다큐멘터리

역사를 찾아서

<제152편>

소백산맥의 고갯길을 개척한 아달라이사금

방송 : 2007년 9월 15일(토) 08:05~09:00 (한민족방송)

9월 16일(일) 00:05~01:00 (1R)

극본-이상락 연출-이상여

<나오는 사람들>

일성왕

장수1

장수2

압독왕

대신1

대신2

아달라(왕)

원로1

원로2

신하

흥선

*시그널 + 타이틀

<해설> (인사)

사로국의 제7대 임금이었던 일성이사금에게 가장 큰 골칫거리는 시도 때도 없이 북쪽 변방을 침입하여 약탈을 자행하는 말갈이었습니다. 삼국사기에는 말갈이라고 올라 있지만 사실은 강원도 일대에 웅거하고 있던 동예 세력이었습니다. 그러자-,

일성왕 (연설조)그대들은 자랑스러운 사로국의 군사들이다! 이제 우리 사로국의 장졸들은, 우리의 백성과 영토를 넘보는 어떠한 외적도 용서하지 않을 것이다!

<효과> (군사들, 함성)

<해설> 일성왕 5년 7월에 알천 서쪽에서 대대적인 군사 사열을 실시하였고,

낭독자 10월에 왕은 북쪽 변방을 순행하여 친히 태백산에 제사를 지냈다.

<해설> 말갈의 약탈이 잦은 북쪽 변방을 방문하여 백성들을 위무하고 태백산에서 제를 올리기도 했습니다. 그런데, 이듬해인 서기 139년 8월.

장수1 (급히 들어와서)대왕마마, 말갈이 군사를 일으켜 장령을 습격하고 민가를 약탈했으며 우리 백성들을 사로잡아갔다고 하옵니다.

<해설> 그리고 두 달 뒤-.

장수2 (급히 들어와서)대왕마마, 말갈이 군사를 일으켜 북쪽 변방을 침입하였다 하옵니다.

일성왕 말갈이 또 쳐들어왔다는 말이냐? 그래서 어찌 되었느냐?

장수2 다행히 하늘에서 우레가 심하게 울리는 바람에 겁을 먹고 물러갔다고 하옵니다.

일성왕 말갈의 침략이 잦은 장령에 목책을 튼튼하게 세우도록 하라!

신하들 “예, 대왕마마”

<해설> 일성이사금으로서는 끊임없이 이어지는 말갈의 침입을 앉아서 당하고 있을 수만은 없었습니다. 외적의 침임에 대비해서 군사도 정비했겠다, 이제는 말갈을 선제공격해야겠다고 작심한 것입니다.

일성왕 중신들을 모두 궁으로 들라 하라!

<해설> 이렇게 해서 말갈을 공격하기 위한 어전회의가 열렸는데, 그러나 그 결과는 싱거웠습니다.

낭독자 일성이사금 9년 7월에, 왕은 중신들을 불러서 말갈 정벌을 의논 하였으나, 이찬 웅선이 그 불가함을 주장하므로 이를 그만두었다.

<해설> 그렇다면 사로국은, 일성이사금의 의지에도 불구하고, 왜 말갈 정벌 을 포기해야만 했을까요? 동국대 윤선태 교수는 그 배경을 이렇게 설명합니다.

*인서트-1. 테입<164> 윤선태

(02:19 아직 사로국이 경상북도 전역을 완전히 통제하고 있는 상황들이 아니고 진한의 여러 국가들과 연맹상태에 있고 사로국이 어느 정도 그것을 주도하고 있는 그런 상황들이 바로 일성, 아달라 이런 식으로 진행되어 나가면서 진한의 연맹의 중심국가로서 부상되어 나가는 과정입니다, 그렇기 때문에 아직 진한의 여러 국가들이 존재하고 있고 자치성들을 가지고 있고 그들의 연합적인 부대의 힘으로써 결성해서 소백산맥을 넘어서 말갈의 본진을 친다는 것 자체는 현실적으로 불가능하다고 생각됩니다. 03:03)

<해설> 사로국이 경상북도 일원에 있었던 진한연맹체의 여러 소국들을 강력하게 통솔할 만한 힘을 갖추고 있었다면 연합군을 편성해서 말 갈 정벌을 시도할 수 있었을 텐데, 연맹체의 여러 세력들을 대표하고는 있었으나, 아직 맹주로서의 영향력을 발휘하지는 못한 상태였 다, 이런 분석입니다. 더군다나 말갈이라고 표현된 예맥족은 단일한 정치체를 갖추고 있다기보다는 소집단별로 광범위한 지역에 흩어져 살고 있었기 때문에 공격 목표를 정하기도 어려웠겠지요.

