다큐멘터리
역사를 찾아서
<제194편>문무왕의 굴욕, 취리산 맹약(盟約)
방송 : 2008년 7월 5일(토) 08:05~09:00 (한민족방송)
7월 6일(일) 00:05~01:00 (제1라디오)
극본-이상락 연출-임종성
<나오는 사람들>
장수1
문무왕
대신1
장수2
김유신
유인원
연정토
김인문
*시그널 + 타이틀
<해설> (인사)
지금 우리는 서기 660년대 초엽의 신라역사를 탐색하고 있습니다. 더 정확하게는 663년에 해당하는 문무왕 3년에 어떤 일이 있었는지 를 살펴보고 있는데요, 신라가 처한 당시의 상황을 정리하면 이렇습 니다.
낭독자 서기 660년, 나당연합군은 백제를 공격하여 도성을 함락시키고 의 자왕의 항복을 받는다. 의자왕을 비롯한 백제의 왕족과 귀족들이 대거 당나라로 끌려가고, 당나라 장수 유인원이 군사를 거느리고 백제의 옛 수도인 사비성에 진주한다. 당나라 고종은 왕문도를 파 견하여 백제의 옛 땅을 다스릴 웅진도독으로 임명한다. 그러나 의 자왕의 항복을 인정하지 않는 백제의 저항군들이 도처에서 궐기하 여 나당연합군과 전투를 벌인다. 이런 상황에서 당나라는 고구려 원정 계획을 통보하고 신라에게 지원을 명령한다. 김유신은 혹한의 날씨를 무릅쓰고 평양인근에 고립된 소정방 군대에 군량을 지원해 주지만 소정방은 고구려 정벌을 포기하고 곧 당나라로 돌아가고 만다.
장수1 대왕마마, 소장이 군사를 거느리고 출전하여 백제 잔적들이 저항하 고 있는 거열성을 공격하여 7백여 명을 참살하였으며, 거물성, 사 평성을 공격하여 함락시켰사옵니다.
문무왕 잘 하였다. 당나라가 어찌 생각하든 우리는 아직 항복을 받아내지 못한 백제의 잔적들을 공격하여 그 땅을 우리 신라의 영토로 삼을 것이다. 장군은 군사를 거느리고 가서 아직 우리 신라에 복속하기를 거부하고 있는 덕안성을 공격하라!
장수1 예, 대왕마마. 자, 가자!
<효과> (군사들 달려 나가는)
낭독자 문무왕은 옛 백제 영토에 대한 공략을 줄기차게 진행하는데-,
대신1 (들어와서)대왕마마, 당나라 황제가 보낸 사신이 당도하였사옵니다.
문무왕 그래, 이번에는 또 어떤 칙서를 가지고 왔다 하더냐?
대신1 아뢰옵기 황공하오나…
문무왕 무슨 내용인지 말해보라.
대신1 당나라 황제가 보낸 칙서에는 우리 신라를 계림대도독부(鷄林大都督 府)로 삼을 것이며, 또한 대왕마마를 계림주(鷄林州)의 대도독(大都 督)으로 임명한다는…
문무왕 무어라? 우리 신라를 당나라의 일개 도독부로 삼겠다고 했다는 말 이냐!
*인서트-1. 테입<191> 강종훈
(33:10 도독부라고 하는 게 당나라의 기미주정책을 보여주는 겁니다. 당나라에서는 이 민족의 세력들을 자기 영토 내에 끌어들여가지고 기미주라고 하는 것을 편제합니다. 이것은 실제로 당나라의 영토 내에 들어온다고 하는 것을 이야기는 하지만 그 지역의 지배에 대해서는 이민족 수령들을 활용하는 이런 지배체제가 되는데, 신라의 경우에 있어서도 독립국가라고 하는 것을 인정하지 않고 당나라 판도 내에 들어 있는 하나의 지역, 기미주로써 처리를 하겠다, 이런 의사를 표명한 것이죠. 33:51)
<해설> 대구가톨릭대 강종훈 교수의 얘기를 들어봤는데요, 강 교수의 설명 중에 나오는 기미주(羈?州)라는 말은, 어떤 강대국이 국경지대 또 는 그 밖의 지역에 사는 이민족 집단을 자국에 편입하여 간접 통치 하던 행정 편제상의 명칭입니다. 말하자면 당나라가 신라를 독립국 으로 인정하지 않고 당나라의 한 행정구역으로 편제하겠다는 얘기 지요. 그러니까 이전까지는 신라가 당나라에 그저 조공을 바치는 제 후국의 성격이었던 데 반해서, 이제 신라가 계림도독부가 된다는 것 은 당나라의 일부가 돼버린다, 이런 의미입니다.
*인서트-2. 테입<191> 강종훈
(33:52 신라입장에서 봤을 때는 이건 굉장히 당혹스런 것이죠. 왜냐하면 백제를 멸망시 키는 데 까지는 당나라의 힘을 빌려서 좋았는데 이제 계림주대도독이라고 하는 칭호를 신라 문무왕이 띠면서 실제로 당나라 황제의 직접적인 그런 지배관할을 받아야 하는 상 황으로 들어가게 되는 것이니까, 이 기미주체제로 들어갔다라고 하는 것은 그 이전에 단순히 조공을 바치는 것보다는 훨씬 더 간섭과 강제가 심해진다, 라는 의미를 갖고 있 습니다. 신라입장에선 굉장히 우려하는 상황으로 간다, 이렇게 이야기를 할 수 있습니 다. 34:33)
<효과> (어전회의-대신들 웅성거리는)
대신2 우리 신라가 당나라의 일개 기미주인 계림도독부가 되다니요, 아니 될 말씀입니다.
대신1 그렇습니다. 비록 우리가 당나라의 군사를 빌려서 백제를 멸하였고 앞으로도 당나라 군사의 도움을 받아야 할 처지이기는 하나, 어찌 우리 대왕마마를 당나라 황제가 관할하는 일개 도독으로 명명할 수 있다는 말입니까?
대신2 분연히 일어서서 당나라의 부당한 처사에 저항해야 할 것입니다.
대신1 하지만 우리가 당나라 황제의 칙서를 공식적으로 거역할 수는 없는 일 아니겠습니까?
대신2 하지만 저들의 야욕이 드러난 만큼, 앞으로 고구려 정벌에 힘을 합 치더라도, 장차 백제의 영토를 우리가 차지하는 것을 당나라가 방 해한다면, 이를 용납해서는 결코 아니 될 것입니다.
문무왕 경들의 충정을 잘 알겠소. 그러나 지금은 당나라 황제에게 반기를 들 수 있는 처지가 아니니 일단 칙령을 받아들이도록 하겠소.
<해설> 신라로서는 어쩔 수 없는 선택이었습니다. 그러나 경북대 이문기 교 수는, 바로 이때부터, 훗날 신라가 당나라군과 맞서 싸우는 이른바 나당전쟁의 불씨가 자라고 있었던 것이다, 이렇게 진단합니다.
