냐?

박영규 고려에서는 병이 걸려서 앓다가 세상을 떠났기 때문에 시신을 호송 해온 것이라고 밝히고 있사온데…

견훤 (노한)거짓말이다. 인질로 간 지 반 년도 되지 않았는데, 그 사이에 건강하던 내 사위 진호가 병에 걸려 죽었을 리가 없다. 이는 필시 고려에서 일부러 죽였을 것이다. 으음…좋다, 우리도 똑같이 갚아 줄 것이다. 여봐라, 고려에서 인질로 와 있는 왕신을 당장 포박하 여 데리고 오도록 하라! (칼 뽑고)내, 그 자의 목을 벤 다음, 그 시 체를 고려왕에게 호송해 줄 것이니라.

<해설> 이 대목을 고려사에서는,

낭독자 견훤이 보낸 인질 진호가 병으로 죽었다. 왕이 시랑 익훤(?萱)을 시켜서 그 시체를 백제로 보내주었더니 견훤은 우리가 그를 죽인 것으로 알고 우리가 보낸 인질 왕신을 죽였다.

<해설> 이렇게 기술하고 있습니다. 그 내막이야 어찌 되었든 그 인질 사망 사건으로 두 나라 사이는 갈등관계로 돌변합니다.

견훤 이제 고려는 더 이상 우리 백제와 화평을 이야기할 대상이 아니다. 우리는 지금 웅진으로 가서 빼앗긴 옛 백제의 도읍을 되찾을 것이 다. 출정하라!

<효과> (북 소리)

(군사들 행진하는)

<해설> 지금의 충청도 공주에 해당하는 웅진 혹은 웅주는, 왕건 즉위 초기 에 총사령관격인 이흔암이 자리를 비우고 철원으로 올라간 사이에 견훤의 군사들이 공격하여 후백제 영역이 되었습니다. 이후에 웅진 에 관한 아무런 기록이 없다가 다시 견훤이 웅진 공격에 나섰다는 내용이 나타난 것으로 보아서, 그 사이에 다시 고려가 차지하여 관 리하고 있었다는 얘기가 됩니다. 그런데 견훤의 고려 영역에 대한 선제공격으로 촉발된 이 전쟁은 그 과정이 싱겁게 진행됩니다.

유금필 대왕마마, 지금 견훤의 군사가 웅진으로 쳐들어오고 있다 하옵니다. 조정에서도 군사를 파견하여 웅진성의 수비군과 더불어 맞서 싸워 야 할 것이온데…

왕건 그럴 필요 없다. 웅진성을 비롯한 인근의 여러 성을 책임지고 있는 장군들에게, 나가 싸우지 말고 성문을 굳게 닫아걸고 수비에 치중하 라 이르라.

<해설> 왕건은 기세 좋게 선제공격에 나선 견훤의 군사들에 대해서 맞대결 을 하지 말고 수비에 전념하도록 어명을 내립니다.

*인서트-8. 테입<217> 박종기

(46:16 웅주같은 경우도 당시에 경기도에서 충청도로 해서 전라도로 가는 중요한 길목 이기 때문에 이거는 언제든지 틈만 나면 상대방에게 탈취의 대상이 되는 그런 지역이라 고 볼 수 있겠지요. 그리고 또 이때에 사신이 죽고 나서 오히려 견훤이 고려를 본격적 으로 공격하게 되는 시작이 되고 이때부터 다시 양국간에 인질교환이 실패하면서 본격 적인 전투가 시작되는 하나의 시점이 바로 이 시점이 됩니다. 오히려 그러기 때문에 견 훤으로서는 인질의 사망사건을 계기로 해서 자기가 본래 생각했던 공격을 가할 때는 왕 건으로서도 일시적으로는 방어나 수비가 필요하기 때문에 정세를 관망하기 위해서도 소 극적으로 나갈 수밖에 없었지 않았나, 이런 생각이 듭니다.47:08)

<해설> 사정이 이렇게 돌아가자 그 소식을 전해들은 신라의 경애왕은 또 다 시 왕건에게 사신을 보내서 제발 소극적으로 대응하지 말고 견훤과 맞서 싸우라고 충동질을 합니다.

