다큐멘터리
역사를 찾아서
<제219편>
견당매물사, 회역사, 그리고 해상왕국 청해진
방송 : 2008년 12월 27일(토) 08:05~09:00 (한민족방송)
12월 28일(일) 00:05~01:00 (제1라디오)
극본-이상락 연출-임종성
<나오는 사람들>
대신1 정년
대신2 풍원규
김양 신하
부하 김명
김균정
희강왕
김우징
장보고
엔닌
일(본)관리
병사
장수
매물사
장영
회역사
*시그널 + 타이틀
<해설> (인사)
서기 836년, 신라 제42대 흥덕왕이 세상을 떠납니다. 흥덕왕의 왕 비였던 장화부인은 흥덕왕 즉위원년에 사망하는데, 지난 시간에 소 개했던 대로 장화부인과의 사랑이 워낙 깊었던 탓에 흥덕왕은 후비 를 두지 않습니다. 바꿔 말하면 왕자가 없는 상황에서 임금이 세상 을 떠나버린 셈이지요. 우리가 ‘신라하대’라고 부르는 이 시기에는 버젓이 태자가 있는데도 삼촌이 조카를 죽이고 왕위를 찬탈하는 등 무차별적인 왕권다툼이 일어나는 형국이었는데, 하물며 왕자가 없이 임금이 사망했으니 왕위를 차지하기 위한 경쟁이 치열했을 것은 불 문가지가 아니겠습니까?
<효과> (대신들 회의중-웅성)
대신1 흥덕대왕이 돌아가셨으니 대소 신료들뿐만 아니라 온 백성이 슬퍼해 야 할 일입니다. 허나, 하루도 비워두어서는 아니 될 자리가 바로 임 금의 자리가 아니겠습니까?
대신2 그렇습니다. 이제 선대왕의 장사도 마쳤으니 새로운 임금의 즉위식을 서둘러야 할 것입니다.
대신1 즉위식을 서두르기 이전에 새 임금으로 누구를 옹립해야 할 것인지 부터 정해야 하지 않겠습니까?
대신2 지금 무어라 하였소? 누구를 새 임금으로 옹립할 것인지를 의논하 자 하였소? 아니, 돌아가신 흥덕대왕의 종제(從弟)인 균정공이 엄 연히 건재하시거늘 그분을 새로운 대왕으로 모시면 될 일이지 무 엇을 의논하고 말고 한단 말이오!
대신1 너무 쉽게 말씀을 하시는군요. 돌아가신 헌정공의 아드님이신 제륭공 도 임금이 되기에 모자람이 없는 인물입니다.
대신2 무어요? 삼촌을 밀어내고 조카를 왕위에 앉히자는 얘기요?
대신1 임금을 옹립하자고 했지 나이 많은 사람을 뽑자는 게 아니잖소!
대신2 무어라? 무력이라도 동원해서 왕위를 차지하겠다는 것이야?
대신1 못 할 것도 없지!
대신들 (웅성)“험한 말씀들은 삼가시오!” “어찌 이러시오?” “중차대한 국사 를 논하는 자리요!”
<해설> 왕권을 두고 경쟁을 벌이게 되는 세력이 이렇듯 두 패로 나뉘게 됩 니다. 김균정을 옹위하자는 쪽과 김제륭을 추종하는 세력이 그것인 데요, 흥덕왕이 죽었을 당시의 권력구도가 어떻게 짜여 있었는지 목 포대 강봉룡 교수와 대구가톨릭대 강종훈 교수의 얘기를 함께 들어 보기로 하죠.
*인서트-1. 테입<206> 강봉룡
(51:54. 김제륭의 아버지인 김헌정과 김우징의 아버지인 균정은 친형제 사이예요. 그 런데 헌정은 일찍 죽었기 때문에 헌정의 아들인 제륭과 균정 사이에 왕위 계승의 경쟁 이 벌어지게 되는데 아무튼 헌정과 균정 형제가 흥덕왕대에 주도권을 장악을 했고 그 형제 중의 하나가 왕위를 계승해야 된다, 라고 하는 그런 판도가 어떤 이유에선지 모 르겠지만 짜여져 있었다고 생각이 돼요. 52:34)
*인서트-2. 테입<207> 강종훈
(34:50 전체적으로 보면 김균정과 그의 아들 김우징을 중심으로 한 세력이 왕권에 굉장 히 가까이 다가서 있는 그런 상황이었다고 할 수 있고요, 그 다음에 김제륭, 그리고 김 명으로 이어지는 상대세력이 존재할 걸로 보는데 김제륭과 같은 경우는 그 부인이 충공 각간의 딸이라고 돼 있습니다. 그런데 김명이 바로 충공의 아들이기 때문에 처남 매부 관계가 된 것이죠. 그래서 이쪽은 이쪽대로 한 그룹을 형성할 수 있는 것이고 또 김균 정과 김우징은 부자관계로 역시 한 그룹을 형성하면서 차기 왕위계승을 노리는. 35:36)
<해설> 두 사람의 애기를 종합해서 다시 설명을 하자면 이렇습니다.
낭독자 죽은 흥덕왕에게는 두 명의 사촌동생이 있었다. 김헌정과 김균정이 그들이다. 그런데 김헌정은 일찍 죽었다. 따라서 흥덕왕 생존 시부 터 김균정이 유력한 차기 왕위계승자로서 군림해왔고, 그의 아들 김 우징도 시중을 두 번이나 지내는 등 김균정-김우징 부자의 권세가 막강했다. 그런데 막상 김균정이 왕위에 오르려 하자 죽은 김헌정의 아들인 김제륭도 왕위를 차지하겠다고 나섰다. 삼촌과 조카 사이에 일대 격전이 벌어진 것이다. 그러나 혈통의 계보로만 본다면, 이들 보다 사망한 흥덕왕과 더 가까운 인물이 있었다. 흥덕왕에게는 사촌 만 있었던 게 아니고 김충공이라는 친동생도 있었다. 그 역시 일찍 죽었는데 그 김충공의 아들이 바로 김명이다.
<해설> 그런데 흥덕왕이 죽었을 때, 어떤 연유에선지 김명은 왕위계승 대상 에서 비켜나고, 김균정과 그의 조카인 김제륭의 대결로 압축됩니다. 죽은 흥덕왕을 기준으로 해서 촌수로 따져보자면, 흥덕왕은 김명에 게는 삼촌이고, 김균정에게 흥덕왕은 사촌형이며, 김제륭에게 흥덕 왕은 5촌당숙이 됩니다. 따라서 누가 김명을 자기편으로 끌어들이느 냐 하는 것이 초미의 관심사였습니다. 삼국사기 신라본기의 해당 부 분을 살펴볼까요?
낭독자 흥덕왕이 사망했을 때, 그의 종제 김균정과 종제의 아들 김제륭이 모두 임금이 되고자 하였다. 이 때 시중 김명과 아찬 이홍과 아찬 배훤백 등은 김제륭을 지지하였고, 아찬 우징은 김균정의 매부 예징 및 김양과 더불어 그의 아버지 김균정을 지지하였다.