*인서트-3. 테입<190> 이문기
(43:17 사실은 669년부터 신라가 나당전쟁을 통해서 당나라세력을 축출해내게 되는 그 근본의 이유가 여기에서부터 출발을 한다, 고 말할 수 있습니다. 말하자면 신라는 백제 를 멸망시킴으로 해서 그 지역을 신라영토로 해가지고 한반도의 통일 유일왕조가 되고 싶은데, 당은 오히려 약속을 어기고 신라조차도 기미주로 편입을 하려고 한단 말이죠. 이것은 신라로서는 참을 수 없는 일이지요. 43:55)
<해설> 망해버린 백제도 ‘웅진도독’이라고 지칭하면서 신라 역시 그와 동렬 에 올려놓고 ‘계림도독’이라 일컫고 있는 것입니다. 어쨌든 신라의 문무왕은 당나라 고종이 칙령을 내려 하사한 ‘계림주 대도독’이라는 칭호를 받아들일 수밖에 없었던 것입니다.
<음악> (브릿지)
장수1 무얼 망설이느냐, 공격하라!
<효과> (군사들 함성 지르며 달려 나가는)
(양쪽 군사들, 병장기 부딪치며 싸우는)
장수2 적들이 배를 타고 침공해오고 있다. 장졸들은 모두 전선에 승선하라!
<효과> (병사들, 물 첨벙거리며 배에 오르는)
장수2 궁사들은 적선을 향해 불화살을 쏘아라!
<효과> (화살 빗발치듯 날아가는)
장수2 모든 함선은 진격하라!
<효과> (북 소리 울리는)
<해설> 서기 663년, ‘동아시아 대전’으로 일컬어지는 대단히 큰 전쟁이 한반 도에서 발발합니다. 백제의 부흥군이 왜국의 대대적인 지원을 받아 서 나당연합군과 금강 하구에서 격돌을 벌였던, 그 유명한 백강구 전투, 혹은 백촌강 전투가 그것입니다. 이 전쟁이 일어나기 전의 백 제 부흥군의 움직임을, 삼국사기 신라본기는 이렇게 적고 있습니다.
낭독자 백제의 옛 장군 복신과 승려 도침이 예전 임금의 아들 부여풍을 왕으로 세우고, 당나라의 유인원을 웅진성에서 포위하였다. 당나라 황제는 유인궤를 검교대방주자사로 임명하여 웅진도독 왕문도의 무리를 통솔하고 신라 군사와 함께 백제 진영으로 향하도록 명하 였다. 복신 등의 백제군은 유인원에 대한 포위를 풀고 퇴각하여 임 존성을 수비하였다. 그로부터 얼마 후, 복신이 도침을 죽인 후에 그의 무리를 병합하고, 또한 그를 배반하고 도망했던 자들을 불러 모아서 큰 세력을 이루었다. 유인궤는 유인원과 군사를 합친 후, 무장을 풀고 군사를 쉬게 하면서 군대의 증원을 요청하였다. 당 황 제는 조서를 내려 우위위(右威衛) 장군 손인사(孫仁師)로 하여금 군사 40만을 거느리고 출병하게 하였다. 그는 덕물도에 도착하였 고, 그 곳에서 웅진부성으로 진군하였다.
<해설> 서기 660년에 백제를 멸망시키기 위해 동원됐던 당나라 군사가 13 만이었는데, 이 전쟁에 40만이 동원됐다는 것은 백촌강 전투의 규 모를 가늠해볼 수 있는 기준이 될 수 있겠지요. 이 때 백제를 지원 하기 위해 동원됐던 일본의 군선이 일천 척에 이르렀다 했고, 군사 의 수가 2만7천이라 했습니다. 이 전쟁의 전개과정은 백제의 부흥 운동을 소개할 때 다뤘기 때문에 여기서는 생략하겠습니다. 그런데,
중국의 사서에는, 당나라의 수군이 왜의 수군을 무찔렀던 이른바 백 촌강 전투만 강조돼 있을 뿐, 육지에서 백제 부흥군의 본거지인 주 류성을 함락시키는 데에 중요한 역할을 했던 신라군의 활약은 무시 되고 있습니다. 이 전쟁에서 신라군의 역할이 만만치 않았다는 것이 신라사 연구자들의 공통된 의견입니다. 이문기, 강종훈 두 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.
*인서트-4. 테입<190> 이문기
(44:41 당측의 기사에 의하면 당나라군대가 큰 역할을 한 것처럼 나오지만, 당의 경우 사비도성, 나중에는 웅진도성으로 옮기는 것 같습니다만, 거기 한 만 명정도 주둔을 시켰고요, 거기에 신라병이 7천명정도 더해져 있었고, 다음에 신라본토에서 파견되 간 군대가 계속해서 편성을 해서 백제 부흥군을 진압을 하고 있기 때문에, 주된 역할은 신라군이었습니다. 다만, 사서기록에서, 중국사서를 삼국사기가 채록한 바가 많기 때문 에 그 과정에서 활동이 당 중심으로 기록되 있기는 합니다만. 45:30)
*인서트-5. 테입<191> 강종훈
(39:25 신라도 나름대로 역할을 합니다. 백제 부흥운동군으로서 왜병을 맞기 위해서 , 맞아들이기 위해서 기다리고 있었던 그런 세력들을 신라가 격파하는, 그래서 왜군이 백제 영역내에 제대로 상륙하지 못하고 거의 몰살당하는데 신라도 중요한 기여를 했 다 이렇게 이야기를 할 수 있고, 신라입장에서도 사실은 이런 왜병이 군사 활동을 본격적으로 하게 된다면 상당히 곤란한 상황에 처해지니까 일단 왜병하고 연결될 수 있는 백제 부흥운동세력들이 금강주위에 몰려있었는데 이 세력들을 격파하는 역할을 라가 수행했다. 40:12)
<해설> 백제부흥군을 이끌었던 부여풍이 나당연합군에 패하여 고구려로 피 신함으로써 장기간 항전을 벌였던 부흥백제국도 멸망하고 맙니다. 그런데 삼국사기 신라본기는 그 대목을 이렇게 기록하고 있습니다.
낭독자 문무왕은 김유신 등 28의 장군을 거느리고 주류성 등의 여러 성을 공격하여 모두 항복시켰다. 백제의 부여풍은 도주하고, 왕자 충승과 충지 등은 그의 백성들과 함께 항복하였다. 그러나 지수신만은 혼자 임존성에 웅거하여 항복하지 않았다. 10월 21일부터 임존성을 공격 하였으나 이기지 못하였다.
