다큐멘터리
역사를 찾아서
<제190편> 백제원정 전야, 왕권강화에 나선 무열왕
방송 : 2008년 6월 7일(토) 08:05~09:00 (한민족방송)
6월 8일(일) 00:05~01:00 (제1라디오)
극본-이상락 연출-임종성
<나오는 사람들>
무열왕
강수
대신1
대신2
장수
사신
김인문
조미곤(신라관리)
김유신
임자(백제대신)
의자왕
금화(여. 巫女)
장춘(신라왕의 옛 신하-혼령)
*시그널 + 타이틀
<해설> (인사)
지난 시간에, 당나라 사신이 전해주고 간 국서(國書) 내용 중 일부 대목을 신라의 조정 대신들이 해독을 하지 못해 쩔쩔매고 있을 때, 지금의 충주에 해당하는 중원경 출신의 강수라는 인물이 그 부분을 명쾌하게 풀이하여 무열왕을 놀라게 했다는 이야기를 소개 했었지요? 이 사람의 이름자가 강할 강(强)자에다 머리 수(首)자인 데, 그의 본래 이름이 강수가 아니고, 사실은 무열왕이 그의 신체 적 특징을 보고 작명을 해준 것입니다. 무열왕과 강수의 대화를 좀 더 들어보시죠.
무열왕 그대는 어디서 온 누구라 하였는가?
강수 신은 본래 임나가량 사람이며 이름은 자두라 하옵니다, 대왕마마.
무열왕 이름이 글자 자(字)자에 머루 두(頭)자를 쓰는 자두라…흐음, 과인 이 경의 두상(頭狀)을 보아하니 자두보다는 강수 선생이라고 부를 만하구나. 어찌 되었든 당 나라 황제의 조서를 거뜬하게 해독해 내 었으니, 그 조서에 회답하는 표문 역시 그대에게 맡길까 하는데 그 리 하여 주겠는가?
강수 성심을 다해서 지어 올리겠사옵니다, 대왕마마.
낭독자 강수의 문장이 세련되고 뜻이 깊었으므로 왕이 더욱 그를 기특히 여겼다. 강수가 일찍이 생계를 도모하지 않아 집안이 가난하여도 태연하므로 왕이 관리에게 명하여 해마다 신성에서 거두는 곡식 일 백 섬을 주게 하였다. 뒷날 문무왕은 “강수가 문장 짓는 일을 스스 로 맡아서, 편지로써 중국과 우호를 맺는데 기여하였다. 고구려와 백제를 평정한 것은 비록 무공 때문이기는 하지만, 문장의 도움도 있었으니 강수의 공을 어찌 소홀히 하겠는가?”라고 말하고, 그에게 사찬의 작위를 주어서, 봉록을 매년 곡식 이백 석으로 올려 주었다.
<해설> 앞에서 강수가 무열왕에게 스스로를 임나가량 사람이라고 소개했는 데, 쉽게 말하자면 그의 조상이 신라에 의해서 멸망한 가야 출신이 었다, 이런 의미가 됩니다. 패망한 나라의 후손이 투항한 나라에 서 주류세력으로 대접받기가 쉽지 않지요. 그런 점에서 강수는 뛰어 난 문장실력을 인정받아 신라의 17관등 중에서 제8등급에 해당하는 사찬의 벼슬에 올랐으니 출세한 셈이었지요. 강수 이외에 가야 사람 으로서 신라에서 어느 정도 대접을 받은 인물 중에는, 우리가 가야 사를 탐색할 때 소개했던 ‘가야금’의 우륵(于勒) 정도를 들 수 있을 것입니다. 그런 점에서 패망한 금관가야의 후손으로서 신라 진골귀 족의 정점에까지 오른 김유신의 경우는 그 비교대상을 찾을 수 없 을 정도로 특별한 경우라 할 수 있겠지요.
<음악> (브릿지)
<효과> (어전 회의, 대신들 웅성)
대신1 오늘 대왕께서 중요한 칙을 내릴 것이라 하는데 그 내용이 무엇인지 아시오?
대신2 집사부의 중시(中侍)를 임명할 것이라 합니다.
대신1 집사부 중시로는 문충이 내정됐다면서요?
대신2 중요한 것은 중시가 아니라 상대등이오.
대신1 상대등이야 나라에 공이 많은 유신공이 차지하지 않겠소?
대신2 글쎄요, 아무리 나라에 공이 많고 대왕께서 옥좌에 오르는 데 공이 컸다 하나, 즉위하자마자 김유신공을 상대등으로 등용하기는 어려 울 것입니다.
대신1 쉿, 대왕마마 납시었소.
무열왕 (들어와서 앉고)으음, 오늘은 과인을 도와서 정사를 이끌어갈 사람 들에게 그 능력에 걸맞은 벼슬을 내릴 것이오. 먼저, 파진찬 문충 (文忠)을 집사부 중시로 삼을 것이오.
<해설> 여기서 집사부의 중시라는 관직은 임금의 지근거리에서 국가의 기밀 사항을 비롯한 주요 행정업무를 총괄하고 왕명을 집행하던 직책이 었습니다. 그러나 그보다는 화백회의의 의장을 맡아 진골귀족들을 대표하는 상징적인 자리인 상대등에 과연 누가 임명될 것인지가 중 요한 관심사였을 것으로 보이는데,
무열왕 그리고, 이찬 금강(金剛)을 상대등으로 삼을 것이오.
대신들 (대신들, 웅성거리는)“이찬 금강이 상대등?” “예상이 빗나갔군.” “별 말씀을, 순리에 따른 결정이오” 등
<해설> 삼국사기에는 무열왕이 즉위 직후에 상대등으로 임명한 사람의 이름 을 쇠 금(金)자에 단단할 강(剛)자의 ‘금강’으로 적고 있는데, 학자에 따라서 이 사람의 이름을 금강이라고도 하고 김강이라고도 합니다.
춘추나 유신처럼 신라 진골귀족의 성씨인 김씨를 빼고 표기한 것이 라면 당연히 금강이라 해야겠지만, 앞의 금(金)자가 성씨를 나타내 것이라면 김강이라 해야 옳겠지요. 금강이 됐든 김강이 됐든 이 사 람이 어떤 인물인지를 가늠해볼 수 있는 다른 기록은 전혀 보이지 않습니다. 그건 그렇고, 무열왕 김춘추는 처남 매부지간이자, 그의 가장 강력한 후원자였던 김유신을 어째서, 임금을 제외하고는 가장 높은 자리인 상대등에 임명하지 않았을까요? 상대등이라는 직위는 오늘날의 국무회의격인 신라 화백회의의 의장이라는 사실을 염두에 두고, 경주대 전덕재 교수의 설명을 들어보기로 하죠.
