다큐멘터리

역사를 찾아서

<제228편>

담 당	팀 장

견훤, 완산에 백제의 깃발을 세우다

방송 : 2009년 2월 28일(토) 08:05~09:00 (한민족방송)

3월 1일(일) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

견훤

김총

박영규

최치원

진성왕

궁예

장수1

김요(13세 소년)

장수2

용건(왕건부. 50대)

남자

*시그널 + 타이틀

<해설> (인사)

서기 892년, 승평, 즉 지금의 순천을 출발하여 무진주로 진출한 견 훤은 현재의 광주광역시를 본거지로 삼아 둥지를 틉니다. 삼국사기 열전 편에는 “견훤이 지나는 곳마다 사람들이 호응하여 무진주에 이르렀을 때는 5천 명의 무리가 모여들었다”고 기술돼 있습니다. 당 시 ‘5천군사’라면 그 규모가 만만치 않을 뿐만 아니라, 그 중에는 신라의 정규군 출신의 군사들이 상당수 포함돼 있었기 때문에, 여타 지역의 호족들이 거느리고 있던 오합지졸의 사병(私兵) 집단과는 질 적으로 달랐습니다.

그러나 견훤은 이처럼 괄목할 정도로 세력을 키우긴 했으나 그는 대단히 치밀하게 거사를 추진해 나갑니다.

낭독자 견훤은 드디어 무진주를 습취한 다음에 스스로 왕이 되었으나 아직 도 감히 공공연하게 왕이라고는 칭하지 아니하고 진성여왕에게 사 신을 보내서…

<해설> 신라의 진성여왕에게 사신을 보내서 벼슬을 제수해주고 식읍을 내려 달라고 요청했다는 대목은 지난 시간 말미에 소개한 바 있습니다.

그러니까 견훤이 서둘러서 스스로 왕을 자처함으로써 신라 조정을 일찌감치 적대세력으로 돌아서게 할 필요가 없다는 계산에서 나온 대외전략이었겠지요. 그런데 견훤은 자신의 호위대장 격인 인가별감 (引駕別監) 김총, 그리고 또 한 명의 핵심 측근인 박영규 등과 더불 어 이번에는 북원, 즉 강원도 원주 지역에 본거지를 두고 있는 양길 (梁吉) 세력과의 관계를 어떻게 할 것인지 그 전략을 숙의합니다.

견훤 지금 우리가 백제의 재건을 위해서 세를 규합하고 있으나, 무너져가 는 신라조정을 뒤로 하고, 새로운 나라를 세우려고 움직이는 또 다 른 자들이, 도처에서 부산하게 합종연횡을 하고 있다는 사실을 주 시해야 할 것이다.

김총 패강진의 패서호족과 송악에 거점을 둔 세력들 역시 그 세가 만만 치 않은 것으로 보입니다.

박영규 그러나 지금 우리가 경계하지 않으면 안 될 자는, 북원경 일대를 거 점으로 하여 나날이 세를 넓혀가고 있는 양길이라는 자입니다.

견훤 흐음, 그렇지. 근래 북원의 맹주 양길이 궁예라는 자에게 군사를 주 어서 북동쪽 일대의 주현들을 정복하고 있다는데 그 궁예라는 자 가 누군지 아느냐?

김총 자세히 알려진 바 없으나 한쪽 눈이 성치 못한 애꾸라고 하는데, 애 당초 죽산의 기훤에게 갔다가 여의치 않자 이번에는 양길을 찾아간 것이라고 합니다.

박영규 어쨌든 그가 가는 곳마다 백성들과 호족들이 줄지어 투항하는 바람 에 사기가 충천해 있다는 소식입니다.

견훤 흐음, 그렇다면…북원에 갈 사신을 선발해서 들라 하라.

김총 아니, 장군. 북원에 사신을 보내서 어찌 하시려고…

견훤 궁예가 기고 난다 한들 그 우두머리는 양길이다. 내가 양길에게 사 신을 보내서 그에게 비장 벼슬을 제수할 것이다.

두사람 “비장이라 하셨습니까?” “비장이라면…”

<해설> 신라 조정에 대해서는 공식적으로 왕을 칭하지 않았던 견훤은 북원 의 우두머리 양길에게는 비장이라는 벼슬을 내림으로써 스스로 왕 의 지위에 있음을 과시합니다. 한국전통문화학교 이도학 교수와 동 국대 윤선태 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-1. 테입<211> 이도학

(1:26:03 裨將하면 이제 보통 사람들이 배비장을 연상하는 경우가 있어요, 배비장전의. 낮은 등급으로 생각하는데 그게 아니고요, 이건 중국의 직책이 됩니다, 원래 비장이라 는 용어는요. 그래서 어떤 사령관의 참모라든지 부관이라든지 이런 직책으로 사용됐습 니다만 그러나 여게서 신라말에 등장하는 비장이라는 직책은 낮은 직책이라고 볼 수는 없습니다. 왜냐면 진훤이가 신라의 군관, 장교로 있을 대 올라갔던 직급이 비장이었어 요. 하나의 단위부대의 부대장 정도로 볼 수가 있을 것 같습니다. 그러한 자신의 직급 을 양길에게 주는데 양길이라고 하는 사람은 대호족이에요. 1:26:45)

*인서트-2, 테입<210> 윤선태

(1:12:05 견훤이 이제 남쪽지역, 공주와 전주와 무주지역의 최고의 힘으로써 등장하지 요. 이 시기에 가장 중요한 세력은 서남해안 일대세력, 그 다음에 패강진 세력, 그 다음 에 신라세력입니다. 나머지 중간지점에 기훤이나 양길과 같은 세력들이 한강유역 일대 에 포진하고 있는 거죠. 그 다음에 저쪽 태백산맥을 넘어서 강릉지역에 순식장군이라고 하는 세력이 있습니다. 그런 대호족들이지만 아직 패강진 지역이나 또 이쪽 서남해안 지역처럼 아직 강력한 힘을 가질 수 있는 경제적 기초가 없는 지점들입니다. 그 지점들 을 누가 먼저 선점하느냐가 天下三分之計의 주도권을 잡게 되는 거죠. 1:12:53)

<해설> 견훤이 신라의 군인으로서 순천에서 해적소탕 임무를 수행할 때 신 라왕으로부터 받은 벼슬이 바로 비장이었습니다. 그런데 강원도 원 주에 본거지를 두고서 30여 명이나 되는 성주를 거느린 양길에게 자신의 옛 직위인 비장이라는 벼슬을 내려주었으니 견훤 자신은 임 금의 지위에 있다는 것을 과시한 셈이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 그러면 이쯤에서 잠시 신라 조정으로 시선을 옮겨볼까요?

최치원 (들어오며)대왕마마, 신(臣) 최치원이옵니다.

진성왕 오, 최공. 어서 오시오. 헌데…과인에게 무슨 용무가 있어서 온 것이 오, 그게 아니라면…

최치원 대왕마마, 지금 우리 신라는 천년사직이 위태로울 정도로 나라의 운 명이 백척간두에 처해 있사옵니다.

진성왕 휴우, 과인이 어찌 그것을 모르겠소.