<해설> 백제 부흥군의 본거지였던 주류성이 함락되었으나, 충청남도 예산군 대흥면 봉수산에 있던 임존성 한 군데만은 결코 함락할 수 없었다, 이런 얘긴데요, 백제사를 전공한 계명대 노중국 교수는 그의 저서 ‘백제 부흥운동 이야기’에서 이렇게 서술하고 있습니다.
낭독자 임존성만은 항복을 거부한 채 여전히 나당점령군에 대항하였다. 이 성을 지킨 장군은 지수신이었다. 신라는 문무왕뿐만 아니라 김유신 등 쟁쟁한 장군들이 참여하여 임존성의 함락에 힘을 기울였으나 백 제 부흥군은 조금도 굴하지 않고 마침내 신라군을 물리쳤다. 문무 왕은 더 이상 공격해도 승산이 없다고 판단하고 11월 4일에 군사를 되돌렸다.
<해설> 그런데 김유신 열전에는 또 이렇게 서술돼 있습니다.
낭독자 모두가 항복하였으나 임존성만은 지리가 험준하고 견고하며 더욱이 양식이 풍부했기 때문에 공격한지 30일이 되어도 항복하지 않았다. 이리하여 군사들이 피로해지자 싸우고자 하지 않았다. 문무왕이 말 했다.
문무왕 지금 백제의 성 하나가 함락되지 않았으나 다른 성들과 보루가 모 두 항복하였으니 이만하면 큰 공을 세운 것이다. 자, 철군하라!
<해설> 이 부분에 대해서, 신라의 문무왕이 일부러 백제의 임존성을 함락시 키지 않고 남겨둔 채로 철군하였다는 견해가 있습니다. 그 내용은 조금 뒤에서 언급하기로 하죠.
서기 664년, 신라의 백전노장 김유신이 문무왕에게 이제 그만 은퇴 하겠다는 의사를 밝힙니다.
김유신 (年老)대왕마마, 이제 신은 연로하여 더 이상 신에게 주어진 중책을 수행하기 어려울 것 같사옵니다. 이만 관직을 벗어나고 싶사오니 윤 허하여 주시기 바라옵니다.
<해설> 그러나 문무왕은 김유신의 은퇴를 허락하지 않습니다. 삼국사기에는 이렇게 기록돼 있습니다.
낭독자 문무왕 4년 정월에 김유신이 벼슬을 내놓고 물러가기를 청하였으나 왕은 이를 허락하지 않고 궤장(?杖)을 하사하였다.
<해설> 그렇다면 문무왕이 김유신의 은퇴를 말리면서 하사했다는 궤장이란 어떤 물건일까요? 경북대 이문기 교수의 설명을 들어볼까요?
*인서트-6. 테입<190> 이문기
(50:08 일반적으로 조선시대도 그렇습니다만, 70세가 되면 관리들은 致仕, 즉 관료들은 관직을 내 놓는 것이 일반적이지요. 아마 그러한 관례에 따른 것으로 보여지고요, 중 신들이 치사를 하겠다고 요청을 할 경우 대부분 이후 역사 기록에도 국왕이 오냐, 이렇 게 받아들이는 경우는 없습니다. 만류를 하면서 노인이니까 대접을 하는 의미에서 ? 라고 하는 팔걸이가 달려있는 안석, 자리하고 杖이라고 해서 지팡이를 내려 주는 것이 지요.50:54)
<해설> 70세가 되면 벼슬을 내던졌던 풍습을 치사(致仕)라고 했습니다. 그 러나 문무왕에게 있어서 김유신은, 그가 사양한다고 해서 벼슬을 그 만두도록 허락하기에는 너무나 특별한 존재였습니다. 대구가톨릭대 강종훈 교수의 얘깁니다.
*인서트-7. 테입<191> 강종훈
(40:46 전통시대에 신하들이 나이 70이 되면 은퇴를 하게 됩니다. 은퇴를 할 때 내려주 는 게 궤장이라든지 이런 걸 내려주거든요. 근데 김유신의 경우에 있어서는 문무왕이 허락하지 않습니다. 나이 70이 돼서 은퇴를 하려고 하지만 실제로 지금과 같은 비상상 황에서 그 동안 군대를 잘 통솔해왔던 김유신이라고 하는 정말 구심점적인 존재가 현장 에서 빠져 버린다면 굉장히 큰 동요가 올 수 있기 때문에 어떻게 해서든지 김유신에 대 해서는 정계에서의 은퇴를 막고 현실정치에서 나름대로 역할을 해 주기를 바랐던 것이 죠.41:33)
<해설> 김유신의 경우가 특별했다는 사실은 삼국사기의 다음과 같은 기사를 통해서도 증명이 됩니다.
낭독자 문무왕 5년 2월에 중시 문훈이 벼슬을 치사하였으므로 왕은 이찬 진복을 중시로 삼았다.
<해설> 문훈의 경우 중시라는 벼슬을 더 이상 감당하지 못 하겠다며 치사 (致仕)하자 곧바로 후임자를 정하여 그 자리에 앉혔다는 얘깁니다. 어쨌든 김유신은 70 노령에도 불구하고 여전히 신라의 군권을 지휘 하는 위치에 그대로 눌러앉게 된 것입니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 서기 664년 3월, 문무왕은 성천(星川)과 구일(丘日) 등 등 28명을 웅진부성으로 보내서 당악(唐樂), 즉 당나라 음악을 배우게 합니다. 그리고 같은 해 7월,
문무왕 장군 김인문과 품일은 들으라. 지금 당장 일선과 한산의 군사들을 거느리고 출정하여 고구려의 돌사성을 공격하라!
<효과> (군사들 몰려나가는)
<해설> 문무왕은 김인문과 품일에게 군사를 주어서 고구려의 돌사성을 공격 하여 고구려 군사를 격멸시킨 것으로 돼 있습니다. 한 가지 의 아스러운 것은, 고구려를 공격하기 위해서 노심초사하고 있는 쪽은 당나라였을 텐데, 신라가 그것도 단독으로 고구려를 공격할 수 있었 을까, 하는 점입니다.
*인서트-8. 테입<191> 강종훈
(42:45 한산은 지금의 경기도 지역을 이야기하는 것인데, 이 일대에 군사를 거느리고 고구려 남쪽에 있었던 어떤 성을 격파했다, 라는 내용인데, 이게 본격적인 고구려 정벌 이라고 말할 수는 없고, 당시 전략적인 필요에 따라서 가까이 있는 어떤 성 하나를 탈 취해서 공격하는 그런 정도가 아니겠다 싶습니다. 이게 인제 신라입장에서 고구려정벌 을 본격적으로 혼자 자 단독으로 하기에는 좀 어려운 상황이었기 때문에, 국시전적인 성격으로 봐야 되지 않겠나 싶습니다.43:26)
<해설> 삼국사기에는 신라가 제법 큰 규모의 군사를 동원하여 고구려를 친 것으로 나와 있으나 여러 정황상, 신라 단독으로 고구려를 상대로 본격적인 전쟁을 일으켰다고 보기 어렵기 때문에 탐색을 겸해서 소 규모의 국지전을 일으킨 것 아니겠느냐, 강종훈 교수의 견해가 그렇 습니다. 그런데 이문기 교수는 이 전투의 배경을 다른 각도에서 분 석해볼 필요가 있다고 얘기합니다.
