다큐멘터리

역사를 찾아서

담 당	팀 장

<제218편>

장보고, 청해진 대사가 되다

방송 : 2008년 12월 20일(토) 08:05~09:00 (한민족방송)

12월 21일(일) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

장보고

김우징

흥덕왕

부하

남자1

남자2

장수

신라인

김장렴

당헌종

설평

신하

대신

*시그널 + 타이틀

<해설> (인사)

장보고와 정년은 당나라의 군대에 입대하여, 산동반대 일원의 이사도 세력을 정벌하는 전쟁에 참여하였고, 그 공로를 인정받아서 두 사람 모두 무령군 소장으로 진급하였다, 그 전쟁이 끝난 뒤 장보고는 일단 군직에서 물러난다, 지난 시간 말미에 방송한 내용이 이렇습니다. 문 제는 장보고의 그 다음 행적입니다. 군복을 벗자마자 신라로 귀국했 다고 보기에는 여러 정황상 맞지 않습니다. 목포대 강봉룡 교수의 얘 깁니다.

*인서트-1. 테입<206> 강봉룡

(17:24 828년에 장보고가 귀국해서 흥덕왕을 만나고 흥덕왕이 청해진 건설을 바로 허 락을 해주고 그 다음에 청해진 대사라고 하는 굉장히 파격적인 직함까지 줬던 것으로 보아서 뭔가 장보고가 그에 대한 반대급부를 흥덕왕에게 주었을 가능성이 있어요. 그리 고 장보고가 그만한 하나의 국제적 명망가로 그 때 동아시아 세계에 알려져 있을 가능 성이 크다고 생각이 듭니다. 그래서 귀국하기 전에 이미 재당시절에 장보고는 하나의 무역활동에 종사했던 대표적인 하나의 巨商이었고 그게 신라에까지 알려졌을 가능성이 크지요. 18:15)

<해설> 지난 시간에도 언급했듯이 당시 당나라 군대에서의 군중소장, 혹은 무령군 소장이라는 계급은 당나라 군사 계급체계로 볼 때 중하위 직급에 불과합니다. 말하자면 장보고가 신라로 귀국해서,

장보고 어흠, 내가 이래봬도 당나라에서 서주 무령군의 소장을 지낸 사람 이오. 긴히 청해 올릴 말이 있으니 대왕마마를 알현할 수 있도록 주선을 해 주시오!

<해설> 이렇게 해봤자 궁궐 문지기에게 쫓겨나기 십상이라는 얘기죠. 바꿔 말해서 장보고가 귀국하자 흥덕왕이 흔쾌하게 군사를 만 명이나 내 어주고 청해진을 설치하도록 허용했다는 것은, 그가 귀국하기 이전 부터 이미 산동 반도에서의 장보고의 활약상이 신라왕실에까지 전 해질만큼, 그의 명성이 자자했을 것이다, 이런 얘깁니다.

그러나 유감스럽게도 장보고가 무령군을 그만두고 나와서 신라로 귀국하기까지의 기간에, 당나라에서 어떤 활동을 했는지를 입증할 만한 문헌사료는 찾아보기가 어렵습니다. 대구 가톨릭대 강종훈 교 수의 얘기를 들어보시죠.

*인서트-2. 테입<207> 강종훈

(09:12 장보고가 사실은 무령군을 나오고 난 다음에 중국에 계속 머물면서 다른 활동을 했을 것으로 보는데 그게 뭐였겠느냐가 그 동안 연구자들이 많은 관심을 가졌던 겁니 다. 장보고가 나중에 청해진에 군진을 개설하고 해적을 소탕하긴 했지만 실제로 장보 고가 활약했던 분야는 국제무역이었거든요. 그래서 아마도 이 국제 무역활동이라고 하 는 것이 청해진 개설 이후에 비로소 시작된 게 아니고 장보고가 중국에 있을 때부터 뭔가 이런 무역과 관련된 상업행위에 가담해서 뭔가 세력을 이루지 않았을까, 라는 추정을 하게 되고요. 09:56)

<해설> 그러니까 장보고는 신라로 돌아와서 청해진을 설치하기 이전, 당나 라에 있을 때부터, 이미 산동반도를 거점으로 한 무역업에 뛰 어 들어서, 일대에서 그 명성을 알아주는 거상(巨商)으로 활약했을 것이다, 이런 분석입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 장보고가 당나라에서 이미 재당 신라인들을 연결하는 네트워크를 구 축하여 활발한 무역활동을 했음은 물론, 상당한 재력을 쌓았을 것으 로 추측할 만한 근거가 있습니다. 일본 승려 엔닌의 입당구법순례행 기에 등장하는 산동반도의 신라인 사찰 법화원이 그것입니다. 이 절 을 장보고가 세운 것으로 돼 있습니다. 입당구법순례행기의 서기 839년 6월 7일자 일기문 중 일부를 소개하면 이렇습니다.

낭독자 적산은 순전히 바위로 되어 있으며 매우 높았다. 이곳은 문등현 청 녕항 적산촌이다. 산 속에 절이 있는데, 그 이름은 적산법화원이다. 이는 장보고가 처음 세운 절이다. 장보고는 이곳에 토지를 가지고 있어서 양식을 충당할 수 있었다. 그 토지에서는 1년에 500섬의 쌀 을 소출했다. 지금은 신라의 통역관과 임(林)대사, 그리고 왕훈(王 訓) 등이 이곳의 일을 전적으로 맡아서 처리하고 있다.

<해설> 물론 일본 승려 엔닌이 산동반도로 건너가 장보고가 세운 적산 법화 원을 둘러보고 기행문을 기록한 것은 장보고가 이미 신라로 돌아와 서 청해진을 설치한 이후입니다. 장보고가 신라로 귀국하기 이전에 적산에 법화원을 세웠다는 것은 어떤 의미가 있을까요? 강봉룡, 강 종훈 두 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-3. 테입<206> 강봉룡

(26:10 그런 대규모의 사찰인 법화원을 산동반도의 적산이라고 하는 붉은 새깔이 나는 산이 있거든요, 적산에다가 세운 연유는 뭐냐 하는 건데 재당 신라인들이 자연스럽게 모여서 서로 정보교류도 하고 경제적인 그런 협조체제를 이룰 수 있는 하나의 신앙공동 체를 형성하는 것이 참 좋겠다, 라고 하는 그런 판단으로 장보고가 세웠을 가능성이 있 는데 바로 그러한 적산 법화원의 창건을 장보고가 했다, 라고 하는 것은 재당 신라인들 을 결집해야겠다, 라고 하는 장보고의 어떤 그런 구상과도 굉장히 긴밀하게 관계가 있 을 가능성이 큽니다. 27:00)

*인서트-4. 테입<207> 강종훈

(10:04 법화원이라는 절은 만듭니다, 그런데 이 절을 만드는데 장보고가 토지를 기증한 것이 기록에 남아 있거든요. 중국에 머물 때부터 상당한 재력가로서 성장해 있었다, 라 고 하는 것을 우리가 추정을 볼 수 있는데 그런 상황 속에서 신라의 해안을 해적들이 지금 위태롭게 하고 있고 그걸로 인해서 무역 자체가 어려워지고 있는 상황, 이런 것을 자기가 판단하고 자기가 돌아가서 군진을 개설한 다음에 해적들을 소탕하고 무역의 주 도권을 쥐면 더 큰 세력을 형성할 수 있지 않겠나, 이런 판단을 하고 귀국했을 가능성 이 있지 않겠나. 10:51)

<해설> 그렇다면 장보고가 세웠다는 신라인의 사찰인 법화원의 규모는 어떻 게 될까요? 입당구법순례행기 서기 840년 1월 15일치 기록을 살펴 보기로 하죠.