최치원 나라 이 곳 저 곳에서 초적이 들끓고 있사오며, 어지러운 민심을 선 동하여 원근(遠近) 각처의 역도들이 공공연히 조정을 뒤로 한 채 배 역의 깃발을 올리고 있는 형국이옵니다. 대왕마마, 누란의 위기에 처한 이 상황을 그저 지켜보고만 계시겠사옵니까?

진성왕 지켜보고만 있어야 하는 과인의 답답한 심사를 누구에게 하소연할 수 있겠소. 어찌 했으면 좋겠는지 내가 최공에게 묻고 싶은 말이 오.

최치원 대왕마마, 신이 고심 끝에, 당면한 국난을 극복하자면 반드시 시행 에 옮겨야 할 10여 가지의 시무책(時務策)을 작성하여 가지고 왔사 옵니다. (서찰 건네며)부디 내치지 마시고 거두어 주시옵소서.

진성왕 오, 그래요. (서찰 받고) 어디 봅시다. (서찰 펴고) 으음…(사이) 고 맙소. 과인에게 이런 충언을 해줄 신하가 아직 남아 있었다니 정말 고마운 일이오. 내 그대의 벼슬을 아찬으로 진급시킬 것이오.

진성왕 아니옵니다, 대왕마마. 신이 올린 충언을 가납해 주신 것만으로 몸 둘 바를 모르겠사옵니다.

<해설> 최치원의 ‘시무 10조’ 혹은 ‘시무 10여조’라는 말을 들어본 적 있으 십니까? 삼국사기 신라본기에는,

낭독자 진성여왕 8년 2월에 최치원이 시무10여조를 올리니 왕이 이를 가납 하고 최치원을 아찬으로 삼았다.

<해설> 이렇게 기술돼 있습니다. 그러나 유감스럽게도 최치원이 진성여왕에 게 올렸다는 시무10여조의 내용이 무엇인지는 알 수가 없습니다. 그러나 최치원 자신이, 당나라에서도 그 명성이 자자할 만큼 높은 학문과 탁월한 식견을 갖췄음에도, 진골귀족이 아닌 이른바 육두품 출신이라는 한계 때문에 좌절을 겪었던 점을 감안하면, 그가 건의한 시무10여 조 속에는, 골품제로 상징되는 폐쇄적인 인재등용 제도에 대한 개혁을 단행하라는 요구가 들어 있었겠지요. 윤선태 교수의 얘 깁니다.

*인서트-3. 테입<210> 윤선태

(1:18:10 육두품들이 아무리 능력이 있어도 신라의 장관이 될 수 없습니다. 모든 기관 의 장관들은 다 진골이 할 수 있습니다. 또 아무리 싸움을 잘 해도 전략전술을 잘 짜 도 장군이 될 수 없습니다. 또 아무리 능력이 출중해도 지방장관이 될 수 없습니다. 지방에 9주가 있는데 9주의 장관들은 다 진골들이 했습니다. 요즘 이런 사람들을 변경 인, marginal man이라고 그럽니다. 사실 노비들이 가장 불만이 많을 것 같지만 실제 적으로 노비가 불만이 많은 게 아니라 뭔가 변경에 있는 사람들, 자기가 뛰어넘을 수 있는 능력이 있다고 생각되는데 그것이 제도적 구조 속에서 억압되고 있을 때 가장 불 만을 많이 가집니다. 1:18:54)

<해설> 그런데 흥미로운 사실은 최치원이 시무10여 조를 작성하여 건의하 자 진성여왕이 그의 관등을 올려서 아찬에 임명하고 있다는 대목입 니다. 아찬은 신라 17관등 중에서 여섯 번째 관등인데, 골품제에 의 하면 제1관등부터 제5관등까지는 진골귀족만이 독점할 수 있고, 최 치원 같은 육두품 출신의 관리가 진급할 수 있는 가장 높은 관등이 바로 아찬까지입니다. 그러니까 윤선태 교수의 견해가 맞는다면, 진 성여왕은, 골품제를 청산하라고 간언을 한 최치원에게 특별진급이라 는 선물을 내리는 순간까지도, 역시 골품제의 관행을 따르고 있다, 이런 얘기지요.

이도학 교수는, 골품제 타파에 대한 내용 말고도, 백성들로부터 조 세를 거두어들이는 문제, 즉 수취(收取)에 관한 개혁안도 시무10여 조에 들어 있었을 것이라고 진단합니다.

*인서트-4. 테입<211> 이도학

(1:28:54 신라사회를 옥조이고 있었던 신분규제인 골품제에 관한 이야기가 들어있지 않 았겠냐 하는 생각이 듭니다. 그러니까 골품제도를 완화시켜주는 그런 신분제에 관한 일 대개혁이랄까 그런 내용이 들어있지 않았겠나 하는 생각이 들고요, 또 하나 收取에 관 한 문제, 일단 농민들이 허덕이고 있었어요. 그러한 수취체계에 관한 완화랄까 아마 이 런 것이 들어있지 않았을까 이렇게 생각이 듭니다. 내정개혁, 그리고 농민들의 생활을 조금 느슨하게 해주는 그런 거, 신분규제를 또 풀어주는 내용들, 이런 걸 통해서 일대 혁신을 기하려고 했던 것 같습니다만. 1;29:38)

<해설> 그렇다면 진성여왕은 최치원의 시무10여조를 받아들여서 실천에 옮 겼을까요? 삼국사기에는 진성여왕이 그것을 ‘가납(嘉納)하였다’ 즉 ‘기쁘게 받아들였다’고 적고 있으나 기득권을 가진 진골귀족들이 조 정 대신으로 버티고 있는 터에, 최치원의 건의는 메아리 없는 외침 이 되었을 가능성이 큽니다. 아니, 최치원의 시무10여조가 난국을 해결할 수 있는 제 아무런 탁월한 처방을 담고 있었다 할지라도 이 시기의 신라는 이미 서산 너머로 기울기 시작한 석양이나 한 가지 였습니다.

최치원은 시무10여조를 올리고 난 뒤 5년 후인 서기 897년에, 신 라를 위하여 마지막으로 한 가지 일을 더 합니다. 이때 당나라 조 정에서는 신라와 발해 사이에 이른바 석차쟁장사건(席次爭長事件), 우리말로 풀이하자면 신라와 당나라 사이에 서로 윗자리를 차지하 겠다는 다툼이 벌어집니다.

낭독자 당시 발해의 왕자였던 대봉예(大封裔)가 사신으로 당나라에 가게 됐 는데, 대봉예는 발해사신인 자신이 신라사신보다 더 윗자리를 차 지해야 하니 자리를 바꿔 달라고 요구한다. 그러자 당나라 황제 소 종(昭宗)은 좋은 말로 설득하여 발해왕자의 이 요구를 거절한다. 뒷날 이 사건을 전해들은 신라의 최치원은 신라조정을 대신해서 당나라 황제에게 감사하다는 편지를 써 보내게 되는데 그 편지의 제목이 바로 ‘사불허북국거상표(謝不許北國居上表)’였다. ‘북국, 즉 발해가 신라보다 더 윗자리를 차지하는 것을 허용하지 않게 해준 데 대한 감사의 편지’라고 풀이할 수 있을 것이다. 최치원이 쓴 편 지의 일부를 소개하면 이렇다.