경애왕 (에코)견훤이 화친의 맹약을 어기고 군사를 일으킨 것이니 하늘도 그를 돕지 아니할 것입니다. 만약 고려국의 대왕께서 북을 울리면서 위세를 떨치시기만 하면 견훤은 저절로 패해서 무릎을 꿇을 것인데 어찌하여 수비만 하라 이르셨습니까?

<해설> 신라의 경애왕으로서는 견훤이 언제 말머리를 신라로 돌릴 것인지 조마조마한 터에 왕건이 후백제와의 전투에 소극적인 모습을 보이 자 불안했던 것입니다. 경애왕의 얘기를 전해들은 왕건은 신라의 사 신을 통해서 이런 답변을 보냅니다.

왕건 (에코)내가 견훤을 두려워서 이러는 것이 아니라, 견훤의 죄악이 가 득 차서 저절로 쓰러지기를 기다릴 뿐이오, 허허허.

<해설> 신라의 경애왕으로서는 답답한 노릇이 아닐 수 없었겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 그러나 왕건의 이러한 소극적인 자세는 오래 지속되지는 않았습니 다.

왕건 짐은 그 동안 백제의 견훤왕이 짐과의 맹약을 어기고 우리의 변경 을 침략하였으나 군사로서 대응하지 않고 인내하여 왔다. 그러나 이제 더 이상 백제군의 침략행위를 관망하지 않을 것이다. 짐이 진 두에 서서 백제군을 무찌르는 데에 앞장 설 것이다. 출정하라!

<효과> (북 소리 세 번쯤)

(군사들 행군해 나아가는)

<해설> 왕건이 기세 좋게 군사를 지휘하여 정복활동에 나섭니다.

낭독자 정월에 왕이 친히 백제의 용주를 쳐서 항복을 받아내었다.

<해설> 왕건이 가장 먼지 목표로 삼아서 타격을 가했던 곳이 용주였는데 용주(龍州)는 지금의 경상북도 예천군 용궁면을 일컫습니다. 그런 데, 왕건이 첫 번째 목표로 삼았던 이 용궁지역으로 출정하자마자 고려군에게 예상치 못 했던 지원군이 나타납니다.

<효과> (군사들 말굽소리 가까워져 오는)

왕건 아니, 지금 저기서 다가오는 저 군사들은 그 정체가 무엇이냐? 백제 군이 후방에 복병을 배치해 두었던 것이 아니냐?

신숭겸 아니옵니다, 대왕폐하.

왕건 아니라면 저들은 어디서 온 군사란 말이냐?

신숭겸 신라 왕이 우리 고려를 지원하기 위해 파견한 군사들이옵니다.

왕건 오, 신라 왕이 지원군을 보냈다는 말이냐. 듣던 중 반가운 소리로구 나, 허허허…. 이제 신라군과 연합하여 백제군의 본거지 토멸에 나 설 날도 머지않았구나. 내가 이 순간을 손꼽아 기다려 왔느니라. 이 소식이 한시바삐 백제의 견훤왕의 귀에도 들어가야 할 터인데 말이야, 허허허…

*인서트-9. 테입<217> 박종기

(49:35 고려가 건국된 지 10년이 됩니다. 이제는 태조왕건이 궁예를 축출하고 나서라도 예전의 궁예 잔당세력에 대한 숙청이 끝나고 나서 이제는 고려도 나름대로 내부호족세 력에 대한 정비, 숙청이 끝나고 궁예 추종세력들이 제거되면서부터 본격적으로 고려가 군사력을 강화하고 태조왕건의 친정체제가 강화되는 시점이다, 이렇게 되면서부터 결 과적으로 본격적인 전투가 벌어지기 위해서는 태조 왕건은 여전히 전통적인 대외정책 인 친 신라정책, 신라와 연합전선을 통해서 후백제와의 본격적인 전투를 대비하는 겁 니다. 50:18)

