다큐멘터리

역사를 찾아서

담 당	팀 장

<제216편>

신라를 타도하고 장안국을 세우려 했던 김헌창

방송 : 2008년 12월 6일(토) 08:05~09:00 (한민족방송)

12월 7일(일) 00:05~01:00 (제1라디오)

극본-이상락 연출-임종성

<나오는 사람들>

김헌창

도독1

도독2

수령

헌덕왕

최웅

장수1

장수2

김범문

대신1

대신2

흥덕왕

어의(御醫)

여자1

여자2

*시그널 + 타이틀

<해설> (인사)

지금 우리는 신라 제41대 임금이었던 헌덕왕 치세의 신라사를 탐색 하고 있습니다. 그런데, 신라의 역사에서, 우리가 ‘신라 하대(下代)’ 라고 부르는 이 시기는, 무열왕계가 강력한 왕권을 구축했던 중대 (中代)와는 달리, 문란한 왕정과 어지러운 왕위계승 싸움으로 무수 한 모반사건이 일어납니다. 하지만 헌덕왕 14년, 서기로는 822년에 터진 ‘김헌창의 난’은 이전에 발생했던 여느 모반사건과는 그 성격 이 달랐습니다.

<효과> (7~8명, 밀실에 앉아 수군대는)

김헌창 (방으로 들어와 앉으며)으음, 다들 와주었군. 고맙소.

도독1 헌데, 웅천주도독께서는 무슨 연유로 우리를 이처럼 화급하게 모이라 하신 게요?

김헌창 오늘 도독들을 비롯한 여러 고을의 수령들이 한 자리에 모였으니 그 동안 별러왔던 비장한 계획을 말씀드리겠소.

도독들 (웅성)“비장한 계획?” “무슨 말씀인지…” “어서 얘기해 보시오”

김헌창 여러분들은 백성들의 녹을 먹고 사는 신라의 관리로서 부끄럽지도 않소?

도독2 웅천주 도독께서는 그 무슨 말을 그리 하시는 것이오?

김헌창 지금 왕정이 문란하니 하늘이 노해서 우리 신라에 재앙을 내리고 있소. 기근이 계속되자 백성들은 자식을 팔아 생계를 도모하거나 당 나라로 걸식을 떠나거나, 그도 아니면 도적떼가 되어서 지방귀족을 공격하고 있지 않소!

도독1 맞는 말이오. 그럼에도 중앙조정에서 지방 각처의 이 도적떼를 어찌 하지 못 하고 있는 것이 현실이오!

도독2 그렇습니다. 조정이 이래가지고서야 어디…

김헌창 그래서 이번에 다 바꾸겠다는 결심을 했소.

도독1 바꾸겠다면 누구를…웅천주 도독께서는 혹 신라 왕의 자리를 염두에 두신 것 아니오?

김헌창 돌이켜 생각하면 내 선친께서 이 나라의 임금이 되셔야 했을 것인 데 부당하게 옥좌를 내어주고 말았소. 그래서 나는 이번에 태종 무 열대왕의 빛나는 업적을 되살리려 하는 것이오!

도독1 (도독들 웅성)웅천주 도독이라면 자격이 있지요. 좋습니다. 이참에 능력 없는 임금을 폐하고, 무열왕의 후손인 김헌창 웅천주 도독을 왕국으로 모십시다!

김헌창 고맙소이다. 그러나, 나는 지방수령들의 생각을 받아들일 수 없소.

도독2 무슨 말이오! 우리는 군사를 일으켜 신라의 임금을 폐하고 웅천주 도 독을 새로운 임금으로 옹립할 것이오!

김헌창 고마운 일이나 나는 그 제안을 받아들일 수 없습니다. 나는 결코 신 라의 왕을 탐할 생각이 없습니다.

도독1 아니, 왕이 되지 않겠다면, 무슨 방법으로 이 나라를 바꿔 나가겠다 는 것이오?

김헌창 나는 무열대왕의 후손으로서 이 나라 왕정을 바로잡기 위해서 부단 히 노력해 왔소이다. 그러나 임금이 바뀐다고 해결될 문제가 아니라 는 사실을 절감하였소.

도독2 무슨 말이오? 국사를 바로잡자면 이 나라의 왕이 되어야 함이 당연 하거늘…

김헌창 나는 신라의 왕권 따위에는 관심이 없소. 이제 신라는 아무리 현명 한 사람이 왕위에 오른다 하더라도 예전의 영광을 회복할 수는 없 을 것이오. 나는 근본을 바꿀 것이오!

도독1 근본을 바꾸다니요?

김헌창 새로운 나라를 세울 것이오! 내 이미 나라 이름을 정해 놓았소. 국 호는 장안이며, 연호는 경운(慶雲)이오. 오늘 신라를 새로운 나라를 세우는 주인이 되는 것이오. 금년을 새 나라 장안국의 경운 원년으 로 만드십시다. 자, 모두 군사를 동원하여 진군합시다!

도독들 “좋습니다” “나갑시다!” “웅천두도독을 장안국의 초대 임금으로 모 십시다!”

<효과> (군사들 함성 지르며 달려 나가는)

낭독자 헌덕왕 14년 3월, 웅천주 도독 김헌창은 그의 아버지 김주원이 왕 이 되지 못하였다는 이유로 반역하여 국호를 장안이라 하고, 연호를 경운 원년이라 정한 다음, 무진주 · 완산주 · 청주 · 사벌주 등 네 주의 도독들과 국원경 · 서원경 · 금관경의 사신(仕臣)들, 그리고 여러 군현의 수령들을 협박하여 자기 부하로 삼고 반란을 일으켰다.

<해설> 여기서, 도독이 김헌창과 합세했다는 지역들을 살펴보면 무진주는 지금의 광주광역시이며 완산주는 전주, 청주는 경상남도 진주, 사벌 주는 경상북도 상주입니다. 그리고 역시 김헌창의 난을 지원했던 소 경(小京)들 중에서 국원경은 충주, 서원경은 청주, 금관경은 경상남 도 김해가 됩니다. 어쨌든 광범위한 지방 세력이 김헌창의 반란에 합세한 것입니다. 무엇보다 신라 조정 내에서 왕권을 거머쥐기 위한 반란이 아니라, 아예, 신라라는 나라를 부정하고 새로운 나라를 세 우겠다고 나섰다는 것이 김헌창의 난의 가장 두드러진 특징이라고 할 수 있겠지요. 대구대 이명식 교수의 얘깁니다.