최치원 (에코)발해의 대봉예가 황제폐하께 문서를 올려서 발해가 신라보다 위에 자리하기를 청하였던 바, 황제폐하께서는 “나라 이름의 선후 는 원래 강약에 따라 일컫는 게 아니니 등위를 어찌 성쇠로서 고 치겠는가”라고 하시면서 예전에 해오던 사례대로 할 것을 지시하 시었습니다. 황제폐하께서 이러한 칙지를 내려주심에 몸 둘 바를 모르겠사옵니다.

<해설> 이 뒤로는 발해를 비방하는 편지의 내용이 이어집니다. 최치원의 이 편지에서 당나라 황제는,

당황제 (에코)어찌 강약(强弱)에 따라서 위아래 순서를 정하고, 성쇠(盛衰) 에 따라서 등위를 결정하겠는가, 그냥 예전부터 하던 대로 하라.

<해설> 이렇게 말한 것으로 기술돼 있습니다. 바꿔 말하면, 이시기에 신라의 국력은 발해와 비교할 수도 없을 만큼 형편없이 쇠약해져서, 외교 의전석상에서 이러한 수모를 당했던 것이지요. 그 뒤로 최치원은 어 떻게 되었을까요? 삼국사기 열전 편 최치원전의 마지막 대목에는 그의 거취에 관하여 이렇게 기술돼 있습니다.

낭독자 최치원은 서쪽의 당나라로부터 고국에 돌아온 이래 항상 난세를 만 나 처신하기가 어려웠고 곧잘 비난을 받기도 했기 때문에, 스스로 불우함을 한탄하고 다시는 벼슬길에 오르지 않기로 하였다. 그는 산 과 강과 바다를 돌아다니며 누대(樓臺)와 정자를 지어 소나무와 대 나무를 심어놓고 책 속에 묻혀서 풍월을 읊었다. 경주의 남산과 강 주의 빙산과 협주의 청양사와 지리산의 쌍계사와 합포현의 별장이 모두 그가 놀았던 곳이다. 그는 최후에 가족을 데리고 가야산 해인 사에 은거하면서, 형인 승려 현준, 그리고 정현 스님과 도우(道友)를 맺고 한가로이 은거생활을 하다가 노년을 마쳤다.

<해설> 최치원, 그는 시대를 잘 못 타고난 불운한 천재였습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그럼 이번에는 궁예의 활약상을 살펴보도록 하겠습니다.

<효과> (군사들 걸어가고) (말 울음소리)

궁예 멈춰라! 오늘은 이곳에서 숙영을 할 것이다! (군사들 멈추고 병장 기 내려놓는) 각부대의 인솔자들은 병사들과 함께 무기를 점검하도 록 하라! (천막 안으로 들어가고) 그 동안 우리가 점령한 지역에 파발을 보내서 관리 상태를 점검하라 했는데 어찌 되었나?

장수1 모두 점검하고 왔습니다. 주천과 내성에 군사를 주둔시켜서 지키게 하였으며 을오는 성주가 제발로 귀순을 해서 충성을 다짐하고 돌 아갔습니다. 그런데 내일은 어느 쪽으로 출정하실 예정입니까?

궁예 어디 지도를 펴보아라.

장수1 예, 장군. (지도 펴고)지금 우리가 있는 곳이 여기 북원입니다.

궁예 으음, 그러니까 지금껏 우리가 확보한 지역이 (지도 짚어가며) 여 기 주천과 내성, 울오, 그리고 여기 동쪽 바닷가 어진현까지라 이 말이지?

장수1 예, 장군. 궁예 장군이 아니었으면 그처럼 짧은 기간에 이처럼 넓은 지역을 확보할 수 없었을 것입니다. 양길 장군으로부터 고작 기병 백 명을 지원받아 이만한 성과를 이루었으니 과연 궁예장군은 명 장이십니다.

궁예 그런 소리 말라. 이제 출발에 불과하다. 내 꿈은 삼한통일이니라.

<해설> 여기서 궁예가 이미 확보했다고 얘기한 지역들을 살펴보면 주천과 내성은 지금의 강원도 영월지역이고, 을오는 평창, 그리고 어진현은 경상북도 울진을 일컫습니다. 그렇다면 그 다음에는 어느 쪽으로 향 하는 것일까요?

궁예 자, 이제 하슬라로 출정할 것이다. 군사들은 진격하라!

<효과> (군사들, 함성 지르며 나아가는)

<해설> 하슬라는 지금의 강릉지역입니다. 삼국사기 신라본기에는 이렇게 기 술돼 있습니다.

낭독자 진성여왕 8년 10월에 궁예가 북원으로부터 하슬라로 들어갔는데,그 무리가 6백여 명에 이르렀으며, 궁예는 스스로 장군이라 칭하였다.

<해설> 궁예가 스스로 장군을 칭하였다는 것은 어떤 의미일까요? 그는 견훤 과는 달리 애당초 아무런 세력이 없이 자기 한 몸으로 양길의 휘하 로 들어갔고, 양길로부터 100명의 기병을 얻어서 정복활동에 나섰 던 것입니다. 당시에 양길과 같은 호족들은 스스로를 성주, 혹은 장 군이라 칭했는데, 강릉까지를 확보한 궁예가 드디어 스스로를 장군 이라고 천명했다는 것은 이제는 양길의 그늘에서 벗어나겠다는 선 언이다, 이렇게 해석할 수 있겠지요. 궁예의 정복활동은 지칠 줄 모 릅니다.

궁예 우리는 이곳 명주 땅에 안주하기 위해서 군사를 움직인 것이 아니 다. 이 일대에서 아직 우리에게 항복해오지 않은 지역을 찾아서, 그 곳 거민들을 모조리 우리의 군사로 만들 것이다. 자, 저족(猪足)으로 갈 것이니 나를 따르라!

효과> (군사들 몰려가는)

낭독자 궁예는 저족과 성천(?川)의 두 군데를 쳐서 빼앗고, 또 한주(漢州) 관내의 부약(夫若)과 철원(鐵圓) 등 10여 개의 군현을 격파하였다.

<해설> 궁예가 거느린 군대의 기세가 강원도 일대를 파죽지세로 정복해 나 갑니다. 궁예가 점령하여 확보한 이들 지역의 범위가 어떻게 되는 지 윤선태 교수의 설명으로 들어보시죠.

*인서트-5. 테입<210> 윤선태

(1:21:46 양길이 원주 지역에 있는데 원주의 북쪽에 있는 평창지역을 확보하죠. 양길시 대에. 그 다음에 이쪽 영월지역을 확보하고 있었고 또 태백산맥을 넘어서 울진지역을 확 보했습니다. 그렇게 죽 확보하다 보면 강릉이 포위됩니다. 그래서 명주지역을 쉽게 접수 하게 됩니다. 명주지역을 접수하고 난다음에 다음 행로가 바로 이 구절입니다. 여기 보 면 저족, 성천이 나오는데요, 저족은 인제지역입니다. 북한강 상류지역이죠. 성천은 화천 지역입니다. 북한강을 따라서 내려오는 거죠. 그래서 북한강 지역을 완전히 접수합니다. 그 다음에 다음 지역이 바로 부약지역인데요, 부약지역은 오늘날의 김화지역입니다. 철 원지역입니다. 그러니까 임진강 상류일대입니다. 1:22:34)

<해설> 특이한 것은 왕건이 궁예세력에 합류하기 이전까지, 궁예는 스스로 앞장선 전투에서 단 한 차례도 패했다는 기록이 나타나지 않는다는 점입니다. 이도학 교수의 얘깁니다.