낭독자 오늘은 적산원의 법화회를 마치는 날이다. 법회에 모인 사람이 어제 는 250명이었고 오늘은 200명이었는데 부처님에 대한 기도를 끝낸 뒤에 거기 모인 대중들에게 보살계를 주었다. 적산법화원에 상주하 는 승려와 사미승의 이름은 담표, 영현, 성림, 지진, 월범, 돈증, 명 신, 혜각, 수혜…

<해설> 몇 차례로 나누어서 법회를 여는지는 알 수 없으나 한 번 법회를 할 때 2백 명에서 2백50명이 모이고, 상주하는 승려들의 수가 30여 명 에 이른 것으로 소개된 것으로 보아서 그 곳 신라촌의 신라 사람들 이 대대적으로 참여했던 규모가 큰 사찰이었던 것으로 판단됩니다. 그렇다면 장보고는 왜 하필 적산이라는 곳에다 법화원이라는 절을 세웠을까요?

*인서트-5. 테입<207> 강종훈

(17:01 赤山이라고 하는 곳이 산동반도 동쪽 끝에 있는데요, 이곳은 신라로 건너가는 출발지라고 할 수 있습니다. 황해로 건너올 때 적산지역을 출발해서 가로질러 오면은 대 체로 당성진 당항성 일대까지 오게 되는데요, 그래서 바다로 나가는 첫 번째 출발지가 되기 때문에 이곳은 그 당시 사람들 입장에서는 바다가 굉장히 험한 길이기 때문에 뭔가 안전을 위해서 부처님에게 안정을 기원하는 이런 시설이 필요하다고 볼 수 있겠지 요.17:48)

<해설> 비단, 행해의 안전을 기원하기 위한 종교적인 장소이기도 했지만 산 동반도 일대 신라방에 거주하는 사람들의 연대와 정보교환의 장소 이기도 했을 것이고, 당나라와 신라 사이를 왕래하는 해상무역의 관 문 구실을 했을 것으로 보입니다. 그러니까 장보고는 이미 귀국하기 이전부터 그 일대의 신라방들을 중심으로 무역활동으로 벌여서 상 당한 재력을 갖추었고 그 재력을 바탕으로 신라인들을 위한 대사찰 인 적산 법화원을 세웠던 것이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 그러면 이번에는 장보고가 신라로 돌아오는 과정을 살펴보도록 하겠 습니다. 우선 장보고가 무턱대고 당나라 생활을 청산하고 신라로 건 너온 것이 아니라 사전에 신라 왕실과 장보고 측 사이에 귀국을 둘 러싼 조율이 있었을 것이다, 강봉룡 교수의 주장이 그렇습니다.

*인서트-6. 테입<206> 강봉룡

(28:58 귀국하자마자 흥덕왕을 만나고 흥덕왕을 만나서 무엇을 제안을 하고 그 다음에 흥덕왕에게 그런 것을 제안을 하면 흥덕왕이 들어 줄 것이라고 하는 것도 사전조율이 다 돼 있을 가능성이 있지요. 그런 조율과정이 다 끝나고 난 다음에 귀국을 결행을 했 는데 그 때 당시는 전국에서 초적이 일어나고 그 다음에 장보고가 귀국하기 전 6년 전 에 김헌창의 난이라고 하는 엄청나게 큰 난이 일어나거든요. 그 난은 거의 김헌창이 전 국의 절반을 차지할 정도였으니까 전국이 김헌창의 난의 소요돌이에 빠져 있었다고 볼 가 있어요. 29:45)

<해설> 그렇다면 장보고와 당시 흥덕왕 사이에서 매신저 구실을 했던 사람 은 누구였을까요? 장보고가 귀국하던 해인 서기 828년의 삼국사기 기록을 살펴볼까요?

낭독자 흥덕왕 3년 정월에 대아찬 김우징을 시중으로 삼았다.

<해설> 장보고가 귀국하기 석 달 전에 김우징이 왕의 지근거리에서 실권을 행사하는 시중자리에 임명되는데, 아마 그가 흥덕왕과 장보고의 연 결고리 역할을 했을 것으로 보입니다.

김우징 (들어와서)대왕마마, 긴히 드릴 말씀이 있사옵니다.

흥덕왕 긴한 얘기라니? 또 어느 고을에서 초적이 출몰하기라도 하였느냐?

김우징 그런 것이 아니옵고…잘만 하면 우리 신라 왕실에 큰 원군이 생길 수도 있는 일이옵니다.

흥덕왕 무슨 얘기를 하는 것인가? 시중은 뜸 들이지 말고 어서 말해보라.

김우징 대왕마마, 궁복이라는 자의 이름을 들어보셨사옵니까? 혹은 보고라 고도 부르는데…

흥덕왕 궁복이라면…당나라 군인 출신으로 중국에서 장사를 해서 거부가 됐다는 자가 아니더냐?

김우징 단순한 장사꾼이 아니옵니다. 중국 동해안에는 우리나라에서 건너간 많은 사람들이 여기저기 신라방을 이루며 살고 있사온데, 법화원이 라는 사찰을 지어서 그들을 한 데 뭉치게 한 장본인이 바로 궁복이 옵니다. 뿐만 아니라, 대규모 선단을 이용하여 당나라 각지와 일본 을 오가면서 멀리 서역에서 온 귀중품들까지 거래하여 오늘날의 거 상이 되었다 하옵니다.

흥덕왕 호오, 대단한 인물이로구나. 그가 정녕 우리 신라 사람이 맞느냐?

김우징 그러하옵니다. 저 쪽 무진주 소속의 바닷가 출신이라 하옵니다. 그 자는 무엇보다 반란을 일으켰던 평로군을 토벌하는 데에도 공을 세 웠던, 당나라 무령군 소장 출신이옵니다.

흥덕왕 헌데, 시중은 어찌하여 그 자에 대해서 그리 많은 것을 알고 있느 냐? 또한 그가 우리 신라 왕실의 원군이 될 수 있다는 것은 또 무 슨 말이냐?

김우징 대왕마마, 그 궁복이 신라로 귀국하겠다는 뜻을 타진해 왔사옵니다.

흥덕왕 무어라? 궁복이 신라로 돌아오겠다고 했다는 말이냐?

김우징 그러하옵니다. 하오나 대왕마마께서 돌아올 수 있는 여건을 만들어 주셔야 올 수 있다 했사옵니다.