<해설> 왕건의 용주원정에 맞춰서 신라의 경애왕이 군사를 파견했다는 것 은, 이제부터 신라가 고려와 연합하여 백제에 대항하겠다, 이렇게 대외적으로 선언을 한 셈이 됩니다. 그렇다면 이런 상황에 대해서 후백제의 견훤은 어떻게 대응했을까요? 그 부분은 좀 뒤에서 살펴 보겠습니다만, 신라의 고려에 대한 군사지원이 바로 얼마 뒤에, 신 라가 엄청난 비극을 겪어야 하는 사태로 이어질 것이라는 사실을 경 애왕 자신은 까마득히 모르고 있었겠지요. 용주를 점령한 왕건은 지 금의 경북 문경에 해당하는 근품성(近品城)으로 내닫습니다.

왕건 궁사들은 활을 쏘아라!

<효과> (화살 빗발치듯 날아가는)

왕건 이제 적들의 기세가 꺾였다. 성문을 부숴라!

<효과> (군사들 함성 지르며 달려가고)

(성문 부서지고 열리는)

신숭겸 성문이 열렸다. 성 안으로 돌진하라!

<효과> (함성 지르며 돌진하는)

<해설> 경상북도 내륙지역의 거점 공략에 성공한 왕건은 이번에는 해상을 통한 수공작전을 지시합니다.

낭독자 여름 4월에 해군장군 영창(英昌)과 능식(能式)을 파견하여 강주(康 州)를 공격하게 하였다. 해상 원정군은 이어서 전이산(轉伊山), 노 포(老浦), 평서산(平西山), 돌산(突山) 등을 함락시키고 사람들을 포 로로 잡아갔다.

<해설> 여기서 강주는 경남 진주, 전이산은 경남 남해, 돌산은 전남 순천지 역으로 비정됩니다. 물론 고려의 군사들이 모두 승전보를 올린 것만 은 아니었습니다.

왕건 짐이 직접 출정하여 지난번에 견훤왕이 빼앗아간 웅진을 탈환하고 돌아올 것이다. 가자!

<효과> (군사들 몰려나가는)

<해설> 그러나 고려사에는 “태조가 웅진을 공격하였으나 이기지 못 하였다” 라고 기술돼 있습니다. 그러나 왕건은 공세의 고삐를 늦추지 않았습 니다.

신숭겸 (들어와서)대왕폐하, 기쁜 소식이옵니다. 재충과 김락 두 장군이 승전보를 전해왔사옵니다.

왕건 오, 그래? 재충과 김락이라면 대량성 방면으로 출정하지 않았느냐?

신숭겸 그러 하옵니다, 대왕마마. 헌데, 그 두 장군이 이끄는 군대가 대량 성을 쳐서 그곳을 지키던 백제장군 추허조 등 30여 명을 사로잡은 뒤 성을 파괴하고 돌아오고 있다 하옵니다.

왕건 과연 용맹이 뛰어난 장수들이로구나.

<해설> 대량성이면 지난 시간에도 언급했듯이 백제에서 신라로 통하는 관문 인 경산남도 합천 지역의 요충지입니다.

서기 927년 8월, 왕건은 군사를 거느리고 경상남도 진주지방으로 순행에 나섭니다. 왕건 일행이 경상북도 문경의 고사갈이성을 지나 고 있었는데,

준달 고려국 대왕폐하를 알현하러 왔사옵니다.

유금필 네놈은 누군데 감히 대왕폐하의 행차를 가로막는 것이냐?

준달 소인은 인근 고사갈이성 성주의 명을 받고 대왕폐하를 알현하러 왔 사옵니다.

왕건 앞으로 데려오도록 하라.

유금필 예, 대왕폐하. 자, 폐하께 고하거라.

준달 대왕폐하, 소인은 고사갈이성 성주 흥달의 맏아들 준달이옵니다.

왕건 고사갈이성이라면 백제가 점령하고 있는 성인데 그 성의 성주가 아 들인 너를 짐한테 보냈다는 말이냐?

준달 그러하옵니다. 소인에게 먼저 고려에 귀순하라 하였사옵니다. 이제 곧 성주인 제 부친이 후백제에서 파견한 성 지키는 관리들을 모두 데리고 나와서 대왕폐하께 항복을 하겠다 했사옵니다.