*인서트-6. 테입<211> 이도학

(1;30:32 사실 궁예는 전쟁에서 한 번도 패한 적이 없는 무패신화를 기록한 사람입니 다. 신체적인 불구 아닙니까. 그런데도 불구하고 단 한 번의 패배도 없었습니다. 고려말 에 충선왕이 언급한 구절에 보면 궁예가 삼한 땅의 3분의2를 차지했다는 이야기를 하 고 있어요. 삼한은 통일신라 영토를 말하고 있어요. 경이적인 성공자입니다. 더구나 궁 예의 경우는 밑바닥에서부터 출발한 사람이에요. 무수히 많은 승부에 승부를 거듭하면 서 3분의 2의 땅을 차지했다, 왕건하고 틀려요. 왕건은 궁예의 부하로 있다가 상전인 궁예를 제끼고 나서 시중에서 왕위에 올랐던 사람이 되지요. 1;31:18)

<해설> 궁예의 승승장구가 장차 어떻게 진행되는지는 잠시 후에 다시 살펴 보기로 하지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 895년, 진성여왕의 부름을 받고 한 소년이 궁궐로 들어옵니 다.

진성왕 네 이름이 무어라 했느냐?

김요 예, 소인은 김요라 하옵니다.

진성왕 네가 헌강대왕의 아드님이 틀림없으렷다?

김요 소인은 잘 모르겠사오나 그렇게 들었사옵니다.

진성왕 아니, 네가 헌강대왕의 아들이라면 모름지기 이 나라 왕실의 남자일 진대, 네 스스로가 왕족인지 아닌지조차 확신이 없대서야 말이 되느 냐? 으음 체격과 용모는 걸출한데…과인이 골상을 관찰해야겠으니 가까이 오도록 하라.

김요 (다가가며)예, 대왕마마.

진성왕 흐음, 어디 보자…본래 과인의 형제자매들의 골격은 남다른 바가 있느니라. 어디 저고리를 올려서 등을 내밀어 보라. (옷자락 들추 고 )오, 등 위 양쪽에 뼈가 볼로 솟아올라 있는 것을 보아하니 네 가 헌강대왕의 아들임이 틀림없구나. 여봐라. 이 아이를 태자로 봉 할 것이니 절차를 갖추어서 책봉의례를 준비하도록 하라!

<해설> 진성여왕이 자신의 왕위를 물려주기 위해서 태자로 봉하겠다는 이 소년은 정말로 헌강왕의 아들일까요? 삼국사기 신라본기에는 이렇 게 설명돼 있습니다.

낭독자 처음에 헌강왕이 사냥 구경을 하다가, 길옆에서 한 여인을 보았는 데, 그녀의 자태가 아름다웠다. 왕이 마음속으로 그녀를 사랑하여 수레 뒤에 몰래 태우고서 행재소에 데리고 와서 야합하였는데, 바로 임신이 되어 아들을 낳았다. 그 아들이 장성하자 체격이 크고 용모 가 걸출하므로 이름을 요(嶢)라고 하였다. 진성여왕이 이 소문을 듣 고 그를 궁에 불러들여 태자로 삼은 것이다.

<해설> 진성여왕은 헌강왕의 누이동생이므로 ‘요’라는 소년은 진성여왕의 조 카가 됩니다. 진성여왕에게는 자식이 없었기 때문에, 자신의 일가붙 이에게 왕위를 물려주기 위해서, 오라버니인 헌강왕이 외부의 여인 과 사통해서 낳은 사내아이를 찾아서 왕위를 물려주기로 결정한 것입니다.

*인서트-7. 테입<211> 이도학

(1:32:54 진성여왕이 후계자를 선택할 수 있는 선택의 폭이 극히 좁았다는 것을 말해주 고 있습니다. 더구나 이제 서자 출신을 후계자로 삼으려고 하니까 당연히 반발이 잇지 않았겠습니까. 그러니까 여왕이 옹호해주면서 골상얘기를 하고 있어요. 오빠 아들 맞다. 그래서 오빠의 유전적인 특질을 가지고 있기 때문에 정통성이 있다, 비록 서자이긴 하 지만. 그런 얘기를 하고 있는 거예요. 사실은 진성여왕이 여성으로서 즉위할 수 있었던 것도 김씨 이쪽 집안의 왕가에 있어서 왕위에 오를 수 있는 직계가 없었던 것이고 바닥 이 났기 때문에 여성이지만 왕위에 올랐던 거죠. 1:33:38)

*인서트-8. 테입<210> 윤선태

(1:30:30 이 부분들이 역시 진골귀족들 사이에 합의된 것이라기보다는 제가 볼 때는 경 문왕 집안이 계속적으로 권력을 가져가려고 하는 그런 정책드라이브가 이 시기까지도 지속되고 있다는 것을 보여줍니다. 진성여왕이 일찍 권력을 넘겨주지요. 자기가 죽기 전에 자기의 조카에게 권력을 넘겨줍니다. 더군다나 이 서자는 바깥에서 커서 처음에는 왕족으로서 인정되지 않았던 사람입니다. 마치 궁예처럼 바깥에 그냥 버려져 있었는데 마치 뼈가 우리 집안의 뼈 모양이다, 그러면서 왕족으로 인정하면서 거둬들입니다. 이 거는 결국 경문왕, 그 다음 각간 위홍이 추구했던 정치구도를 그대로 계속 추구해가려 고 하는 것이고. 1:31:15)

<해설> 진성여왕이, 왕실의 서자라는 핸디캡에도 불구하고 고집스레 그를 불러다 태자로 봉한 것은, 어떻게든 경문왕 핏줄로 하여금 왕위를 잇게 하겠다는 의지 때문이겠지요.

<음악> (브릿지)

<효과> (말 한 마리 달려와 멈추는)

장수2 (내리고)대왕마마, 큰일났사옵니다.

진성왕 또 무슨 일이 일어났다는 것인가?

장수2 지금 서남지역에서 적고적들이 출현하여 무리지어 다니면서 닥치는 대로 약탈을 일삼고 있다 하옵니다.

진성왕 서남지역이라니?

장수2 왕경인 서라벌의 서남지역 변방에서 적고적이 극성을 부리고 있어 서 백성들이 아우성이라 하옵니다.

진성왕 허허, 왕경외곽을 방비하는 군사들은 무얼 하고 있다는 말이냐?

장수2 군사들이 손을 쓸 새도 없이 변방의 주와 현을 노략질하고 다니는 데, 어제는 왕경의 서부인 모량리까지 와서 재물들을 약탈해 갔다 하옵니다. 갈수록 무리가 불어나서 이제는 변방의 군사들도 감히 어쩌지 못하는 실정이라 하옵니다.

진성왕 이토록 답답할 데가 있나.

<해설> 여기 적고적이라는 말이 등장하는데요. 붉을 적(赤)자에 바지를 의미 하는 적(袴)자입니다. 즉, ‘붉은 바지를 입은 도적(盜賊)’이란 의미입 니다. 신라본기의 내용을 살펴보면 이렇습니다.