<해설> 김균정의 아들 김우징과 매부 김예징, 그리고 태종무열계를 대표하 는 김양이 김균정의 편이었고, 김명과 이홍 등이 김제륭의 편이었습 니다. 그렇다면 김명은 왜 김제륭을 지지했을까요? 김명의 친누이가 바로 김제륭의 처였습니다. 그러니까 김명은 매부인 김제륭 편을 들 게 된 셈이죠.
<효과> (양쪽 군사들, 함성지르며 마주 달려오는)
(군사들 맞부딪쳐 병장기 부딪치며 싸운다)
<해설> 어쨌든 양쪽 세력이 궁궐을 가운데 두고 치열한 격전을 벌이게 됩니 다. 경주 일대에서 양쪽 군사들의 격렬한 시가전이 벌어졌던 것입니 다.
김양 자, 우리가 먼저 궁궐에 도착하였다. 군사들은 궐 안으로 진입하라!
<효과> (군사들, 달려 들어가고)
김양 저들이 몰려오기 전에 궐문을 닫아라!
<효과> (궁궐문 닫히는)
김양 이제부터 이분이 바로 우리 신라의 대왕마마시다. 대왕마마, 어서 적판궁(積板宮) 안으로 드시옵소서. 저들 도당은 소인이 군사를 지 휘하여 막아낼 것이옵니다. 군사들은 들어라. 지금 곧 사방 궁궐 문으로 달려가서 저들이 침입을 막아내도록 하라.
<해설> 궁궐을 선점한 쪽은 삼촌인 김균정 세력이었습니다. 삼국사기 열전 편의 김양전에는 당시의 전투상황이 이렇게 기록돼 있습니다.
낭독자 왕의 당제 김균정과 당제의 아들 김제륭 간에 왕위 쟁탈전이 벌어 졌다. 이 때 김양은 김균정의 아들인 아찬 김우징과 김균정의 매부 인 김예징과 함께 균정을 왕으로 세워 적판궁에 들어가서 군사로 하여금 지키게 하였다. 그 때 김제륭의 도당인 김명, 이홍 등이 적 판궁을 포위하였다. 양은 군사들을 궁문에 배치하여 그들을 막으면 서 말했다. 궁궐밖을 향해 소리쳤다.
김양 새로운 임금이 여기 계시는데 너희들은 어찌하여 이토록 흉악하게 거역할 수 있느냐? 이제라도 무기를 내려놓고 새 대왕마마의 어명 에 복종하라! 알겠느냐?
<효과> (화살들 날아오는)
부하 장군! 놈들이 궐 안으로 활을 쏘고 있습니다.
김양 알겠다. 우리도 활로서 저들을 물리칠 것이다. 군사들은 구러밖의 도당들을 향하여 활을 쏘아라!
<효과> (화살들 빗발치듯 날아다니는)
낭독자 김양은 스스로 활을 당겨서 10여 명을 쏘아 죽였다. 그런데,
김양 (화살에 맞아)어이쿠, 내 다리에 화살이…
부하 장군, 놈들이 손 화살이 장군의 다리를…위험합니다. 피해야 합니다.
낭독자 김제륭의 부하 배훤백이 김양을 쏘았는데 다리를 적중시켰다. 이 캐 김균정이 나와서 말했다.
김균정 김양공의 충성심을 내 결코 잊지 않겠노라. 저 쪽은 군사가 많고 우 리는 군사가 적으니 어찌 저들을 막을 수 있겠는다. 공은 물러나는 체 궁궐을 빠져나거서 하여 후일을 도모하라!
낭독자 김양은 하는 수 없이 포위를 뚫고 탈출하였다.
<효과> (궁궐문 열리는)
(군사들 몰려들어오는)
낭독자 결국 김균정은 김제륭의 군사들에 의해 살해되었다. 부상을 입은 채 궁궐을 빠져나온 김양은 하늘을 향하여 통곡하면서 태양을 향하여 결심을 다진 다음, 아무도 모르게 산야에 숨어서 때가 오기를 기다 렸다.
*인서트-3. 테입<207> 강종훈
(39:52 먼저 선수를 쳤던 것은 균정계 세력이었던 것 같습니다. 그러니까 왕궁을 점령 하고 왕위에 오른 걸 선포하는 건데 여기에 제륭 세력이 훨씬 더 큰 군사력을 동원해 가지고 왕궁을 포위하고 균정세력을 압박하는 바람에 결국 균정이 이 와중에서 피살당 하고 왕위는 그의 조카에 해당하는 제륭에게로 넘어가서 제륭이 이제 희강왕으로 즉위 하는 이런 상황으로 전개가 됩니다. 40:27)
<해설> 김양은 이때뿐 아니라 나중에 신무왕의 즉위과정에서 뛰어난 군사지 휘능력을 발휘하여 결정적인 공을 세웁니다. 김양은 태종무열왕의 9 세손으로 기록돼 있습니다. 그렇다면 김양 역시 왕족인데 어째서 본 인이 왕위에 오를 생각은 하지 않고 다른 사람들의 왕권다툼에 한 쪽 편이나 들고 있는 갓일까요?
*인서트-4. 테입<207> 강종훈
(41:18 이 시기는 이미 김헌창의 난의 결과 태종무열왕계를 표방할 수 있는 사람들이 왕위에 도전할 수 있는 그런 분위기는 이미 지난, 그래서 원성왕계 친족들이 워낙 강하 게 포진해 있는 상황이었기 때문에 왕위 계승권을 따질 때 예전에 왕위를 계승했던 무 열왕계가 이 틈바구니 속에서 존립할 수 있는 여지가 굉장히 약해져 있었다, 이렇게 이 야기를 할 수 있겠죠. 그래서 일단 원성왕의 핏줄로서 바로 직전에 왕위를 계승한 사람 하고 누가 더 가까우냐. 42:02)
<해설> 그러니까 김양과 같은 태종무열왕계는, 김헌창의 난 이후 그 세력이 급격히 퇴조해서 왕권에 도전할 형편이 못 되었고, 원성왕계의 후손 들이 왕권을 두고 친족들 간에 혈투를 벌일 때, 어느 족 편을 들어 서 힘을 보태는, 그러니까 왕위 계승을 둘러싼 경쟁에서 종속 변수 의 역할 정도를 하는 처지가 되었다, 이런 얘깁니다.
<음악> (브릿지)
희강왕 이제 과인이 왕위에 올랐으니 관례에 의하여 백성들에 대한 사면령 을 내릴 것이다. 사형죄를 범한 자들을 제외하고 모든 죄수들의 죄 를 용서할 것이니 그대로 집행하라.
대신들 “어명대로 거행하겠사옵니다, 대왕마마”
희강왕 돌아가신 과인의 선친을 익성대왕으로 추봉할 것이며, 또한 어머니 를 순성태후로 받들 것이다. 시중 김명을 상대등으로 삼을 것이며, 아찬 이홍을 시중으로 임명할 것이다.