*인서트-1. 테입<203> 이명식

(59:36 국호를 이미 정해놓고 난을 이끌었거든요. 그런데 이것은 신라 자체를 부정하 는, 신라를 부정하는, 그러니까 김헌창이라는 사람은 신라가 아닌 새로운 나라를 하나 세우겠다, 해가지고 나라 이름도 長安이다, 이런 이름을 붙였어요. 한때 김헌창이 세력 을 키웠을 때는 이 때 신라가 9주5소경인데 5주3소경을 김헌창이 장악할 정도였습니 다. 이때 조금만 김헌창이 더 마지막에 잘 이끌었으면 신라 자체가 완전히 무너질 뻔한 그런 난이 김헌창의 난입니다. 1:00:19)

<해설> 그런데, 김헌창이 새로운 나라를 세우겠다고 선언하면서 나라 이름 을 긴 장(長)자에 편안할 안(安)자의 ‘장안’이라고 했다는 점이 흥미 롭습니다. 청취자 여러분도 아시다시피 당시 당나라의 수도가 장안 이었는데 그와 관련 있는 것은 아닐까요?

*인서트-2. 테입<203> 이명식

(1:02:40 굳이 중국의 장안하고 연결시킬 상황은 아닌 것 같고요, 장안이란 것은 나름대 로 자기가 그리는 이상국가, 자기가 세우고자 하는 이상국가가 하나의 모델이 될 수는 있었겠지요. 구체적으로 중국을 본받아서 장안으로 하였다, 그런 의도는 아닌 것 같습니 다. 백성들을 모으기 위해서 적어도 우리도 장안을 세울 수 있다, 이런 하나 표방은 가 능했을 것으로 생각되지요. 1:03:11)

<해설> 단순하게 당나라 수도의 이름을 따서 나라 이름을 정했다기보다는 그 당시에 신라의 백성들이 기근과 왕정의 문란으로 워낙 고통이 심했기 때문에 ‘길게 편안한 나라’, ‘영원히 편안한 나라’를 세우겠 다는 의지로 그런 이름을 정하지 않았을까요?

<음악> (브릿지)

<효과> (군사들 몰려가서 칼로 찌르고 부수는 등)

김헌창 우리는 너희들과 싸우자고 군사를 일으킨 것이 아니다. 순순히 투항 하여 우리와 힘을 합한다면 너희들은 새로운 나라인 장안국의 개국 공신이 될 것이다. 어찌 하겠느냐?

수령 싸움을 멈추어라! 나는 장안국의 왕이 되실 김헌창 도독에게 충성을 바치기로 맹세하겠소.

<효과> (군사들, 함성)

<해설> 반란 세력은 파죽지세로 그 세를 불려나갑니다. 그런데 김헌창의 거 사 모의에 참여했다가 변절한 사람이 있었습니다. 청주도독 김향영 이었습니다. 그는 막상 거사가 진행되자 지금의 진주에 해당하는 청 주를 빠져나와 일단 추화군으로 도주합니다. 추화군은 지금의 밀양 입니다. 그 바람에 김헌창의 모반 계획이 미리 새어나가서 지금의 경기도 광주일대에 해당하는 한산주를 비롯하여 춘천, 양산, 김천, 원주에 해당하는 우두, 삽량, 패강, 북원 등에서는 미리 성문을 걸어 잠그고 방어태세에 들어갑니다. 하지만 삼국사기에 의하면 중앙 조 정에서는 이 반란에 대한 정보를 한참 뒤에야 입수했던 것으로 나 타납니다.

낭독자 헌덕왕 14년 3월 18일에 완산주의 장사(長史) 최웅과 조아찬 정련 의 아들 영충 등이 서울로 도망하여 이 사실을 왕에게 알렸다.

헌덕왕 (분노, 당황)무어라 하였느냐? 반역 수괴 김헌창의 선동에 넘어가서 부역한 도독이 네 명이나 되고 국원, 서원, 금관 소경의 사신들까 지…

최웅 그러하옵니다, 대왕마마.

헌덕왕 다른 지역의 군사들은 어찌하고 있느냐?

최웅 다행히 김헌창 일당의 모반 계획을 미리 알려주는 사람이 있어서 한산주를 비롯한 여타 지역의 도독들은 성문을 닫아걸고 방어태세 를 취하고 있다 하옵니다.

헌덕왕 알겠다. 어려운 상황에서 빠져나와 왕경에까지 달려와서 역당들의 모반사실을 고하니 기특하구나. 너, 최웅에게 급찬 벼슬을 제수하고, 속함군의 태수로 삼을 것이니 지금 당장 부임하여 군사를 움직이도 록 하라.

최웅 황공하옵니다, 대왕마마. 자, 가자. 이럇!

<효과> (말 한 마리 달려나가는)

<해설> 속함은 지금의 경상남도 함양입니다. 어쨌든 헌덕왕은 김헌창의 모 반이 예사로운 반란이 아니라는 사실을 간파하고 부랴부랴 방어에 나서게 됩니다. 그는 일단 군사를 지휘하는 장수들을 어전으로 불러 들입니다.

헌덕왕 지금 반역수괴 김헌창이 이끄는 반란군의 기세가 만만치 않은 것 같은데 어찌 했으면 좋겠는가?

장수1 대왕마마, 당장 시급한 것은 이곳 왕경을 수비하는 일입니다. 반란 군이 왕실을 범하지 못 하도록 우선 왕도의 수비를 튼튼히 한 다음에 여타 군사를 파견하여 진압에 나서야 할 것이옵니다.

헌덕왕 알겠느니라. 과인이 여덟 명의 장군에게 각각 군사를 내어줄 것이니 이곳 왕도의 팔방을 물샐틈 없이 수비하도록 하라. 그리고 잡찬 위 공과 파진찬 제릉은 지금 당장 군사를 이끌고 나가서 반란군의 진 격로를 차단하도록 하라! 이찬 균정과 잡찬 웅원, 대아찬 우징은 군사를 장악하여 반란군을 진압할 대책을 세워서 시행하도록 하라. 잡찬 윤응은 문화관문을 수비하라.

장수2 (들어와서)대왕마마, 명기와 안락 등 두 명의 화랑이, 반란군을 토 평하는 전투에 종군할 것으로 청해왔사옵니다.

헌덕왕 오, 그래? 기특하구나. 명기는 황산으로 나가 싸우게 하고 안락은 시미지진(施彌知鎭)으로 나가 종군하게 하라! 무엇들 하느냐. 나라 가 망하는 꼴을 보지 않으려거든 반역도당을 남김없이 토평해야 할 것이다.

<효과> (군사들 함성 지르며 달려 나가는)

<해설> 여기서 명기와 안락이라는 두 젊은 화랑이 종군하였다는 지역 중에 서 황산은 충청남도 연산지역인데 시미지진이 어디에 설치된 군사 진지인지는 알 수 없습니다. 어쨌든 신라 중앙조정의 왕군(王軍)이 김헌창의 반란군과 일대 격전을 벌이기 위해서 지방으로 출동합니 다. 이전의 반란 사건이 중앙조정에서 유력한 세력들끼리의 권력다 툼 형식으로 일어났다면 김헌창의 난은 지방에서 세력을 규합해서 중앙을 치겠다고 나섰다는 점이 또한 특징이라고 할 수 있겠지요.

경북대 문경현 교수의 얘깁니다.