*인서트-2. 테입<164> 윤선태

(04:03 말갈로 칭해지고 있는 예족들은 상당히 넓은 범위에 퍼져 있습니다. 지그의 함경도 남단까지 또 경기도의 북부, 강원도 일대에 광범위하게 퍼져 있는데 그렇게 때문 에, 그 전체를 총괄하는 정치적인 실체가 있었다라고 볼 수는 없습니다, 대체로 삼국사기의 상황들을 보면 백제 본기를 통해서 보면 경기도 북부지역에 있는 세력들이 말가롤 칭해지면서 그 곳이 중심인 것처럼 표시돼 있고요, 신라본기에서는 또 오히려 강원도 일대에 있었던 예맥족이 중심처럼 그렇게 묘사돼 있습니다. 04:52)

<해설> 그러니 침입해오는 말갈군을 그 때 그 때 방어하는 이외에 별다른 대응책을 찾지 못했던 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 144년 2월, 일성이사금은 이런 영을 내립니다.

일성왕 농사는 정치의 근본이요, 식량은 백성들이 가장 중요하게 생각하는 것이니, 모든 주(州)와 군(郡)에서는 제방의 수리를 완전하게 하고 논밭을 널리 개간하도록 하라.

<해설> 삼국사기의 기록을 그대로 옮긴 것입니다. 그렇다면 일성이사금이 정말로 그렇게 발언을 했을까요? 경주대 전덕재 교수의 얘기를 들어보시죠.

*인서트-3. 테입<163> 전덕재

(39:29 유교가 신라에 도입된 거는 6세기 전반, 지증왕대, 또는 진흥왕대라고 얘기하기 때문에 이 기사는 후대에 유교적인 경전을 빌려서 아마 勸農을 했다는 것을 알려주는 중요한 기사였던 것으로 보여주니까 후대에 조작이 가해진 그런 기사라고 볼 수 있습니다. 다만 신라의 경우도 일찍부터 농사가 산업의 중심이었던 건 분명하고 또 농사의 풍흉이 한 나라의 운명을 결정하는 백성들의 생활의 안정과 또는 국가의 안정과 밀접한 연결을 갖고 있기 때문에 농사에 대한 관심은 굉장히 지대했습니다. 40:·12)

<해설> ‘농사가 정치의 근본이다’라는 이른바 농본주의(農本主義)는, 유교의 경전에서 인용한 구절로서 유교적인 이념입니다. 유교는 농업사회를 근간으로 발생하고 발전하였으므로 농업을 생산활동의 중심에 두었습니다. 따라서 농업을 우위에 두는 이 사상은 사회생활 전반을 규제하는 논리로 통용되었던 것이지요. 그러니까 당시 일성 이사금이 농사의 중요성을 역설하는 발언을 했던 것을, 훗날 역사 기록자들이 유교적 관념에 입각해서 삼국사기에 실린 내용처럼 윤색해서 실었을 것이다, 그런 얘깁니다. 그런데, 일성이사금 11년이면 기원후 144 년인데 그 시기에 벌써 제방을 쌓고 수리시설을 갖추는 국가적인 사업을 벌였을까요?

학자들은 대규모로 저수지를 축조하지는 못했을 지라도, 소규모의 수리시설이나 관개시설은 당시에도 만들어졌을 것이라고 얘기합니다. 윤선태, 전덕재 두 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-4. 테입<164> 윤선태

(05:50 한편으로 농사라는 것은 이 시기에도 굉장히 중요하고 그렇기 때문에 농사에 필요한 물을 대기 위한 제방의 보수라든지 또 축조라든지 이런 부문들은 이 시기에도 충 분히 가능합니다. 최근에 밝혀진 사실이지만 청동기 시대에도 물을 대기 위해서 물의 온도를 조절하는, 일시적으로 저장했다가 빼는 장치라든지 이런 것들, 또 조선시대 후기까지도 계속적으로 사용되는 천방, 또는 보라고 표현되는 그런 간이수리시설들, 이런 부분들은 충분히 존재합니다. 대규모의 저수지는 만들 수 없다 하더라도 소규모의 저수지라든지 또는 여러 가지 관개시설들, 이런 부분들은 이 시기에도 충분히 만들어질 수 있고. 06:36)