<해설> 경상북도 내륙지역에서 고려의 영향력이 커져가자 눈치를 살피며 관 망하고 있던 호족세력들 뿐만 아니라 백제의 지배력 아래 있던 성 주가 제발로 찾아와서 항복을 청하는 사례까지 생겨났던 것입니다.

왕건 고사갈이성 성주가 자신은 물론 자신의 아들들과 백제에서 파견한 관리들까지 모두 데리고 성을 바쳐 항복을 청해왔으니 내 이들에게 어찌 상을 내리지 않겠는가! 성주 흥달에게는 청주의 녹을 줄 것이 며, 맏아들 준달에게는 진주의 녹을, 둘째아들 웅달에게는 한수의 녹을, 셋째아들 옥달에게는 장천의 녹을 하사할 것이다. 더불어 이 들에게는 별도로 집과 땅을 내어줄 것이니라.

<해설> 분위기가 이렇게 돌아가자 강원도 강릉에 있던 명주의 대호족 김순 식이 자발적으로 아들에게 군사 600명을 딸려 보내면서, 아들을 고 려 조정에서 숙위하게 해달라고 청해옵니다. 이렇게 해서 고려가 후 백제와의 경쟁에서 우위를 점해나가는 듯 보였는데, 그러나 고려의 승승장구는 일단 여기서 멈추게 됩니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 이번에는 경상북도 내륙지역에서 견훤이 기세를 올릴 순서입니다.

<효과> (군사들 행군하는)BG

견훤 으음, 저 쪽 고개 너머 보이는 곳이 근품성이 아니냐?

김총 그러하옵니다, 대왕마마. 하오나 지난번 고려군이 성을 함락하여…

견훤 알고 있다. 지금 고려군 수중에 들어 있다는 말이 아니더냐?

김총 그러하옵니다.

견훤 으음, 왕건에게 빼앗긴 근품성을 되찾고 말 것이다. 아니다, 훗날 고 려군이 다시 빼앗아가더라도 아무 쓸모없는 성으로 만들어 버릴 것 이다. 기병과 보병 가릴 것 없이 일시에 총 공세를 퍼부으라!

<효과> (군사들 함성 지르며 달려 나가는)

(병장기 부딪치며 싸우는)

김총 어명이다! 성벽을 타고 넘어간 백제군사는 성문을 열도록 하라!

<효과> (육중한 성문 열리고)

김총 성안으로 돌진하여 모조리 쳐부수어라.

<효과> (함성 지르며 안으로 돌진하는)

김총 성안에 군사들과 주민들을 모두 포로로 사로잡고 성안에 불을 질러 라!

<효과> (불길 강하게 타오르는)

<해설> 견훤은 고려가 빼앗아 점령하고 있던 문경의 근품성을 탈환하여 불 을 질러 파괴시킵니다. 그러고 나서,

견훤 자, 근품성을 파괴했으니 이번에는 고울부로 진격하라!

<효과> (군사들 몰려가는)

<해설> 견훤은 내친 김에 지금의 경북 영천군 임고면(臨皐面) 일대에 해당 하는 고울부로 진격합니다. 백제군이 경주의 코앞까지 진격해 들어 간 셈이죠. 이렇게 되니 신라의 경애왕은 두려움에 떨지 않을 수 없 었겠지요.

경애왕 무얼 꾸물거리느냐. 이 길로 쉬지 말고 송악으로 달려가서 고려왕에 게 이 위급한 사정을 알리거라. 빨리 출발하라!

<효과> (말 두 마리 쏜살같이 달려가는)

<해설> 경애왕은 부랴부랴 송악으로 지원을 요청하는 사신을 보냅니다.

한편 신라 경애왕의 구원 요청을 받은 고려 조정에서는,

공훤 대왕마마, 지금 신라의 상황이 위급하다 하옵니다. 헌데 백제의 견 훤왕이 설마 신라의 왕경까지 범하기야 하겠사옵니까?

왕건 예전 같으면 견훤왕이 신라 왕경을 목표로 삼아 군사를 움직이는 일은 없었을 것이다. 그러나 이제는 사정이 다르다.