<해설> 희강왕의 치적을 굳이 삼국사기에서 찾자면, 왕위에 오르고 나서 죄 수들을 사면한 것과, 삼촌인 김균정과의 왕위다툼 과정에서 자신의 편을 들어서 공을 세웠던 김명과 이홍에게 상대등과 시중 벼슬을 내린 것 말고는 달리 나타나 있는 것이 없습니다. 그렇다면 희강왕 과 왕권을 다투다 죽은 김균정의 아들 김우징은 어떻게 되었을까 요? 신라본기에는 왕위다툼 전투가 김제륭 편의 승리로 끝나고 그 가 즉위하며 희강왕이 된 직후까지 김우징이 도성에 남아 있었던 것으로 적고 있습니다.
낭독자 아찬 김우징이 그의 아버지 김균정이 피살되었다는 이유로 원망에 찬 말을 하고 다니자, 김명과 이홍 등이 이를 불만스럽게 생각하였 다.
<해설> 자신의 아버지 김균정이 희강왕과 왕권을 두고 치열한 전투를 벌였 고, 또한 새로운 실세로 등장한 김명과 이홍의 눈 밖에 났으니, 김 우징은 신변의 위협을 느꼈겠지요. 김우징은 측근들과 함께 살아남 을 방편을 찾아 나섭니다.
김우징 아니 되겠다. 도성에 계속 남아 있다가는 훗날의 기약하기는커녕 목 숨 보전하기도 어렵게 되었어. 어서 떠나자.
부하 나리, 온천하가 임금의 땅인데 무턱대고 도성을 떠나신들 어디에 몸 을 숨길 수 있겠습니까?
김우징 말이 많구나. 일단 우리 편의 남은 군사를 수습해서 황산진구로 내 려갈 것이다.
<해설> 여기서 황산진구란 낙동강 하구, 지금의 지명으로 얘기하자면 경상 남도의 양산과 김해의 사이쯤 되는 지역으로 보면 되겠습니다. 김우 징이 희강왕과 그 측근들의 보복을 피해서 바닷가로 달아났다는 사 실을 주목할 필요가 있습니다. 김우징이 처자를 데리고 찾아간 곳이 어디였을까요?
<효과> (배들, 물살 헤치고 나아가는)BG
김우징 자, 선수를 서쪽으로 돌리고 노를 저어라!
부하 나리, 서쪽 어디로 가시는 것입니까? 이 작은 배로는 큰 바다를 건 너서 당나라에까지 무사히 갈 수는 없습니다.
김우징 누가 당나라에 가자고 하였느냐?
부하 당나라가 아니면…
김우징 청해진으로 갈 것이다. 가서 장보고 대사에게 몸을 의탁한 다음에 기회를 엿볼 것이다.
부하 하오나 청해진도 엄연히 조정과 왕실의 명을 받는 곳일진대…장보 고 대사가 나리를 흔쾌히 받아들여 줄지도 모르거니와…
김우징 허허허, 걱정할 것 없느니라. 자, 마침 뒷바람이 불어온다. 돛을 올 려라!
<해설> 사실 이 시기의 왕권이 지극히 불안정하였기 때문에, 청해진이라는 독립적인 진을 설치하여 해상활동을 하고 있던 장보고로서는, 왕실 친족 간의 세력다툼에 연루되어서 좋을 게 없었습니다. 그런데,
낭독자 김우징은 화가 미칠까 두려워 처자와 함께 황산진구로 달아난 다음 배를 타고 가서 청해진 대사 궁복에게 의지하였다.
<해설> 삼국사기에 이렇게 기록돼 있는 것으로 봐서 위기에 처해 피신하러 온 김우징을 장보고가 포용한 것으로 보입니다. 뿐만 아니라,
낭독자 6월에는 김균정의 매부인 아찬 김예징이 아찬 김양순과 더불어 도 망하여 우징에게로 왔다.
<해설> 이제 장보고의 청해진은 희강왕과 혈투를 벌였던 김균정 세력의 망 명지 비슷하게 돼버린 셈입니다. 이때쯤 되면 장보고가 당나라에서 귀국하여 청해진을 개설한 지 9년째 되는 해입니다. 이 당시 신라의 중앙 조정에서는 청해진과 장보고를 어떻게 인식하고 있었을까요?
*인서트-5. 테입<206> 강봉룡
(1:00:35 청해진은 당나라에 매물사를 파견하고 일본에 회역사를 파견해 가지고 동아시 아 해상무역에서 굉장히 중요한 한 부분을 담당을 하게 됐거든요. 그러면서 막강한 군 사력과 경제력을 확보해갔어요. 그런 청해진의 경제력 군사력은 한 나라를 넘어서는 그 런 것이었거든요. 실제 왕위 계승 과정에서 그의 위력은 여실히 드러났고요, 그런 청해 진의 위력, 위세, 이런 부분에 대해서 신라 중앙의 왕이라든가 귀족들의 생각, 인식은 어땠는가. 1:01:22)
<해설> 청해진 자체가 신라의 여타 군현과는 달리 중앙조정의 간섭을 받지 않는 장보고의 독립왕국처럼 돼 있는데다, 청해진의 군사력과 경제 력이 이미 한 나라의 수준을 넘어설 만큼이었기 때문에, 신라의 국 왕은 경제적으로 청해진에 크게 의존하면서도 한편으로는 경계를 늦추지 않았을 것이다, 강봉룡 교수의 분석이 이렇습니다. 이런 상 황에서 김우징 일파가 피신해왔기로 희강왕 쪽에서 청해진을 섣불 리 어찌해볼 엄두를 내긴 어려웠겠지요. 그렇다면 김우징이 찾아갔 을 때 장보고는 그를 어떻게 대했을까요?
김우징 대사, 반란세력에게 아버님을 여의고 어찌할 수 없어 부득이 이 곳 청해진에 의탁하고자 찾아왔소. 대사에게 면목이 없소.
장보고 김공께서 어찌 그런 황송한 말씀을 하십니까? 제가 당나라에서 귀 국하여 이곳에 진을 차릴 수 있도록 도움을 주신 분이 바로 김공이 아니십니까? 아무 염려 마시고 편히 지내십시오.
<해설> 아마 이렇게 맞이했을 것입니다. 9년 전에 장보고가 신라로 돌아오 던 당시에 김우징은 시중의 직책을 가지고 있었습니다. 따라서 장보 고와 흥덕왕을 연결시켜서 청해진을 설치하도록 일정부분 역할을 했던 인물이 김우징이었을 가능성이 있습니다. 김우징이 희강왕 세 력의 보복을 두려워한 나머지 낙동강 하구로 갔다가 지체 없이 청 해진이 있는 완도로 배를 타고 간 것도 어느 정도 믿는 구석이 있 었기 때문이겠지요.
<음악> (브릿지)
<해설> 장보고가 흥덕왕 3년인 서기 828년에 귀국하여 완도에 청해진을 설 치하였고, 김우징이 장보고에게 의지하기 위해서 피신해온 때가 희 강왕 2년인 서기 837년입니다. 그렇다면 그 9년 동안에 장보고 대 사인 청해진을 어떤 활동을 해왔을까요? 물론 삼국사기나 삼국유사 등 우리의 역사기록에는 장보고의 해상활공에 대해서는 전혀 나타 나 있지 않습니다.