*인서트-3. 테입<204> 문경현

(1:02:21 이제까지의 모반은 반란은 중앙정계에서 왕을 쳐 없애고 자기가 왕을 하려고 하는 그 왕위 계승전인 반란이 여러 번 있었거든요. 그건 누대에 죽 있었습니다. 김헌 창은 독특하게 지방세력을 전부 규합해가지고 강대한 군사력으로 지방세력으로 하여금 중앙을 타도하려 하는 반란을 일으켰거든요. 여기에 협조하는 세력도 많았고 협조하 지 않고 중앙에 붙은 세력도 많았거든요. 그래서 결국은 이 사람이 토평당했는데 유일 한 거지요, 신라에서는. 지방에서 지방 세력을 동원해가지고 중앙을 타도하려 하는. 1:03:10)

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면, 유례가 없이 대규모의 지방세력이 가담한 이 반란의 결과 는 어떻게 되었을까요? 삼국사기에서는 청주(菁州), 즉 경상남도 진 주에서 있었다는 다음과 같은 일을 설화 형식으로 덧붙임으로써 반 란군과 왕군의 전투의 결과를 예시하고 있습니다.

낭독자 청주 태수의 청사 남쪽 연못에 이상한 새가 있었다. 그 키는 다섯 자였으며, 빛깔이 검고, 머리는 다섯 살 정도 아이의 머리 크기만 하고, 부리의 길이는 한 자 다섯 치였으며, 눈은 사람의 눈과 흡사 하고, 위장은 닷 되들이 그릇 정도였는데, 사흘 만에 죽었다. 이것을 보고 사람들은 김헌창이 패망할 징조라고 하였다.

김헌창 우리가 세울 장안국의 장수들은 들으라. 지금 조정에서 내보낸 왕군 이 감히 우리를 대적하기 위해 출병하였다는 첩보를 입수하였다. 그 들에게 우리의 힘과 기개를 보여주어야 할 것이다. 장수들은 신라의 왕군이 진격해올 요로에 군사를 잠복시키고 있다가 적이 나타나거 든 일당백으로 싸워 무찌르도록 하라. 출동하라!

<효과> (군사들 몰려나가는)

<해설> 그러나 김헌창의 반란군은 왕군을 맞이해서 도처에서 패배한 것으로 돼 있습니다.

낭독자 헌창은 휘하 장수들을 보내서, 요충지를 차지하고 관군을 기다렸다. 신라의 관군 장수인 장웅이 적병을 도동현에서 만나 격파하였다. 그 리고 위공과 제릉은 장웅의 군사와 연합하여 삼년산성을 공격하여 승리하고, 속리산으로 진군하여 반란군을 격멸하였다. 김균정 등은 성산에서 반란군과 싸워 격멸시켰다. 모든 군사가 웅진에 이르러 격 전을 벌였는데 참획한 반란군의 수가 헤아릴 수 없이 많았다.

<해설> 이처럼 도처에서 진압군에게 패하자 김헌창은 격전의 현장을 간신히 빠져나와 웅진성을 들어가서 성문을 닫아걸고 수비에 들어갑니다.

장수1 이제 반란수괴 김헌창은 죽은 목숨이나 다름없다. 성안을 향하여 활 을 쏘아라!

<효과> (화살 빗발치듯 날아가는)

<해설> 하지만 웅진성의 성곽을 사이에 두고 반란군과 관군 사이에 열흘 동 안이나 치열한 전투가 벌어졌던 것으로 기록돼 있습니다. 그런데, 김헌창이 예전에 무진주 도독을 지냈다는 사실, 그리고 마지막으로 몸을 피한 곳이 옛 백제의 왕궁이 있던 웅진성이라는 사실을 어떻 게 보아야 할까요?

*인서트-4. 테입<203> 이명식

(1:00:34 왕실내부를 개혁하는 데는 이미 함의 한계가 있기 때문에 또 여기에서 김헌창 이 옛날 무진주 도독을 했다, 이것도 상당히 주목할 부분인데요, 옛날 백제 지역에 나름 대로의 세력을 확보를 해놓고 그 옛날 백제 사람들의 향수를 이용해가지고 다시 신라를 타도해가지고 새로운 나라를 여는 데 백제 유민들이 협조하도록 그런 전략을 구사를 해 서 상당한 세력으로 김헌창이 활동했다는 그런 모습을 볼 수가 있습니다. 1:01:12)

<해설> 그러니까 얼마 뒤에 생겨날 견훤의 후백제와 같은 독자적인 나라를 세우겠다는 구상을 김헌창도 했던 것이 아닐까요? 경북대 주보돈 교수는 한길사에서 발행한 ‘한국사’ 제3권에서 이렇게 분석하고 있 습니다.

낭독자 김헌창이 국호와 연호를 사용했다는 것은 엄밀한 의미에서 신라 왕 조를 타도하고 나아가 새로운 왕조의 개창을 뜻한다. 따라서 김헌창 의 난은 후삼국 정립의 시원적 성격을 지닌 난이라 할 수 있다. 또 한 유례없이 지방 세력을 왕조 타도에 이용한 했다는 점에서, 비록 그 난이 실패로 끝났지만 이후 지방세력의 정치세력화를 촉진하는 하나의 중요한 계기가 되었다. 그리하여 마침내는 장보고와 같은, 중앙정부가 통제할 수 없는 지방 세력까지 출현하게 되었던 것이다.

<해설> 그렇다면 김헌창이 일으킨 반란의 최종 결과는 어떻게 되었을까요?

낭독자 모든 군사가 웅진성을 포위하고 공격한 지 열흘 만에 성이 함락되 려 하자, 헌창은 패배를 피할 수 없다는 것을 알고 자결하였다. 그 의 부하가 머리와 몸을 베어 각각 따로 묻었다. 성이 점령되자 관군 은 그의 몸을 옛무덤에서 찾아내어 다시 베고, 그의 친족과 도당 239명을 죽이고, 그 백성들은 방면하였다. 후에 전공을 논하여 공을 세운 사람들에게 그 정도에 따라 상을 주었다. 아찬 녹진에게는 대 아찬의 작위를 주었으나, 사양하며 받지 않았다. 삽량주의 굴자군은 비록 적지와 근접한 곳에 있었으나 반란에 동참하지 않았으므로 7 년 동안의 조세를 면제하였다.

<해설> 지난 시간에 상대등 김충공에게 정사를 바로 할 것을 간언했다는 녹 진의 이야기를 소개했었지요? 녹진도 반란군 토평에 큰 공을 세웠 으나 그 보상으로 임금이 내려준 대아찬이라는 벼슬을 받지 않았다 는 대목이 이채롭습니다. 재야사학자 이이화는 그 대목을 이렇게 분 석하고 있습니다.

낭독자 반란을 토벌한 공로로 귀족들은 많은 상을 받았다. 녹진에게는 대아 찬의 직위를 주었는데 그는 한사코 사양하였다. 왜 그랬을까? 결코 단순한 사양이 아닐 것이다. 들개처럼 고깃덩어리를 낚으려고 날뛰 는 귀족들의 싸움질을 보고 거절하였을 것이다.