흥덕왕 여건을 만들어 달라? 무엇을 어떻게?

김우징 궁복이 대왕마마께 우선 약속할 수 있는 것은 해적소탕이라 했사옵 니다. 지금 사방에서 해적들이 들끓어서 지방에서 조정에 바치는 조 세마저 운송 도중에 도적에게 빼앗기고 있는 실정이옵니다. 무엇보 다 왕실 창고가 텅 비었으니 이래가지고서야 어디 지엄하신 임금의 권위를 세울 수 있겠사옵니까. 만일 궁복이 들어와서 해적을 비롯 한 지방의 초적들을 소탕해준다면 왕실의 안정에도 크게 기여할 것 이옵니다. 뿐만 아니라 잘만 하면 궁복이 고갈돼가는 국고를 채워줄 수도 있을 것이옵니다.

흥덕왕 흐음, 그런데 그가 과인에게 바라는 것은 무엇이라 하더냐?

김우징 해적을 소탕하려면 군사가 필요하지 않겠사옵니까? 해안지역 요지 를 골라서 독립적인 진(鎭)을 설치하도록 지원을 해달라는 것이었사 옵니다.

흥덕왕 알겠느니라. 그 자를 귀국시켜 궁궐로 데려오도록 하라.

*인서트-7. 테입<206> 강봉룡

(31:54 국고도 고갈돼 있고 전국에서 초적이 일어난 그런 상황에서 하여튼 정치자금이 있어야 정치를 하는데 그런 정치자금을 확보할 수 있는 뚜렷한 방안이 없는 상태에서 장보고의 심부름꾼들이 흥덕왕에게 계속 제안을 했겠지요. 그런 제안을 하는 연결자의 역할을 했던 사람 중의 하나가 당시 시중이었던 김우징일 가능성이 크다고 생각합니다. 32:31)

<음악> (브릿지)

<해설> 한편, 산동반도에서 신라로의 귀국을 타진하고 있던 장보고는 어떤 계산을 하고 있었을까요?

장보고 그래, 신라 왕실에 나의 귀국을 타진해 보았느냐?

부하 예, 나리. 임금을 보필하고 있는 시중을 만나서 의견을 나눴사온데, 신라의 대왕께서도 나리의 요구조건을 들어주시겠노라 허락하셨다 는 전갈을 받았습니다. 그런데, 나리, 지금 신라 조정은 귀족들간에 권력 다툼으로 영일이 없고, 백성들은 기근에 허덕이다 도적떼로 변하고, 사방에서 초적이 들고 일어나는 등 지극히 어수선합니다. 어찌 이런 때에 귀국하시겠다 하십니까?

장보고 허허허, 왕실이 위태롭고 나라가 어지러운 지금이야말로 내가 신라 로 돌아갈 수 있는 가장 좋은 기회가 아니겠느냐.

부하 하긴 그렇습니다만. 그러면 신라로 돌아가서 어디에다 진을 설치할 생각이십니까?

장보고 물론 내가 나고 자란 고향에다 내 활동의 본거지를 만들 것이다. 단 순히 고향이어서가 아니라…(지도 펼치고)자, 여기 신라지도를 보아 라. (지도 짚어가며)이곳에 진을 설치한다면 지금 우리가 있는 중국 의 해안지방을 왕래하기에도 용이하고 일본을 왕래하기도 유리하지 않겠느냐. 너는 내가 단순히 해적을 소탕할 목적 한 가지로 귀국하 려는 것으로 아느냐?

부하 그것이 아니라면…

장보고 신라의 남서해안에 새로 생기게 될 진은 장차 신라와 당나라와 일 본을 연결하는 국제무역의 중심지로 자리를 잡을 것이다. 나는 반드 시 서해바다와 남해바다의 제해권을 확보해서 당나라와 신라, 그리 고 일본을 오가며 이뤄지는 모든 해상무역을 우리 신라가 관장하게 할 것이다.

*인서트-8. 테입<207> 강종훈

(21:39 장보고가 처음 동아시아의 해상교역, 무역을 주도한다고 했을 때, 당나라와 신 라 사이의 교역만 생각한 건 아니었을 거란 것이죠. 그렇다면 일본까지를 포함한 전체 네트워크를 구성하는 데 있어서는 아무래도 완도 쪽이 일본과의 해류를 통한 이동에 있 어서는 조금 더 유리한 위치에 있었을 수도 있다, 그래서, 일본 쪽에서 건너온 세력들 을 통제하고 또 일본으로 가는 세력들을 역시 통제하는 데 있어서 완도라고 하는 지역 이 상당히 유리한 위치를 가질 수 있고 그와 함께 서남해안지역의 해적들을 소탕하는 데 있어서도 중요한 본거지가 될 수 있고. 22:26)

부하 그런데…걱정이 한 가지 있습니다.

장보고 걱정이라니?

부하 나리께서 신라의 대왕마마로부터 고향의 해안에다 새로운 진을 설 치해도 좋다는 허락을 받아내신다 해도 조정 대신들이 그 의도를 곡해해서 결사반대를 하고 나선다면 어찌하시겠습니까? 무엇 때문 에 그런 엉뚱한 곳에다 군가 진지를 설치하느냐, 이렇게…

장보고 허허허, 지도를 다시 보아라. 신라의 중서부 해안지역 중에서 (지도 짚으며)여기 이곳이 당나라와 왕래하는 기착지인 당은군인데, 이곳 에 곧 당성진이 설치된다고 들었다. 그렇다면 남해바다와 서해바다 를 연결하는 내 고향 해안에도 군현을 설치할 필요가 충분하지 않 느냐? 조정대신들도 그 필요성을 인정하게 될 것이다.

부하 나리께서는 어찌 그리 신라의 사정을 훤히 들여다보고 계십니까?

장보고 허허허, 우리가 거처하는 이곳이, 보름이 멀다 하고 신라의 배들이 신라의 소식을 가득 싣고 드나드는 관문이 아니더냐, 허허허. 자, 그럼 이제 고향으로 돌아갈 채비를 해야겠구나.

<해설> 이렇게 해서 장보고는 흥덕왕 3년, 서기로는 828년 4월에 신라로 돌아옵니다.

<음악> (브릿지)

김우징 대왕마마, 당나라 군중소장 궁복이 알현을 청하옵니다.

흥덕왕 (안으로 들어와 앉고)오, 시중이 누차 얘기했던 그 궁복이라는 사람 이 귀국하여 입궐을 했다는 말이냐?

김우징 그러하옵니다. 자, 대왕마마께 인사를 올리도록 하게.

장보고 예. 대왕마마, 용안을 알현하게 해주시니 감개가 무량하옵니다.

흥덕왕 오, 그래, 그대가 궁복인가?

장보고 그러하옵니다. 앞으로는 보고(保皐)라 불러주시옵소서. 하옵고 소인 이 당나라에서 쓰던 성은 장(張)이옵니다.

흥덕왕 오, 그대의 성이 장이라…그러니 앞으로는 장보고라 불러 달라?

장보고 예, 대왕마마.

흥덕왕 흐음…당나라에서 그리 해왔다니…알겠느니라.