지난 시간에도 언급했듯이 장보고의 해상활동의 상당부분을 일본 승려 엔닌의 입당구법순례행기를 참고할 수밖에 없는데요. 그의 기 행문은 이렇게 시작됩니다.
낭독자 승화(承和) 5년 6월 13일, 정오 무렵에 첫 번째와 두 번째 배를 탔다, 바람이 불지 않아서 사흘간을 머물러 있었다.
<해설> 그러니까 엔닌이 불법을 구하기 위해서 일본열도를 떠나 당나라로 행했던 때가 서기로 환산하면 838년이 됩니다. 장보고가 귀국하여 청해진을 설치한 지 정확히 10년이 지난 뒤가 되겠지요. 엔닌의 일 기 중에서 중국 산동반도 일원에서 장보고의 명성이 어느 정도인지 를 가늠할 수 있는 내용이 있습니다. 서기 840년 2월 17일의 일기 인데요, 이날 엔닌은 청해진 대사 장보고에게 자신이 편지 한통을 썼노라면서 그 내용을 기록해놓았습니다. 일본 승려 엔닌이 당시 완 도의 청해진에 머물고 있던 장보고에게 썼다는 편지의 내용은 이렇 습니다.
엔닌 (편지 낭독) 생전에 귀하를 직접 뵈온 적은 없으나 높으신 이름을 오래 전에 들었기에 흠앙(欽仰)하는 마음이 더욱 깊어만 갑니다. 봄이 한창이어서 날씨가 따사로운데 대사의 존체에 만복이 깃들기 를 빕니다. 이 엔닌은 대사의 어진 덕을 입었기에 삼가 우러러 뵙지 않을 수 없습니다. 저는 이미 뜻한 바를 이루기 위해 당나라에 머무 르고 있습니다. 부족한 이 사람은 다행히도 대사께서 발원하신 곳에 머물 수 있었던 데 대해서 감경(感慶)한 마음을 달리 비교해 말씀 드리기가 어렵습니다. 제가 고향을 떠날 때 축전(筑前) 지역의 관리 인 태수(太守)가 편지 한 통을 주면서 대사께 바치라고 했습니다. 그런데 갑자기 배가 바다에 침몰하면서 모든 물자가 유실됐는데 그 때 대사께 바칠 편지도 함께 파도에 떠내려갔습니다. 이로 이난 슬 픔을 하루도 느끼지 않을 적이 없습니다. 엎드려 바라온건대 심히 꾸짖지는 마시옵소서. 언제 뵈올지 기역할 수 없으나 다만 대사에 대한 생각만이 날로 어집니다. 삼가 글을 바쳐 안부를 여쭙니다. 일 본국 구법승려 엔닌 올림. 청해진 장 대사 휘하 근공.
<해설> 일본승려 엔닌의 편지 내용을 듣고 어떤 생각을 하셨습니까? 엔닌이 편지에서 ‘대사께서 발원하신 곳에 머물 수 있게 된 데 대해서 감격 스럽다’고 했는데 이 말은, 장보고가 산동반도의 적산에 재당 신라 인을 위해서 지어놓았던 법화원이라는 사찰에 자신이 머무를 수 있 어서 감사하다는 의미입니다. 엔닌이 산동반도에서 재당 신라인들의 도움을 받아서 구법활동을 할 수 있게 된 데 대해서, 이미 10년 전 에 그것을 떠나 신라의 청해진에 있는 장보고에게 왜 감사의 편지 를 보냈을까요? 강봉룡 교수는 장보고가 청해진 대사로 있는 중에 도 산동반도의 법화원을 원격조정하고 있었고, 법화원 인근의 적산 포를 청해진의 국제무역기지로 활용하고 있었을 것이라고 분석합니 다. 흥미로운 것은 엔닌이 일본을 떠나 당나라로 향할 때는 장보고 가 중국에서 이미 신라로 귀국하여 청해진을 개설한 지 10년이나 지난 뒤인데도, 일본의 관리가 엔닌에게 장보고에게 전해주라면서 추천서를 써주었다는 대목입니다.
*인서트-6. 테입<206> 강봉룡
(1:48:06 장보고가 청해진으로 왔을 때, 와서 청해진 대사로 있을 때 엔닌이 중국으로 유학을 가거든요. 엔닌이 중국으로 유학갈 때 일본의 지방관 중의 한 사람이 엔닌에게 장보고에게 보여주는 추천서를 써줘요. 이해가 되지 않는 부분인데, 장보고는 청해진에 있는데 중국에 가는 사람에게 장보고에게 보여주는 그런 추천서를 써주는 게 좀 이상하 잖아요. 그만큼 장보고가 청해진에 있지만 중국에 있는 재당신라인데 대한 영향력이 크 다, 라는 것을 의미하지요. 실제 그 얘기를 하니까 먹혔어요, 당나라에서. 1:48:49)
<해설> 무슨 얘기냐 하면,
일관리 (방문 열고 들어와서)엔닌 스님, 스님께서 내일 일본을 떠나 당나라 로 가신다는 말을 듣고 작별 인사차 찾아왔습니다.
엔닌 아니, 축전의 대수께서 공무에 바쁘실 텐데…
일관리 (서찰 꺼내고)스님, 낯선 중국 땅에 가서 구법활동을 하시려면 여러 모로 애로가 많으실 것입니다. 그래서 스님께 도움이 될까 해서 제 가 추천서 한 장을 써왔습니다.
엔닌 오, 추천서를 써오셨다고요? 중국의 어느 관리에게 전해주면 되겠습 니까?
일관리 허허허, 중국 관리가 아니고 신라 사람에게 쓴 추천서입니다.
엔닌 예? 소승은 당나라에 가는데, 신라인에게 추천서를 전하라고요?
일관리 예, 청해진 대사 장보고를 제가 좀 압니다.
엔닌 아니, 장보고 대사는 지금 신라의 청해진에 있지 않습니까? 그런데 어찌…
일관리 허허허, 대사께서 모르시는 게 많으시군요. 당나라의 동해안에는 많 은 신라 사람들이 집단을 이뤄 거주하고 있습니다. 그것 신라인들의 맹주가 누군지 아십니까? 10년 전에 귀국해서 청해진을 개설한 장 보고 대사입니다. 법화원이라는 절도 그가 지었고, 지금도 장보고 휘하의 사람들이 그 일대를 장악하고 있습니다. 물론 청해진의 중국 무역거점이 그 곳이기도 하지요.
엔닌 아하, 그러니까 비록 지금 장보고는 신라의 청해진에 있지만, 장보 고 대사에게 보내는 추천서를 가지고 중국 동해안지역에 가면, 이 추천서만 보고도 나를 환대할 것이다, 이런 말씀이로군요.
일관리 허허허, 그렇습니다, 스님.