낭독자 진성여왕 10년, 도적들이 서남쪽에서 봉기하였다. 그들은 바지를 붉 게 물들여 남들과 구별하였기 때문에 사람들은 그들을 ‘붉은 바지를 입은 도적’ 즉 적고적이라고 불렀다. 그들은 주와 현을 도륙하고, 서 울의 서부 모량리까지 와서 인가를 위협하고 약탈하여 돌아갔다.

*인서트-9. 테입<211> 이도학

(1:34:29 쉽게 말하면 流民입니다. 떠돌아다니는 주민들이죠. 촌락 근거지에서 이탈해 가지고, 처음에는 이제 호족과 국과권력으로부터 이중의 수탈에 허닥이다가 결국은 견 뎌내지 못 하니까 촌락공동체를 뛰쳐나온 거지요. 뛰쳐나온다고 그래가지고 먹는 문제 가 해결되는 게 아니죠. 결국은 손에다 칼이랑 창을 거머쥐게 되고 도둑떼가 된 거예 요. 도둑떼가 되면서 다른 집을 침략하고 약탈하고 그렇게 다니게 되는데 적고적의 경 우는 붉은 바지를 입은 도적떼가 되는 거죠. 이게 농민반란군인데 말하자면 유니폼을 입는 거죠. 단체행동을 하게 되고 어떤 결사의 의미를 가지고 있다고 볼 수가 있죠. 1:35:09)

<해설> 중국 원나라 말기에 하북성(河北省)에서 일어났던 한족(漢族) 반란 군이 있었는데 이들은 머리에 붉은 수건을 둘러 표시를 하고 다녔 기 때문에 홍두적(紅頭賊) 혹은 홍건적(紅巾賊)이라 불리었습니다. 신라에서 일어난 적고적 역시 붉은 바지를 유니폼처럼 입고 몰려 다님으로써 지켜보는 사람들에게 공포심을 유발하고 자기들끼리는 결속력을 과시하는 효과를 노렸을 것입니다. 문제는 이들 도적떼가 나라의 수도인 경주까지 쳐들어와서 노략질을 자행하는데도 어찌 해볼 수 없을 만큼 신라의 왕실과 조정의 처지가 딱하게 되었다 는 데 있습니다.

*인서트-10. 테입<210> 윤선태

(1:32:37 견훤이 발생하고 궁예가 발생하고 각 지역에서 이제 신라 중앙에 반기를 들게 되니까 신라내부가 자리를 지탱하기 위해서 더욱 세금을 많이 수취할 수밖에 없겠지요. 소백산맥 내에. 그러니까 이 지역의 가장 밑바닥에 있는 농민들은 더욱 더 열악하게 되 죠. 결국 반란을 일으키게 되고 그 반란 속에 바로 적고적 부대가 민란의 한 형태로 초적이라고 나오지요? 초적의 한 형태로, 백성들이 일으킨 민란의 형태들입니다. 경주 까지 쳐들어올 정도로 신라의 방비책이라고 하는 것은 거의 다 무너져버렸다고 할 수 있는, 그런 상황이라고 할 수 있습니다. 1:33:21)

<해설> 이제 신라는 ‘천년사직’이라는 전통의 힘 하나로 간신히 버티고 있는 처지가 된 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 897년-. 진성여왕은 군신들을 모아놓고 이렇게 얘기합니다.

진성왕 (병들고 기운 없는)으음…근년 이래로 우리 백성들의 생활이 곤궁해 지고 도처에서 도적들이 봉기하니, 이는 필시 과인이 덕이 없기 때문일 것이다. 하여, 과인은 숨어 지내던 어진 조카에게 왕위를 넘 겨주기로 결정 하였으니 그리 알고 새로운 왕을 충심으로 받들도록 하라.

<해설> 이렇게 해서 진성여왕은 살아생전에 왕위를 태자인 김요에게 선양 합니다. 이어서 당나라에 사신을 보내서 다음과 같은 표문을 올립니 다.

진성왕 (에코)저의 조카 ‘김요’는 세상을 떠난 헌강왕의 아들입니다. 그는 나이가 열댓 살이 되었고, 종실을 흥성케 할 자질이 있기에, 인재 를 밖에서 구하지 않고 안에서 선택하여, 나라 일을 맡겨 국가의 재난을 안정시키게 하였습니다.

<해설> 이렇게 해서 진성여왕의 시대가 막을 내립니다. 진성여왕이 재위하 던 시기에 견훤과 궁예가 들고 일어난 점을 들어서 흔히들 진성여 왕에게 신라패망의 책임을 전가하려는 경향이 있는데 진성여왕은 그런 측면에서 역사의 희생양이었다는 시각이 지배적입니다.

*인서트-11. 테입<210> 윤선태

(1:35:55 경문왕의 동생이었던 각간 위홍이 경문왕의 아들, 딸들을 계속적으로 왕위에 올리면서 경문왕 집안의 군력을 계속 유지하려고 했던 것, 그것이 결국 진골귀족의 화 합과 앞으로의 신라의 변화와 발전과정들을 막아버리는 그런 요소입니다. 삼국유사에 보면 智理多都波道波라고 하는 참언이, 다라니가 하나 더 적혀 있습니다. 헌강왕 때의 기록인데요, 거기 보면 지혜로울 지(智)자에다 다스릴 리(理)자입니다. 다도파도파는 다 도망가버린다 이런 뜻입니다. 지혜롭게 다스릴 자들이 다 도망가버렸다. 진골들이나 육 두품이나 권력이 독점되는 그 세계에서 다 빠져나가버린 거지요. 1:36:47)

<해설> 그렇다면 진성여왕은 왕위에서 내려오고 나서 어떻게 되었을까요? 삼국사기 신라본기에는, 왕위를 그만두었던 서기 897년 섣달에 ‘북 궁에서 사망하였다’고 기록돼 있습니다. 글자 그대로는 북쪽에 있는 궁궐에서 죽었다는 의미가 되는데, 그러나 여기 나오는 북궁이란 해인사를 일컫습니다. 조선조 성종 21년에 해인사의 비로전을 중창 할 때 들보 끝에서 발견된 토지매입문서를 발견하고, 유학자였던 매 계(梅溪) 조위(曹偉)가 해인사전권후(海印寺田券後)라는 글을 남겼는 데, 거기 보면 해인사가 북궁이라고 불리었다는 대목이 나옵니다. 관련된 부분을 임의대로 쉽게 풀어 소개하면 이렇습니다.

낭독자 해인사는 북궁 해인수(北宮海印藪)라고 칭해지다가 진성여왕 4년 이 후부터는 비로소 ‘혜성대왕 원당(願堂)’이라고 칭하였다. 각간 위홍 이 진성여왕 2년 2월에 죽었기 때문에 진성여왕은 위홍을 혜성대왕 으로 추봉하였다. 따라서 여기 보이는 혜성(惠成)이라는 것은 각간 위홍임을 의심할 바 없다. 또한 여기 나오는 강화부인(康和夫人)은 반드시 위홍의 처를 일컫는다. 진성여왕은 효공왕에게 왕위를 전하 고 나서 12월에 북궁에서 죽었다 했는데 생각건대 해인사가 위홍 의 원당이라, 진성여왕이 왕위를 버리고 권력을 놓은 후 오로지 위 홍을 사모하는 생각으로 불우지중(佛宇之中)에 몸을 맡겨 마침내 여 기에서 죽으니 그 동혈지지(同穴之志)하고자 함이 또한 분명하다.