공훤 사정이 다르다 하심은…

왕건 예전에는 신라를 서로 자기편으로 끌어들이려고 우리 고려와 백제 가 각축을 벌였기 때문에, 군사를 출동시키더라도 서로 상대방을 신라와 접근하지 못 하도록 견제하는 것이 목적이었다. 그런데 이 제는 신라가 적극적으로 우리 고려와 손을 잡고 군사연합을 하고 있지 않느냐. 그런 이상 견훤왕은 신라를 우리 고려로부터 떼어놓기 위해서라도 신라의 왕도로 쳐들어갈 가능성이 높다는 이야기다.

공훤 과연 대왕마마의 판단이 백번 옳을 듯하옵니다. 하오면 당장 구원군 을 파견해야 하지 않겠사옵니까?

왕건 그래서 시중인 그대를 부른 것이다. 군사 만 명을 내어줄 것이니 시 중 공훤은 당장에 출동하여 신라를 구원하도록 하라.

공훤 예, 대왕마마.

<해설> 고려태조 왕건은 시중 공훤, 대상 손행, 정조 연주 등에게 만 명이라 는 대규모 병력을 내어주면서 신라를 구원하도록 명합니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 지금의 영천지방인 고울부를 습격한 후백제의 견훤군은 과 연 신라의 왕실이 있는 경주를 공격목표로 삼을까요?

박영규 대왕마마, 근품성을 함락하여 불태웠고 고울부를 습격하여 쳐부쉈으 니 대단한 전과이옵니다. 이제 완산으로 돌아가서 전열을 정비한 다 음에…

견훤 이쯤에서 완산으로 돌아가자 하였느냐? 신라왕이 살고 있는 서라벌 을 코앞에 두고 이대로 돌아가자는 말이냐?

박영규 그럼 신라 왕도를 범하시기라도 하시겠사옵니까?

견훤 우리가 이대로 돌아가고 나면 앞으로 두고두고 우리는 고려와 신라 두 나라를 함께 상대해서 피곤한 싸움을 벌여야 할 것이다.

김총 (급히 안으로 들어와서)대왕마마, 신라 조정에 파견한 첩자로부터 긴급한 연락이 왔사온데, 신라왕이 고려왕에게 긴급히 구원군을 요 청하는 사신을 송악에 보냈다 하옵니다.

견훤 이미 짐작하고 있었느니라. 흐음, 고려의 구원군이 날개가 달렸다 할지라도 우리의 서라벌 침공을 막지는 못 할 것이다, 허허허. 자, 서라벌로 가자. 신라의 왕을 잡을 것이다! 백제군은 출격하라!

<효과> (함성 지르며 내달리는)

<해설> 드디어 견훤이 지휘하는 백제군이 천년사직을 자랑하는 신라의 왕도 로 밀고 들어갑니다. 여기서 다시 한 번 짚고 넘어가겠습니다. 견 훤은 그 동안 기회가 있었음에도 불구하고 신라의 변방에서 군사활 동을 했을지언정 신라의 왕경을 직접 공격할 엄두를 내지 않았습니 다. 뿐만 아니라 적어도 외교적으로는 신라의 왕실을 우러러 받드는 자세를 취해왔습니다. 그런데 이 시기에 와서 왜 경주 한가운데로 진격할 생각을 했을까요?

*인서트-10. 테입<216> 채웅석

(38:03 견훤은 신라에 대해서 이중적 태도를 갖는다고 그랬거든요. 하나는 자기가 후백 제의 건국자로서 반신라적 태도를 취하는 것과 함께 대외적으로나 이럴 때는 다시 신라 왕실을 존중하는 듯한 인상을 풍긴다고 했잖습니까. 그러기 때문에 왕건도 그렇고 견훤 도 그렇고 대놓고 신라왕실을 공격하지는 않습니다. 그런데 이제 927년 단계에 오면 조 금 상황이 바뀌는 것 같아요. 왜 그러냐면 먼저 경명왕 경애왕 때 가서 신라가 고려와 긴밀한 관계를 맺어오지 않습니까. 그래서 거기에 대해서 견제를 할 필요가 있었는데 특 히 조물성 전투 이후에 경애왕은 왕건과 노골적으로 동맹을 유지하거든요. 38:47)

<해설> 그 다음, 또 한 가지를 생각해볼 수 있습니다.