<해설> 이제 엔닌의 일기에 수록된 편지의 내용이 이해되십니까? 그렇다면 엔닌에게 장보고를 수신인으로 하는 추천서를 써주었던 그 일본 관리는 장보고를 어떻게 해서 알게 되었을까요? 엔닌은 입당구법 순례행기의 서기 845년 9월 22일자 일기에서, 적산 법화원에서 만 난 신라의 환속승 이신혜가 장보고에 대해서 들려준 이야기를 이렇 게 소개하고 있습니다.
낭독자 신라인 환속승인 이 신혜는 홍인 말년에 일본의 다자이후(太宰府)에 도착하여 8년 동안을 살았다. 수정궁이 축전(筑前)의 태수로 있을 때 이신혜 무리를 가엾게 여겼다. 이신혜 무리는 천장 원년에 장 대 사가 일본에 갔다가 신라로 돌아가는 배편으로 함께 돌아왔다.
<해설> 규슈에 있었던 태재부, 즉 ‘다자이후’는 일본 정부의 대외 관문역할 을 했던 곳입니다. 그 곳에서 신라 환속승 이신혜 일행을 가엾게 여 겨서 돌봐준 사람이 바로, 훗날 엔닌이 당나라로 갈 때 장보고를 수 신인으로 한 추천서를 써주었던 그 관리입니다. 이신혜는 장대사가 천장 원년에 일본에 갔다 돌아올 때 그 선편으로 함께 돌아왔다고 했는데 천장(天長)원년이면 서기 824년, 장보고가 신라로 귀국하기 4년 전이 됩니다. 그러니까 장보고는 당나라의 무령군 소장을 그만 두고 전역한 이후로 신라로 귀국하기까지의 기간 동안에 그 자신이 산동반도에서 일본을 왕래하면서 일본인들과 다양한 친분관계를 맺 었을 정도로 활발한 국제무역 활동을 했었다, 이런 얘깁니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 자, 그럼 장보고가 청해진을 세워서 어떻게 활동했을까를 유추해보 기로 하겠습니다. 우선 청해진의 성격부터 규명을 해볼까요?
<효과> (배들, 물살 헤치며 나아가는)
병사 장군, 저기 저 쪽에 수상한 배 두 척이 나타났습니다.
장수 그래? 해적선이 틀림없다. 놓쳐서는 안 될 것이다. 추격하라!
병사 노를 더 힘껏 저어라! 장군, 놈들이 달아나고 있습니다.
장수 내가 정선을 명할 터이니 가까이 가도록 하라. (해적선 향해) 배를 멈춰라! 우리는 청해진의 군선이다. 멈추지 않으면 활을 쏠 것이다.
병사 장군 놈들이 정선 명령에 따르지 않고 계속 도주하고 있습니다.
장수 활을 쏘아라!
<효과> (여러 발의 화살 날아간다)
<해설> 장보고는 흥덕왕에게 청해진 개설을 요청하면서 ‘해적소탕’을 그 목 적으로 내세웠습니다. 그러나 해적을 무찌르는 것이 청해진 활동의 전부는 아니었습니다.
*인서트-7. 테입<206> 강봉룡
(39:59 鎭이기 때문에 군대가 주둔해했던 것은 사실인데 그 군대를 뭘 위해서 활용을 했느냐, 라고 하는 것이죠. 그 활용방법은 첫째로 해적 소탕하는 데에도 썼겠는데 해적 소탕은 무엇을 의미하느냐면 무역활동을 의미해요. 무역활동을 하면서 해적들을 소탕하 죠. 해적을 소탕하면서 무역활동을 하는. 그래서 청해진은 하나의 군사기지이면서 하나 의 무역기지, 그래서 어떤 분은 그런 것을 軍産, 군대와 산업이 결합된 그런 기지다. 그 런 용어를 쓰기도 하는데. 40:41)
<해설> 청해진의 진(鎭)이 군사 진지를 의미하기 때문에 그것에 군대가 주 둔하였고 청해진 주둔자들의 조직이 군사조직이었던 것만은 확실하 나 오히려 해적을 무찌르는 군사 전투 활동보다는 국제무역활동에 더욱 치중했을 것이다, 강봉룡 교수의 주장이 그렇습니다.
여기서 한 가지, 지금의 우리가 장보고를 기념하면서 ‘장보고 장군’ 이라고 부르는 호칭이 걸맞은 것인지의 여부를 생각해보기로 할까 요? 완도군에서 높이가 무려 30미터가 넘는 장보고 동상을 건립중 인데, 애당초 조감도에는 머리에 투구를 쓴 장군의 모습이었습니다. 강봉룡 교수는 자신이 주장해서 그 조감도의 투구를 벗기게 되었다 고 얘기합니다.
*인서트-8.테입<206> 강봉룡
(41:16 표준영정에도 갑옷을 입은 그런 장보고의 상이 표준영정으로 채택이 돼 있거든 요. 완도에서도 장보고 동상을 크게 세우는데 투구를 입고 갑옷을 입은 하나의 장군상 을 구상을 했어요. 그것은 이순신의 상이나 김유신 장군의 상이나 차별이 안 되거든요. 그래서 투구와 갑옷을 벗기고 하나의 巨商의 분위기를 낼 수 있는 그런 동상을 만들었 으면 좋겠다고 하는 의견을 제가 냈지요. 그래서 많은 논란을 하다가 일단 투구만 벗기 자, 해서 타협이 이뤄지고 그래도 갑옷은 좀 입히고 투구만 벗기자, 이런 식으로 결론 이 나서. 42:03)
<해설> 바꿔 말하면 청해진이 단순히 해적을 무찌르기 위해서 군사활동만 한 게 아니라 국제 무역활동을 병행했던, 요즘 식으로 말하자면 군산 (軍産) 복합체의 성격을 띠었으며, 따라서 장보고 역시 군사를 지휘 하는 장군이면서 탁월한 안목으로 국제무역을 주도했던 대상(大商)이 기도 했다, 이런 얘기가 됩니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 그렇다면 장보고가 청해진에서 어떤 방식으로 무역활동을 했는지 짚 어보기로 하겠습니다.
우선 입당구법순례행기의 서기 839년의 일기에 나타난 내용 중 일 부를 살펴볼까요?
낭독자 -6월 27일, 뜨자니 장보고 대사의 교관선 두 척이 적산포에 도착했 다고 한다.
-6월 28일, 당나라의 천자가 새로 즉위한 신라왕을 위문하기 위해 사신으로 보냈던 청주 병마사 오자진과 최부사, 그리고 왕판관 등 30여 명이 절로 올라와서 함께 만나보았다. 밤이 되어 장보고가 매물사로 당나라에 파견한 최 병마사가 절러 찾아와 위문했다.
<해설> 앞에서 소개한 엔닌의 일기문을 통해서 알 수 있는 것은 청해진 대 사 장보고가 중국과 교역활동을 하면서 물건을 구입하거나 혹은 판 매하기 위해서 매물사(賣物使)를 당나라에 파견했다는 사실, 그리고 그 매물사를 태우고 당나라를 왕래하던 배를 교관선(交關船)이라 불 렀다는 사실입니다.