*인서트-1. 테입<189> 전덕재
(34:20 화백회의는 오늘날의 국무회의에 비교할 수 있는데 국무회의를 대통령이 주재할 때도 있고 상대등이 주재할 때도 있습니다. 그러나 보통은 국왕이 주재하는 것보다 상 대등이 주재하는 게 일반적인 관례였었던 것 같고 특별한 일이 있을 때 국왕이 참석해 서 화백회의를 주재했을 것 같은데, 상대등이 바로 귀족들을 대표하는 존재입니다. 그 래서 아마 상대등을 임명할 때는 귀족으로 귀족을 대표할 수 있는 나름대로 정치적 역 량을 가진 원로급에 해당하는 사람을 상대등으로 임명을 했습니다. 그런 측면에서 이제 태종무열왕계가 완전한 어떤 자기기반을 완전히 확고하게 차지하지 못한 상황에서 아마 이 금강을 상대등으로 임명했던 게 아닌가. 35:08)
<해설> 무열왕 김춘추가 비록 진덕여왕의 뒤를 이어 왕위에 오르긴 했으나 자기 사람인 김유신을 상대등에 임명하지 못한 것은 무열왕의 지지 기반이 아직은 확고하게 정립되지 못한 탓이다, 이런 의견입니다. 경북대 주보돈 교수 역시 금강의 상대등 임명에는, 반대세력에 대한 무열왕의 유화적 의도가 숨어있다고 진단합니다.
*인서트-2. 테입<188> 주보돈
(29:10 김춘추가 금강을 상대등으로 임명했던 것은, 아마 김춘추 일파에 대해가지고 약간의 반대의 입장이랄지 견제의 입장이랄지 이런 입장을 가지고 있는 인물이 아닌가 생각이 돼요. 그래서 이 인물을 이제 상대등에 임명함으로써 자기 쪽으로 끌어들이거 나 아니면 적어도 정치적 적대세력, 반감을 가진 세력들의 유화책으로서 임명을 한 것 같아요. 29:46)
<음악> (브릿지)
<효과> (말 한 마리 달려와 멈추고)
장수 (내리고)대왕마마, 북쪽 국경을 지키는 수비대로부터 긴급한 파발이 도착하였사옵니다.
무열왕 북쪽 경계에 무슨 변고라도 생긴 것이냐?
장수 그러하옵니다, 대왕마마. 고구려가 백제, 말갈군과 더불어서 군사를 연합하여 쳐들어왔사온데…
무열왕 무어라? 고구려가 백제와 군사연합을 해서 우리 신라를 침공하였다 는 말이냐? 그래서 어찌 되었느냐?
장수 우리 신라의 북쪽 변경에 있는 서른세 개의 성이 이미 그들에게 공 취당하였다 하옵니다.
무열왕 서른세 개나 되는 성을 빼앗겨? 게다가 고구려와 백제군이 함께 쳐 들어왔다면 보통 사건이 아니로구나. 당나라에 구원을 청해야겠으니 사신으로 갈 사람을 천거하여 들라 하라!
<해설> 이 사건을 삼국사기 신라본기에서는 이렇게 기록하고 있습니다.
낭독자 무열왕 2년에 고구려는 백제, 말갈과 더불어 군사를 연합하여 쳐들 어와서 북쪽 변경의 33개 성을 공격하여 빼앗으므로, 왕은 당나라 에 사신을 파견하여 구원병을 청하였다.
<해설> 중국 사서인 구당서 신라전에도 같은 내용으로 올라 있습니다.
낭독자 당나라 고종 6년에 백제가 고구려, 말갈과 더불어 군사를 이끌고 신 라의 북쪽 경계를 침공하여 30여 성을 함락시켰다. 그러자 춘추가 사신을 보내서 표문을 올려 구원을 청하였다.
<해설> 여기서 말갈이라고 표현한 세력은 지금의 강원도 이북 지역에 있었 던 예족(穢族)으로 추정되는데 그 부분은 논외로 하고, 과연 고구려 와 백제가 군사연합을 해서 신라를 침공했다는 것이 설득력이 있는 내용인지를 분석해보도록 하겠습니다.
*인서트-3. 테입<188> 주보돈
(32:51 백제와 고구려가 군사적 동맹관계를 맺고 있었다고 하는 것을 보여주는 유력한 근거로 이 기록밖에 사실은 없어요. 그 외에 고구려와 백제가 서로 ‘連和했다’고 표현하 는데 서로 동맹관계를 맺고 연결돼 있다고 하는 기록을 죽 보면 신라가 당나라에 나아 가서 위급함을 호소하거나 당과 밀착이 되려고 노력할 때 신라의 사신이나 신라인의 입 에서 ‘고구려와 백제가 서로 연합해서 우리를 못 살게 군다. 조공로를 막고 해서 우리 를 못 살게 군다, 라고 하는 전부 그렇게 나오는데. 33:37)
<해설> 역사학자들은, 서로 화친하여 군사동맹을 맺었다는 의미로 연화(連 和)라는 말을 쓰는데, 고구려와 백제가 군사적으로 연합하여 함께 신라를 쳤다는, 다시 말해서 나당연합에 대항하여 여제(麗濟) 군사 연합이 이뤄졌을 것이라고 주장하는 객관적인 근거자료가 바로 앞 에서 소개한 고구려, 백제, 말갈군의 신라침공 기사입니다. 이 외에 도 물론 고구려군과 백제군이 연합하여 신라를 쳤다는 기록이 삼국 사기 신라본기나 당서(唐書)에 간간이 등장하지만, 그것은 주로 신 라 사신이 당나라에 가서 구원을 요청하면서 언급한 내용이기 때문 에 사실대로 믿기가 어렵다는 것이 주보돈 교수의 의견입니다. 반면 에 전덕재 교수는 고구려와 백제의 연화설을 믿을만 하다고 얘기합 니다.
*인서트-4. 테입<189> 전덕재
(36:32 백제가 고구려의 지월을 받아서 당항성, 즉 신라고 고구려로 통하는 관문에 해 당하는 당항성을 공격하려고 했다, 이렇게 나오는 기록도 있고 공격했다, 이런 기록도 있습니다. 어떤 게 맞는지는 잘 모르지만 아마 642년 무렵에 이미 고구려와 백제는 암 묵적으로, 저는 상당히 連和를 나름대로 연합전선을 구축하지 않았을까 이렇게 봅니다. 다만 그 단계에는 당나라가 645년에 당태종이 직접 군사를 이끌고 고구려를 침략하기 때문에 고구려는 신라를 견제하거나 신라를 침략할 수 있는 겨를은 없었습니다. 그래서 고구려의 지원을 받은 백제가 집중적으로 신라를 공격하는 양상으로 전개가 되는데. 37:17)
<해설> 고구려와 백제가 군사연합을 했으나 신라를 주로 공격한 쪽은 백제 였고 고구려가 백제를 지원하는 방식이었을 것이다, 이런 얘깁니다.
그렇다면 과연 고구려와 백제가 군사연합을 했을 것인지를 좀 더 자세히 알아보겠습니다.이 시기에 이르러서는 백제와 신라가 원수지 간이 돼버렸지만 두 나라 사이에는 나제동맹, 혹은 제라동맹이라고 불리는 군사연합이 오랫동안 이뤄지기도 했고, 왕실간에 결혼동맹이 맺어지기도 했습니다. 그런데, 고구려와 백제 사이에 서로 사신이 왕래했다는 기록은 어디에서도 찾아볼 수 없습니다. 따라서 백제와 신라가 연합작전을 폈다는 것은 믿을 수 없다는 것이 주보돈 교수 의 분석인입니다.