*인서트-5. 테입<163> 전덕재

(40:49 아직까지는 이 단계의 제방은 큰 제방을 얘기한건 아니고 오늘날의 보(堡)와 같은 산골짜기의 흐르는 계류, 시냇물 같은 걸 막아서 관개시설을 만들어서 논에다 물을 댄 것인데 여전히 그 단계에도 밭보다는 논이, 벼를 제배하는 것이 생산성이 높았습니다. 그리고 또 쌀이 잡곡보다는 훨씬 더 식량으로서 또는 비축, 저장도 훨씬 더 쉬웠기 때문에 그 당시에 그걸 중요시했기 때문에 아마 제방을 쌓으라고 하는 것은 그런 작은 시설들을 국가에서 적극적으로 장려해서 쌓았을 가능성은 있습니다.41:37)

<해설> 일성 이사금이 재위 11년에 내렸던 명령 중에는 농사에 관한 사항 말고도 이런 내용도 있었던 것으로 기록돼 있습니다.

낭독자 왕은 ‘백성들이 금은주옥(金銀珠玉)을 사용하는 것을 금지하라’고 명 하였다.

<해설> 백성들은 금이나 은, 혹은 옥으로 만든 구슬 따위의 장신구 같은 것 들을 가져서는 안 된다는 내용입니다. 여기서 말하는 ‘백성들’이 귀족들까지 포함한 모든 사람을 일컫는 말은 아닌 것 같습니다. 어쨌든 그러한 귀중품은 국가에서 관리하겠다, 이런 의미로 해석할 수 있을 것 같은데요, 그런데 문제는, 이 시기에 사로국 사람들이 금이나 은을 가지지도 않았으며, 또 그것들을 별로 귀중하게 여기지도 않았다는 사실입니다. 경북대 주보돈 교수의 얘기 들어볼까요?

*인서트-6. 테입<11> 주보돈

(1:15:25 주옥이 구슬들인데 삼한시기의 삼국지에 보면 삼한인들은 금은을 알지 못했고 주옥을 재화로서 여겼다고 이렇게 돼 있단 말이죠. 그런데 금은을 이쪽에 사용한 것은 아마 3세기말 4세기 들어와서 일이라고 생각이 됩니다. 그래서 이것도 연대는 상당히 소급이 돼 있는 거라고 보이는데 이 내용은 뭐냐 하면 국가에서 이것을 장악하겠다, 라고 하는 그 동안에 백성들이 맘대로 자기가 소유하고 관장하고 관리하고 있었던 그런 것을 국가가 일우원적으로 통제해서 관리하겠다, 라고 하는. 1:16:11)

<해설> 우선 주보돈 교수가 거론한 삼국지 위서동이전의 해당 구절을 살펴보면 이렇습니다.

낭독자 그 곳 사람들은 구슬을 귀하게 여겨 옷에다 꿰매어서 장식하기도 하고, 목이나 귀에 달기도 하지만, 금?은과 금(錦)?수(繡)는 보배로 여기지 않았다.

<해설> 그러니까 이 당시의 삼한 사람들은 옥으로 만든 구슬은 귀하게 여겼지만 금은이나 비단, 혹은 자수(刺繡) 같은 것들은 값지게 생각하지 도 않았다는 얘깁니다. 그렇다면 일성이사금이 ‘백성들에게 금은주옥을 사용하는 것을 금지시켰다’는 삼국사기의 기록은 어떻게 된 것 일까요? 주보돈 교수의 얘기처럼, 금은을 귀하게 여겼던 한참 뒷 시기에 어떤 임금이 했던 말을, 일성 이사금이 한 것처럼 앞당겨 기록했을 가능성이 있습니다. 또 한 가지 경우는 이렇습니다. 윤선태 교수의 애깁니다.

*인서트-7. 테입<164> 윤선태

(07:49 실제로 3세기까지의 무덤 상황들을 보면은 금의 부장이라든지 금을 중요한, 상위계층들이 자기의 위신제로서 사용하고 있는 내용들은 보이지 않습니다. 오히려 옥이 더 중요하게 3세기가지는 사용되고요 적석목곽분 단계에 들어가야만 거기에서 금의 부장, 또 금을 가지고 만든 다양한 식기라든지 이런 것들을 확인 할 수 있습니다. 그래서 금은을 가치로 여기는 부분들은 5세기 4세기 그 정도 와야 된다고 생각됩니다. 이 기사는 금은으로 표현되는 후대의 관념들이 금은을 중요하게 여기는 후대의 관념들이 투영되어서 만들어진 기사입니다. 08:36)