<해설> 다소 자의적이고 단정적인 해석이긴 합니다만, 녹진이 김충공에게 신라 귀족사회의 부패상을 비판하는 간언을 했던 것으로 미루어, 반 란의 원인을 분석해서 반성의 계기로 삼기는커녕, 공을 세웠다고 벼 슬 나눠먹기를 하는 모습이 녹진의 눈에 좋게 보이지는 않았겠지요. 어쨌든 장안이라는 국호를 내걸고 새로운 연호까지 내세우면서 기 세 좋게 시작했던 김헌창의 거대한 계획은 이렇게 좌절된 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 삼국사기 신라본기에는 모반을 한 반역자의 경우 9족을 멸한다는 기 사가 자주 등장합니다. 삼국사기의 기록에 의하면 김헌창의 친족과 반란에 합세했던 무리 239명을 죽였다 했으니 당연히 김헌창의 일 가붙이들은 모두 참수를 당했겠지요. 그런데 요행히 살아남은 인물 이 있었습니다. 김헌창의 아들 김범문이었습니다. 그 역시 아버지 김헌창이 일으킨 반란에 가담하여 왕실의 군사들과 싸웠겠지요. 반 란이 진압되는 과정에서 그는 몸을 빼내서 경기도 여주에 있는 고 달산으로 피신합니다. 고달산에는 도들이 떼를 지어 은거하고 있었 던 모양인데, 김범문은 그들을 규합해서 또 다른 거사를 획책합니 다.

<효과> (산, 새소리 등)

김범문 잘 들어라. 나는 태종무열대왕의 후손이자 이태 전에 새로운 나라를 세우고자 거병하셨다가 애석하게 돌아가신 웅천주도독 헌창공의 아 들이다. 나는 부패한 신라왕실을 타도하고, 아버님의 유지를 받들어 새로운 나라를 세울 것이다. 새로 세워질 나라의 도읍지는 여기서 멀지 않은 평양이 될 것이다. 그러자면 우선 북한산주를 공격해서 우리의 수중에 넣는 일이 중요하다. 모두 나를 따라 거사에 동참하 겠느냐?

<효과> (백여 명, 함성 지르는)

<해설> 여기서 김범문이 도읍지로 정했다는 평양은 고구려의 도읍이 있던 그 평양이 아닙니다. 어쨌거나 기껏 도둑떼 백여 명을 이끌고 무엇 을 해보기에는 힘이 미치지 못했습니다.

*인서트-5. 테입<204> 문경현

(1:14:24 평양이라는 데가 지금의 양주인데 양주에 도읍을 해가지고 새로운 나라를 짓 겠다, 왜냐하면 자기 아버지의 뜻을 이어가지고 반란을 하는 거니까. 자기 아버지가 경 주 이외에 딴 데 도읍을 해가지고 새로운 나라를 세우려고 하는 거니까. 그 사람도 그 런 뜻을 이어가지고 하는 거지요. 그런데 이미 그건 힘이 없습니다. 한풀이지. 자기 아 버지는 상당히 힘이 있었는데 자기 일족이 죽고 나니까 참 분했겠지. 그래 가지고 도적 의 무리를 이끌고 반란을 일으켰지요. 그건 뭐 즉각 토벌됐지요, 힘이 없었습니다. 1:15:04)

<해설> 기록에는 김범문 일당이 지금의 서울지역에 해당하는 분한산주를 선 제공격했다가 북한산주 도독이었던 총명(聰明)이 이끄는 군사에 의 해 토평되고 김범문 역시 죽음을 당한 것으로 돼 있습니다. 그러니 까 김범문이 일으킨 사건을 별도의 반란으로 보기 보다는, ‘김헌창 의 난’의 연장선상에서 이해하면 될 것 같습니다. 어쨌든 김헌창에 서 김범문으로 이어지는 이 반란사건이 신라사회에 끼친 영향이 작 지 않았을 것 은데요, 문경현 교수의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-6. 테입<204. 문경현

(1:15:44 지방의 많은 불평세력들이 거기에 가담했거든요. 그러니까 전체적으로 신라의 기강이 무너지고 하는 건 큰 영향을 주지요. 그래서 신라 하대 대반란이 일어나지 않습 니까? 군웅이 할거하는데 그러한 전초전이 됐겠지요, 하나의. 영향이 그런 면에서는 큽 니다. 지방에 주는. 그러기 때문에 흥덕왕 때는 개혁정치를 해가지고 상당히 기강을 바 로잡습니다. 그래가지고 또 조금 지탱하는 겁니다. 1:16:25)

<해설> 조정의 권력구조 측면에서 보자면 무열왕계였던 김헌창이 반란을 시 도했다가 왕의 군사에 의해 토평 당함으로써 이제 무열왕계는 더 이상 왕권을 넘볼 수 없는 지경으로 그 세가 위축되었고, 원성왕계 내부에서 왕권을 두고 집안싸움을 하는 양상으로 권력다툼이 전개 됩니다. 당연히, 태종무열왕과 짝을 이뤄서 영향력을 행사했던 김유 신 후손의 세력도 더불어 권력의 중심에서 밀려나게 되었겠지요. 이 명식 교수의 얘깁니다.

*인서트-7. 테입<203> 이명식

(1:07:54 김유신 세력들도 나중에 신라에서 新金氏라 해가지고 상당한 권력을 가지고 있었는데 이 김유신 세력도 무열왕계와 동시에 점점점점 세력이 약화돼가지고 나중에 가서는 완전히 원성왕계가 전체 신라 정치를 좌우하는, 그러면서도 원성왕계도 내부적 으로 분열이 생겨가지고 원성왕계 안에서 분지화가 생겨가지고 계속해서 자기들끼리 사 촌육촌 간에 서로 왕위를 놓고 다툼을 하는, 이런 것들이 결과적으로 신라 왕실이 돌이 킬 수 없는 그런 지경까지 이른 모습이 아닌가, 이렇게 생각됩니다. 1:08:40)

<음악> (브릿지)

<해설> 무열왕 17년 5월.

<효과> (말 탄 사람들 수십 명 걸어가는)

<해설> 당나라로 가는 신라의 사절단이 길을 떠납니다. 이들 중에는 당나라 에 유학을 하러 가는 김윤부를 비롯한 12명의 귀족 자제들도 포함 돼 있었습니다. 이들을 인솔하는 사절단장은 신라의 왕자 김흔(金 昕)이라고 돼 있습니다. 물론 여기서 왕자는 왕의 아들이라는 의미 는 아닙니다.

낭독자 왕자 김흔을 당 나라에 보내 조공하고 당나라 황제에게 이전에 와 있던 학생 최이정, 김숙정, 박계업 등을 본국으로 돌려 보내주고, 새로 입조한 김윤부, 김입지, 박양지 등 열두 명을 숙위로 머물도 록 해달라고 청하였다. 아울러 그들을 국자감에 배치하여 공부를 하 게하고, 물자와 식량을 공급해 달라고 청하였다. 그러자 황제가 이 를 허락하였다.