사신 황제폐하, 고구려와 백제가 여러 차례 번갈아 공습(攻襲)을 하여 우 리 신라는 수십 개의 성을 잃었사옵니다. 두 나라 군대가 연합하여 우리 신라의 사직을 없애려 하니 부디 약간의 군사로나마 구원해주 시기 바라옵니다.
<해설> 서기 643년에 당나라에 건너간 신라사신이 이렇게 고한 것으로 돼 있고, 이 외에도 신라가 당나라로 가는 거점인 당항성을 고구려와 백제가 연합하여 빼앗으려 한다면서 역시 당나라에 구원을 요청했 다는 기록이 나옵니다.
그렇다면 왜 삼국사기 신라본기나 당서에는 백제가 고구려와 연합 하여 신라를 친다는 기사가 자주 등장할까요?
*인서트-5. 테입<188> 주보돈
(35:47 당나라는 아직까지는 고려를 공격할 생각을 강하게 가지고 있어요. 고구려를 적대세력으로 잡고 있기 때문에, 신라는 누구를 적대세력으로 여기고 있느냐면 백제를 적대세력으로 여기고 있습니다. 그래서 당나라를 자기편으로 끌어들이기 위해서 그런 적극적인 외교관계를 맺지 않으면 중국문물에 훨씬 더 젖어 있고 중국의 동향을 다 잘 알고 있는 백제가 자칫하면 당나라와 결합을 할 경우에는 신라가 한반도내에서 굉장히 불리해지기 때문이죠. 그래서 자꾸 만들어서 고구려와 백제가 연합한다, 연합한다, 이 렇게 주장을 하게 된 거라고 봅니다. 저는 그래서 연화는 설에 불과하고. 36:29)
<해설> 무슨 얘기냐 하면, 신라를 주로 침공한 세력은 사실은 백제였는데, 신라에서 당나라에 찾아가 백제를 쳐달라고 하면, 고구려를 제1의 적으로 여기고 있던 당나라가 시큰둥한 반응을 보일 것이기 때문 에, 백제와 고구려를 한데 묶어서, 그 두 나라가 연합하여 신라를 공격하니 도와 달라, 이렇게 얘기했던 데에서 고구려와 백제의 연 화설이 나온 것이지, 정말로 그 두 나라가 실질적인 군사연합을 한 적은 없다, 이런 얘깁니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 서기 655년 3월, 무열왕이 이번에는 자신의 아들들을 대거 요직에 등용합니다.
무열왕 원자(元子)인 법민을 태자로 봉할 것이다. 더불어서 문왕(文王)을 이 찬으로 삼고, 노차(老且)를 해찬으로, 인태(仁泰)를 각찬으로 삼을 것이며, 지경(智鏡)과 개원(愷元)을 각각 이찬으로 봉 할 것이다. 경 들은 이들과 협력하여 종사를 바로 이끌도록 협력해야 할 것이다. 알겠는가?
대신들 “예, 대왕마마”
<해설> 이 때 고위 관등에 봉해진 이 왕자들은 모두 무열왕 김춘추와 김유 신의 누이동생인 문희 사이에서 태어난 혈육입니다.
*인서트-6. 테입<188> 주보돈
(41:12 정상적이라면 고위관등을 받을 수가 없는데 김춘추가 기존의 틀을 상당히 파격 해 들어가는 거지요. 파격해 들어가서 이미 김춘추 代에 정치적인 이상으로서는 유교적 인 왕도정치의 실현을 추구하면서 그것을 유지해주는 기반으로서는 자기 직계중심의 체 제, 왕자가 묘하게 많이 나왔어요. 자기 직계중심의 체제의 안정을 도모하려는 생각을 김춘추는 가지고 있었고. 자기가 살아생전에 이미 어린나이들임에도 불구하고 왕자들에 게.41:57)
<해설> 이들 외에도 김춘추에게는 두 명의 서자들과 세 명의 딸이 있었습니 다. 이 서자들에게는 어떤 관등이 주어졌는지 알 수 없으나, 자신의 어린 아들들을 이처럼 고관으로 기용한 것은, 백제의 의자왕이 말기 에 41명의 아들들에게 좌평 벼슬을 내렸던 사실과 비교할 만합니 다. 왜 그랬을까요? 물론 친위세력을 확충해서 왕권을 강화하겠다는 목적 때문이었겠지요.
*인서트-7. 테입<189> 전덕재
(40:35 김춘추의 의도는 왕권강화입니다. 그러니까 신귀족세력으로서 김유신과 연합을 해서 결국 왕위에 올라서 권력기반을 확장하긴 했지만, 여전히 그에 반대하는, 그와 적대적인 관계는 아닐지라도 그와 나름대로 대립할 수 있는 범 내물왕계의 왕족이나 귀족들이 널리 포진돼 있었던 것이죠. 그런 차원에서 그들을 견제하고 자기의 친위세 력을 더 강화하기 위해서는 자신의 아들들과 그 다음에 김유신 집안의 사람들을 적극 적으로 등용하면서 그들의 권력기반을 확장시켜 주는 게 결국은 왕권강화, 귀족세력 의 견제, 이거와 연결된다고 이렇게 보입니다. 41:21)
<해설> 그런데 주보돈 교수는, 무열왕이 자신의 아들들을 이처럼 파격적으 로 권력의 핵심에 등용한 데에서, 장차 신라의 권력구도가 어떻게 흘러갈 것인지를 가늠할 수 있는 방향타가 되는 것이라고 설명합니 다. 즉, 무열왕 이후로 얼마 동안은 김춘추직계 중심의 안정적인 구 도로 이어지지만 나중에는 소외세력의 반발에 부딪쳐서 무너지게 된다는 것입니다.
*인서트-8. 테입<188> 주보돈
(42:39 통일이후의 신라사회라고 하는 것은 우리가 흔히 김춘추의 직계다, 라고 하면서 왕위 계승만 그렇게 생각하지마는 실제 내용으로 들여다보면 김춘추의 직계들이 왕위뿐 만 아니고 실권을 장악해갔던 그런 시기라 하겠습니다. 배타적으로 장악해가니까 나중 에 저절로 거기에서 소외된 세력이 나중에 반발해가지고, 소외된 집단들이 많을 것 아 녜요. 이 집단들이 많은데 결국 그것 때문에 이제 김춘추 직계가 나중에 가면 혜공왕 대에 즉위하면 무너지게 되는 겁니다. 43;19)
<해설> 그러니까 무열왕 김춘추가 자신의 권력기반을 구축하기 위해서 왕자 들을 대고 중용한 것이 필요한 조치이긴 했으나, 이미 소외세력이 반발하여 한바탕 회오리바람이 일어날 씨앗을 잉태하고 있었다, 이 렇게 분석할 수 있겠지요.
<음악> (브릿지)
<해설> 이번에는 머리를 식힐 겸, 삼국사기 신라본기 무열왕조의 655년에서 659년까지의 사이에 집중적으로 수록돼 있는 이른바 이변기사들을 재미 삼아 짚어보도록 하겠습니다.