*인서트-9. 테입<207> 강종훈
(45:11 엔닌이 쓴 입당구법순례행기의 기록을 보면 당시 장보고의 청해진으로부터 매물 사가 당나라에 물건을 사기 위해서 파견되는 그런 사절로서 매물사가 파견됐다, 라고 하는 그런 기록이 나오고 있습니다, 이런걸 봐서는 거의 신라 조정의 통제를 받지 않는 상황 속에서 중국과의 무역, 그리고 중국에서 들어온 물건을 일본으로 다시 중개무역을 하면서 이득을 챙기는 이런 국제무역을 주도하는 세력으로 이미 청해진이 독자적인 세 력권을 구축한 이런 상황이라고 할 수 있겠습니다. 46:01)
<해설> 그런데 앞에서 소개한 엔닌의 일기문을 보면 청해진서 매물사로 파 견된 최훈이라는 사람이 직함이 병마사라고 소개되고 있습니다.
*인서트-10. 테입<206> 강봉룡
(42:52 매물사는 무역선단을 이끄는 우두머리를 칭하는 직함거든요. 그 매물사가 누가 왔느냐 최훈이라고 하는 사람이 왔다, 최훈은 매물사라고 하는 직함으로 왔는데 청해 진에서는 어떤 직함이냐, 청해진 병마사라고 하는 직함이다. 청해진 병마사 최훈이 매 물사로 무역선 두 척을 거느리고 왔다, 그래서 적산포에 입항을 합니다. 적산포는 적 산 법화원이 있는 인근에 있는 항구인데 그 때 엔닌이 거기 법화원에 머무르고 있었어 요. 43:34)
<해설> 다시 정리를 하자면 청해진에서 장보고가 당나라에 파견한 매물사의 신분이 신라 조정의 병마사가 아니라 청해진 병마사였습니다. 병마사 란 국가의 조직체계 속에 나타나는 관직의 명칭인데 청해진 대사 장 보고가 그 휘하에 병마사를 두고 있었다면, 청해진은 신라 왕실이나 중앙 조정의 통제체제를 벗어난, 말하자면 ‘장보고의 소왕국’이나 마 찬가지였다. 이렇게 해석할 수도 있겠지요. 강봉룡 교수가 자신의 저 서 ‘장보고’에서 이 대목을 분석한 기술을 소개하면 이렇습니다.
낭독자 청해진에 병마사라는 독자적인 관직체계가 있었다는 것이 흥미롭다. 더구나 군사적인 냄새를 물씬 풍기는 관직이라는 점이 더욱 그러하 다. 이는 곧 청해진이 반독립적인 군정체제를 갖추고 있었음을 의미 한다. 또한 병마사의 직을 가진 사람을 구매사절단 격인 메물사로 파견했다는 점에서, 장보고의 청해진이 ‘군산복합체의 종합상사’의 성격을 띠고 있었다는 사실을 실감할 수 있다.
장보고 그래, 당나라로 떠날 준비는 다 마쳤느냐?
매물사 예, 대사.
장보고 당나라에서 구입할 물목이 무엇 무엇인지 알고 있느냐?
매물사 예, 그 물목들을 모두 문서로 작성하여 지참하였습니다.
장보고 거기에 구애받을 것은 없느니라. 병마사가 당나라 이곳 저 곳을 두 루 살펴보고 필요한 물건이 있거든 스스로 판단하여 구입해 오면 될 것이다.
매물사 알겠습니다, 대사.
장보고 법화원의 우리 가족과 신라방의 백성들에게도 특별히 내 안부를 전 해주도록 하라. 자, 떠나거라.
매물사 예, 대사. 청해진 병마사 최훈, 당나라로 가서 대사의 명을 이행하 고 돌아오겠습니다. 자, 배를 띄우고 돛을 올려라!
<효과> (배들, 물결 헤치고 나아가는)
<해설> 청해진 병마사가 이끄는 교관선의 선단이 완도를 떠나 서해바다로 나아갑니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 당나라 동해안의 산동반도에 도착한 일행은 우선 적산의 법화원부터 들릅니다. 앞에서 엔닌의 일기 내용을 소개했듯이 청해진에서 파견 된 견당매물사가 당나라에 도착하자마자 장보고가 재당시절에 창건 한 법화원부터 찾아가는 것이 당나라 방문의 첫 일정이었던 것이죠. 매물사 최훈은 거기에서 장보고를 대신하여 법화원을 관리하고 있 던 장영을 만납니다.
매물사 (안으로 들어가서)오, 그 동안 잘 있었소?
장영 아니, 청해진 병마사 나리가 아니오? 어서 오시오. 청해진 장 대사 께서는 어찌 지내시오?
매물사 장보고 대사께서는 평안하십니다.
장영 안으로 드시지요. 그 동안 이 곳 법화원과 신라방에서 있었던 일들 을 보고 드리겠습니다.
매물사 아니오. 청해진에서 이곳 적산포까지 먼 바닷길을 무사히 항해할 수 있도록 보살펴 주신 부처님의 은공이 감사하는 의례를 갖추는 것이 먼저겠지요.
장영 아, 참, 그렇지요. 제가 깜박 했습니다. 그럼 법당으로 드시지요.
<해설> 신라에서 당으로 건너간 사람들은 가장 먼저 적산의 법화원에 들러 서 무사 항해에 감사하는 불공부터 올렸습니다. 어떤 방식으로 불공 을 들렸는지는 알 수 없으나, 일본 승려 엔닌은 법화원에서 신라인들 이 불경을 암송하는 송경의식(誦經儀式)에 대해서 이렇게 기술하고 있습니다.
낭독자 종이 울리고 대중들이 자리를 잡으면 아랫자리의 한 승려가 일어나 북을 치면서
승려 (에코) 만물의 일체를 공경하고 상주 삼보께 경례하라!
낭독자 하고 읊조린다. 이 때 한 승려가 여래묘색신(如來妙色身) 등 두 행 의 범패를 읊는데 그 음이 대체로 당나라의 것과 같다. 대중들은 란 목소리로 마하반야의 제목을 몇 신 번 읊조린다. 송경을 마치고 나 면…
<해설> 법화원에서 먼 바닷길을 안전하게 항해하게 해준 데 대해서 감사의 불공을 드린 매물사는, 얼마 동안 법화원에 머물면서 그 곳 신라방 사람들을 대상으로 볼 일을 본 다음, 배를 타고 중국의 연안을 따라 서 남쪽으로 내려갑니다.