<해설> 이전에도 언급했듯이 궁복이, 스스로의 성씨를 장씨라고 천명하고, 이름 앞에 성을 붙여서 장보고라고 했다는 것은 당시 신라사회에서 획기적인 일이었습니다. 왕족인 김씨 이외에는 어쩌다 왕비 가문으 로 박씨가 거론 될 뿐 일반 백성들의 경우 감히 성을 가질 수가 없 는 사회였는데, 지방 천민출신인 긍복이 당돌하게도 중국에서 사용 하던 장씨라는 성을 내세웠고, 신라 조정에서도 그것이 받아들여졌 으니 유례가 없는 일이었습니다.

장보고 대왕마마, 소인이 중국을 두루 돌아다녀보니 가는 곳마다 우리 신라 에서 잡혀온 사람들을 노비로 삼고 있었사옵니다. 이는 못 된 해적 들의 소행이옵니다.

흥덕왕 음, 해적들의 만행은 과인도 들어서 알고 있다. 헌데 그들의 만행을 근절할 방책을 네가 가지고 있다는 것이냐?

장보고 예, 대왕마마. 남서쪽 해안에 군진을 두도록 허락해 주시옵고, 소인 에게 군사 만 명을 내어주시면, 다시는 해적들이 우리 신라인들을 약취해서 서쪽으로 데려다 팔지 못 하도록 하겠사옵니다.

흥덕왕 알겠느니라. 군사 만 명을 내어줄 것이니 원하는 곳에 진을 설치하 고 그 진을 청해진이라 부르도록 하라.

장보고 황공하옵니다, 대왕마마.

<해설> 삼국사기의 기록에는 흥덕왕이 군사 만 명을 내어서 청해진을 수비 하게 하였다, 이렇게만 돼 있습니다. 그러나 강봉룡 교수는 흥덕왕 과 장보고 사이에 보다 내밀한 거래가 있었을 것이고, 그것은 피폐 해진 국가재정의 보전에 관한 내용이었을 것이라고 추정합니다.

*인서트-9. 테입<206> 강봉룡

(30:32 장보고가 제안했던 국가의 國庫를 상당부분 재가 보전을 해주겠다, 그 대신 나에 게 기지를 건설할 수 있는 그런 지역을 떼 달라. 그래서 거기에 해적들이 난무하고 있는 데 해적들을 진압을 하겠다고 하는 것이 또 제안의 하나의 중요한 명분이 되었겠지요. 그건 하나의 명분이었고 어차피 전쟁을 하려면 해적과의 전쟁을 해야 되기 때문에 군대 가 필요하거든요. 한 일만여 명의 군대를 내가 조직을 해도 되겠느냐, 그러니까 그럼 그 렇게 해라, 그게 인제 하나의 명분적인 측면에서의 서술이 어떻게 되느냐면. 31:19)

<해설> 자, 여기서 따져봐야 할 문제가 있습니다. 삼국사기에는 분명히,

낭독자 장보고가 귀국하여 왕을 배알하므로 왕은 군사 만 명을 주어 청해 진을 지키게 하였다.

<해설> 이렇게 돼 있습니다. 그런데 왕이 신라 조정의 중앙 군사를 무려 만 명씩이나 뚝 떼어서 장보고에게 넘겨주었다는 것은 쉽게 납득하기 어렵습니다. 더군다나 당시 신라 조정은 김헌창의 난을 겪은 지 얼 마 지나지 않은 시점이었기 때문에, 서남쪽 변경의 해안지역에다 군 진을 설치하도록 만 명이나 되는 군사를 내어줄 만큼 여유 있는 형 편이 아니었습니다. 그래서 학자들 대부분은, 흥덕왕이 장보고에게 만 명의 중앙 군사를 내준 것이 아니라, 청해진 인근지역에서 만 명 의 장정들을 징발하여 군대를 조직할 수 있는 권한을 장보고에게 주었을 것이다, 이렇게 정리하고 있습니다. 당시 백성들의 생활이 극심하게 어려웠기 때문에 오히려 장보고가 군사를 징발하기에는 더 유리했을 가능성도 있습니다.

<효과> (사람들 웅성)BG

남자1 자네 그 얘기 못 들었어? 이번에 저쪽 섬에 청해진이라는 새로운 군 사기지가 생기는데 말이야, 군인들을 대대적으로 모집한다던데?

남자2 그렇잖아도 먹고 살기 힘들어서 도둑 배라도 타고 당나라가 됐든 일 본이 됐든 떠나버릴까 궁리 중이었는데, 아, 백성들 굶어죽게 만든 이 나라에 무어 그리 충성할 일 있다고 군대에 또 들어가겠어?

남자1 아니야, 이번에 모집하는 군대는 그런 군대가 아니래.

남자2 그런 군대 저런 군대가 따로 있나? 들어가 봤자 배는 배대로 곯고 그러다 적군 화살받이로 내몰리겠지.

남자1 이 사람아, 이번에 생기는 청해진인가 하는 진지는 나라에서 만든 것이 아니라 당나라에 있다 온 장보고라는 사람이 별도로 만든 군 사 진지래. 소문을 듣자하니까 저기 왕경을 수비하는 군인들보다 대 우가 더 좋을 거래라는 소문이 파다해.

남자2 그것이 정말인감? 그럼 나도 한 번 지원을 해봐?

*인서트-10. 테입<207> 강종훈

(26:25 인근 지역의 사람들 중에서 선발을 해가지고 숫자를 계속 채워나가고 이 사람들 을 훈련시키고 이런 과정에서 장보고의 군사력이 더 강화되고 확대되지 않았겠나, 그리 고 이런 소문을 듣고 장보고한테 가면 뭔가 먹고 살 길은 생길 수 있겠다, 라고 생각한 사람들이 스스로 찾아와가지고 장보고 병단에 귀속되었을 가능성도 충분히 있다고 봅니 다, 왜냐면 장보고는 당나라에 건너가서 서주무령군 에 입대했을 때 그 무령군이라고 하는 조직을 포함해서 당시 당나라의 번진세력들이 이런 식으로 다 사람들을 모집하고 있었습니다. 27:12)

<해설> 그러니까 장보고가 처음으로 청해진을 개설할 때부터 만 명의 군사 를 이끌고 가서 포진시켰던 것이 아니고, 청해진 인근지역에서 꾸준 히 모병을 해서, 결국 만여 명의 군사조직을 갖춘 커다란 군사기지 로 만들었을 것이다, 강종훈 교수의 분석이 그렇습니다. 특히 강종 훈교수의 견해에 따르자면, 장보고가 당나라에 건너갔을 때, 그 역 시 당나라 서주에서 창설한 무령군에 창설멤버로 들어가서 활동한 바 있기 때문에, 사람을 끌어 모아 군대를 조직하는 과정에 당나라에 서의 경험을 십분 활용할 수 있었겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 그럼 이번에는 청해진이 설치됐던 장소가 구체적으로 어디였을까를 생각해보기로 하죠. 완도의 청해진 유적지에 가본 사람이면 알겠지 만 청해진의 구체적인 유적이 발견된 곳은 완도라는 큰 섬에 부속 된 장도(將島)라는 조그만 섬입니다. 장보고기념사업회에서 펴낸 ‘유 물 ? 유적 도록’에는 이렇게 기술되어 있습니다.