<음악> (약간 빠른 템포의) 기사 바뀔 때마다 UP & BG…
낭독자 -무열왕 2년 10월에 우두주(牛頭州)에서 흰 사슴을 바치고, 굴불군 (屈弗郡)에서 흰 돼지를 바쳤는데, 머리는 하나, 몸은 둘, 발은 여 덟이었다.
-4년 7월에 일선군에서 큰 홍수가 나서 3백여 명이 물에 빠져 죽었 다. 이 때 동쪽 토함산의 땅이 불타더니 3년만에야 그쳤다.
-흥륜사의 문이 저절로 헐어졌다. 그런데 북쪽에 있는 바위가 무너 져 부서져서 쌀알로 변하였으므로, 이를 먹어보니 오래 묵은 창고 의 쌀과 같았다.
-6년 9월에는 하슬라주에서 백조를 바쳤고, 공주기군(公州基郡)의 강 속에서 큰 고기가 죽어 나왔는데 길이가 백 척이나 되었고, 이것 을 먹은 사람들이 모두 죽었다.
<해설> 어떻습니까? 이처럼 기괴하고 알쏭달쏭한 내용들이 정사(正史)인 삼 국사기에 실려 있다는 사실이 흥미롭지 않습니까?
*인서트-9. 테입<189> 전덕재
(50:34 하늘이 인간들에게 뭔가 경고를 내린 것이라고 이렇게 생각을 해요. 그래서 이 경고를 내렸을 때 지배자들이 그런 것들을 하늘이 뭔가 우리들에게, 인간들이 뭔가 잘 못 했기 때문에 뭔가 근신하라, 경계하라, 라는 신호예요. 왕이 政戰을 피한다거나 음식 을 적게 먹는다거나 평소에 먹던 반찬 가짓수를 줄인다거나 그래서 왕이 근신을 하게 되는데 근신하게 되면 아, 너희들이 조심하는구나, 해서 재앙을 내리지 않지만 그런 경 고를 내렸는데도 불구하고 왕이 근신하지 않고 정치를 어지럽게 하거나 나라를 어지럽 게 다스리면 거기에 대해서 가뭄이라든가 홍수라든가 큰 재앙을 줘서 인간에게 벌을 내 린다, 라고 하는 것이. 51:24)
<해설> 이것은 다분히 유교에 바탕을 둔 사상인데, 천상(天上)에서 일어나는 일은 지상(地上)의 인간, 특히 나라를 다스리는 제왕(帝王)과 무관하 지 않다고 믿는 천인감응설(天人感應說)에 의거해서 역사를 기록했 기 때문에 이러한 이변기사가 역사기록 중간 중간에 끼어 있다는 얘기지요. 삼국사기의 이런 이변기사는 그 다음에 일어날 어떤 사건 의 징후로서 배치되었다는 것이 일반적인 생각이지만, 앞에서 소개 한 이변기사들과 연결시킬 만한 특별한 사건이 보이지 않는다는 점에서 이 기사들을 어떻게 해석해야 할지 난감합니다. 다른 한편 으로 이런 이변기사들을 과학적으로 규명하려는 시도를 하기도 하 는데요,
낭독자 진평왕 31년 정월에 모지악의 땅에 불이 붙어서 너비 4보, 길이 8 보, 깊이 5척이나 탔는데, 10월 보름에야 그쳤다.
<해설> 이 기사를 보고는 경주 동쪽의 해안지역에 석유가 매장되어 있어서 불이 붙어 탄 것이라는 주장도 나왔고, 혹은 가스가 분출해서 불이 붙었을 것이라는 주장이 제기되기도 했습니다. 그런데 무열왕 2년조 에 나오는 ‘토함산 밑의 땅에 불이 붙어서 3년 동안이나 탔다’는 기 사를 두고 경주대 전덕재 교수는 또 하나의 흥미로운 견해를 들려 줍니다. 운석, 즉 별똥이 떨어졌을 거란 가설이죠. 들어볼까요?
*인서트-10. 테입<189> 전덕재
(48:33 운석이 땅에 떨어져서 그 운석이 식는 기간 동안 땅속에 깊이 박히는 거죠, 운 석이 떨어지면. 그 식으면서 땅이 타는 연기 같은 것이, 안개 같은 것이 피어나는 거 를 사람들이 봤을 때는 불에 탄다, 이렇게 얘기했을 가능성이 상당히 높거든요. 근데 이것이 최근에 와서 거기에 대한 관심이 상당히 많아져요. 운석이 땅에 떨어지면 기후 환경에 변화가 나타나고 그것들이 사람들의 생활에서 굉장히 큰 악영향을 미치는 게 상당히 많다고 그럽니다. 특히 외계 바이러스도 들어오면서 공주에서 바이러스가 널리 퍼지면서 사람들에게 전염병을 옮기는 경우도 그런 연구들도 진행이 되는가 봐요. 49:21)
<해설> 그렇다면 바위가 부서져서 쌀로 변했다는 것은 무슨 의미일까요? 그 리고 강에서 길이가 백 척이나 되는 큰 고기가 죽어 나왔고 그걸 먹은 사람 모두가 죽었다는 것은 또 무슨 얘길까요? 고래가 강을 따라 올라오다가 죽었고, 상한 고래 고기를 먹은 사람들이 식중독에 걸렸다는 뜻일까요? 유감스럽게도 현단계에서는 이 정도의 추리를 해볼 수밖에 없습니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 그 다음, 삼국사기 신라본기 무열왕조에는 고개를 갸웃거리게 만드 는 또 하나의 기사가 있습니다. 이런 내용입니다.
낭독자 무열왕 2년 10월에 왕은 왕녀 지조(智照)를 대각찬 김유신에게 시 집 보냈다.
<해설> 김춘추가 자신의 딸인 지조를 김유신에게 출가시켰다는 얘기가 됩니 다. 삼국사기 신라본기에는 ‘지조’라고 나와 있지만 열전편 김유신전 에는 지소부인으로 기록돼 있습니다. 김유신의 자식들을 소개하고 있는 열전편의 관련기록은 이렇습니다.
낭독자 김유신의 아내 지소부인(智炤夫人)은 태종무열왕의 셋째 딸이다. 그 는 아들 다섯을 낳았는데 큰아들은 삼광이고, 둘째는 원술, 셋째는 원정, 넷째는 장이, 대섯째는 원망이며, 또 딸 넷을 두었고 서자로 군승(軍勝)이 있었으나 그 서자의 어머니의 성명은 알 수 없다.
<해설> 열전에서는 지소부인으로 올라 있는 김유신의 부인 이름을 본기에서 는 ‘지조’라고 표기한 것은, 고려시대 광종의 이름이 밝을 ‘소(昭)’이 기 때문에, 김부식이 삼국사기를 쓰면서, 임금의 이름으로 쓰는 글자 를 피한다는 피휘(避諱)의 원칙에 따라 ‘소’를 ‘조’로 바꾼 것으로 보 입니다. 당나라 고조의 이름이 이연(李淵)이었기 때문에, 당나라 사 서에서는 고구려의 연개소문을 표기할 때, 연(淵)자를 피해서 샘 천 (泉)자로 바꾸어 천개소문(泉蓋蘇文)이라고 적어놓은 것과 같은 이치 겠지요. 그건 그렇고, 김유신의 누이동생 문희가 김춘추에게 시집을 갔던 것인데, 김춘추의 딸이 김유신에게 시집을 왔다면 김유신은 여동생과 김춘추 사이에서 넣은 딸, 즉 자신의 질녀를 부인으로 맞 이했을까요?