<해설> 진성여왕이 왕위를 버리고 해인사에 몸을 의탁하다 죽었는데 이것은 각간 위홍과 ‘동혈지지’하고자 함이 분명하다, 즉 위홍과 한구덩이에 묻히고자 했던 것이 분명하다, 이런 얘깁니다. 그러니까 진성여왕은 사방에서 반란이 일어나서 신라가 붕괴돼가는 상황을 감당할 수 없 어서 한시바삐 왕위를 그만두고 각간 위홍이 잠들어 있는 해인사로 가서 그와 함께 잠들고 싶어했다, 이런 의미가 됩니다. 이도학 교수 의 얘기 들어보시죠.

*인서트-12. 테입<211> 이도학

(1:37:02 통치력의 한계를 절감하게 되니까 지쳐가지고 누구에게 주고 빨리 물러나야겠 다, 이런 마음이었던 것이고요, 또 하나는 사랑하는 그이, 위홍에 대한 마음, 위홍의 명 복을 빌기 위해서 돈을 투자를 많이 했었습니다. 해인사에도 많은 재물을 바친 적도 있 고요, 이것이 15세기에 매계 조위 선생이 그 문서를 발견한 걸 봤었어요. 여왕의 마음은 情夫에 대한 사랑하는 마음, 세상을 떴지만 그이가 극락에서 복을 누리기를 바라는 마음 그래서 이제 불가에 대한 투자를 굉장히 많이 했던 것이고요, 빨리 그 사람을 만나고 싶 은 이런 來世에 대한 마음, 이런 것에 다 쏠려 있었다, 이렇게 봐야만 될 것 같고요. 1:37:46)

<음악> (브릿지)

<해설> 그럼 다시 궁예진영으로 가보도록 하겠습니다. 삼국사기 열전편 궁 예전에는 왕건의 등장을 다음과 같이 간단하게 기술하고 있습니다.

낭독자 우리 태조가 송악군으로부터 선종에 가서 의탁하니 궁예는 단번에 철원군 태수를 제수하였다.

<해설> 여기서 ‘우리 태조’란 삼국사기를 쓴 김부식이 충성을 바치던 고려의 태조, 즉 왕건을 일컫습니다. 송악에 살던 왕건이 궁예에게 찾아가 서 귀부(歸附)하자 궁예는 왕건을, 당시에 도읍으로 삼고 있던 철 원군의 태수로 임명하였다는 내용입니다. 그런데, 고려사나 고려사 절요 등의 사료로 미루어볼 때, 송악의 호족세력으로서 궁예와 협상 을 벌였던 인물은 왕건이 아니라 왕건의 아버지인 용건이었습니다.

궁예 자랑스런 나의 군사들은 들으라. 저족과 성천은 이제 우리의 땅이 되었다. 우리는 내친 김에 부약으로 나아가 그 곳에 우리의 깃발을 꽂을 것이다. 가자!

<효과> (군사들 함성 지르며 달려나가는)

<해설> 북한강 지역을 이미 접수해버린 궁예세력은 그 다음으로 임진강 지 역으로 내달아서는 김화와 철원 지역까지 장악해버립니다. 이렇게 되자 일촉즉발의 긴장에 싸인 세력들이 있었습니다. 황해도 지역, 즉 패강진 일대의 호족세력이 그들이었습니다.

*인서트-13. 테입<210> 윤선태

(1:24:22 패강진은 특수한 행정구역이라고 할 수 있고 보통 전방지대에는 세금을 거두어 서 자기들이 직접 소비합니다. 중앙으로 보내지 않고. 이게 굉장히 중요합니다. 즉 세금 을 중앙으로 보내지 않기 때문에 그 세금을 집적할 수 있는, 또 그것이 중앙과 문제가 생겼을 때 그 세금이 곧바로 뭐가 되느냐면 지방호족의 성장의 밑거름이 될 수 있습니 다. 또 패강진은 아까 말했듯이 신라가 중국으로 들어가는 길목에 있기 때문에 대외교 역을 통해서 이익을 취할 수가 있습니다. 또 중국의 선진문화가 가장 일찍 들어오는 지 역이지요. 그래서 왕건의 아버지나 왕건이 송악지역인데 굉장히 세련된 문화적 자세, 그런 기풍들을 보여줍니다. 1:25:13)

<해설> 이 지역의 유력세력으로는 지금의 개성에 해당하는 송악에 기반을 두고 있던 왕건 가문을 들 수 있겠는데요, 궁예에 의해서 임진강과 한강유역이 봉쇄당해버리자 생존을 위해서 어떻게든 결단을 내리지 않을 수 없는 처지로 내몰린 것입니다.

*인서트-14. 테입<210> 윤선태

(1:25:49 궁예가 바로 한강지역을 접수했지요, 그 다음에 임진강 지역을 접수해서 패강 진 지역을 압박해들어오고 있었다. 이때 패강진의 호족들의 연합세력, 그것을 담당하고 있었던 사람들이 바로 송악지역이었던 같아요. 그게 바로 왕건의 아버지였고 그래서 선택이 뭐냐면 궁예에게 항복하는 것. 궁예에게 항복하면서 동시에 이 지역의 중요성을 궁예에게 알려주는 것입니다, 왕건의 아버지는 이 송악이 바로 천하를 쟁패할 수 있는 가장 중요한 지점이라는 것을 알려주고 그곳에 수도를 건설하려고 합니다. 수도를 건설 함으로 인해서 패강진 지역의 호족세력들을 그대로 계속 유지할 수 있는 거죠. 1:26:38)

장수1 (말 타고 달려와서)장군, 송악에서 용건이라는 자가 찾아와서 장군을 알현하기를 청하고 있습니다.

궁예 아, 용건이라면…그 지역 호족들 중의 실세라고 들었는데 흐음, 이 때쯤 나를 찾아올 줄 알았느니라. 들이거라.

장수1 예. 자, 안으로 들도록 하시오.

용건 예. (들어와서)소인은 송악군의 사찬 용건이라고 합니다.

궁예 흠, 이름은 익히 들어 알고 있었소. 헌데, 무슨 일로…

용건 소인은 송악군을 궁예장군께 바치고 아울러 제 아들 왕건과 함께 장군의 휘하에 귀부하려고 하는데 받아주시겠습니까?

궁예 허허허, 피 한 방울 흘리지 않고 송악을 얻게 되었는데 내 마다 할 리가 있겠소.

용건 헌데, 그 대신에 청이 하나 있습니다.

궁예 어디 말해 보시오.

용건 내 아들 왕건을 이곳 금성의 태수로 임명해 주시고…

궁예 좋소. 아들이 영민하고 용감해 보이니 그렇게 하겠소. 헌데 청이 더 있소?

용건 그렇습니다. 장차 장군께서 고구려 옛 땅의 왕이 되시고자 하신다면 송악에다 성을 쌓고 내 맏아들 왕건을 성주로 임명해 주십시오.