낭독자 1991년부터 장도 청해진 유적에 대한 발굴조사를 시작하여 1998년 까지 연차적으로 조사를 진행하였다. 발굴 조사 결과 장도에는 내성 과 외성 등 성곽의 흔적이 남아 있는 것이 밝혀졌다. 또한 이곳에서 는 우물도 발견되었다. 많은 인원이 거주하기 위해서는 우물이 필요 했을 것이다. 해안가 바로 옆에서 발견된 이 우물은 바닥이 해수면 보다 더 깊은데 선박이 항해할 때 필요한 식수까지도 공급했을 것 으로 짐작된다. 청해진과 관련하여 무엇보다 중요한 것은 장도의 남 서쪽 해안에서 10미터쯤 떨어진 곳에 지름 이삼십 센티미터 정도의 나무말뚝이 둥그렇게 줄지어 세워져 있다는 사실이다. 이 목책은 장 도 해안을 경비하기 위한 초소 또는 방어시설이 세워졌던 흔적이다.

<해설> 그런데 문제는 장도라는 이 섬의 면적이 평수로 3만여 평에 불과한 작은 섬이라는 점입니다. 그곳은 만 명이나 되는 인원이 주둔하기에 는 턱없이 좁다는 얘기죠

*인서트-11. 테입<206> 강봉룡

(35:29 장도라고 하는 섬이 완도에 부속해 있는. 완도와 고금도 사이에 있는 조그만 섬이거든요. 그 섬에 일만여 명의 군대가 주둔할 수는 없고, 불가능하고, 실제 발굴한 결과 1만여 명의 군대가 주둔했을 것으로 보이는 건물지라든가 이런 것을 확인하지 못 했습니다. 그래서 거긴 하나의 굉장히 중요한 하나의 기지, 진지 정도로 생각하면 좋겠 고, 더 나아가서 거기 당집이 있기 때문에 청해진의 해양활동을 하려면 해양신앙해위가 필요하거든요, 그러한 해양신앙을 했던, 청해진의 굉장히 중요한 상징적인 그러한 기지 에 해당된다고 봐야 되겠고. 36:17)

<해설> 그러니까 청해진의 유적을 보다 확대해서 넓게 보고, 완도 본섬에서 도 청해진의 시설이 있었음직한 곳을 지정해서 함께 발굴했어야 하 는데, 장도라는 작은 섬의 유적발굴에만 신경을 쓰다가 그 기회를 놓쳐버렸다, 강봉룡 교수의 견해가 그렇습니다.

*인서트-12. 테입<206> 강봉룡

(36:24 거기 상황산이라고 하는 산이 있는데 거기에 죽청리라든가 대야리라든가 이런 일대로 확대시켜서 조사를 하고 거기를 발굴을 했어야 돼요. 그런데 10년 동안 오직 장 도에만 그 목책 때문에 장도발굴에만 전념을 한 나머지 그 외곽지역, 죽청리라든가 대야 리라든가 이런 데도 상당히 지표면엣 유물이 꽤 수습이 됐거든요. 그럼에도 불구하고 그 에 대한 발굴이 이뤄지지 못 했어요 .그러다가 최근에 거기에 유적지라고 생각되는 그 땅을 관통하는 큰 도로가 그냥 생겨버렸어요. 그러면서 장보고 청해진의 유적이 영원히 매몰되고 마는. 37:18)

<해설> 그런데 강종훈 교수는, 청해진의 본진은 장도를 비롯한 완도에 설치 돼 있었다 하더라도 청해진의 초소나 진지가 서남해안의 여러 해안 이나 섬 지역에 넓게 분포돼 있었을 것이란 견해를 내놓습니다.

*인서트-13, 테입<207> 강종훈

(19:59 청해진 자체의 본진은 아마 장도에 있었을 걸로 추정하지만 이 본진 휘하의 여 러 부대들이 꼭 완도의 장도 지역뿐만이 아니고 인근의 여러 지역들에 포스트를 다 설 치해놓고 분산돼 있을 가능성도 우리가 생각해볼 필요가 있습니다. 또 해적들을 소탕한 다고 했을 대 해적들이 여기저기서 출몰하는데 꼭 장도에만 웅크려 있어서는 해적소탕 이 쉽게 이뤄질 수 없습니다. 일단은 청해진의 본진은 완도의 장도에 있었다고 하더라 도 조금 더 넓은 범위 속에서 청해진을 우리가 살펴볼 필요도 있다고 생각이 됩니다. 20:51)

<음악> (브릿지)

<해설> 신라에는 청해진 말고도 다른 군진들도 있었습니다. 그렇다면 청해 진은 여타의 다른 군진들과 어떤 차이가 있었을까요? 깅봉룡 교수 는 우선 명칭부터가 다르다고 얘기합니다.

*인서트-14. 테입<206> 강봉룡

(38:30 경기도 남양을 그 때 당성이라고 불렀는데 당성진이라든가 그 다음에 강화도를 혈구라고 불렀거든요, 혈구진이라든가 등등의 진이 설치가 되는데 청해진과 다른 점은 그러한 진들은 지명을 앞에다가 써서 지명 ‘○진’ 이렇게 하는데 청해진은 깨끗할 청 (淸)자에다가 바다 해(海)자를 썼거든요. 바다를 깨끗이 한다. 청해라고 하는 뜻은 鎭海 라고 하는 뜻하고 통하거든요 .바다를 鎭護한다. 39:12)

<해설> 그러니까 다른 진들의 경우, 패강에 설치된 진은 패강진, 당성에 개 설된 진은 당성진, 하는 식으로 그 지역 이름 뒤에다 군사 주둔지를 의미하는 ‘진압할 진(鎭)’자를 붙여서 ‘무슨무슨 진’ 이렇게 불렀는데 청해는 완도의 옛 지명이 아니라는 것입니다. 완도 지역에다 진을 설 치해주면서 ‘바다를 깨끗이 하라’, 혹은 ‘바다를 진압하라’는 의미에 서 청해진이라는 이름을 붙였다는 것입니다.

낭독자 -흥덕왕 4년 2월에 당은군을 당성진으로 고치고 사찬 극정(極正)을 파견하여 지키게 하였다.

-문성왕 6년 8월에 혈구진을 설치하고 아찬 계홍을 진의 우두머리 로 삼았다.