*인서트-11. 테입<189> 전덕재
(42:19 지조라고 하는 이 지소부인 이 여자가 문희의 딸인지 아닌지는 사실은 제가 정 확하게 판단하기 어렵습니다. 그러나 여러 가지 정황상으로 봤을 때 나이가 굉장히 어 렸던 거는 분명한 것 같습니다. 왜냐하면 이 지조, 지소부인이 성덕왕 때까지 생존하고 있는 걸 볼 수 있어요. 720년대 30년대까지 생존하고 있는 걸 볼 수 있는데 그래서 딸 이었는지 아닌지는 정확하게는 알 수 없습니다. 그러나 확실한 거는 보다 두 집안의 관 계를 더욱 더 돈독히 하기 위한 그런 정치적 의도에서 아마 무열왕이 자기의 딸을 김유 신에게 시집 보낸 게 아닌가. 42:02)
<해설> 신라 왕실에서는 사촌 여동생이나 이모까지도 아내로 맞아들이는 족 내혼(族內婚)의 풍습이 있었기 때문에 김유신이, 자신의 여동생인 문희가 낳은 딸을 아내로 맞이하는 것은 얼마든지 있을 수 있는 일 입니다. 그러나 주보돈 교수는 이 당시 김유신의 나이를 감안할 때 자신의 어린 질녀를 아내로 맞이하여 다섯 명이나 되는 아들을 낳 는 일이 생물학적으로 가능했겠는 지에 대해서 회의감을 표명합니 다.
*인서트-12. 테입<188> 주보돈
(45:14 김유신이 595년생이니까 이 때 나이기 60이 갓 넘어가지고 이런 나이인데 현실 적으로 나이 관계가 맞지 않습니다. 그래서 智照의 경우에 두 가지 가능성이 있어요. 하나는 지조가 문희와의 사이에서 난 딸이 아닐 가능성이 하나 있고 둘째로는 그 사이 에 태어난 딸이라고 한다면 그 이후에 三光 이하 나오는 김유신의 아들들은 사실은 지 조의 아들이 아닌 셈이죠. 원술이라고나 삼광이라거나 등등해서 김유신에게도 아들이 많이 있는데 이 문제가 둘 중의 하나일 가능성이 많습니다. 46:06)
<해설> 김유신이 예순이 넘은 나이에 자기 여동생의 딸을 아내로 맞이했다 면, 다섯이나 되는 자식을 두기 어려웠을 것이란 얘긴데, 글쎄요, 비록 김유신의 나이가 환갑을 넘었다고는 하지만, 아내인 지조가 워낙 젊었기 때문에, 다섯 명의 아들을 생산하는 일이 가능하다고 볼 수도 있지 않을까요? 어쨌거나 무열왕 김춘추는 또 다른 실권 자인 김유신에게 자신의 딸을 출가 시켜서, 처남 매부지간에 이어 서, 장인 사위지간의 인연까지 겹쳐 맺음으로써, 양쪽 가문 사이에 보다 강고한 협력체계를 갖추게 된 것입니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 서기 656년, 왕실 가족 중의 한 명이 당나라로부터 신라로 돌아옵니 다. 무열왕 김춘추의 둘째아들 김인문이었습니다.
김인문 아바마마 소자 당나라에서의 숙위를 마치고 돌아왔사옵니다.
무열왕 오, 그래, 고생이 많았구나. 당나라 조정에서 숙위를 하는 동안 견 문을 넓히고 학문도 깊어졌을 것이니 그 지혜를 나라를 위해 써야 할 것이니라.
김인문 아직 많이 모자라옵니다만, 명심하겠사옵니다. 하온데, 아바마마께서 는 이제부터 소자에게 어떤 일을 맡기시겠사옵니까?
무열왕 흐음, 지금 장산성을 축조할 계획인데, 너를 그 곳 군주로 임명할 터이니 축성작업을 지휘하도록 하라.
김인문 어명대로 수행하겠사옵니다, 아바마마.
<해설> 그런데 김인문이 당나라에서 숙위를 하다가 본국으로 돌아온 것이 은 이 때가 처음이 아닙니다. 삼국사기는 열전 편을 할애해서 김인 문을 따로 소개하고 있는데 그 일부를 소개하면 이렇습니다.
낭독자 김인문은 태종무열왕의 둘째 아들이다. 그는 어려서부터 공부를 하 여 유가의 서적을 많이 읽었으며 장자, 노자는 물론 불교 서적을 널 리 섭렵하였다. 또한 예서를 잘 쓰고 활쏘기, 말 타기, 향악을 잘 하 였는데, 이처럼 기예에 익숙하고 식견과 도량이 넓어 당시 사람들이 그를 추앙하였다. 영휘 2년, 인문의 나이 23세 때, 왕명을 받들고 당 나라에 가서 숙위하였다. 그가 바다를 건너와 내조하자 당 고종 은 충성이 가상하다 하여 특별히 좌령군위장군을 제수하였고, 영휘4 년에 조칙을 내려 본국으로 돌아가 부모를 만나게 하였다.
<해설> 영휘는 당나라 고종의 연호입니다. 영휘2년이면 서기 651년으로 진 덕왕 5년에 해당하는데, 그 때 23살의 나이로 당나라에 가서 숙 위를 하다가 2년 뒤인 진덕왕 7년에 일단 돌아온 것입니다. 김인문 이 언제 또 다시 당나라에 갔는지는 알 수 없으나, 앞에서 소개한 대로 무열왕 2년에 당나라에서 돌아와 지금의 경상북도 경산지방에 군주로 파견되어 축성작업을 지휘 감독하는 임무를 부여받은 것입 니다.
무열왕 인문이 돌아왔으니 우무위 장군 문왕을 다시 당나라 조정으로 파견 하여 숙위를 하게 할 것이다. 문왕은 당나라로 떠날 채비를 하도록 하라.
<해설> 무열왕은 둘째아들 인문이 돌아오자 그 대신 셋째 아들인 문왕을 당 당나라에 보냅니다. 김춘추가 진덕여왕 때 처음 당나라 갔을 때 인 질로 두고 온 왕자가 바로 셋째 아들 문왕이었습니다. 그 문왕이 돌 아오자 둘째아들 인문을 보냈었고, 그 인문이 돌아오자 또 다시 문 왕을 보낸 것이지요. 그런데 문왕은 곧 돌아와서 중시(中侍)의 직에 임명되는 데 반하여 김인문은 또다시 당나라로 떠나서 장기간 체류 하게 됩니다. 그렇다며 무열왕은 어째서 둘째아들 김인문에게 국내 에 머무를 시간을 별로 주지 않고 이처럼 자꾸만 당나라로 보냈던 것일까요? 주보돈 교수는 태자 김법민과의 왕위계승을 둘러싼 갈등 과 관련이 있을 것이라고 분석합니다.