궁예 허허허, 이렇게 되면 송악이라는 땅만 얻은 게 아니라 그 땅을 다스 릴 인재까지 함께 얻게 되었으니 어찌 기쁜 일이 아니겠는가, 허허 허…

*인서트-15. 테입<211> 이도학

(1:39:07 당나라하고의 교역이라든지 이런 걸 통해서 경제적인 기반을 착실하게 다진, 그런 호족세력가로 볼 수가 있는 거죠. 그런데 평양이남, 예성강 이북 쪽에 있는 많은 호족들이 궁예에게 항복을 하고 또 귀순하는 이런 상황이 됐던 것이죠. 결국은 왕건가 문의 경우도 힘으로써 더 이상 버틸 수 없다, 라고 하는 정세판단을 하게 되고 그래서 궁예에게 항복을 했다, 이렇게 볼 수가 있습니다.문제는 왕건의 아버지 용건이 너무 일 찍 죽었어요. 어떤 이유로 이렇게 빨리 사망을 했는지 이건 기록에 안 나와 있기 때문 에 알 수가 없습니다. 1:39:51)

<해설> 왕건을 비롯한 패서지역의 호족들이 대거 궁예에게 귀부함으로써 궁예 세력에 어떤 변화가 일어나게 되는지, 그리고, 또한 궁예는 후고구려를 어떻게 건국해서 이끌어나가는지, 이 부분에 대한 보 다 진전된 내용은 다음 시간에 상세히 소개하기로 하겠습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 900년-.

<효과> (군사들 이동하는) (수레 굴러가고) BG

김총 장군, 이제 드디어 완산주에 이르렀습니다.

남자 견훤장군 만세!

<효과> (주민들 박수치며 “만세!”)

남자 백제대왕 만세!

<효과> (“만세!”)

견훤 지금 저들이 질러대는 소리가 대체 무슨 소리냐?

박영규 완산주의 백성들이 장군의 입성을 환영하고 있습니다.

견훤 허허허허, 백제 재건의 열망이 저렇듯 드높으니 이제 이곳 완산을 도읍으로 삼아서 반드시 무너진 백제를 다시 세울 것이다. 암, 그 래야 하고 말고!

<해설> 그건 그렇고, 비록 대외적으로 스스로를 왕이라고 천명하지는 않았 으나 견훤이 처음에 도읍으로 정한 곳은 지금의 광주광역시에 해당 하는 무진주였습니다. 그런데 그는 어째서 지금의 전주인 완산으로 도읍을 옮겨서 후백제 건국을 선언하게 되었을까요? 기왕에 백제 재건을 기치로 내걸었다면 차라리 더 북상해서 부여나 공주를 도읍 지로 정할 수도 있지 않았을까요?

윤선태 교수는 당시에 견훤이 차지하고 있던 영역과 궁예세력과의 경계 등 지리적인 고려 때문에 전주를 도읍으로 삼았을 것이라고 분석합니다.

*인서트-16. 테입<210> 윤선태

(1:38:25 공주나 부여나 이쪽 지역들은 사실은 궁예세력과의 최전방지점입니다. 거기에 다가 수도를 건설하기는 좀 어렵지요. 그러니까 앞에 전방 지역에 완충지대를 두고 내려 볼 수 있는 지역, 전주 지역이 가장 좋습니다. 지금은 큰 강은 흐르지 않지만 그래도 어 느 정도 세력을 유지할 수 있는 강도 있고요 또 지역적으로도 간단한 산맥들에 의해서 통제되어 있습니다. 그런 지리적 이점들, 이런 것들을 고려해서 아마 전주가 등장했을 겁니다. 즉 견훤이 지배하고 있는 지점의 중간지점입니다. 그러니까 나머지 지역들도 잘 제압할 수 있고 궁예와의 대결 속에서도 유리한 지점. 1:39:17)

<해설> 무진주, 즉 광주를 후백제의 도읍으로 삼기에는 너무 아래쪽으로 치 우친 감이 있다는 얘기죠. 그런데 이도학 교수는, 견훤이 백제재건 을 기치로 내걸었기 때문에 광주가 아닌 전주를 선택했을 것이라고 분석합니다.

*인서트-17. 테입<211> 이도학

(1:40:19 진훤이 가만 생각해보니까 광주광역시 일대는 백제에 대한 응집력이 상대적으 로 떨어진다고 판단했습니다. 왜냐면 백제 왕국이 존재했을 당시에 지금의 영산강 유역 은 백제의 변방입니다. 그래서 백제라는 카드를 가지고는 소위 말해서 약발이라고 하는 것이 크지 않다, 라고 하는 것을 진훤이 판단했던 것이고요, 또 하나는 이제 광주광역 시 인근에 나주세력, 이 세력이 말을 듣지 않아요, 트로이의 목마처럼 나주세력이 후백 제 배후에 버티고 있어가지고 진훤을 굉장히 괴롭혔던 겁니다. 왕건세력하고 격탁을 해 가지고요. 1:44:59)

<해설> 견훤이 후백제를 경영하는 내내 그를 괴롭혔던 그 ‘나주 세력’에 대 해서는 다음 기회에 탐색해보도록 하죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 드디어 견훤은 백제재건을 선언하는데요, 요즘 식으로 말하자면 건국에 즈음해서 발표한 견훤의 담화문 내용이 이렇습니다.

견훤 (연설조)내가 삼국의 기원을 상고하여 보건대, 마한이 맨 먼저 일어 났고, 그 뒤에 혁거세가 일어났으며, 진한과 변한이 뒤따라 일어났 다. 백제가 금마산에서 개국하여 6백여 년이 지났을 때, 당 나라 고 종이 신라의 요청에 의하여, 장군 소정방을 보내 수군 13만을 거느 리고 바다를 건너왔고, 신라의 김유신도 땅을 휩쓸고 와서 황산을 지나 사비에 이르러 당나라 군사와 협력하여 백제를 격멸하였으니, 내가 이곳 완산에 도읍을 정한 마당에 어찌 의자왕의 오랜 분노를 갚지 않겠는가! 이제부터 나는 백제의 왕임을 선포하노라!

낭독자 견훤은 곧 스스로를 후백제왕이라 칭하였으며, 관제를 설정하고 직 책을 분담시켰으니, 이때가 당 나라 광화 3년이오, 신라 효공왕 4 년이었다.

<해설> 흥미로운 것은 마한이 맨 먼저 일어나고 그 다음으로 혁거세가 일어 났다고 함으로써 백제의 건국이 신라보다 먼저였다고 언급한 대목 입니다.

*인서트-18. 테입<210> 윤선태

(1:43:03 백제의 이미지를 이용해서 자기의 군력기반들을 확보해가는 그런 차원인데요, 그 첫 부분에 마한이 진한보다 먼저 앞서서 건국되었다, 신라보다도 백제가 더 우위에 있다는 것을 강조합니다. 또 백제가 억울하게 당나라의 부대의 신라 연합에 의해서 무 너졌다, 의자왕의 한을 풀겠다, 이런 이야기가 들어가 있는 부분들은 그 지역 즉 전주 공주 무진주라고 하는 지역의 세력들이 갖고 있었던 백제에 대한 역사의식, 이런 것들 을 이용한 거지요. 즉 신라지역이 백제를 먹었지만 통일했지만 그 쪽 지역 사람들 여전 히 백제에 대한 의식을 가지고 있었습니다. 1:43:48)

<해설> 삼국사기에는 삼국의 건국시기를 ‘신라 기원전 57년-고구려 기원전 37년-백제 기원전 18년’의 순으로 기록하고 있습니다. 삼국사기에 그렇게 올라 있다는 얘기고, 삼국의 실제 건국시기를 어떻게 볼 것 이냐 하는 문제는 이미 거론한 바 있기 때문에 여기서는 생략하도 록 하겠습니다. 견훤의 발언 중에서 그 다음으로 눈여겨봐야 할 대 목은 백제가 처음에 금마산에서 개국했다는 부분입니다. 금마 산은 전주에서 가까운 지금의 전라북도 익산을 일컫습니다. 이도학 교수는 그 대목을 이렇게 풀이합니다.