견훤 (혼잣말-필터)신라는 미추왕 이래로 김씨가 왕통을 이어온 김씨왕조 였지. 헌데 신덕왕 이후로 지금 3대째 박씨가 왕권을 거머쥐는 바 람에 옛 김씨 왕족들의 불만이 이만저만이 아니라고 했겠다. 따라 서 이 견훤이가 만일 박씨 왕을 쫓아내고 김씨에게 다시 신라왕의 자리를 찾아준다면 적어도 신라가 고려에 붙어 군사연합을 하는 것은 막을 수 있을 것이야. 아암, 그렇고 말고.

*인서트-11. 테입<216> 채웅석

(39:10 신덕왕대 이후에 3대에 걸친 박씨계 왕들이 신라에 존재하는데 이 왕들이 왕위 계승상 반대세력들의 도전을 받아서 불안한 위치에 있었다는 것을 감안한 것 같습니다. 그래서 사료에 보면 그 시절에 신라에 천재지변이 잦고 경명왕대에는 일길찬 현승의 반 란이 일어나는 등 政情이 불안하거든요. 이 불안한 틈을 타서. 39:33)

<해설> 그 불안한 틈을 타서 고려와 신라의 군사동맹을 깨뜨리자는 계산을 견훤이 했을 것이다, 이런 얘기죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 견훤의 경주침공을 고려사의 기록을 중심으로 소개하자면 이렇습니 다.

낭독자 고려의 구원군이 미처 이르기도 전에 견훤이 그 소식을 접하고는 갑자기 신라의 도성으로 들어갔다. 그 때 신라왕은 왕비, 궁녀, 종실 들과 함께 포석정에 나가 연회판을 차려놓고 즐겁고 놀고 있었다.

<음악> (연회 중-신나는)

신하 (달려와서)대왕마마! 큰일 났사옵니다. 지금 백제 군사가 쳐들어와서 궁궐을 숙대밭으로 만들고 있사옵니다.

<효과> (사람들 혼비백산)

경애왕 무, 무어라? 백제군사가 궁궐까지…이 일을 어찌하면 좋단 말이냐.

낭독자 왕은 부인과 함께 달아나서 성 남쪽 별궁에 숨어 있었다. 견훤은 군사들을 풀어서 마음껏 약탈하게 하고 자신은 왕궁에 앉아서 신라 왕을 찾아서 자결하게 하였다. 그리고 견훤은 신라의 왕비를 강간하 고 부하들로 하여금 궁녀들을 간음하게 하였다.

<해설> 이 대목에서 한두 가지 따져볼 것은, 과연 신라의 왕은 백제군이 궁 궐에 쳐들어올 때가지 그 사실을 모르고 포석정에 앉아서 음주가무 나 즐기고 있었겠느냐 하는 점입니다. 그 때문에 포석정이라는 신라 유적은 신라왕이 나라 망하는 줄도 모르고 향락을 즐기던 장소로 이 미지화 돼 있는데요, 잘 못 알려졌을 가능성이 크다는 것이 학자들의 주장입니다. 몇년 전에 경주문화재연구소의 발굴 결과 포석정 남쪽의 담장 밖에서 포석(鮑石)이라는 글자가 새겨진 기와와 제사용 그릇들 이 발굴 되었습니다.