<해설> 그러니까 일성 이사금은 금이나 은은 거론하지도 않았고, 옥구슬을 비롯한 다른 귀중품들을 일반백성들은 사용하지 못하도록 영을 내렸던 것인데, 금은을 소중하게 여기는 후대 사가들이 그렇게 기록 했을 것이다, 이런 분석입니다. 그것이 금은이 되었든 아니면 주옥 이 되었든, 왕을 비롯한 귀족들이 자신의 권세를 과시하는 위세품으로 사용했기 때문에 하층민들은 감히 몸에 지닐 엄두를 못 냈겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 파사이사금 23년, 그러니까 서기로는 102년에, 사로국이 음즙벌국을 정벌하자, 삼척에 있던 실직곡국과 경산에 있던 압독국이 제 발로 찾아와서 항복을 했다는 부분을 소개한 적이 있지요?

그런데 그로부터 44년이 지난 일성이사금 13년에는 이런 일이 일어납니다.

일성왕 무어라? 압독국의 족장이 우리 사로국에 반기를 들었다는 말이냐?

장수1 그러하옵니다, 대왕마마.

일성왕 이런, 이런…. 아니 되겠다. 장수는 군대를 이끌고 쳐들어가서 반역의 주모자들을 무찌르고 반란에 동조한 무리들을 붙잡아오도록 하라!

장수1 예, 대왕마마.

<효과> (군사들 달려 나가는)

낭독자 일성이사금 13년 10월에 압독이 배반하므로, 왕은 군사를 내어 이 를 토평하고, 그 무리들을 남쪽 지방으로 옮겼다.

<해설> 그런데, 파사이사금 당시에 이미 사로국에 항복했던 압독국이 어떻게 해서 44년이나 지난 뒤에 반란을 일으킬 수 있었을까요? 그리고 ‘압독이 배반했다’고 했는데 그 배반의 내용이 어떤 것일까요? 전덕 재 교수의 의견을 들어볼까요?

*인서트-8. 테입<163> 전덕재

(46:17 신라가 완전히 중앙 집권적인 국가를 형성해서 지방을 직접지배하기 이전에, 각 지역의 소국들의 수장들, 그러니까 지배자들에게 그 지역을 자치적으로 통치하게 하는 방식, 그리고 그들에게 아마 공납, 우리가 인제 여러 가지 그 지역의 특산물이라든가 주민들에게 걷었던 세금 같은 것을 아마 신라가 거두었고 그 지역의 내부의 통치 에 대해서는 아마 지배자에가 맡겼던 것으로 보입니다. 그래서 확실하게 신라가 그 소국들을 통제하지 못하니까, 이제 소국의 경우는 어떤 지배자가 나타나서. 46:58)

<해설> 이런 경우를 상정해볼 수 있을 것입니다.

압독왕 내가 이번에 압독국의 새로운 족장이 되었는데, 이전과는 달리 통치를 할 것이다. 우리 압독의 백성들은 대대로 누구의 간섭도 받지 않고 평화롭게 잘 지내왔는데, 지난번 족장이 사로국에 항복을 해버리 는 바람에, 사로국의 이사금으로부터 수시로 공물을 바치라는 압박 에 시달려왔다. 뿐만 아니라 우리 압독의 장정들이 사로국에 징발되어서, 우리가 원치도 않은 전쟁에 내몰리고 있으니 나는 더 이상 이 사태를 방관하지 않을 것이다. 사로국에서 온 사신에게 전하라! 앞으로 우리 압독은 사로국 이사금에게 공물을 바치지도 않을 것이며 어떠한 지시도 받지 않을 것이라고. 알겠느냐!

<해설> 이렇게 되자 사로국의 일성 이사금은 군대를 보내서 반란의 주모자를 제거하고, 사로국에 충성을 다짐하는 새로운 지도자를 압독의 통치자로 내세운 다음에, 반역에 가담했던 사람들 일부를 남쪽 지역으로 강제 이주시켰다, 이런 얘깁니다. 그러니까 사로국이 어떤 소국의 항복을 받았다 해도 그 소국의 지배자에게 자치권을 허용했다는 얘기지요.