*인서트-11. 테입<206> 강봉룡
(44:13 죽 내려가서 어디까지 갔다 오냐면 양주까지 갔다가 다시 법화원으로 돌아와요 적산포로. 그런데 그게 얼마나 걸리냐, 죽 갔다가 돌아오는 데에 7개월 보름이 걸려요. 7개월 보름 동안 무역활동을 죽 하고 그런데 거기에 항구를 죽 들르는데 항구마다 재당 신라인들이 살았는데 재당 신라인들이 미리 확보해 놓은 물건들을 배에다 실었겠지요. 그리고 싣고 온 물건들을 그 사람들에게 대주는 역할을 했겠지요. 7개월 보름만에 다시 돌아와서 법화원에 들러서 예를 취하고 거기 관계 사람들을 만나고 적산포에서 다시 떠 나요.45:02)
<해설> 물론 강봉룡 교수가 얘기하는 청해진 견당매물사의 중국에서의 행로 는 엔닌의 입당구법순례행기의 기록을 분석하고 나서 얘기한 것입니 다.
매물사 대사, 소인 병마사 최훈, 당나라에 가서 매물사의 임무를 마치고 돌 아왔옵니다.
장보고 오, 그래 수고하였다. 법화원이나 그 곳 신라방에는 별 일 없었느 냐?
매물사 예, 대사의 보살핌으로 두루 평안하다 하였사옵니다.
장보고 으음, 그래? 하면 어디 어떤 물건을 어디에 팔고 또 어떠한 물먹을 구입했는지 세세히 고해 보도록 하라.
매물사 예.
<해설> 청해진 매물사가 구입해온 물건 중에는 멀리 이슬람 상인들이 중국 으로 들어와 판매하던 물건들까지 진귀한 보물들로 가득했습니다. 그 렇다면 당나라에서 가져온 그 물건들은 어떻게 처리되었을까요? 그 중 일부를 신라에서 소비하고 또한 신라의 물건 일부를 보태서 다시 배에다 싣습니다.
회역사 대사, 출발 준비를 완료하였사옵니다.
장보고 알겠느니라. 그 곳에 가거든 청해진 회역사로서의 본분을 잊지 말고 의젓하게 임무를 수행해야 할 것이다.
회역사 예, 대사, 그럼 다녀오겠사옵니다.
<해설> 당나라에서 구입해온 물건을 다시 꾸려 싣고서 어디에 다녀오겠다는 얘길까요? 청해진에서 떠나 배가 이번에는 동쪽으로 선수를돌려 항 해합니다. 일본열도로 향하는 것이지요. 당나라에 물건을 구입하러 파견하는 사신을 매물사라 했다면, 그 물품을 싣고 일본에 팔러가는 청해진의 사신을 회역사(廻易使)라고 했습니다.
*인서트-12. 테입<206> 강봉룡
(46:08 당나라 물건 뿐만 아니라 동남아, 인도, 아라비아 이슬람 세계의 그러한 문물들 이 중국의 남방의 항구에 집산해 있었어요. 그런 물건들을 전부 해가지고 돌아와서 신 라에 팔고 일부는. 일부는 다시 무역선을 띄워서 일본에 보내는데 그 일본에 보내는 무 역선의 우두머리가 회역사예요. 그 회역사가 그러한 무역선을 이끌고 일본으로 가서 일 본에 물건을 판매하는데. 46:48)
<해설> 당시에 청해진 회역사가 가져간 물건은 일본의 왕족이나 귀족들 사 이에 그 수요가 폭발적이었습니다. 당시 일본에서는 신분에 따라서 가령, 금으로 만든 물건은 일부 상층부의 귀족들만 사용할 수 있다 든지, 하는 식으로 규정이 돼 있었는데, 장보고가 파견한 회역사 선 단의 물건은 누구나 자유롭게 구입할 수 있었기 때문에, 앞 다투어 진귀한 물품을 서로 사려고 하는 바람에 심각한 사회문제로 대두되 기도 했습니다.
*인서트-13. 테입<206> 강봉룡
(47:36 지금까지 보도 듣지도 못 했던 신제품들, 유리제품이라든가 이런 것을 가산을 탕진하면서까지 그것을 사가지고 쓰는 서민들이 생기니까 쓰는 물건에 따라서 규정된 신분제가 문란이 일어나는 하나의 사회문제로까지 비화가 되고 그러한 물건들의 가격이 천정부지로 막 치솟고 그러니까 국가에서 이것을 통제하지 않으면 안 되겠다, 해서 통 제 방안을 논의하고 국가가 개입을 해서 사는 사람과 장보고 선단을 연결시켜주는, 미 리 문서를 내라. 48:16)
<해설> 일본의 경우, 화폐대용으로 사용되던 비단을 장보고 선단에 미리 선 불하면서 어떤 물품을 주문을 하면, 장보고 선단의 회역사가 그 비 단을 받아 와서 당나라로 건너가 금은보화 등의 물품을 구입해다 주는 그런 방석으로 이뤄졌습니다. 말하자면 장보고는 남해바다와 서해바다의 제해권을 틀어쥐고서 당나라와 일본을 오가며 삼각무역 을 해서 이윤을 남겼던 것이지요. 당시 일본 사람들이 장보고를 얼 마나 우러러 보았는지는, 속일본후기 등 일본 사서에 나타나는 장보 고의 이름자에서도 나타납니다. 장보고라는 이름을 한자로 표기함에 있어서 중국사서나 삼국사기 등 우리 사서에서는 ‘보호하다’ 할 때 쓰는 ‘지킬 보(保)’자에다 ‘언덕 고(皐)’자를 쓰는 데 반하여 일본의 모든 사서에는 ‘보배 보(寶)’자에다 ‘높을 고(高)’를 쓰고 있습니다. 장보고를 ‘보배롭고 높은 존재’로 인식했던 것이 이름의 글자 표기 로 나타난 것이 아니겠느냐, 강봉룡 교수의 분석이 그렇습니다. 청 해진 회역사가 일본에 가서 구체적으로 어떤 활동을 했는지는 속일 본후기에 비교적 상세하게 소개돼 있는데 그 부분은 나중에 소개하 기로 하겠습니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 그럼 이번에는 장보고의 고향 친구이자 후배로서 함께 당나라에 건 너가서 무령군 소장이 되었던 정년이라는 사람이 그 후에 어찌되었 는지를 알아보도록 하겠습니다. 신당서에는 두목(杜牧)이라는 사람 이 쓴 ‘장보고 정년전’을 인용하여 이렇게 기록하고 있습니다.
낭독자 장보고는 본국에서 부귀를 누리고 있으나 정년은 이 것 연수(漣水) 에서 떠돌이 신세로 궁색하게 살고 있었다. 하루는 술주(戌主) 풍원 규(馮元規)에게 찾아가서 이렇게 신세를 한탄하였다.
정년 (술잔 들이켜고)이제 나도 이런 떠돌이 생활에 지쳐버렸소. 신라로 돌아가서 장보고 형님한테서 걸식이라도 해야 할까보오.
풍원규 허허허, 천하의 정년이 장보고를 찾아가서 걸식을 하겠다?
정년 별 수 없지 않소.
풍원규 하지만 정년 당신이 예전에 장보고를 배반했던 일은 어떻게 하려 고? 장보고는 그 일로 원한에 사무쳐 있을 텐데 당신이 나타나면 살려 둘 것 같소?
정년 까짓것, 이곳 당나라 땅에서 굶어 죽고 얼어 죽느니 고향에 돌아가 서 장보고와 통쾌하게 싸우다 죽는 편이 더 낫지 않겠소?