낭독자 서기 645에 안시성 전투에서 크게 패한 이후 당나라는 고구려에 대 한 전술을 바꾸게 된다. 대규모의 군사를 동원한 전면전을 지양하 고, 소규모 부대를 출병시켜 끊임없이 고구려의 변경을 공격함으로 써 고구려로 하여금 항상 전쟁에 시달리도록 하는 전략이었다. 서기 660년의 백제 멸망 이후에 육로로는 계필하력, 그리고 해로로는 소 정방의 군대를 보내서 고구려 원정에 나섰다가 실패한 이후로는, 한 동안 소강기를 보내고 있었다.
*인서트-9. 테입<190> 이문기
(52:54 신라로서는 그것이 좀 답답했을 가능성이 있습니다. 그래서 신라 자력으로 돌사 성의 정확한 위치는 모릅니다만, 아마 황해도 지역쯤 될 걸로 보이는데, 그런 지역을 신라가 공격을 해서 전단을, 전쟁의 실마리를 구하고 있는 모습입니다. 이게 우리가 고구려와 나당 연합군의 전쟁에서 흔히 신라는 부수적 수동적으로 설명을 하고 있는 데, 그렇지 않을 가능성을 보여주는 중요한 사료입니다. 53:37)
<해설> 일반적으로 나당연합군과 고구려와의 전쟁에서, 신라는 당나라가 주 도하는 전쟁에 마지못해 참여하여 부수적인 역할만 한 것으로 알려 져 왔으나, 당나라가 미적거리자 신라가 단독으로 고구려의 변경에 대한 공략을 시도할 만큼 적극적이었다는 것을 증명하는 기사가 바 로 앞에서 소개한 돌사성 침공 기사다, 이문기 교수의 견해가 그렇 습니다. 그리고 문무왕 5년 2월-.
문무왕 오, 슬프도다. 나라에 대한 근심을 하루도 내려놓지 못하던 과인의 아우가 세상을 떠나다니…
낭독자 이찬 문왕이 죽었으므로 왕자의 예로써 장사 지냈다. 당나라의 고종 은 사신을 파견하여 조위하고, 자주색 옷 한 벌과 허리띠 한 벌, 그 리고 채색 비단 1백 필, 생초(生?) 2백 필을 보내왔다.
<해설> 당나라의 고종이 이렇듯 귀한 물품을 보내서 조의를 표했던 문왕은 누구였을까요? 16년 전인 진덕왕 2년에 김춘추가 군사지원을 요청 하기 위해서 당나라에 갔다가 인질로 두고 왔던 아들이 바로 문왕 이었습니다. 문무왕 김법민의 친동생이지요. 문왕의 사망 소식을 듣 고 사신까지 파견하여 문상하였으니, 당나라로서는 극진한 예를 갖 춘 셈입니다. 그런데-,
대신1 대왕마마, 당나라의 황제로부터 칙서가 도착하였사온데…
문무왕 그래? 무슨 내용인지 말해보라.
대신1 아뢰옵기 황공하오나 대왕마마께 웅진도독 부여융과 더불어 화친을 다짐하는 맹약식을 거행하라는 내용이옵니다.
문무왕 무어라? 과인에게 부여융과 화친을 다짐하는 맹약식에 참석하라?
대신2 아니 되옵니다, 대왕마마. 부여융이 누구이옵니까? 패망한 백제 왕실 사람이옵니다. 어째 대왕마마께서 망해 없어진 나라의 왕자와 나란 히 서서 그처럼 요상한 의례를 가질 수 있다는 말입니까?
문무왕 하지만 당나라 황제의 칙령이라 하지 않느냐. 우리가 그것을 거부할 처지가 못 되니 받아들이는 수밖에 달리 도리가 있겠느냐. 허허…
<해설> 이것이 바로 그 유명한 취리산 맹약입니다. 삼국사기 신라본기에는 취리산 맹약식이 거행되기까지의 과정을 이렇게 설명하고 있습니다.
낭독자 문무왕 5년 가을 8월, 왕이 당나라 황제의 칙사 유인원, 그리고 웅 진도독 부여융과 함께 웅진 취리산에서 화친을 맹서하였다. 이보다 앞서, 백제의 왕이 고구려와 화친을 맺으면서부터 우리 신라의 국토를 자주 침범하였다. 이에 따라 신라는 연이어 당나라에 사신 을 보내 구원을 요청하여 당나라군과 함께 백제를 평정하였다. 그런 데 소정방이 당나라로 돌아가자, 백제의 잔당들이 반란을 일으켰다. 문무왕이 진수사, 유인원, 유인궤 등과 함께 수년간 이들을 정벌하 여 점점 평정해가고 있었다. 이러한 상황이 되자, 당 고종은 부여융 에게 조서를 내려서, 그로 하여금 백제 잔당들을 무마하고 신라와 화친하도록 했던 것이다.
<해설> 서기 660년 7월, 나당연합군의 공격이 거세지자, 의자왕이 사비성에 서 웅진성으로 도주하였는데, 의자왕과 함께 가지 않고 사비성에 남 아 있다가, 일찌감치 나당연합군에게 항복을 해버린 의자왕의 아들 이 바로 부여융이었습니다. 그러니까 당나라의 고종은 그 부여융을 보내서 옛 백제를 대표하는 웅진도독으로 임명하고, 계림주도독인 문무왕과 나란히 세운 채로, 화친을 서약하는 맹약식을 사비성 인근 의 취리산에서 거행하도록 명을 내렸던 것입니다.
*인서트-10. 테입<191> 강종훈
(44:03 취리산 맹약이라고 하는 것은 철저하게 당의 의도 하에 진행된 겁니다. 이게 신 라로써는 이런 것을 맺을 이유가 없는 거였죠. 왜냐하면 다시 부여융이라고 하는 의자 왕의 아들이 웅진도독으로 와서 백제지역을 다스리는 그런 상황이 된다는 것은 과거 상 태로 돌아간다는 이야기가 되는 겁니다. 그러니까 문무왕 입장에서는 자기 아버지 무열 왕 때부터 정말 애써서 이뤄놨던 업적자체가 정말 물거품이 되는 상황이 되기 때문에 신라입장에서는 바랄수가 없는 것이죠. 44:38)
<해설> 그렇다면 당나라는 무슨 목적으로 신라의 문무왕을 압박하여, 자신 들의 꼭두각시인 부여융과 나란히 세워놓고, 이미 망해버린 백제와 화친을 다짐하게 했을까요?