*인서트-18. 테입<211> 이도학

(1:43:08 백제의 건국지는 지금의 서울지역인데 왜 익산, 금마산을 이야기하고 있느냐, 이건 익산지역이 백제 무왕대의 수도였기 때문에 그렇게 봐야 한다는 판단을 하게 됩니 다. 사실은 후대 기록에 보면 이런 것들도 있어요. 백제의 시조인 온조왕이 부소산 밑 에서 마한을 세웠다는 기록도 있습니다. 부소산은 충청남도 부여에 있던 거죠. 백제 수 도인. 그런 말도 안 되는 이야기를 하지만 그러나 그 이야기의 꼬투리는 수도였던 지역 이기 때문에 백제건국지로 올인하게 된 거예요. 마찬가지로 금마산에서 개국했다, 이건 금마산에서 개국한 건 아니예요. 그러나 그렇게 말한 꼬투리는 백제의 수도였기 때문 에 이제 그런 이야기를 하게 된다. 1;44:53)

<해설> 근래 들어 익산의 미륵사탑에서 발견된 사리함 때문에 다시금 익산 이 백제의 도읍이었는지의 여부가 관심사로 떠오르고 있는데요, 무 왕이 익산으로 천도를 했다는 주장과, 천도를 추진하다가 포기했다 는 설, 혹은 부(副) 도읍지 성격으로 운영했다는 설 등 여러 주장이 제기된 바 있습니다. 그 부분에 대해서는 저희 프로그램 홈페이지의 다시듣기 서비스를 통해서 “무왕은 익산으로 도읍을 옮겼는가”라는 주제로 방송된 바 있는 역사를 찾아서 101편을 참고하시기 바랍니 다. 어쨌든 이도학 교수는, 금마산 즉 익산에 옛 백제의 수도가 있 었기 때문에, 익산에서 가까운 전주에 도읍을 정하면서 백제의 역사 가 금마산에서 시작되었다고 얘기한 것이다, 이렇게 분석합니다.

또 한 가지, 견훤은 “완산에 도읍하여 백제를 재건함으로써 의자왕 의 오랜 분노를 풀겠다”고 했습니다. 한문으로는 숙분(宿憤)을 풀겠 다, 이렇게 천명하고 있습니다. 그런데, 엄밀하게 따지고 보면 견훤 은 백제의 고토에서 출생한 사람이 아니고 반대로 옛 신라 영역이 었던 상주 출신입니다. 그런데 그는 백제 사람들을 대신하여 신라에 원수를 갚겠다고 선언하고 있습니다. 물론 아직도 옛 백제의 영화를 추억하고 있는 그 지역 주민들의 정서를 정치적으로 활용하기 위한 발언이라 할 수 있겠지요. 그런데 견훤이 옛 백제의 땅에 나타나서 백제의 마지막 임금이었던 의자왕의 원수를 갚겠다고 한 대목은 또 다른 시사점을 던져줍니다.

*인서트-19. 테입<211> 이도학

(1:43:01 진훤임금이 전주에 입성했을 때 공약을 내걸었습니다. 첫 번째가 의자왕의 宿 憤을 풀겠다, 의자왕의 한을 풀겠다, 라고 공약을 내걸었어요. 이 선언을 통해서 의자왕 이 나쁜 이미지를 갖고 있지 않다는 것을 말해주고 있는 거예요. 지금 의자왕은 온갖 나쁜 백제멸망의 모든 책임을 다 덮어쓰고 있어요. 그런 사람이라면 의자왕을 들먹거리 지는 않지요. 의자왕은 그런 나쁜 사람이라는 인식을 백제인들을 적어도 갖고 있지 않 았기 때문에 의자왕의 숙분을 풀겠다고 호언하게 된 거죠. 호응을 할 수 있으니까 그런 말을 하게 된 거죠. 1:43:40)

<해설> 무슨 얘기냐 하면 삼국사기의 기록대로라면, 의자왕은 충신을 멀리 하고 간신배에게 둘러싸여서 나랏일을 방기하였고, 또한 사적으로 문란하고 방탕한 행실을 일삼아 결국 백제를 멸망의 구렁텅이로 내 몬 임금이라는 오명을 덮어쓰고 있는데, 견훤이 옛 백제 지역에 찾 아가서 그 유민들의 후손들에게 “의자왕의 원수를 갚겠다”고 얘기 한 것을 보면 실제로 백제인들은 의자왕을 그렇게 나쁜 군주로 기 억하고 있지 않았을 것이다, 이런 얘깁니다.

어쨌든 견훤은 스스로를 당당하게 왕이라고 선언함으로서 명실공 히 후백제의 임금으로 등극하게 되는데 삼국사기 신라본기에는,

낭독자 완산의 도적 견훤이 완산주에 웅거하여 스스로 후백제라 칭하였다.

<해설> 이렇게 기술돼 있고, 열전편 견훤전에서는,

낭독자 견훤은 드디어 스스로 후백제왕이라 칭하고 모든 관서를 설치하며 관직을 분정하였다.

<해설> 이렇게 적고 있으며 삼국유사 역시,

낭독자 드디어 견훤이 자칭 후백제왕이라고 칭하고…

<해설> 이렇게 서술하고 있습니다. 무슨 얘기를 하려는 것이냐 하면, 완산에 도읍을 정한 견훤이,

견훤 백성들은 들으라. 이제 우리는 이 땅에 후백제를 세웠다. 나는 지금 부터 후백제의 국왕이니라!

<해설> 이렇게 얘기했겠느냐, 하는 점입니다. 학자들은 한결같이 견훤이 후 백제를 자칭했다는 것은 잘 못 된 표현이라고 지적합니다. 즉 고려시 대의 학자 김부식이나 혹은 삼국유사의 저자 일연이, 견훤이 세운 백 제를, 예전에 온조나 비류가 세웠던 백제와 구분하기 위해서, 뒤 후 (後)자를 붙여서 후백제라고 쓴 것이지, 견훤 당대에 그렇게 불렀다 는 것은 말이 안 된다는 얘깁니다. 중국사서에 나타나는 ‘전진’ ‘후 진’이라는 표기 역시 당대에는 모두 ‘진나라’라고 했을 것이고, 누루 하치가 세운 금나라 역시 당대에는 그냥 금나라라고 불렀을 텐데 후대의 사가들이 먼저 있었던 금나라와 구분하기 위해서 ‘후금’으로 표기했다, 이런 얘기죠. 비유를 하나 더 들자면 이성계가 나라를 세 워서 국호를 조선이라고 칭하면서, 삼국시대 이전에 있었던 조선은 고조선이라고 불러버린 것과 같다 하겠습니다. 따라서 견훤이 세운 나라를 앞선 백제와 구분하기 위해서 후백제라고 표기하는 것이야 어쩔 수 없으나 견훤이 스스로의 입으로 ‘후백제’라고 말하게 해서는 안 되겠지요. 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하 겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 + 클로징