*인서트-12. 테입<188> 주보돈
(48:26 문왕이 처음 갔다가 그 다음에 문왕을 대신해서 김인문을 보내게 되는데 보내고 난 뒤에 김인문이 계속 그 창구노릇을 할 뿐 국내에 머무르지를 별로 못 하게 돼요. 왕 위계승과 빚어질 수 있는 어떤 갈등문제가 있었던 게 아닌가, 난 이렇게 생각하는데, 경쟁자거든. 법민하고 인문이 경쟁자이기 때문에 첫째 둘째의 사이인데 그 둘이 다 같 은 배에서 문희에게서 난 자식이라고 한다면 연령차이도 세 살인가 이렇게 나는데 아마 가장 강한 경쟁자였던 것 같아요. 49:09)
<해설> 원자인 김법민을 이미 태자로 책봉한 터에, 둘째 왕자 김인문이 신 라왕실에 머무르면서 독자적인 영향력을 키워나가게 되면, 훗날 왕 위 계승을 둘러싸고 갈등을 초래할 수 있기 때문에 아예 김인문을 당나라에 장기간 머무르게 했다는 얘기죠. 물론 신라왕실의 실력자 인 둘째 왕자를 당나라에 인질 성격의 숙위로 둠으로써 당나라 왕 실의 신뢰를 얻을 수 있고, 또한 김인문을 통해서 당나라의 고급 정 보를 얻을 수 있다는 삼중의 효과를 노렸겠지요.
<음악> (브릿지)
<해설> 서기 658년, 신라 조정에서는 지금의 강릉지역에 해당하는 하슬라 의 소경을 두고 존폐논란이 벌어집니다. 이전에 소개했듯이 신라는 지증왕 때 아시촌에 작은 서울, 즉 소경(小京)을 설치한 이래, 지금 의 충주지역에 국원소경을, 그리고 하슬라에 북소경을 설치한 바 있 습니다. 그런데 이들 세 군데의 소경 중에서 강릉, 즉 하슬라에 설 치된 북소경을 어떻게 할 것이냐를 두고 논란이 벌어진 것이죠.
대신1 대왕마마, 지금 하슬라에 있는 북소경이 설치된 지가 20년이나 되 었사옵니다. 중앙의 6부 소속 귀족들과 백성들이 대거 이주하여 생 활터전을 잡아왔는데 이제 와서 소경을 파하는 건 아니 될 처사이 옵니다.
대신2 아니옵니다, 대왕마마. 외적의 군사적인 위협이 목전에 닥쳤는데 소 경을 그대로 둔다면 오히려 하슬라에 사는 백성들은 생명의 안전을 보장하기 어려울 것이옵니다. 한시 바삐 하슬라이 관리들을 도성으 로 불러들이고 군사 방어체제를 새로이 갖춰야 할 것이옵니다.
<해설> 그렇다면 어째서 하필 강릉지방에 설치되었던 하슬라의 북소경에 대 한 존폐문제가 이 시기에 거론되었을까요? 경주대 전덕재 교수는, 3 년 전에, 고구려 백제 말갈이 연합하여 신라의 북쪽 변경을 침입, 33개의 성을 빼앗았다는 기사와 관련이 있을 것이라고 분석합니다.
*인서트-13. 테입<189> 전덕재
(53:06 고구려와 백제 말갈이 신라 북쪽 변경을 침략해서 33 개 성을 빼앗았다고 보여 진다. 그런데 앞에서 말갈이라고 하는 것을 일반적으로 東濊세력으로 본다면 바로 이 말갈이 공격했을 주 대상은 동해안 쪽이라 볼 수 있는 거죠. 그래서 그 때 아마 강릉 하슬라 지역 근처까지 말갈이 침략해서 영토를 빼앗았다고 보여요. 그러니까 자연적으 로 하슬라 지역이 상당히 전방지역에 해당하고 군사적인 위협에 놓이게 되는 거죠. 그 래서 신라로서는 거기에 머물렀던 왕경육부 주민들을 다시 소환시키고 소경을 폐지하 고. 53:49)
<해설> 무슨 소리냐 하면, 신라가 동해안을 따라서 북쪽으로 멀리 함경도 안변지역까지 영토를 확장했을 때 그 지역을 효율적으로 통치하기 위해서 강릉에다 오늘날의 행정중심도시격인 북소경을 설치했는데 기록에 말갈이라고 나와 있는 동예세력이 밀고 내려와서, 소경이 설 치된 강릉근처까지 군사적 위협에 놓이게 되었으니 하루빨리 소경 을 폐하고 그 대신에 군사방어체제를 갖추어야 한다, 이런 얘깁니 다.
무열왕 신료들의 의견은 잘 들었다. 그럼 과인이 결정을 내리도록 하겠다. 지금 하슬라에 두었던 북소경은 하슬라가 말갈과 경계를 접하는 처지가 되어서 백성들이 편안하지 못하므로 소경을 파하여 주(州) 로 만들고, 도독을 두어서 적의 침략을 방어하게 할 것이다. 아울 러 실직을 북쪽 진지로 삼을 것이다.
<해설> 그러니까 소경은 행정관청이기 때문에 그걸 없애는 대신에 군사 진 지로 만들어서 적의 침입에 효율적으로 방어하겠다, 그런 얘깁니다. 물론 소경도 일정한 군사력을 가지고 있으나 군주(軍主)가 지휘하는 군사력에는 비할 바가 못 된다는 것입니다. 경북대 주보돈 교수이 설명을 들어보시죠.
*인서트-14. 테입<188> 주보돈
(55:00 군사력이 없는 게 아니고 군사력 기반 자체가 좀 약한 겁니다. 소경의 장관이 사신인데 사신이 거느리는 군사적 기반이 약해서 최전선에는 있기가 굉장히 어려운 겁 니다. 군주가 거느리는 군단이라고 하는 건 굉장히 중앙병력을 중심으로 주의 병력이 결합이 돼 있는 강한 정예병들인 거죠. 따라서 군사적인위기가 있다거나 또는 최전선에 는 소경이 두어졌을 때 지속해나가기가 굉장히 곤란하니까 동해안 지역을 따라가지고 두어졌던 이 소경도 그래서. 55:42)
<해설> 그래서 이 소경을 파하고 대신에 군사 지휘관을 강릉에 보내서 방어 하게 하고, 강릉보다 위쪽에 위치한 실직, 즉 지금의 속초에도 방어 진지를 구축하였다, 이런 얘기가 됩니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 이번에는 열전편의 김유신전에 실린 기사 한 대목을 살펴보기로 하 겠습니다.
조미곤 (들어와서)김유신 대장군, 소인을 알아보시겠습니까?
김유신 누구신데…아니, 그대는 부산 현령을 지냈던 급찬 조미곤이 아닌가!
조미곤 그렇습니다, 대장군.
김유신 그대는 백제와 싸우다 백제군의 포로로 잡혀갔다 들었는데 이렇듯 멀쩡한 모습으로 돌아오다니 어찌된 영문인가?