*인서트-11. 테입<191> 강종훈
(44:43 당의 입장에서는 신라가, 당나라가 장악한 과거 백제영역을 어떤 식으로든 탈취 하려고 한다는 그런 생각을, 그런 의심을 갖고 있었던 것이죠. 그런 의심을 잠재우게 하기 위해서라도 백제의 대표에 해당하는 부여융과 신라의 왕인 문무왕이 서로 맹약을 맺음으로써 영토잠식을 서로 하지 않게끔 함으로서 신라가 실제로 백제영토를 잠식하지 못하게 저지하는 그런 효과를 노렸다 그렇게 얘기할 수 있습니다. 45:23)
<해설> 그런데, 신라에게 옛 백제 왕실의 부여융과 화친을 맹약하게 함으로 써, 더 이상 신라가 백제의 영토를 차지하지 못하게 하려는 당나라 의 시도는 그 이전부터 끈질기게 진행돼 왔습니다. 이 대목에서 우 리는 나당연합군과 백제부흥군과의 전투를 되새겨볼 필요가 있습니 다.
낭독자 신라군은 당군과 연합하여 주류성 등 여러 성을 공격하여 함락시켰 다, 그러나 지수신이 지키는 임존성만은 항복하지 않으므로 이를 공 격하였으나 이기지 못 하였다.
*인서트-12. 테입<190> 이문기
(59:00 사타상녀와 흑치상지를 이용해서 지수신을 공격을 하는 걸로 이렇게 됩니다만, 사실은 당시의 백제 부흥군 토벌의 기세로 보자면은, 마지막 성 하나 외롭게 남아있는 (주류-삭제)성을 신라가 항복을 받아내지 못할 리가 없습니다. 그런데 너무 험해서 저 거 잘 항복 못 한다 해서 군사들도 지쳤다 해서 군대를 빼거든요, 문무왕이. 그 빼게 된 사연이 답설인귀서에 그렇게 나옵니다. 59:42)
<해설> 여기서 ‘답설인귀서’란 당나라의 설인귀가 문무왕에게 보낸 편지에 대해서 문무왕이 쓴 답장인데 자세한 내용은 나중에 소개해 드리겠 습니다. 그 답서에서 문무왕은 이렇게 얘기합니다.
문무왕 (에코)당나라 황제의 칙명에 따라서 백제가 완전히 평정된 뒤에 서 로 화평을 맹세하려 하였는데, 임존성이 아직 항복하지 않았고, 또 한 백제는 간사하기가 한이 없어서 비록 함께 화평을 다짐했다 하 더라도 그들이 번복하면 후환이 있을 것이니, 서로 맹세하는 것을 중지하도록 주청을 하였던 것이다.
<해설> 그러니까 당나라 고종은 문무왕에게, 자기들이 임명한 웅진도독인 부여융과 서로 화평하게 지내자는 내용의 맹약식을 빨리 거행하라 고 재촉하였고, 문무왕은 ‘아직 임존성을 항복받지 못 해서 백제와 의 전쟁이 끝나지 않았으니 그런 서약은 나중에 하자’고 미뤄왔다는 얘깁니다. 따라서 신라가 임존성의 백제 부흥군을 무찌르지 못 했던 것이 아니라, 화친맹약을 하라는 당나라 황제의 제안을 거절할 명분 을 만들기 위해서 일부러 임존성을 함락시키지 않고 남겨 두었던 것이다, 이런 분석입니다. 물론 이런 견해는 다분히 신라중심의 분 석에서 나온 것이고, 백제 전공자인 노중국 교수는 자신의 저서에서 이렇게 주장합니다.
낭독자 백제부흥군의 지수신이 임존성에서 신라 대군의 공격을 물리칠 수 있었던 요인은 성 자체가 험준하고 성벽이 견고하여 방어에 유리 하였으며, 군량이 풍부하였고, 그 곳이 주류성 다음으로 백제부흥 군의 거점성이었기 때문에 병장기 또한 넉넉했던 때문이다. 물 론 지수신 장군의 뛰어난 지휘능력도 빼놓을 수 없었을 것이다.
<해설> 끝까지 버티던 백제부흥군의 임존성이 결국 함락당한 때가 663년 11월 무렵이었습니다. 따라서 이문기 교수의 견해에 따르더라도, 이 제 문무왕은, 백제와 화친을 다짐하는 맹약식을 거행하라는 당 고종 의 칙령을 거절할 명분이 사라져 버렸으니 어쩔 수 없이 취리산에 나가서 맹약을 해야 했던 것입니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 자, 그러면 백제의 옛 도읍인 사비성 인근의 취리산에서 행해졌다는 그 맹약식의 내용을 살펴보기로 하겠습니다.
낭독자 흰 말을 잡아서 화친을 맹약하였는데, 먼저 하늘과 땅의 신, 그리 고 강과 계곡의 신에게 제사를 지내고, 그 다음 순서로 입에다 말 의 피를 발랐다.
<해설> 그러니까 당 고종의 칙사인 유인원이 가운데에 자리하고, 백제를 대 표해서 당나라가 임명한 웅진도독 부여융이 한쪽에 서고 신라의 문 무왕이 그 맞은편에 자리한 가운데 맹약식이 거행됐던 것입니다. 이 자리에서는 맹약문이 낭독되었는데 그 맹약문은 유인궤가 지은 글 이었습니다. 누가 읽었다는 기록은 없으나 칙사로 파견된 유인원이 당 고종을 대신해서 읽었겠지요. 이 맹약문은 다분히 당나라 중심의 시각으로 작성되었는데요, 그 내용은 이렇습니다.
유인원 (에코) 지난 날 백제의 전(前) 임금이 역리와 순리를 분간하지 못하 고, 이웃 나라와 좋게 지낼 줄 모르며, 인척간에 화목하지 못하면서, 고구려와 결탁하고 왜국과 내통하여, 그들과 함께 포악한 행동으로 신라를 침략하여 성읍을 약탈하니, 편안한 해가 거의 없었다. 중국 의 천자께서는 물건 하나라도 제자리를 잃는 것을 가슴 아프게 여 기고, 죄 없는 백성들을 불쌍히 여기사, 여러 차례 사신을 보내 화 친하도록 하였다. 그러나 백제는 지리가 험하며 거리가 먼 것을 믿 고, 하늘의 법칙을 업신여기므로, 황제가 대노하여 토벌을 결행하였 으니, 군사들의 깃발이 향하는 곳마다 단 한 번의 전투로 완전히 평 정되었다. 사정이 이러한 즉, 마땅히 옛 궁실과 집터를 연못으로 만 들어 이후의 세대에 경계심을 주고, 이러한 일이 다시 일어나지 않 도록 뿌리를 뽑아, 자손들에게 교훈으로 보여 주어야 할 것이다.