<해설> 그러니까 이 시기쯤 되면 신라에서 당나라에 공식적으로 파견한 유 학생의 수도 많았을 뿐 아니라, 정기적으로 새로운 유학생들을 파견 하면서 유학을 마친 사람들을 귀국시켰다는 사실을 알 수 있습니다. 뿐만 아니라 이 무렵에 이르면 민간 차원에서 당나라로 건너가서 신라 사람들이 집단 거류지를 형성하고 있었습니다. 문경현, 이명식 두 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-8. 테입<203> 문경현

(1:17:30 숙위 유학생, 이건 하나의 유학입니다. 선진국에 유학으로 가는 건데 김흔이라 는 사람이 무열왕계입니다, 이 사람이. 무열왕계인데 왕자의 칭호를 줘가지고 사신을 보냈어요. 이 김흔은 후에 반란에 가담해서 죽습니다. 왜 죽냐 하면 민애왕군하고 신무 왕하고 안 싸우잖아요. 그럴 때 이 사람이 민애왕군 사령관입니다. 신무왕군 사령관은 장보고의 도움을 받은 위흔인데 위흔을 김양이라고도 하지요. 저희 둘이 사촌간인데도 원수가 돼가지고. 1:18:16)

*인서트-9. 테입<203> 이명식

(1:09:15 이미 이때는 상당히 당나라에 많이 가 있었습니다. 당나라의 해안지방에는 신 라 사람들의 집단 마을도 생기고 그 마을을 다스리는 관청도 생기고 심지어 신라 사람 들이 만든 절도 생기고 해가지고 신라방 신라소 신라원 이런 것들이 생겼는데 이 때 조 금 지식인 계급, 적어도 6두품 정도쯤 되는 그런 귀족들은 정식으로 당나라에 유학을 가서 당나라 정부의 도움을 받아가지고 유학생으로 활약을 하기도 하고. 여기에서 숙위 는 이전의 인질하고는 전혀 다른 그러니까 당나라의 관리로서 계속 살아갈 수 있도록 만들어 달라, 그런 얘기인 것 같습니다. 1:10:08)

<해설> 당나라에 신라 사람들이 어떻게 건너갔고, 또 집단으로 거주하면서 어떤 방식으로 활동을 했는지 등에 대해서는 다음 시간에 장보고의 활동을 탐색하면서 함께 살펴보도록 하겠습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 앞에서 일일이 소개하지 않고 넘어가서 그렇지 헌덕왕 시기에도 백 성들이 기근에 시달렸다는 기사가 끊임없이 나오고 있습니다. 특히 재위 15년째 되던 해에는 정월달에 하늘에서 벌레가 떼러 몰려와서 극성을 부린 것으로 돼 있습니다.

낭독자 15년 봄 정월 5일, 서원경에, 하늘에서 벌레가 떨어졌다. 9일에는 흰색, 검은색, 붉은색의 세 가지 벌레가 눈밭을 기어 다니다가 햇볕 이 나자 사라졌다.

<해설> 이 무렵에 메뚜기떼가 극성을 부려서 피해가 적지 않았다는 사실은 열전편 김유신전에도 언급돼 있습니다. 김유신의 후손인 ‘김암’이라 는 인물의 행적을 소개하는 대목인데요, 그 내용이 이렇습니다.

낭독자 김윤중의 서손인 김암은 천성이 총민하고 방술 익히기를 좋아하였 다. 젊었을 때 이찬이 되어 당에 들어가 숙위하면서 이따금 스승을 찾아가서 음양의 술법을 배웠는데, 한 가지를 배우면 세 가지를 이 해하였다. 스스로 ‘둔갑입성법’을 지어서 스승에게 바치니 스승이 깜짝 놀라서 이후부터는 감히 제자로 대하지 못하였다.

대력 연간에 본국으로 돌아와 사천대박사가 되었고, 양주, 강주, 한주 등 세 주의 태수를 역임하고 다시 집사시랑에 이어 패강진의 두상이 되었다. 그는 가는 곳마다 진심으로 백성을 사랑하고 돌봐 주며, 봄, 여름, 가을 세 계절의 농사 때는 여가를 이용하여 육진병 법을 가르치니 사람마다 이를 편하게 배웠다. 일찌기 메뚜기 떼가 발생하여 서쪽으로부터 패강 지역으로 만연되어 모든 평야를 뒤덮 자 백성들이 근심하고 두려워하였다. 이 때, 김암이 산꼭대기에 올 라가 향을 피우고 하늘에 기도하니 갑자기 풍우가 크게 일어 메뚜 기 떼가 모두 죽었다.

<해설> 정말로 김암이라는 사람이 술법을 부려서 메뚜기떼를 물리쳤는지는 알 수 없으나 그러잖아도 기근이 들어 아우성인 터에 해충까지 극 성을 부렸다 하니 민심이 흉흉해지지 않을 수 없었겠지요.

그러나 아무리 민생문제가 심각했다 하더라도 국방을 소홀히 할 수 는 없는 일-.

대신1 대왕마마, 지방 도처에서 일어나는 도적의 무리들이야 관군을 보내서 어렵지 않게 토평할 수 있다지만, 혹 우리 신라의 어려운 사정을 틈 타서 다른 나라의 군사가 침략을 기도한다면 큰일이 아니겠사옵니 까?

헌덕왕 과인도 그것이 걱정이오. 허나 지금으로서는 당나라나 일본이 우리 를 넘볼 일은 없을 듯한데…발해의 움직임은 어떻소?

대신2 비록 우리가 발해와 사신을 주고받으면서 겉으로는 화친을 유지하고 있으나 저들의 군사가 언제 국경을 넘을지 모르는 일이옵니다. 마땅 히 대비를 해야 할 것이옵니다.

헌덕왕 북방 국경 인근의 패강진을 튼튼하게 수비하도록 명을 내리겠소.

대신1 그것만으로는 안심할 수 없을 것이옵니다. 이 기회에 그 곳에 장성 을 쌓는 것이 좋겠사옵니다.

대신2 그리하시옵소서. 주요 길목에 3백여 리에 이르는 장성을 구축해놓으 면 발해의 침략을 막아내기가 데 한결 수월할 것이옵니다.

대신1 흐음, 패강유역에 3백여 리의 장성을 구축한다…. 좋소. 그리하겠소. 장성 수축의 책임을 우잠 태수 백영(白永)에게 맡길 것이니 불러 들이도록 하시오.

낭독자 헌덕왕 18년 7월에 왕은 우잠 태수 백영에게 명하여 한산북쪽의 모 든 주와 군의 백성 일만여 명을 징발하여 패강2장성 3백 리를 축조 하였다.