<해설> 당성진은 경기도 남양만에 설치된 군사기지이고, 혈구진은 강화도에 설치된 군사주둔지입니다. 두 곳 모두 진을 설치하면서 중앙에서 진 골귀족들을 그 책임자로 임명하여 현지로 파견하고 있습니다. 그런 데 청해진의 경우 중앙조정의 진골귀족이 아니라 지방민 출신의 장 보고를 그 책임자로 임명했다는 사실이 우선 다른 점이고, 무엇보다 청해진의 경우만 그 진의 책임자를 큰 대(大)자에다 ‘사절단’ 혹은 ‘사신’이라고 할 때 쓰는 시킬 사(使)자를 써서 ‘대사’라고 부르고 있다는 점이 색다릅니다. 패강진이나 당성진, 혈구진의 경우, 그 우 두머리를 일컬어 두상대감, 혹은 대감이라고 부릅니다. 이 대사라 는 호칭에 대해서 고구려 최광식 교수는 ‘천년을 여는 미래인 해상 왕 장보고’라는 저서에서 이렇게 설명하고 있습니다.

낭독자 장보고의 공식 관직명은 ‘청해진대사(淸海鎭大使)’이다. 그러나 신라 의 관직에는 이런 명칭이 없다. 장보고의 관직은 신라의 골품제도나 관등제도에 구애받지 않는 예외적인 관직이었다. 중앙정부의 통제에 서 벗어난 특수한 성격을 지닌 ‘청해진 대사’라는 관직은 장보고 개 인에 의해서 사용되었고, 이를 조정에서 묵인했을 것이다. 당시 중 국에서는 절도사를 가리키는 명칭으로 흔히 ‘대사’라는 호칭을 사용 했는데 장보고는 이 명칭을 채택하여 사용했을 것으로 보인다.

<해설> 대구가톨릭대 강종훈 교수의 견해도 비슷합니다.

*인서트-15. 테입<207> 강종훈

(47:56 장보고를 청해진대사라고 임명하는데 이 大使라고 하는 직명 자체는 신라에서 애초에 쓰던 직명이 아니고 중국의 번진체제에서 그 우두머리들을 진의 우두머리를 대 사라고 하는 그런 명칭을 썼는데 결국 중국적인 직명을 가지고 청해진대사라고 부르게 됐다는 거, 그리고 청해진 자체가 실질적으로 그게 조직되고 운영되는 과정에서 신라적 인 모델이 아니고 장보고가 중국에서 경험했던 중국적인 모델, 당나라적인 모델을 가지 고 만들어지고 운영됐다. 48:35)

<해설> 당나라 조정에 반기를 들고 산동반도 일대에 자신의 소왕국을 개국 하여 운영했던 고구려 유민 이정기가 평로치청 절도사였습니다. 물 론 이정기의 손자인 이사도에 이르러서 결국 중앙군에 의해 평정 되고 마는데, 어쨌든 장보고는 당나라의 이러한 절도사들을 대사라 고 칭하는 데서 착안하여 청해진 총책임자인 자신의 관직명을 대 사라고 자청했을 가능성이 있습니다. 그러니까 장보고가 흥덕왕으 로부터 청해진 설치를 허락받을 때,

장보고 대왕마마, 한 가지 청이 더 있사옵니다.

흥덕왕 무엇인지 말해보라.

장보고 앞으로 소인이 청해진의 총책임을 맡아 그 임무를 수행하는 데 있 어서, 신라 조정에서 정한 어떠한 관등도 소인에게 하사해 달라 청 하지는 않을 것입니다. 그러니 다만 소인을 청해진의 대사라 불러 주시옵소서.

흥덕왕 대사라 했는가? 우리 신라에는 그런 관명은 없는데…

장보고 당나라에서는 지방에서 청해진 같은 특별한 임무를 수행하는 책임 자를 그렇게 부르옵니다.

흥덕왕 으음, 뭐 그렇게 하라. 앞으로 과인은 청해진 대사 장보고라 부를 것이며 조정의 대소신료들에게도 그리 부르라 이를 것이다.

장보고 황공하옵니다, 대왕마마.

<해설> 이렇게 해서 장보고는 청해진을, 중앙조정의 통제를 받지 않고, 마음 껏 바다로 나아가 활약할 수 있는, 독립된 해상기지로서 그 위상을 확보하게 된 것입니다.

<음악> (브릿지)

<효과> (청해진 포구-파도 철석이는 소리, 갈매기 울음소리)

(배, 선창에 접안하는)

장수 빨리빨리 내리지 못 하겠느냐?

<효과> (사람들, 배에서 부두로 내리는 등)

장보고 (걸어와서)지금 배에서 내리는 저들은 누구냐?

장수 예, 대사, 해적들에 약취당해서 중국으로 끌려가고 있었는데, 우리 청해진 군선이 해적선을 공격하여 구해온 백성들입니다.

장보고 해적선은 어찌 되었느냐?

장수 해적선은 우리의 화공을 받고 침몰하였고, 해적의 무리는 모두 현장 에서 무찔러 수장시켰습니다.

장보고 잘 하였다. 다른 군선들은 어찌 되었느냐?

장수 함께 출항했던 군선 두 척은 동쪽 바다로 달아나는 해적선을 추격 중입니다. 곧 좋은 소식을 가지고 돌아올 것입니다. 헌데 해적선에 서 구해온 저들은 어찌 처리를 할까요?

장보고 저 백성들 중에서 고향에 돌아가기를 원하는 사람에게는 여비를 주 어서 돌려보내고, 우리 군진에 남기를 원하는 사람은 절차를 거쳐서 군졸로 받아주도록 하라.

장수 알겠습니다, 대사.

<해설> 애당초 장보고가 흥덕왕으로부터 청해진 설치를 허락받을 때 전면에 내세웠던 명분이 해적소탕이었기 때문에, 장보고는 청해진이 설치되 고 나서 초기에는 남해와 서해바다를 누비면서 해적의 무리들을 소 탕하는 데 힘을 썼을 것으로 보입니다.

그렇다면 당시에 남해나 서해바다에 출몰하여 신라인들을 잡아다 당나라에 노비로 팔아넘겼다는 해적들은 그 정체가 무엇일까요? 우선 당시에 해적들이 들끓게 된 배경을 강봉룡 교수로부터 들어볼 까요?

*인서트-16. 테입<206> 강봉룡

(21:27 당시 동아시아에서는 해상무역이 크게 활성화 되고 있었어요. 해상무역이 활성 화되면은 그에 따라서 무역선을 노리는 해적들도 자연스럽게 극성을 부리게 되거든요. 그래서 해상무역이라고 하는 것은 해적들과 전쟁을 수행해야 되는, 해적과의 전쟁수행이 동반되는 그러한 굉장히 험난한 일이었지요. 그래서 무역선에는 군인들이 있고 무장이 되어 있어요. 해적과의 싸움에서 해적들을 극복하면서 무역활동을 전개했던 것이 당시의 무역이라고 볼 수 있겠지요. 해상무역. 22:16)

<해설> 해상무역이 활발해지면 바로 그 무역선을 노리는 해적들이 생겨나게 마련이고, 따라서 모든 무역선은 일단 무장한 군인들을 태우고 교역 에 나섰다가, 해적선을 만나거나, 혹은 갑자기 해적선으로 돌변한 상대 무역선의 무장한 선원들과 치열한 전투를 벌이기도 했을 것입 니다. 그렇다면 그 무렵에 자주 신라에 출몰한 것으로 돼 있는 해적 들은 어느 나라 출신일까요? 강봉룡 강종훈 두 교수 모두, 그들 해 적들 중 상당수는 바로 신라인이었을 것이라고 추정합니다.