조미곤 백제군에게 포로로 잡혀서 끌려갔다가 좌평 임자(壬子)의 집 종이 되었습지요. 그런데, 좌평 임자를 주인으로 섬기면서 게으름 피우 지 않고 성실하게 일했더니 그가 소인을 불쌍히 여기고 조금도 의 심하지 않았습니다. 하여, 이처럼 바깥출입도 자유로이 할 수 있게 되었습지요. 그래서 틈을 노려서 신라로 도망하여 온 것입니다. 소 인이 보고 들은 백제의 사정을 전해 드리기 위해서 대장군을 찾아 온 것입니다요.
김유신 오호, 그래? 내가 듣기로는 좌평 임자는 백제의 군사를 마음대로 움직인다 들었다. 그래서 만일 내가 좌평 임자와 서로 통하여 모의 할 수만 있다면 백제를 넘어뜨릴 수 있겠다 생각했으나 기회를 얻 지 못 한 터에 오늘 그 집의 종으로 있었다는 그대를 만난 것이다.
어떤가? 그대가 우리 신라를 위해서 다시 임자에게 돌아가서 이러 한 나의 뜻을 전할 의향이 있는가?
조미곤 대장군께서 소인을 불초하다 여기지 않으시고 그와 같은 사명을 맡 겨 주시니 소인, 죽어도 여한이 없을 것입니다.
낭독자 조미곤은 다시 백제로 돌아가서 좌평 임자에게 이렇게 말하였다.
조미곤 소인은 이미 백제의 국민이 되었다고 생각했습니다. 그러나 백제의 풍속을 아는 것이 너무 없어서 여러 곳으로 돌아다니면 구경을 하 느라 수십 일 동안 돌아오지 못하였는데, 개나 말도 떠나 있으면 그 주인에 대한 그리움을 이기지 못하는 것처럼 소인도 같은 마음 으로 주인님 곁으로 돌아왔습니다.
낭독자 임자는 조미곤의 말을 믿고 그를 책망하지 않았다. 조미곤은 임자의 기색을 엿보다가 드디어 이실직고하였다.
조미곤 주인님, 저의 죄를 두려워하여 감히 바른 말을 못 하였습니다. 사실 은 이번에 신라로 돌아가서 김유신을 만나고 왔습니다.
임자 무어라? 그러면 김유신이 보내서 다시 나에게 돌아왔다는 말이냐? 조미곤 그렇습니다, 주인님.
임자 김유신이 무어라 하더냐?
조미곤 한 나라가 망하고 흥하는 것은 아무도 알 수 없으니, 만약 백제가 먼저 멸망한다면 주인님이 신라에 의지할 수 있도록 김유신이 도울 것이라 했습니다. 또한 신라가 먼저 멸망하면 김유신이 백제 에 의지할 수 있도록 주인님께서 도와주실 수 있는지 타진해보라 하였습니다.
<해설> 이렇게 해서 김유신은 조미곤을 중간 매개로 하여 좌평 임자로부터 터 백제조정의 중요한 정보를 모두 빼내었고, 김유신은 그 정보를 바탕으로 하여 백제를 병탄하겠다는 계획을 추진할 수 있었다, 이런 얘깁니다,
*인서트-15. 테입<189> 전덕재
(56:08 일반적으로 김유신과 임자의 관계를 설명을 할 때 아마 김유신이 조미곤을 통해 서 임자와 접촉을 하고 두 사람 사이에 어떤 약속을 하게 되냐면 김유신이가 나라의 흥 망이라는 것은 알 수 없으니까 만약 백제가 멸망하면 내가 널 잘 봐줄게, 신라가 멸망 하면 너는, 임자는 자기를 좀 잘 봐 달라, 이렇게 약속해서 두 사람 사이에 암묵적인 밀통이랄까, 이런 게 아마 관계된 것 같아요. 그런데 김유신의 목적은 바로 이 임자를 통해서 백제의 내부정보 아주 고급스런 정보를 얻었던 것 같습니다. 56:51)
<해설> 그런데 신채호는 조선상고사에서 바로 대목을 예로 들면서 김유신을 음험한 모략가라고 비판합니다.
낭독자 삼국사기의 신라본기나 열전에서는 김유신이 매번 혁혁한 공을 세 웠다 기록하고 있으나 그건 아니었다. 대개 김유신은 지략과 용기 가 있는 명장이 아니고, 조미곤을 첩자로 이용한 예에서 보듯이 그 는 다만 음험하고 무서운 정치가였다.
<해설> 신채호의 경우, 일제강점기에 조선상고사를 쓰면서, 김유신이 외세를 끌어들여서 백제와 고구려를 멸망시켰다는 데 대한 분노를 강하게 표출하고 있으나, 신라의 처지에서 보자면 김유신은 탁월한 능력을 가진 책략가였다, 이렇게 말할 수도 있겠지요.
*인서트-16. 테입<188> 주보돈
(1:04:05 열전에 물론 한계는 있습니다. 자기 후손들이 만들었다거나 또는 뒤에 신라계 통의 일파들에 의해서 정립되면서 좀 더 미화시켜놨던 면이 있지마는 위기의 순간에 김유신이 대처해 나가는 능력 이런 걸 보면 상당히 탁월한 인물이었던 것 같아요. 그 래서 병법에도 아주 능통하고. 이런 것들도 다 병법에서 나와 가지고 전쟁에서 활용 해나가는 또 현실정치에서 활용해나가는 그런 모습인데 이거 뭐 아주 책략도 아주 능 한 겁니다. 1:04:47)
<해설> 삼국사기 열전편의 김유신전에 실린 김유신과 조미곤, 그리고 백제 의 좌평 임자에 관한 얘기는 여기서 종결됩니다. 그런데, 신채호의 조선상고사에서는 또 다른 이야기로 이어집니다. 김유신의 공작을 받은 좌평 임자가, 김유신이 비밀리에 보낸 금화(錦花)라는 무녀를 의자왕에게 이렇게 소개합니다.
임자 대왕마마, 이 여자는 개인의 길흉화복은 물론이려니와 국가의 운명 이 어찌 될 것인지를 미리 알아맞히는 능력을 지닌, 하늘이 내린 선녀(仙女)이옵니다.
의자왕 오호, 그래? 알았느니라. 그렇다면 선녀에게 묻겠다. 장차 우리 백제 가 어찌 될 것인지 짐에게 고해보라.
금화 망극하오나 대왕마마, 대왕마마께서는 만일 충신 형제를 죽이지 않 으시면 눈앞에 다가온 망국의 화를 면치 못 할 것이옵니다.
의자왕 무어라? 충신의 간언을 따르면 나라가 흥하고, 충신을 죽이면 나라 가 망한다는 것은 고금에 통하는 이치이거늘, 충신 형제를 죽여야 백제의 국운이 영원할 것이라니 이게 무슨 말이냐?
금화 대왕마마, 소녀는 그 이름만 충신일 뿐, 실제로는 충신이 아닌 사람 을 두고 말씀을 올린 것이옵니다.