*인서트-10. 테입<203> 이명식

(1:11:37 발해를 신라가 정식으로 인정을 했습니다. 인정을 해가지고 발해에 사신도 보 내고 발해하고 문물교류도 하고 그래가지고 공존체제를 일구어 가는데 적어도 신라 입 장에서는 발해라는 나라가 점점 커져가지고 이 시기가 발해에서는 선왕이라는 왕 때거 든요. 선왕 때에 발해는 해동성국이라고 당나라가 부를 정도로 큰 나라로 이렇게 됐습 니다. 해서 오히려 이때에는 신라가 발해를 의식해서 장차 발해가 우리 신라를 쳐들어 올런지도 모른다, 이런 불안감을 가지고 있는 그런 시기이기 때문에 국경을 확정시켜 놓을, 또 국경을 튼튼하게 나름대로 방어를 해야 될 그런 위치에 있었기 때문에. 1:12:27)

<해설> 그리고 서기 826년 10월, 조카인 애장왕을 죽이고 왕권을 찬탈했던 헌덕왕은 왕위에 오른 지 18년만에 세상을 떠납니다.

<음악> (장송곡 분위기)

<해설> 지금부터 우리가 탐색할 대상은 헌덕왕의 뒤를 이어 왕위에 오른 제 42대 임금 흥덕왕입니다.

낭독자 왕의 이름은 수종(秀宗)인데 뒤에 경휘(景徽)라고 고쳤다. 그는 헌덕 왕의 동모제(同母弟)이다.

<해설> 동모제란 어머니가 같은, 다시 말해서 이복형제가 아니라 친형제라 는 뜻입니다. 여기서 잠시, 헌덕왕의 동생이었던 김수종이 왕권을 차지하게 된 과정을 되짚어 보도록 하겠습니다.

낭독자 흥덕왕 14년 정월, 왕은 아우 김수종을 부군으로 삼고, 월지궁에 거 처하도록 하였다.

<해설> 헌덕왕이 동생인 김수종을 일찌감치 왕위 계승권자로 낙점해서 부군 (副君)이라는, 당시에 신라에서 존재하지도 않던 호칭을 주면서 조 선시대의 동궁에 해당하는 월지궁에 들어가 살도록 했다는 얘깁니 다. 그러고 나서 바로 김헌창의 반란이 터집니다. 그 대목을 대구 가톨릭대 강종훈 교수는 이렇게 분석합니다.

*인서트-11. 테입<205> 강종훈

(27:24 김헌창의 반란이 일어났다, 라고 하는 것은 그만큼 인제 김헌창 입장에서 봤을 때 신라 왕실내부에 뭔가 틈이 생겼다, 그래서 이제 난을 일으켜서 자기가 왕이 될 수 있는 좋은 시기가 왔다, 라고 판단을 했다는 이야기가 될 수 있는데 그것은 역으로 이 야기하자면 신라 왕실 입장에서는 이전보다 훨씬 더 강고한, 결속을 다져야 할 그런 상 황이 됐다는 이야기겠지요. 헌덕왕이 정말로 아들이 없었다는 것이 아니고, 김수종이라 고 하는, 원래 반란을 일으켰을 때의 최대 협력자를 차기 왕위 계승자로 공인함으로써 왕실내부의 분란을 종식시키고 자기들의 결속을 다져야 할 필요성 이런 것들이 크지 않 았나, 이렇게 생각이 됩니다. 28:13)

<해설> 김헌창이 난을 일으킬 생각을 했다는 것은, 그것이 무엇인지는 알 수 없으나, 왕실에 어떤 허점이 있다고 판단했기 때문일 것이다, 따 라서 헌덕왕으로서는 일찌감치 후계구도를 짜놓아야 할 필요성이 있었기 때문에 동생에게 부왕이라는 지위를 주고 동궁에 거주하게 했을 것이란 애깁니다. 그렇다면 헌덕왕에게 아들이 없었을까요? 삼 국유사에는 심지(心地)라는 승려에 관해서 다음과 같이 기록하고 있 습니다.

낭독자 승려 심지는 신라 41대 임금 헌덕대왕 김씨의 아들이다. 나면서부 터 효성이 깊고 우애로웠으며 천성이 슬기로웠는데 나이 15세 때 중이 되어서 부지런히 도를 닦았으며…

<해설> 삼국유사에 의하면 헌덕왕에게는 효성이 깊고 슬기롭기까지 했던 왕 자가 있었음에도 불구하고 동생인 김수종을 일찍이 후계자로 낙점 을 했다는 얘기가 됩니다. 더군다나 그 왕자는 열다섯이라는 좋은 나이에 출가를 합니다. 목포대 강봉룡 교수의 얘기를 들어볼까요?

*인서트-12. 테입<205> 강봉룡

(03:25 김수종과 김언승, 즉 헌덕왕과의 관계는 정치적인 하나의 운명공동체하고 비슷 하게 되어버렸는데 그래서 이런 관계 때문에 헌덕왕 말년에 아우 수종을 자기의 어떤 왕위계승권자로 임명을 하고 부군에 임명하고 했던 것으로 판단아 돼요. 그런데 정상적 인 부자 상속이 이뤄지지 못 하고 이러한 형제상속이 이뤄지게 됐던 것은 그 이후에 정 상적인 왕위 계승을 어렵게 했고 형제들 간에, 그리고 종형제들 간에 왕위쟁탈전을 벌 이는 하나의 배경이 되지 않았느냐. 04:11)

<해설> 무슨 얘기냐 하면 김언승이 조카인 애장왕과 애장왕을 추종하는 세 력을 죽이고 왕권을 탈취할 때 동생 김수종 역시 함께 가담했기 때 문에, 김언승은 왕위에 올라 헌덕왕이 되어서도, 자신의 아들에게 왕 위를 상속할 엄두를 내지 못하고 정치적 운명공동체인 동생 김수종 에게 물려줄 수밖에 없었다, 이런 얘기가 됩니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 흥덕왕은 형인 헌덕왕과 함께 조카 애장왕을 죽이고 왕권을 찬탈하 는, 요즘 식으로 말하자면 쿠데타를 일으켰기 때문에 그 성품이나 인 상이 대단히 강렬할 것 같지 않습니까? 그런데 삼국사기에는 의외로 그를 순애보의 주인공으로 묘사하고 있습니다.

흥덕왕 어의는 대답해보라. 왕비의 상태가 어떠한가?

어의 대왕마마, 왕비마마께서는 이미 숨을 거두시었사옵니다.

흥덕왕 무어라? 왕비가 죽어? 와, 왕비가 죽다니…어찌 과인을 두고 홀로 먼저 떠날 수가 있단 말인가.(흐느낀다)

<해설> 흥덕왕이 왕위에 오르자마자 왕비가 세상을 떠난 것인데, 삼국사기 에서는 흥덕왕이 즉위 기사에 이어서 그가 왕비의 죽음을 슬퍼하였 다는 내용을 비교적 길게 소개하고 있습니다.