그러나 유순한 자를 받아들이고, 배반하는 자를 치는 것은 선왕의 아름다운 법도이며, 망한 것을 다시 일으켜 주고, 끊어진 대를 잇게 하는 것은 지난 날 성인들의 공통된 규범이었다. ‘모든 일은 옛날의 교훈에서 배워야 한다’라는 말이 역사서에 전해져 온다. 이에 따라 전 백제의 대사가정경(大司稼正卿) 부여융을 웅진도독으로 삼아 자 기 조상의 제사를 모시게 하고, 그의 옛 고장을 보전케 할 것이니, 신라에 의지하여 길이 우방이 되어야 할 것이며, 각각의 묵은 감정 을 버리고 우호를 맺어 서로 화친하여, 모두가 당의 조칙을 받들 고, 영원히 당나라에 복종해야 할 것이다. 이에 사신 우위위장군 노성현공 유인원을 보내 직접 권유하고 황제의 뜻을 상세하게 선포 한다. 두 나라는 혼인으로써 약조를 맺어 맹세를 다졌으며, 짐승을 잡아 피를 머금었으니, 언제나 함께 화목하며 재난을 함께 극복하고 환난을 구제하며, 형제와 같이 사랑하여야 할 것이다. 황제의 말씀 을 삼가 받들어 어기는 일이 없도록 할 것이며, 맹세를 마친 뒤에는 모두 함께 약속을 지켜야 할 것이다. 만일 맹세를 저버리고 행동이 변하여 군사를 일으키거나 무리를 움직이거나 변경을 침범하는 일 이 발생한다면 신명이 굽어 볼 것이요, 수 없는 재앙이 내릴 것이 며, 자손을 기르지 못할 것이요, 나라를 보전하지 못할 것이며, 제사 가 끊어질 것이요, 아무 것도 남는 것이 없을 것이다. 그러므로 여 기에 금서철권(金書鐵券)을 만들어 종묘에 간직해 두고, 자손만대를 통하여 감히 어기거나 범하지 못하게 할 것이다. 신령이여 이 맹약 을 들으시고 복을 베푸소서.
낭독자 맹약문을 읽은 다음 입에 피를 바르는 절차를 마치고, 제물은 제단 의 북쪽 땅에 묻었으며, 문서는 신라 종묘에 보관하였다. 이 때 유 인궤는 신라 사신과 백제 · 탐라 · 왜 등의 네 나라 사신을 거느리 고 뱃길로 중국으로 돌아가 태산에 모여 제사를 지냈다.
<해설> 당나라가 왜 백제를 칠 수밖에 없었는지를 기술한 앞부분 역시, 순 전히 중국식의 천하관을 내세워 꾸며 대고 있는데 그건 그렇다 치 고, 맹약식이 거행되는 자리에서, 망해버린 백제의 부여융과 나란히 서서, 그 맹약문을 듣고, 입에 피를 바르는 등의 의례를 치러야 했 던 문무왕에게는 그야말로 치욕스런 상황이 아닐 수 없었겠지요. 애 당초 김춘추가 당태종 이세민과 한 약속대로라면, 백제의 옛 영토는 의당 신라에 귀속되어야 할 것인데, 당나라의 꼭두각시인 부여융에 게 끊어진 백제 왕실의 제사를 다시 지내게 하고, 옛 땅을 보전하게 한다는 것은 백제 멸망 이전의 상황으로 되돌리겠다는 것이었으니 맹약식에 참석한 문무왕의 심사가 어떠했을지 짐작이 가지 않습니 까?
*인서트-13. 테입<191> 강종훈
(44:43 당의 입장에서는 신라가, 당나라가 장악한 과거 백제영역을 어떤 식으로든 탈 취하려고 한다는 그런 생각을, 그런 의심을 갖고 있었던 것이죠. 그런 의심을 잠재우 게 하기 위해서라도 백제의 대표에 해당하는 부여융과 신라의 왕인 문무왕이 서로 맹 약을 맺음으로써 영토잠식을 서로 하지 않게끔 함으로서 신라가 실제로 백제영토를 잠 식하지 못하게 저지하는 그런 효과를 노렸다 그렇게 얘기할 수 있습니다. 45:23)
<해설> 그렇다면 취리산에서 했던 그 맹약은 지켜졌을까요? 그리고 부여융 은 웅진도독으로서 이후 어떤 행보를 보였을까요? 결론적으로 말하 자면 이렇습니다.
*인서트-14. 테입<191> 강종훈
(46:34 부여융이 사실은 도독으로 와가지고 취리산 맹약까지 했습니다만 계속 신라를 두려워해서 결국 웅진도독으로써 업무를 수행하지 못하고 곧바로 당나라로 돌아갑니다. 거기 있으면 붙잡혀서 어떻게 될지 모르니까. 그래서, 사실 이 맹약이라고 하는 것은 맹약식은 가졌지만 실질적으로 맹약이 실질적으로 현실적인 효력을 발휘하기는 애초부 터 한계가 있었다 이렇게 이야기를 할 수 있는 것이죠. 47:08)
<음악> (브릿지)
<해설> 서기 666년 12월, 신라에 반가운 손님이 찾아옵니다.
문무왕 그대는 고구려에서 왔다 하였는가?
연정토 그러하옵니다, 대왕마마. 소인의 이름은 연정토라 하온데…
문무왕 아니, 그대가 정녕 연개소문의 아우 연정토라는 말인가?
연정토 그러하옵니다. 뜻한 바 있어 소인을 따르는 백성들을 거느리고 신라 국 대왕마마께 항복을 청하옵니다. 받아 주시옵소서.
대신2 대왕마마, 지금 연정토라는 이 자가 고구려 영토의 12개 성과, 763 호, 백성 3천5백40 명을 우리 신라에 바치겠다면서 항복해온 것이 옵니다.
문무왕 오호, 이 어찌 쌍수를 들어 반길 일이 아니겠는가? 연정토 그대와, 그대가 이끌고 온 백성들을 우리 신라 조정에서 따뜻하게 거둘 것 이니 마음을 놓도록 하라.
연정토 황공하옵니다, 대왕마마.
문무왕 당장에 연정토와 그 종사관들에게는 의복과 양식과 집을 주어서 도 성을 비롯해서 각 주와 부에 나누어 살게 하라. 그리고 군사를 파견 하여 그들을 지켜주도록 하라. 알겠는가?
대신들 “예, 대왕마마”
<해설> 고구려의 실권자였던 연개소문이 사망하고, 그의 동생 연정토가 신 라로 투항해왔다는 것은 고구려의 암울한 장래를 상징적으로 보여 준다 하겠습니다. 이 무렵 고구려의 내부사정과 연정토가 신라로 투 항한 배경을 강종훈, 이문기 두 교수로부터 차례로 들어보도록 하겠 습니다.