*인서트-17. 테입<206> 강봉룡

(22:18 해적이라고 하는 것이 한 나라 사람으로만 구성되는 게 아니고 굉장히 다국 적적인 인적 구성을 가집니다. 여기에 나타났다가 저기에 나타났다가, 신라인이 중심 이 된 그런 해적들도 상당히 많이 있었다고 나오고 있습니다. 그래서 신라해적이 대마 도를 공격했다, 라든가 그런 기록이 심심치 않게 나오고 있거든요. 그래서 이 해적들 이 업으로 삼는 그런 해적도 있었고 유렵의 사례를 통해서 보면은 무역을 하다가 그게 잘 안 되면 무장을 하고 있었기 때문에 다른 무역선을 공격해서 해적으로 돌변하기도 하고 그런 해적들도 있었을 거예요. 23:09)

*인서트-18. 테입<207> 강종훈

(14:18 이 해적들의 실체에 대해서는 학계에서 그 동안 많은 논의가 있었습니다. 대체 로 중국의 해적들이 신라까지 와서 이른바 치고 빠지기 식으로 약탈해서 바로 돌아가 는 형태, 이런 형태로 해적들이 출몰했지 않았을까, 그 과정에서 많은 신라 사람들이 붙잡혀서 중국에 가서 팔리고 노비로 살아가게 되는 이런 현상이 있지 않았을까, 라고 추정을 하는데 또 한편으로 당나라 즉 중국의 해적뿐만이 아니고 신라의 해적들도 상 당수가 있었을 걸로 추정을 합니다. 그것은 일본 측 기록에 신라 해적들이야기가 많이 나오거든요. 15:03)

<해설> 참고로 일본후기의 기록을 넘기다 보면 다음과 같은 내용의 기사가 눈에 띕니다.

김파형(金巴兄) 등 신라 사람 세 명이 일본에 표류하게 되는데 그 신라인이 일본 당국에 호소하는 말이 이렇습니다.

신라인 아뢰옵니다. 우리 세 사람은 신라 사람입니다. 조정에 바치기 위해 서 저희 현에서 곡식을 걷었사온데 저희들이 그 운반 책임자로 뽑 혔습니다. 그런데 곡식을 싣고 가던 중에 바다 한가운데에서 도적의 무리를 만났습니다. 배에 탔던 사람들은 다 죽고 우리 세 명만 요행 히 살아서 이 곳 일본 땅에 도착하였습니다. 제발 가족이 있는 고향 으로 돌려보내 주십시오.

<해설> 이런 사례를 보더라도 해적을 소탕하는 것은 곧 왕실의 재정을 확보 하는 데에도 큰 도움이 된다는 사실을 알 수 있습니다. 일본 사서에 는 신라의 해적이 대마도에 출현하는 바람에 대마도에서 중앙조정 에 대책을 세워달라고 요청하는 내용의 기사도 실려 있습니다.

그렇다면 항해하는 배를 습격해서 물건을 약탈하는 그런 해적 말고, 신라의 연안을 습격하거나 선박을 공격해서 신라 사람들을 당나라 로 끌고 가 노비로 매매했던 그 해적들의 정체는 또 어떻게 봐야 할까요? 인신매매를 일삼았던 이들 해적들에 대해서는 일본 학계에 서도 연구가 활발히 진행된 바 있는데, 일본의 어떤 학자는 그들 이 당나라 해적들이라 했고, 다른 학자는 신라해적이라고 했으며, 또 다른 학자는 당나라 사람과 신라 사람의 혼성집단이라고 주장하 기도 합니다. 당나라 사서에는 신라에서 팔려온 노비를 일컫는 신라 노(新羅奴)라는 말이 여러 군데 나타납니다. 책부원귀의 기록에 의 하면 헌덕왕 때인 서기 816년에 신라조정에서는 김장렴이라는 사람 을 당나라에 사신으로 보내는데 그는 당나라 헌종에게 이렇게 말합 니다.

김장렴 황제 폐하, 신라국 대왕마마의 명을 받고 황제폐하께 긴히 올릴 청 이 있어서 들었사옵니다.

당헌종 그래? 어디 말해 보거라.

김장렴 예. 지금 당나라 동쪽 해안지역에서는 잔악무도한 해적들이 신라 사 람들을 마구 잡아다가 노비로 매매를 하고 있사옵니다.

당헌종 무어라? 해적들이 잡아온 신라 백성들을 우리 당나라에서 노비로 팔고 산단 말이냐?

김장렴 그러하옵니다. 청하옵건대 어명을 내리시어 이를 금하게 해 주시옵 소서.

당헌종 알겠느니라. 그런 일이 있어서는 결코 아니 될 것이다. 짐이 칙령 을 내려 그와 같은 행위를 근절하도록 조치할 것이니 신라국의 왕 에게 가서 그렇게 전하라.

김장렴 황공하옵니다, 황제폐하.

<해설> 그런데 당나라 헌종의 칙령은 먹혀들지 않았습니다. 당시에 이른 바 ‘신라노’의 매매행위는 산동반도 일원에서 이뤄지고 있었는데, 그 때 그 지역은 이정기의 후손인 이사도가 장악하고 있었기 때문 에, 황제의 칙령이 아무 소용이 없었던 것입니다.

그렇다면 고구려의 후예였던 이사도 세력이, 신라인을 잡아다 노비 로 매매하는 일에 직접 가담하였을까요? 그렇게 보는 견해도 있으 나 당시 이사도 세력이 산동반도 일원의 신라인들과 긴밀한 유대를 맺고 있었던 점을 감안하면 그들이 직접 이른바 노예장사를 했을 가능성은 희박하다는 것이 대체적인 견해입니다.

서기 819년, 당나라 중앙조정의 군사가 이사도의 평로군을 평정하 고, 설평(薛平)이라는 사람이 새로이 당 헌종의 임명을 받아 평로군 절도사로 부임합니다. 당나라 사서인 당회요(唐會要)에 의하면, 평로 절도사 설평은 당헌종에게 이런 상소를 올립니다.

설평 황제폐하, 지금 등주와 내주 등 이 일대의 여러 연안지역에서 신라 인이 노비로 팔리고 있는데 이는 있어서는 아니 될 일이옵니다. 페 하께서 칙령을 내려 이름 금하도록 해주시옵소서.

당헌종 과인이 일찍이 그와 같은 일을 근절토록 칙령을 내렸던 것인데, 아 직까지 신라의 백성들이 노비로 거래되고 있다니 이대로 두어서는 아니 될 것이다. 황제로서 명하노라. 당나라에 노예로 있는 모든 신라인들을 본국으로 돌려보내도록 하라!