낭독자 겨울 12월, 왕비 장화부인이 사망하자, 정목왕후로 추봉하였다. 왕 은 왕비를 잊지 못하고 슬퍼하였다. 그러자 여러 신하들이 표문을 올렸다.

대신2 대왕마마, 왕비마마를 여의신 슬픔은 십분 헤아릴 수 있사오나 대왕 마마께서는 온 백성의 어버이이십니다. 이제 그 슬픔을 털어내시고 새로운 왕비를 맞아들이시옵소서.

흥덕왕 아니다. 한갓 미물인 새에게도 자기의 짝을 잃은 슬픔이 있는데, 좋 은 배필을 잃고 나서 어찌하여 매정스럽게도 바로 다시 부인을 얻 겠는가? 나는 경들의 요청을 들어줄 수 없다. 어떠한 여자도 곁에 두고 친근하게 지내지 않을 것이다. 앞으로 궁중의 시녀들은 과인의 곁에 근접을 못 하도록 하라. 과인은 좌우의 환관만을 두고 그들의 시중을 받을 것이다.

<해설> 왕이, 죽은 왕비를 못 잊어하고 슬퍼하였기로, 그것은 어찌 보면 사 소한 일일 텐데, 어째서 나라의 역사를 기록한 역사서에다, 에피소드 에 불과할 수도 있는 그 이야기를 이렇듯 세세하게 올려놓았을까요?

*인서트-13. 테입<205> 강종훈

(30:18 왕이 한 사람의 부인 외에 다른 후비들을 많이 거느리고 있었던 게 전통시대 의 상례라고 할 수 있죠. 그런데 이 경우에 있어서는 상당히 특이하게 자기의 왕하고 의 금슬이 아주 좋았던지 그 외의 다른 여자를 자기의 다음 번 부인으로 맞는 거에 대 해서 흥덕왕이 거부하는, 거절하는 그런 내용으로 돼 있습니다. 그런데 당시로는 이채 로운 그런 상황이었기 때문에 특별히 역사기록에도 이런 내용이 실리지 않았나 싶고 요, 31:00)

<해설> 흥덕왕과 장화부인의 금슬지락(琴瑟之樂)에 관련된 내용이 삼국사 기에만 올라 있는 것이 아닙니다. 삼국유사에도 비슷한 이야기 한 토막이 실려 있는데,

<효과> (앵무새, 슬피 운다)BG

흥덕왕 허허, 짝 잃은 앵무새 너도 과인과 그 처지가 다르지 않구나.

어의 (들어와서)대왕마마, 요즘 용안에 수심이 가득하시니 심히 걱정스럽 사옵니다.

흥덕왕 이 앵무새의 차지가 불쌍하지 않으냐. 처음 당나라에서 가져 올 때 에는 암수 한 쌍이었는데 암놈이 먼저 죽어버리자 수놈이 슬픔을 못 이겨서 나마다 이처럼 울고 있지 않느냐. 그렇지, 좋은 방법이 생각났다. 거울을 가져오도록 하라!

어의 대왕마마, 거울은 무엇에 쓰시려고…

흥덕왕 이 녀석 앞에다 거울을 걸어두면, 거울 속에 비친 제 모습을 보고 죽은 제 짝이 돌아온 줄 여기지 않겠느냐? 어서 가져오너라!

<해설> 그래서 흥덕왕의 거울을 이용한 속임수는 성공했을까요? 삼국유사의 관련 기록은 이렇습니다.

낭독자 흥덕왕이 즉위하고 나서 얼마 지나지 않아 당나라에 사신으로 갔던 사람이 앵무새 한 쌍을 가지고 왔다. 그런데 얼마 뒤에 암놈이 죽고 홀로 된 수놈이 늘 구슬프게 울었다. 왕이 사람을 시켜서 그 앞에다 거울을 걸게 했다. 새가 거울속의 제 모습을 보고는 마치 짝을 만난 줄 알았다가 거울을 쪼아보고는 그것이 그림자에 불과한 것임을 알 고서 울다가 죽었다. 그 모습을 보고 왕이 노래를 지었다고 하는데 어떤 노래인지 알 수가 없다.

*인서트-14. 테입<205> 강봉룡

(05:31 삼국유사의 찬자인 일연은 그러한 향가라든가 이런 문학에 대한 관심이 굉장히 많았어요. 그래서 그 흥덕왕이 지은 노래가 뭘까, 그런데 일연은 그것을 확보하지 못 했던 것 같아요. 옛날에 고구려 유리왕이 자기의 부인을 그리워하면서 황조가를 지었던 그런 것하고 비교할 수 있는데 왕이 이런 순애보적인 그러한 성향을 갖고 있다고 하는 것이 당시로서는 상당히 흥미로웠던 모양이죠. 그래서 흥덕왕이 더군다나 앵무새를 보 고 노래를 지었고, 황조가를 유리왕이 지었듯이. 그런 노래 때문에 더 유명해지지 않았 느냐 당시에. 06:17)

<해설> 흥덕왕이 지은 노래 가사가 전해져서 사서에 수록되었다면 유리왕의 황조가와 함께 고대 임금들의 애틋한 사랑의 노래가 어떤 내용이었 는지를 엿볼 수 있을 텐데, 아쉬운 대목입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 요즘 지구 온난화로 인한 기상이변 때문에 걱정이 많은데요, 삼국사 기 신라본기를 보면 나라가 가장 어지러운 시기에 기상이변이 집중 적으로 나타나는 것으로 기록돼 있습니다.

낭독자 흥덕왕 2년 5월에 서리가 내렸다.

<해설> 음력5월이면 양력으로는 6월이나 7월에 해당합니다. 우리 속담에 ‘여자가 한을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다’는 말이 있지요? 단 순히 비유대상으로만 쓰이는 줄 알았는데 실제로 신라에서는 음력5 월에 서리가 내렸다고 돼 있으니 어찌 된 일일까요? 그 뿐이 아닙 니다. 헌덕왕 15년조를 보면 7월에 눈이 내렸다고 나와 있습니다. 삼국유사에서는 아예 때 이르게 내린 눈을 의미하는 조설(早雪)이라 는 항목을 따로 두어서 관련 내용들을 소개하고 있습니다.

낭독자 -제40대 애장왕 말년 8월 15일에 눈이 왔다.

-제41대 헌덕왕 13년 3월 14일에 큰 눈이 왔다.

-제48대 문성왕 원년 5월 19일에 큰 눈이 왔고 8월 1일에는 천지 가 캄캄하였다.

<해설> 그런데, 이러한 기상이변이나 일기불순 현상이 신라에만 나타나지는 않았을 텐데, 일본이나 중국사서의 이 시기의 기록에는 여름에 눈이 와서 문제가 되었다는 등의 내용을 찾아보기가 어렵습니다. 그렇잖 아도 기근으로 인하여 백성들의 삶이 피폐해진 마당에 오뉴월에 하 늘에서 큰 눈이 퍼부었다면 농사를 짓는 농민들에게는 재앙이나 한 가지였겠지요. 강종훈, 강봉룡 두 교수의 얘기를 차례로 들어보 시겠습니다.