*인서트-15. 테입<191> 강종훈
(48:02 연개소문의 사망 시기는 자료에 따라 차이가 있습니다만, 연개소문의 아들인 천 남생, 연남생의 묘지명에 665년에 사망한 것으로 나오기 때문에 그게 가장 믿을 수 있 는 것으로 보고 있습니다. 그래서, 그 665년 연개소문 사망 이후에 고구려 사회에서 연 개소문 아들 삼형제 사이에 내분이 터집니다. 그런 것이 굉장히 중요한 계기가 되었던 것이 아닌가. 연정토로써는 자기의 조카에 해당하는 연개소문의 아들들이 정권을 놓고 서로 물고 물리는 싸움을 벌이는 그런 상황 속에서 신라에 투항함으로서 자기의 활로를 찾으려 했던 것이 아닌가. 48:51)
<해설> 그러나 연정토는 신라에 정착하지 못 하고, 이듬해인 667년에 당나 라로 들어간 이후 돌아오지 않습니다. 아마 고구려 멸망 후에 당나 라에서 조카인 남생 등과 만나 패망국의 비애를 삭이며 쓸쓸한 여 생을 보냈을 것으로 추정됩니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 서기 667년 7월-.
<음악> (궁중의 잔치-흥겨운) UP & BG
문무왕 그 동안 숱한 전쟁을 치러내느라 모두 심신이 지쳤을 것이다. 모처 럼 과인이 경들에게 잔치를 마련했으니 갑옷과 병장기를 벗어놓고 실컷 마시고 즐기도록 하라! 무엇들 하느냐, 풍악을 더 크게 울려라!
<음악> (위 음악)UP & BG
<해설> 삼국사기 신라본기의 기록에서도 궁중에서 잔치가 벌어졌다는 기사 가 오랜만에 등장합니다. ‘왕이 큰 잔치를 사흘동안 베풀었다’고 적 고 있는 것으로 보아서 문무왕이 베푼 이 잔치는 대단히 성대했던 것으로 보입니다. 그러나 당시의 정세가 그리 태평한 상황은 아니었 습니다.
장수2 (급히 잔치판에 들어오며)대왕마마, 당나라 황제로부터 칙령이 도착 하였사옵니다.
문무왕 (음악 OFF) 무어라? 그 칙서의 내용이 무엇이더냐?
장수2 당나라가 고구려의 요동을 칠 것인데, 지경(智鏡)과 개원(愷元) 두 장수를 장군으로 삼아서 요동전투에 참여하라는 명이옵니다.
문무왕 알겠느니라. 지경을 파진찬으로, 그리고 개원을 대아찬으로 임명하 여 요동으로 파견할 것이다.
장수2 한 가지 칙령이 더 있사옵니다, 대왕마마.
문무왕 무엇인지 말해보라.
장수2 우리 군사를 징집하여 비열도를 거쳐 평양에 집결하라는 명이옵니 다.
문무왕 흐음, 알겠느니라.
<해설> 그리고 한 달 뒤인 8월,
문무왕 자 가자!
<효과> (군사들 이동하는)
<해설> 문무왕은 대각간 김유신 등 30명의 장군을 거느리고 경주를 출발합 니다. 문무왕의 신라군은 다음 달인 9월에 지금의 경기도 광주에 해당하는 한성정(漢城停)에 도착합니다. 거기서 당나라의 장수 이적 (李勣)이 이끄는 부대와 만나기로 했던 것입니다. 10월 2일-.
장수1 (말 타고 달려와서 멈추고) (내리고)대왕마마, 당나라 장수 이적으로 부터 연락이 왔사옵니다.
문무왕 그래 지금 당나라 군사는 어디 있다 하였느냐?
장수1 본진은 평양성 북쪽 2백 리 떨어진 곳에 주둔하고 있다 하온데, 이 적 장군의 명을 받은 대내마(大奈麻) 강심이 거란 기병 80여 명과 함께 이 곳 한성에 이르러 우리에게 연락을 취하노라 하였사옵니다. 병력을 신속하게 움직여 달라고 독촉하는 전갈이옵니다.
문무왕 알겠느니라. 사정이 그리하다니 따르지 않을 수 없지 않느냐. 자, 가 자.
<효과> (인마, 움직여 행군하는)
<해설> 자, 그런데, 문무왕이 직접 군사를 지휘하여 출병했음에도 불구하고 그 결과는 허탈하기 짝이 없었습니다.
낭독자 11월 11일에 문무왕의 군사는 장새에 이르렀으나, 이적이 군사를 돌이켜 당나라로 돌아가 버렸다는 말을 듣고, 문무왕도 군사를 돌려 돌아왔다.
<해설> 5년 전인 662년에도 김유신이 노령에도 불구하고 한파를 무릅쓰고 평양에 진입하여 군량을 지원해주자 소정방은 달랑 군량만 챙긴 다 음 싸우기를 포기하고 당나라로 가버려서 낭패를 당한 적이 있었는 데, 또 한번 같은 상황을 맞이한 것입니다. 그런데, 이문기 교수는, 이때의 출병이 고구려와의 전면적인 전쟁을 위한 것이 아니라 본격 적인 전쟁을 앞두고 일종의 군사시위를 한 것으로 봐야 할 것이라고 얘기합니다.
*인서트-16. 테입<190> 이문기
(1:03:53 667년의 이 기사는 아마 본격적인 전쟁을 눈앞에 둔 일종의 역시 군사적인 시위라고 보는 것이 옳습니다. 지금 여기에 나오고 있는 한성, 장새라고 하는 것은 전 부 황해도 지역인데요, 바로 대동강에 근접해 있는 지역들이거든요, 그래서 치고 빠지 기입니다. 그러니까 668년에 본격적인 공격에 앞선 일종의 고구려 군사력에 대한 시 험이라고 할까요. 이와같은 예비적인 군사행동들이 계속 이어집니다. 1:04:41)
<해설> 따라서 이적의 군대가 멀리 요동을 지나 평양인근까지 왔다기보다는 고구려와의 접경지역에 주둔하던 당나라 변방의 어떤 부대가 움직인 것을 그렇게 기록한 것이 아닌가, 이문기 교수의 추론이 그렇습니다. 중국사서에도 이 때 이적의 부대가 평양성 근방까지 왔다는 기록은 보이지 않습니다. 이 기사의 신뢰성이나 진위 여부와는 관계없이 한 가지 알 수 있는 것은, 나당연합군의 고구려 원정에 있어서 전쟁을 주도한 쪽은 언제나 당나라였다는 사실입니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 자, 이제 해가 바뀌어 서기 668년이 되었습니다. 668년은 고구려 왕 실연대표의 맨 마지막 연도이기도 합니다. 신라의 입장에서 보자면 당나라와 연합하여 고구려를 멸망시킨 해가 되겠지요.