<해설> 이렇게 되자 신라에서는 김주필을 특사로 파견하여 노예에서 해방된 신라인들을 귀환하기 위한 선편을 마련해줄 것을 요청하였다, 이상 이 당회요에 실린 내용입니다. 여기서, 이사도 세력이 평정된 뒤에 새로 부임한 설평이라는 절도사가, 신라노비의 매매를 근절시켜달라 고 당나라 황제에게 상소를 올린 것은 장보고의 청을 받아들인 것 이다, 이렇게 보는 견해도 있습니다. 장보고 역시 무령군에 가담하 여 이사도 세력을 평정하는 데 공을 세웠기 때문에 그의 요구가 새 로 부임한 평로절도사에 의해 받아들여졌을 가능성은 있지만, 장보 고가 정말로 그렇게 요구했는지는 알 수 없습니다.

어쨌든 장보고는 청해진이라는 독립적인 군사기지를 기반으로 해 서 해적소탕 작업을 강력하게 추진해 나갑니다.

낭독자 흥덕왕이 요충지에 청해진을 설치하게 하고 장보고에게 군사 만 명을 주어서 지키게 하였다. 그리하여 대화연간 이후로는 해상에서 신라 사람을 사고파는 자가 없어졌다.

<해설> 신당서에 기술된 내용이 이렇습니다. 당나라 연호로 대화연간이면 서기 827년에서 835년까지에 해당합니다. 신라 흥덕왕 2년에서 10 년 사이에 해당하니까, 아무리 늦게 잡아도 장보고가 신라로 귀국 하여 활동한 지 7년이 지난 이후부터는 신라인이 해상에서 노비로 팔려가는 일은 없어졌다, 이런 애기가 됩니다. 바꿔 말하면 장보고 가 해적들을 모두 소탕했다고 보면 되겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 그러면 청해진에 둥지를 튼 장보고의 이어지는 활동에 대해서는 나 중에 다시 탐색해보기로 하고, 다시 삼국사기 신라본기의 흥덕왕 치 세의 기록으로 돌아가 보도록 하겠습니다.

<효과> (승려들 여러 명 목탁 치며 염불하는)BG

낭독자 흥덕왕 5년 4월에 왕이 병환으로 평안하지 못 하였다. 이에 승려 150명에게 불공을 드리게 하였다.

<해설> 흥덕왕은 즉위 이후부터는 아마 신체가 허약해져서 꽤 오랫동안 병 치레를 했던 것으로 보입니다. 더군다나 그와 함께 순애보를 엮어가 던 왕비 장화부인이 즉위하자마자 세상을 떠났는데, 후비를 들이라 는 청을 뿌리친 것을 보면 흥덕왕의 상심이 컸던 것 같습니다.

그리고 재위 6년째 되던 해 7월-.

신하 (급히 들어와서)대왕마마, 환후도 중하시온데 이런 소식을 전해 올 리게 되어서 몸 둘 바를 모르겠사옵니다.

흥덕왕 무슨 소식인데 그러느냐?

신하 지난 2월에 당나라로 떠났던 사절단이…

흥덕왕 그래, 김능유를 비롯해서 아홉 명을 당나라 사절단으로 보냈는데, 이제 돌아올 때가 되지 않았느냐? 무엇이 큰일이라는 것이냐?

신하 대왕마마, 능유 왕자님을 비롯한 일행 아홉 명이 당나라에서 돌아오 던 길에 풍랑을 만나 모두 익사하였다 하옵니다.

흥덕왕 무어라? 능유하고 사신단 모두가 바다에 빠져 죽어? 허허, 어찌 이 런 일이 일어난단 말이냐.

<해설> 신라본기에는 ‘왕자 김능유와 일행이 돌아오다가 바다에 빠져 죽었 다’라고 돼 있습니다. 그러나 흥덕왕에게는 아들이 없는 것으로 돼 있습니다. 그리고 특히 외국에 사절로 보내거나 혹은 숙위로 보낼 때는 왕의 먼 조카뻘을 보내면서도 왕자라는 이름으로 보내는 것이 관례이기 때문에 바다에 빠져 죽었다는 김능유는 흥덕왕의 친아들 은 아니었을 것입니다.

*인서트-19. 테입<207> 강종훈

(33:31 여기서의 왕자는 왕족들을 왕자라고 칭하는 사례가 많기 때문에 흥덕왕의 실제 왕자였을 가능성은 그다지 높지 않다고 여겨지고요, 어쨌든 흥덕왕 사후에 정통성을 갖고 그 뒤를 이를 수 있는 흥덕왕의 아들이 없는 상황이었기 때문에 재위 5년조에 와병에 들어간다고 그러면 당연히 후계구도를 놓고 진골귀족들 사이에 치열한 암투가 벌어질 가능성이 크다고 봅니다. 34:12)

<해설> 흥덕왕은 병으로 쇠약해졌음에도 불구하고 정사를 살피기 위해 안 간힘을 다 합니다.

흥덕왕 (병약한)봄철부터 여름철에 걸쳐서 가뭄이 극심해서 백성들이 고통 을 당하고 있으니 어찌 임금의 자리에 있는 과인이 호의호식하고 있을 수 있겠는가. 당분간은 정전에 나가지 않을 것이며 과인의 끼 니 음식을 반으로 줄일 것이다.

대신 대왕마마, 신들이 식량을 줄일 것이니 환후 중이신 대왕마마께서는 식사 줄이신다는 말씀을 거두어 주시옵소서.

대신들 “거두어 주시옵소서”

<해설> 그러나 “병환으로 평안하지 못 하였다”는 기록이 보이고도 5년 이상 을 더 왕위에 있었던 것을 보면, 재위11년 중 절반가량의 기간은 병마와 싸우느라 고통스런 나날을 보냈을 것으로 짐작됩니다.

그리고 재위 11년째인 서기 836년 12월-.

흥덕왕 (유언-힘들게)내가 죽거든…10년 전에 먼저 내 곁을 떠난…왕비의 무덤에다 함께 묻어다오.

대신들 (흐느끼며)“대왕마마…”

<해설> 자신의 사후에 국사를 어떻게 처리하라든가, 아들이 없으니 누구를 왕으로 세우라는 등의 유언을 남기는 일보다는, 왕비 곁에 묻히고 싶은 마음이 더욱 절실했던 것 같습니다.

*인서트-20. 테입<205> 강종훈

(31:34 흥덕왕의 무덤이 어디에 있냐 그러면요, 경주의 북쪽 안강에서도 더 북쪽으로 올라간 곳에 현재 남아 있습니다. 그런데 이게 애초에 장화부인을 묻었던 무덤인데 자 기가 죽고난 다음에 같이 묻어 달라 해서 안강 쪽에 가서 왕릉이 만들어집니다, 그런데 이 흥덕왕릉은 현재 신라왕들의 무덤 가운데서는 경주 중심부에서 가장 멀리 떨어져 있 는 무덤이 됩니다. 경주 시가지를 크게 벗어나서 안강의 북쪽 지역에까지 능이 설치될 수 있었던 이유는 바로 이러한 순애보하고 관련이 돼 있다, 라고 할 수 있습니다. 32:17)

<해설> 흥덕왕의 순애보는 이렇게 마무리됐으나 그간 떠난 자리를 차지하기 위한 혈투는 이제부터 시작됩니다. 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

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