*인서트-15. 테입<205> 강종훈

(34:24 사실은 삼국사기를 보면 8세기대에도 집중적으로 이 자연재해가 일어나고 있습 니다. 그래서 성덕왕대에도 굉장히 많은 기근, 자연재해 기사가 집중돼서 나오고 있거 든요. 그런 것들이 결국 8세기뿐만 아니고 9세기로 넘어오는 과정에도 기근을 비롯한 여러 가지 농민들의 생활을 어렵게 하는 그런 현상들이 계속 일어나고 있었고 이게 결 국 신라사회를 동요시키는 특히 농민들의 생활을 어렵게 만듦으로 인해서 지방사회에서 의 농민들의 어떤 이동현상, 그러니까 자기 농지를 떠나서 심한 경우 도적이 된다든지 하는 그런 이탈현상을 갖고 오게 한 중요한 배경이 된다고 할 수 있습니다. 35:15)

*인서트-16. 테입<205> 강봉룡

(08:17 기상이변으로 농사가 잘 안 되고 그래서 백성들이 기근으로 죽어가고 심지어 서로 잡아먹었다, 이런 기록이 나올 정도로 굉장히 심각한 상황에 처했거든요. 이러한 일기불순 기상이변 현상이 자주 반복적으로 일어나면 사회불안이 일어나고 먹을 게 없 으니까 그것은 또 정치 불안을 야기하지요. 그러면서 그러한 사회 불안과 정치 불안이 없으면 왕위계승도 정상적으로 잘 이뤄지는데 그러한 불안한 상황에서 왕위를 노리는 형제나 종형제의 경쟁이 더욱 더 촉발되어갔을 것이고 그래서 왕위 쟁탈전을 부추긴 그러한 측면이 있었다고 생각이 돼요. 09:12)

<해설> 귀족들의 권력다툼으로 왕정이 문란해지고 민심이 흉흉해지자, 위정 자를 향한 하늘의 경고를 나타내기 위해서, 실제로는 그런 일이 없었 는데, 한여름에 눈이 내린 것으로 기록했을 가능성도 생각해볼 수 있겠지요. 그렇지만 ‘서기 839년 5월 19일에 큰눈이 왔다’ 이런 식 으로 날짜까지 못 박고 있으니, 일단 사실로 받아들일 수밖에 없지 않겠습니까?

<음악> (브릿지)

<해설> 앞에서 기상이변으로 민심이 흉해졌을 것이란 애기를 한 적이 있는 데, 어느 시대나 마찬가지로 사회가 불안하면 공통적으로 나타나는 현상이 또 있지요. 요설이 난무하는 것, 요즘 식으로 얘기하면 유언 비어가 판을 치고, 민심을 현혹해서 잇속을 챙기려는 사람들이 나타 난다는 점입니다. 흥덕왕 3년 4월 지금의 경기도 파주지역에 해당 하는 한산주의 표천현(瓢川縣)-.

<효과> (사람들 몰려들어 웅성거리는)BG

여자1 지금 뭐라고 그랬어? 요술을 부려서 눈 깜짝할 사이에 부자로 만들 어준다고?

여자2 그렇다니까. 그 도인이 워낙 용해서 시키는 대로만 하면 금세 부자 가 된대.

여자1 그 요술쟁이인지 도술가인지가 어디 있는데?

여자2 저기 재너머 어디 사는데 사람들이 저마다 재물을 챙겨들고 부자가 되겠다고 몰려갔다지 뭐야. 자네도 얼른 가봐.

여자1 당장 굶어죽게 생겼는데 갖다 바칠 재물이 어디 있어? 아니, 부자 만드는 신통한 재주를 가진 사람이 재물은 왜 필요해서 가지고 오 라고 하는지 모르겠네.

여자2 듣고 보니 또 그러네.

낭독자 한산주 표천현에 사는 요망스러운 자가, 빨리 부자가 되는 술수가 있다고 말하여, 많은 사람들이 이에 미혹되었다. 왕은 이 말을 듣고 “옳지 않은 방도로 많은 사람을 미혹시키는 자에게는 벌을 주는 것 은 선왕의 법도이니 그 자를 먼 섬으로 쫓아 버리라” 하였다.

*인서트-17. 테입<205> 강종훈

(36:33 꼭 신라 때만 그런 게 아니고 고려시대도 마찬가지고 조선시대도 마찬가진데 흥 덕왕 3년에 한산주 표천현에서 이런 요술부리는 사람이 백성들을 현혹했다, 라고 하는 이 기사가 실린 것은 그만큼 신라하대에 들어와서 백성들의 생활, 농민들의 생활이 어려워지고 있었다, 자연재해나 기근 등으로 인해서 백성들이 살기 어려운 상황이 됐 고 그래서 뭔가 변화를 바라는, 풍요로운 삶을 살아가고 싶어 하는 그런 백성들의 마 음을 이런 요술 부리는 사람이 잘 읽고 현혹하려다가 문제가 생긴 사건이라고 얘기할 수 있겠습니다. 37:16)

<해설> 강종훈 교수의 얘기 중에 ‘뭔가 변화를 바라는 백성들의 마음이 투 영돼 있다’는 표현이 나왔는데요, 그렇다면 신라 사회에 변화를 가 져올 일들이 이때쯤에 생겨날까요?

흥덕왕 경들은 들으시오! 과인은 대아찬 김우징을 시중으로 임명할 것이오!

<해설> 김우징이라는 이 사람의 이름을 기억해두시기 바랍니다. 강봉룡 교 수의 얘깁니다.

*인서트-18. 테입<205> 강봉룡

(10:15 기근이 굉장히 심한 상황에서 사회불안이 초래되고 그런 상황에서 백성들을 현 혹시키는 여러 가지 요설들이 난무하게 되거든요. 흥덕왕3년의 이 기사도 그러한 사례 중의 하나로 판단이 됩니다, 흥덕왕3년에 이러한 요설이 난무하는 그 시점에 김우징이 시중이 되거든요. 그리고 장보고가 또 귀국을 해서 알현을 해요. 바로 그 흥덕왕 3년에, 저는 이러한 세 가지가 우연의 일치치고는 상당히 절묘하다, 그런 생각을 합니다, 10:58)

<해설> 요설이 난무해서 사회불안이 극에 달한다, 백성들은 이대로는 못 살 겠으니 뭔가 변화가 와야 한다고 생각한다, 그 때 김우징이라는 사 람이 임금을 측근에서 보좌하는 시중에 임명된다, 그리고 신라역사 에 커다란 획을 긋게 되는 주인공 장보고가 당나라의 산동반도로 부터 신라로 돌아온다, 이런 내용들을 연관시켜 볼 필요가 있다는 얘깁니다. 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠 습니다.

<음악> (엔딩)

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