풍원규 허허허, 그렇게 결심이 섰다면 그리하시오.
낭독자 정년은 드디어 고향을 향해 길을 떠났다.
<해설> 이렇게 해서 정년은 배를 타고 청해진이 있는 고향을 향해 출항한 것으로 돼 있습니다. 장보고가 일찌감치 몸담고 있던 무령군을 떠나 서 산동반도 일대에서 무역에 종사했고, 드디어 거상으로 성공해서 법화원을 짓는 등 활발한 활동을 하다가 신라로 귀국했다는 얘기는 이전에 소개한 바 있습니다. 장보고가 군복 벗고도 정년은 계속 군 대에 남아 있었던 것으로 보이는데, 이사도의 평로군을 혁파하는 데 에 공을 세워서 무령군 소장으로 승진하는 등 잘 나가던 그가 어찌 하여 끼니를 걱정하는 떠돌이 신세로 전락하고 말았을까요? 강봉룡 강종훈 두 교수의 얘기를 차례로 들어보시죠.
*인서트-14. 테입<206> 강봉룡
(13:08 절도사의 난이 진압이 어느 정도 되면서 군데가 많이 필요 없게 돼요. 그렇게 되다보면 감군을 해야 되거든요. 군대 구조정정을 하게 되지요. 그러면서 일차적인 구 조조정의 대상이 외국인이겠지요? 정년은 구조조정을 당한 거예요. 당해서 실업자가 되 고 자기 한 몸 추스를 수 없는 그런 처량한 신세에 빠지게 되죠. 그렇게 되니까 장보고 를 한 번 찾아가볼까, 해서 옛날 자기 군대 동료였던 풍원규라고 하는 사람을 찾아가 요. 그 사람은 구조조정 당하지않았단 모양이죠. 13:48)
*인서트-15. 테입<207> 강종훈
(52:43 장보고는 일찍 나와 가지고 상업 활동 특히 동아시아 무역활동에 간여를 하면서 자기의 능력을 발휘했고 그걸 바탕으로 신라에 들어와서 청해진을 개설하고 굉장히 큰 세 력으로 성장을 해 있었던 상황인데 정년은 군사적인 능력은 장보고보다 더 앞섰다고 하지 만 실질적으로 후발주자가 된 것이죠. 나와서 이미 장보고가 장악하고 있는 무역 네트워 크에 자기가 들어갈 수 있는 상황이 안 되었고 여러 가지 힘든 처지에 있다가 결국 이제 장보고를 찾아가서 의탁할 수밖에 없는, 이런 상황으로 가지 않았나. 53:27)
<해설> 정년이 장보고에게 무엇을 어떻게 배반했는지는 알 길이 없으나, 풍 원규라는 당나라 사람이 ‘장보고가 당신을 죽일지도 모르니 고향에 돌아가는 것을 신중하게 결정해야 한다’라고 할 정도라면 아마 둘 사이에 큰 사건이 있었던 것만은 분명해 보입니다. 어쨌든 정년은 그런 위험부담을 안고 고향으로 돌아와서 청해진의 장보고를 찾아 갑니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 정년이 큰 결심을 하고 청해진의 장보고를 찾아갔던 바로 그 시기에 신라 조정에서는 또 한 번의 피비린내 나는 왕권다툼이 벌어집니다.
<효과> (궐 밖에서 군사들 몰려오는 소리)
희강왕 여봐라, 게 아무도 없느냐?
신하 (급히 들어와서)대왕마마.
희강왕 지금 궐밖에서 나는 저 소리가 무슨 소린지 고하라.
신하 (울먹이며)대왕마마, 황송하오나 반란의 무리들이 군사를 움직여 이 곳 궁궐을 향해 내닫고 있사옵니다.
희강왕 무어라? 과인을 배반하고 모반을 일으킨 자들이 군사를 몰고 궁궐 을 범하겠다며 쳐들어오고 있다는 말이냐?
신하 그러하옵니다, 대왕마마.
희강황 (안절부절)그, 그렇다면 이렇게 손을 놓고 있어서는 아니 되는 것 아니겠느냐. 누가 저들을 막을 자가 없다는 말이냐? 상대등, 그렇지, 상대등 김명을 불러오너라!
신하 대왕마마, 상대등은 지금 여기 없사옵니다.
희강왕 상대등이 없다니? 그렇다면 시중은 어디 갔느냐? 시중 이홍을 당장 어전으로 들라 이르라!
신하 대왕마마, 아뢰옵기 송구하오나…
희강왕 시중을 불러오라는데 무슨 말을 하고 있는 게냐?
신하 대왕마마, 모반을 꾀한 자들이…
희강왕 모반을 꾀한 자들이 누구더냐?
신하 상대등 김명과 시중 이홍이옵니다.
희강왕 무어라? 삼년 전에 김균정 일파를 물리치고 과인을 임금으로 옹립 했던 그 김명과 이홍이 정녕 과인을 배반하고 반란군을 몰고서 지 금 궁궐로 오고 있다는 말이냐?
신하 김명은 내 처남이니라. 그럴 리가 없다.
<효과> (궁궐문 무너지고)
(병사들 함성 지르며 궐 안으로 몰려오는)
신하 대왕마마, 저들이 이미 궐안으로 들어왔사옵니다. 피하시옵소서!
희강왕 이제 와서 어디로 피한단 말이냐?
<효과> (김명, 방문 박차고 들어오는)
희강왕 너는 누, 누구냐? 아니, 그대는 상대등이 아닌가?
김명 대왕께서는 이제 그만 옥좌를 내려와야겠소.
희강왕 이보게 상대등, 그대는 내 처, 처남이 아닌가?
신하 이게 무슨 무엄한 짓이오? 그 칼을 거두고 썩 물러나시오.
김명 나는 대왕께 볼일이 있어서 왔느니라. 너희들은 그만 물러나거라.
신하 어림없는 소리 마시오.
김명 무어라? (칼 휘두르며)에잇!
희강왕 (안으로 달아나며)처, 처남, 왜, 왜 이러는 거야?
<해설> 삼국사기는 희강왕의 죽음과 관련된 대목을 이렇게 기술하고 있습니 다.
낭독자 상대등 김병과 시중 이홍 등은 군사를 일으켜 난리를 꾸며 왕의 좌 우를 살해하였다. 그러자 왕은 능히 목숨을 보전하지 못 할 것을 알 고 이내 궁중에서 목을 매어 죽었다. 소산(蘇山)에 장사지내고 시호 를 희강이라 하였다.
<해설> 이처럼 비극적인 최후를 맞이한 임금의 시호흘 기쁠 희(僖)자에 편 안할 강(康)자를 써서 희강이라고 지어서 그의 영전에 바쳤더니 짓 궂다는 생각이 들지 않습니까? 희강왕의 이러한 비극적인 죽음은 결국 장보고로 하여금 정쟁(政爭) 휘말리게 합니다. 다큐멘터리 역 사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.
<음악> (엔딩)
*후시그널 + 클로징