*인서트-12. 테입<216> 채웅석

(42:47 이 포석정은 아마도 신라 국가의 안녕을 기원하는 사당이 있었던 자리에 위치한 것이 아닌가, 이렇게 추정이 되고 있습니다, 현재. 더군다나 이 포석사의 사당은 시조 묘일 가능성도 점쳐지고 있는데요, 그렇다면 경애왕의 그런 행위는 그냥 놀고 마시고 하는 그런 위락행위가 아니고 위기상황에서 신에게 도움을 요청하는, 기원하려고 한 것이 아닌가 이렇게 해석이 됩니다. 그렇게 본다면 경애왕이나 견훤의 행위로 묘사된 부분들은 궁예를 악인으로 묘사했던 것처럼 상대적으로 왕건의 우수성을 부각시키려고 하는 스토리 조작이 아닌가. 43:35)

<해설> 역사는 승리자의 기록이라는 말이 있지요. 그러니까 신라의 왕은 나 라 망하는 줄도 모르고 궁궐이 짓밟히는 순간까지 향락에나 빠져 있었던 형편없는 군주였기 때문에 결국 신라가 망한 것은 당연한 일이었다, 또한 신라를 침공했던 후백제 왕 견훤 역시 군주의 신분 으로서 상대국의 왕비를 강간하는 등 파렴치한 행동을 일삼은 인물 이었으니, 역시 태조 왕건이 그 두 나라를 멸망시켜 고려로 통합한 것은 하늘이 정한 이치다, 이런 목적으로 사실을 왜곡하여 기술하였 을 가능성이 있다, 채웅석 교수의 견해가 그렇습니다.

견훤은 죽은 경애왕의 외종제(外從弟)이자 헌강왕의 외손인 김부 (金傅)를 새로운 왕으로 세워놓고 서라벌을 떠납니다. 이때 견훤에 의해서 왕위에 올랐던 임금이 바로 신라의 마지막 임금인 56대 경 순왕입니다.

*인서트-13. 테입<217> 박종기

(54:55 견훤 입장에서 보면 친 후백제적인 정권을 세워서 반 고려적인 정책을 취하려고 하는 생각은 분명히 있었던 것이 아니냐, 보는 것이 맞다고 봅니다. 그러나 현실적으로, 일시적으로는 침공에 성공은 했지마는 민심을 잃었기 때문에 궁극적으로 신라를 지배할 정도까지 경주침공의 정당성을 얻지 못 했기 때문에 결과적으로 견훤은 철수할 수밖에 없었지 않느냐, 이런 생각이 들고 또 뒤늦었지마는 고려군이 개성에서 경주로 신라를 구원하러 오는 그런 어떤 전술적인 측면도 생각해서 일시적으로 후퇴한 것이 아니냐, 이렇게 생각이 됩니다. 54:35)

<해설> 결과적으로 말하자면 견훤에 의해 왕위에 오른 경순왕마저 뒷날 ‘반 백제, 친고려’로 돌아서버리기 때문에 이때 견훤의 경주 침공은 큰 효과를 나타내지 못하게 되지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 그러면 신라를 구원하기 위해 떠났던 고려의 군사들은 어떻게 되었 을까요?

<효과> (말 한 마리 달려와 멎는)

신숭겸 (말에서 내리고)대왕마마, 남쪽 전선에서 좋지 못한 소식이 올라왔 사옵니다.

왕건 좋지 못한 소식이라니? 신라에 간 우리 구원군이 패하기라도 하였 다는 말이냐?

신숭겸 아니옵니다. 우리 군사가 백제군을 상대로 싸워볼 틈도 없이 백제의 견훤왕이 서라벌을 침공하였다 하는데…

왕건 그래서 신라는 어찌 되었다 하느냐?

신숭겸 신라왕은 자결하고 그 자리에 견훤왕이 김부를 새로운 왕으로 세웠 다 하옵니다.

왕건 이런, 이런…그럼 지금 백제의 군사는 어디 있다 하느냐?

신숭겸 우리 고려에서 구원군을 보냈다는 말을 듣고 서둘러 철수를 서두르 고 있다 하옵니다.

왕건 아니 되겠다. 신라에 조문사절단을 보내는 한편으로, 짐이 기병 5천 을 직접 거느리고 가서 퇴각하는 백제군을 맞이하여 응징할 것이 다. 기병을 소집하여 출동준비를 서두르라!

신숭겸 예, 대왕폐하.

<해설> 그렇다면 이 전투는 어떻게 되었을까요? 견훤과 왕건의 일전은 지금 의 대구 팔공산에서 벌어졌는데, 그 결과를 한 마디로 정리하자면 왕건의 참패였고 견훤의 대승이었습니다.