낭독자 당나라의 유인원이 당 고종의 칙령을 전하였는데, 고구려 정벌을 원 조하라는 것이었다. 이 칙서에서 당고종은 신라의 문무왕에게 대장 군의 정절(旌節)을 주었다.
<해설> 신라의 왕을 대장군으로 봉하여 군사 지휘책임을 맡긴 것을 보니 이 번에는 정말로 고구려와의 전면전을 치를 모양입니다. 여기서 잠깐, 고구려 원정을 위한 신라의 출병 과정을 소개하기 전에 삼국사기 신라본기의 한 대목을 짚고 넘어가도록 할까요?
낭독자 문무왕 8년, 봄에 원기(元器)와 정토(淨土)를 당 나라에 보냈다. 정 토는 당 나라에서 돌아오지 않았고 원기는 돌아왔다.
이후로는 여자를 바치는 것을 금한다는 황제의 칙명이 있었다.
<해설> 여기서 원기와 함께 당나라에 갔다가 돌아오지 않았다는 정토는 고 구려로부터 투항해왔던 연개소문의 동생 연정토입니다. 앞에서 소개 했듯이 연정토는 이 때 당나라로 간 뒤에 어찌 되었는지 그 행적을 알 길이 없습니다. 덧붙여 기록된 내용을 보면, 당나라에 갔다가 돌 아온 원기라는 사람이 가져온 당 고종의 칙서에 “이후로는 여자를 받지 않을 테니 바치지 말라”는 내용이 담겨 있었다는 얘깁니다. 따 라서 그 이전에는 중국의 왕실에 여자를 바쳐왔다는 얘기가 되겠지 요. 그건 그렇고-.
김인문 대왕마마, 당나라의 유인궤가 당나라 황제의 칙명을 받들고 사찬 김 삼광과 함께 당항진에 도착하였다 하옵니다.
문무왕 오, 그래? 그렇다면 김인문 네가 당항진으로 가서 그들을 맞이하도 록 하라.
김인문 예, 대왕마마.
<해설> 당나라의 유인궤가 당고종의 칙사로서 지금의 서해안 남양만에 있던 당항진에 도착하였다는 얘긴데, 이 때 유인궤와 함께 당항진에 온 김삼광은 그 동안에 당나라로 건너가서 숙위하고 있던 김유신의 아 들입니다. 어쨌든 문무왕 김법민의 친동생인 김인문은 당항진으로 가서 당나라에서 온 칙사 유인궤를 만납니다. 삼국사기에는 “유인궤 는 약속을 마치고 천강으로 돌아갔다”고 적고 있는데, 여기 나오는 ‘약속’은 유인궤와 김인문 사이에 신라군과 당나라군이 언제, 어떤 경로로 출병할 것이며, 어디서 만날 것인지 등에 대한 구체적인 전 술상의 내용이었을 것으로 보입니다. 자, 이제 문무왕은 전쟁 수행 에 필요한 지휘책임자를 임명합니다.
문무왕 대각간 김유신을 대당 대총관으로 임명할 것이다. 그리고 각간 김인 문, 흠순, 천존, 문충, 잡찬 진복, 파진찬 지경, 대아찬 양도, 개원, 흠돌 이상 아홉 명을 대당총관으로 임명할 것이며, 이찬 진순(陳純) 과 죽지를 경정(京停) 총관으로, 이찬 품일, 잡찬 문훈, 대아찬 천품 을 귀당총관으로, 이찬 인태(仁泰)를 비열도 총관으로, 잡찬 군관, 대아찬 도유(都儒), 아찬 용장(龍長)을 한성주 행군총관으로 임명하 는 바이다. 잡찬 숭신(崇信), 대아찬 문영, 아찬 복세(福世)를 비열주 행군총관으로, 파진찬 선광(宣光), 아찬 장순(長順)ㆍ순장(純長)을 하 서주 행군총관으로, 파진찬 의복(宜福)과 아찬 천광(天光)을 서당 총 관으로, 아찬 일원과 흥원(興元)을 계금당 총관으로 임명한다. 경들 은 이번 전쟁에서 목숨을 바쳐 싸워야 할 것이다. 알겠는가?
<효과> (군사들 함성)
<해설> 이번의 경우에도 역시 왕을 제외하고는, 신라군의 행군편성의 맨 정 점에는 김유신이 있었습니다. 그렇다면, 고구려의 멸망을 가져온 역 사적인 이 전쟁에서 김유신은 어떤 활약을 보였을까요? 결과적으로 얘기하자면 김유신은 아예 전장에 나가지도 않았습니다. 삼국사기 신라본기에는 이렇게만 적고 있습니다.
낭독자 6월27일에 왕은 서울을 출발하여 당나라 군영으로 향였다.
6월 29일에 각도의 총관들이 모두 출발하였다. 그런데 왕은 김유신 이 풍병(風病)이 있었으므로 서울에 있게 하였다.
<해설> 이 때 김유신의 나이가 일흔네 살이었습니다. 평균수명이 요즘과 비 교할 수 없을 정도로 짧았을 것으로 보이는 당시로서는, 대단히 연 로한 지경이었겠지요. 따라서 그가 풍이라는 병을 앓았을 가능성도 있을 것입니다.
*인서트-17. 테입<190> 이문기
(1:06:45 풍병이 올 수 있었다고 보고요, 김유신을 고구려 최후 원정군에 대당대총관으 로, 이게 대장군입니다, 으로 임명을 한 것은 역시 상징성을 고려한 것이지요, 그러나 그가, 김유신이 직접 고구려 최후의 멸망전쟁에 참여하지는 않았습니다. 경주에 남아있 었던 것은 사실이거든요, 그 이전의 김유신의 행동 등으로 보면 그가 병에 걸리지 않았 으면 아마 고집을 부려서라도 참전했을 가능성이 매우 높은데. 1:07:32)
<해설> 그렇다면 아파서 전쟁에도 참여하지 못하는 김유신에게 그 전쟁의 최고 지휘자자 격인 대당대총관군의 책임을 맡도록 한 것을 어떻게 해석해야 할까요?
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*인서트-18. 테입<190> 이문기
(1:08:06 서울사람들을 징발을 해서 편성을 하는 부대가 대당인데, 대당 외에 668년에 는 경정, 서울 경(京)자를 쓴 경정이라고 하는 부대가 또 하나 추가로 편성됩니다. 아마 그것은 거의 군역의 의무를 지고 있는 모든 신라인들은 여러 개 부대에 다 편성을 해 서 동원을 하려고 했던 것을 보여주거든요. 그와 같은 대규모 행군편성에서 실제로 대 장군이 실병 지휘에서는 별 무관한 상황이 됩니다. 그렇게 대규모 군대가 나가게 되면. 그런 점에서 김유신은 상징성만을 가진 것이지요.1:08:56)
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<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.
<음악> (엔딩)
*시그널 + 클로징