의자왕 오, 그래? 그렇다면 백제를 망하게 만들 그 충신 형제가 누구냐?
금화 소녀는 다만 신령님의 밀명을 전할 뿐, 그것이 무슨 말인지는 알지 못하옵니다.
<해설> 금화라는 무녀의 간계에 넘어간 의자왕은 성충과 윤충 형제가 그 이 름에 모두 충성 충(忠)자가 들어 있으므로, 윤충을 파직하였는데 윤 충은 그 울분을 못 이겨 분사하였고, 뛰어난 지략가였던 성충마저 의자왕에 의해 옥에 갇히자 자살하고 맙니다. 결국 김유신이 금화라 는 요녀를 백제에 밀파하여 충신들을 죽이게 함으로써 백제를 파멸 의 구렁텅이로 몰아갔다, 이런 요지의 이야기입니다. 그런데 금화라 는 여자의 이름은 조선상고사에만 나올 뿐 어디어서도 같은 이름을 찾을 수가 없습니다.
*인서트-17. 테입<188> 주보돈
(1:05:14 삼국사기나 삼국유사를 비롯해가지고 기존 알려진 사서들에서는 이 내용은 드 러나질 않습니다. 단재의 출생지를 보면 단재가 충청도 저 쪽 인물이잖아요. (‘백제쪽’ 그쪽이) 충청도 쪽에서 김유신과 관련된 설화들이 많이 전해지고 있거든요. 김유신이 진천지역을 중심으로 해서 생장을 했으니까. 그런 쪽에서 전승이 되어 내려 왔던 이야 기들 또는 기록들을 가지고 이야기를 했던 것 같아요. 이런 기록들은 없습니다. 1:06:00)
<해설> 신채호의 고향이 충청도이고, 김유신 역시 충북 진천에서 어린 시절 을 보냈으니 아마도 충청도 지방에 전승돼오던 김유신 관련 설화들 을 접했을 것이고, 그 중 하나가 바로 무녀 금화에 얽힌 설화가 아 닐까, 주보돈 교수는 그렇게 추정합니다. 그런데 전덕재 교수는, 금 화 이야기와 엇비슷한 설화풍의 기록이 일본서기에 등장한다고 얘 기합니다. 실제로 일본서기 제명기 6년 7월조를 보면 이런 내용이 수록돼 있습니다.
낭독자 백제는 스스로 망하였다. 임금의 대부인이 요사스럽고, 간사한 여자 로서, 무도하여 마음대로 국가의 권력을 빼앗고, 훌륭하고 어진 신 하를 죽였기 때문에, 이러한 화를 자초했다.
<해설> 일본서기에는 임금의 대부인이라는 의미의 군대부인(君大夫人)이라 고만 표기돼 있습니다. 전덕재 교수는, 조선상고사를 쓸 당시 신채 호는 일본서기를 읽지 않았기 때문에,
낭독자 의자왕 16년 봄 3월에, 왕이 궁인들과 더불어 주색에 빠져 마음껏 즐기고 술 마시기를 그치지 않으므로 좌평 성충이 극력 간하니, 왕 은 노하여 성충을 옥에 가두었다. 이로 말미암아 감히 임금에게 간 (諫)하는 사람이 없었다. 성충은 몸이 야위어 죽게 되었는데…
<해설> 이렇게 이어지는 삼국사기 백제본기의 내용을 보고, 김유신이 보낸 요사스런 여인에게 빠져서 의자왕이 국사를 망쳤다는 식의 이야기 를 만들어 쓰면서 금화라는 여자의 이름도 신채호가 스스로 지어 붙인 것 아니겠느냐, 이렇게 분합니다.
*인서트-18. 테입<189> 전덕재
(59:11 군대부인이 무도로 말미암아서 충신들을 많이 죽였기 때문에 스스로 백제가 화 를 당해서 망했다, 이런 기록이 나와요. 아마 신채호 선생이 일본서기를 못 읽었기 때 문에 이 君大부인을 몰랐던 것 같습니다. 그래서 그것을 금화라고 불렀는데 그 금화를 연상시키는 구절이 뭐냐 하면은 의장왕 16년 봄 3월 기록에 보면 삼국사기 백제본기, 의자왕 3년 봄 3월조에 보면 “왕은 궁녀와 더불어 주색이 빠지고 마음껏 즐기며 술 마시기를 그치지 않았다”. 궁녀가 누굴까 라고 했을 때 아마 신채호 선생이 금화라고 이름을 붙이지 않았을까. 59:58)
<음악> (브릿지)
<해설> 자, 이제 서기 659년이 되었습니다. 나당연합군이 백제를 공격하여 무너뜨린 해가 660년이기 때문에, 대결전을 불과 몇 달 앞둔 상황 이었지요. 그런데, 삼국사기 신라본기를 보면 조금은 의아한 내용의 이야기가 올라 있습니다.
무열왕 당나라로부터는 아직 아무런 기별이 없는 것이냐?
대신1 그러하옵니다, 대왕마마.
무열왕 (불안)허허, 사정이 급박하여 구원을 요청했거늘 어찌 아직 아무런 연락이 없다는 말이냐. 흐음…
낭독자 무열왕 6년 10월에 왕은 조정에 나와 앉아 있었으나 당나라에 구 원병을 청하러 간 사절단으로부터 회보가 없으므로, 근심하는 빛 이 얼굴에 역력하였다. 그런데 바로 그 때,
<음악> (코드-유령이 짠 나타나는 분위기)
장춘 (이하 에코)대왕마마…
낭독자 홀연히 선조의 신하인 장춘(張春)과 파랑(罷郞)이 왕의 앞으로 나타 나서 말하였다.
장춘 대왕마마, 신은 비록 죽어서 백골이 되었사오나, 보국(報國)하려는 마음이 있어 어제 당나라에 들어가 보았사옵니다. 그런데 당나라 황제가 대장군 소정방 등에게 명하여 군사를 거느리고 내년 5월에 백제로 쳐들어올 것이라는 사실을 알았사옵니다. 지금 대왕마마 께서 이와 같이 근심을 하고 계시니 신이 이를 미리 알려드리는 것이옵니다.
낭독자 왕은 크게 놀라며 기이하게 생각하여 이렇게 명하였다.
무열왕 장춘과 파랑의 후손들에게 짐이 후한 상을 내릴 것이니라. 그리고 한산주에 사찰을 창건하여 창준과 파랑의 명복을 빌게 할 것이니 즉시 불사를 시작하도록 하라.
<해설> 그런데 좀 이상하지 않습니까? 당나라에서 신라군과 합세하여 백제 를 칠 계략을 세우고 있었다면 사신을 보내서 전하면 될 것을, 어찌 하며 옛날 임금의 신하였던 이들의 혼령이 나타나서 무열왕에게, 당 나라의 백제 공격 시기가 다음해 5월이라는 사실을 통보하는 식으 로 기록이 돼 있을까요? 주보도 교수는, 당나라가 극비리에 백제 침 공을 준비해오고 있었다는 사실을 나타내주는 기사가 아닌가, 이렇 게 추측합니다. 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속 하겠습니다.
<음악> (엔딩)
*후시그널 + 클로징