<효과> (군사들 천천히 행군)

박영규 대왕마마, 지금 고려왕이 이끌고 내려온 기병 5천이 매복해 있는 지 점에 거의 다 왔사옵니다.

견훤 알겠느니라. 지금 우리 군사가 능선으로 우회해서 왕건의 군사를 포 위하였느냐.

박영규 그렇사옵니다. 바로 지금이옵니다.

견훤 알겠다. “백제군은 돌격하라!”

<효과> (함성 지르며 내달리는)

(양쪽 군사들, 병장기 부딪치며 싸우는)

낭독자 고려군은 백제군과 마주쳐 싸웠으나 이기지 못 하였다. 견훤의 군사 들이 매우 빠르게 태조 왕건을 포위하였다.

신숭겸 대왕폐하, 소장이 나가 싸울 터이니 피하시옵소서! (달려나가며)야 아, 내 창을 받아라!

낭독자 대장 신숭겸과 김락이 힘껏 싸웠으나 전사하였고, 모든 부대가 백제 군에게 패배하였다. 왕은 겨우 단신으로 탈출하여 목숨을 건졌다.

견훤은 이긴 기세를 타고 대목군을 빼앗고 들판에 ?아둔 곡식을 불살랐다. 이어서 겨울 10월에는 견훤이 장수를 파견하여 벽진군을 침략하였다.

*인서트-14. 테입<216> 채웅석

(47:34 신라의 구원요청에 따라서 왕건이 남하하다가 공산 동수전투에서 백제군하고 부 딪쳐서 큰 패배를 하게 되는데요, 이후의 전세는 견훤측에게 극히 유리하게 전개됩니 다. 927년에 대목군하고 벽진군, 이거는 양목군이나 청주지역으로 추정되는데요, 이쪽 지역하고 928년에 강주, 929년에 의성지역을 공격해서 차지하게 되고 이럼으로써 지금 의 낙동강 일대를 견훤이 지배하게 됩니다. 48:10)

<해설> 그렇다면 왕건만이 삼한통합의 야망을 가졌고 견훤은 그렇지 않았을 까요? 팔공산전투가 끝난 다음 견훤이 왕건에게 보낸 편지를 보면 이런 대목이 눈에 띕니다.

견훤 (에코)그대 왕건은 들으라! 이 견훤이 기약하는 것은 내 활을 평양 성의 문루에 걸고, 내가 타고 간 말에게 대동강의 강물을 마시게 하는 것이다, 알겠는가!

<해설> 견훤 역시 북방진출과 삼한통합의 야망을 가지고 있었음을 알 수 있 는 대목입니다.

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*인서트-15. 테입<217> 박종기

(58:01 견훤도 하나는 자기가 후삼국을 통합하겠다는 대야망을 보여주고 또 한편으로는 과거 백제의 영광을 되살린다, 그러기 위해서 후삼국의 영웅군주가 되겠다, 그리고 또 그도 역시 평양까지 올라가서 북방정책을 하겠다는 그런 야욕을 보이는 대단히 자신만 만한 표현이 담겨 있습니다. 한편으로 생각하면 그렇게 자신만만한 편지를 보낼 수 있 었던 것은 경주 점령과 대구 전투에서 자신감, 오히려 이것이 견훤이 결과적으로 상당 히 교만한 마음, 자만에 빠지게 되는 원인이 됐습니다. 58:49)

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<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 오늘 순서를 마치겠습니다.

프로그램 개편과 관련하여 청취자 여러분께 안내말씀 드리겠습니다. 우리역사의 정체성을 탐색해온 저희 프로그램 ‘역사를 찾아서’가, 다 큐멘터리 드라마 방식으로 청취자 여러분을 찾아가는 순서는 일단 오늘로서 그 막을 내리겠습니다. 애청해 주신 여러분께 감사드립니 다.

오늘 이야기에 이어서 고려사의 탐색을 계속해 나가되, 다음 주 이 시간부터는 그 형식을 달리 해서 보내드리도록 하겠습니다. 여러분의 변함없는 관심과 질책을 바랍니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 + 클로징

*그 동안 고마웠습니다. -작가