*인서트-9. 테입<163> 전덕재

(48:53 4세기 후반 이전에, 마립간 시기 이전에 신라가 소국을 자치적으로 지배했다, 라고 하는 것을 알려주는 고고학적 유물이 하나가 고총고분, 굉장히 지배자들이 큰 고 분을 만들었고 그 고분 안에서 신라왕이 썼던 비슷한 형식의 금동관, 출자형 금동관이 라고 이렇게 얘기하는데 그 금동관이 발견되는데 그 금동관은 바로 이 지방의 소국의 수장들, 그 지배자들이 사용했던 위세품으로 알려져 있습니다. 그래서 삼국사기 초기기 록에는 압독국이라든가 실직국이라든가 또는 사벌국을 정벌하고 그 지역을 군으로 편제했다, 라고 나오지만. 48:39)

<해설> 사로국 왕릉에 버금가는 규모로 고총고분들을 조성하고 그 안에 사로국 왕의 무덤에 나오는 것과 비슷한 내용의 부장품들이 발견되는 것으로 보아서 그 소국들의 지배자들이 자신의 부족을 스스로 다스렸을 것이라는 설명입니다.

주보돈 교수는 한 걸음 더 나아가서, 가령 사로국이 경산의 압독국을 복속시겼다고 하는 것은 사로국에 편입시켰다는 뜻이 아니라 진한연맹체의 일원으로 편입시킨 것을 말하고, 배반했다는 것은 진한 연맹체의 멤버에서 이탈한 것을 뜻하는 것이지, 사로국의 휘하에서 벗어난 걸 의미하지는 않는 것으로 봐야 한다, 이렇게 얘기합니다.

*인서트-10. 테입<161> 주보돈

(1:18:35 3세기말까지는 진한연맹체가 사실은 존재해 있었고 그 중에 사로국이 가장 유망한 것은 틀림없습니다. 지금까지 고고학적 발굴로도 그렇게 그건 거의 확실한데 이 시기에 일방적으로 경산세력을 압도할 만큼 그렇게 사로가 경산이나 다른 세력과의 격차가 그렇게 심했느냐면 그렇지 않고요 문헌에 나타나는 걸로 보면 역시 이 연대도, 어떤 관계의 연대에 나타난 걸로 볼 때 연맹체내의 이탈, 연맹체내의 편입 이런 걸 상징, 연대를 만일 그대로 믿는다면. 1:19:27)

<음악> (브릿지)

<해설> 신라에만 있는 특이한 제도로 갈문왕이라는 호칭이 있다는 내용을 소개한 적이 있지요? 삼국사기 신라본기에는 이렇게 올라 있습니다.

낭독자 일성이사금 15년, 박아도를 봉하여 갈문왕으로 삼았다.

<해설> 그 뒤에다가 삼국사기의 저자 김부식은 이렇게 덧붙여 놓았습니다.

낭독자 신라에서는 추봉한 임금을 다 갈문왕이라고 칭하였는데 그 뜻은 알려진 바 없다.

<해설> 그러니까 왜 갈문이라는 칭호가 붙었으며 그 뜻이 무엇인지는 김부식 자신도 모르겠다는 얘깁니다. 이왕 갈문왕 얘기가 나온 김에, 경주대 전덕재 교수의 도움을 받아 여기서 정리하고 넘어가도록 하겠 습니다.

*인서트-11. 테입<163> 전덕재

(52:19 왕의 아버진데 왕이 되지 못한 사람, 왕비의 아버지나 또는 왕모의 아버지 그러니까 외할아버지죠, 외할아버지를 추증을 하는 겁니다. 그 사람이 죽었거나 아니면은 자식이 왕이 됐는데 아버지가 왕이 아닌 경우, 그런 경우에 갈문왕으로 추증했던 것으로 보입니다. 그런 케이스가 있고 또 하나는 세력관계에 의해서 왕이 김씨면 왕비가 박씨인 경우 또는 왕이 박씨인데 석씨나 김씨인 경우, 또는 석씨인데 박씨나 김씨인 경우 그래서 왕이 왕권을 강화하기 위해서 정치세력과 연대를 맺었을 때 상대편의 지배자, 또는 대표자에게 갈문왕이라는 칭호를 줬던 것으로 보여집니다. 53:08)

낭독자 갈문왕 제도를 굳이 고구려와 견주자면, 고구려의 5부 가운데 왕족 인 계루부와 전 (前)왕족인 소노부의 부족장, 그리고 왕비족인 절노부의 대인에게 주어졌던 ‘고추가’라는 칭호와 유사하다.

마립간 시기에 왕권이 강화되고서부터 왕의 친동생이 갈문왕에 임명되었고, 친동생이 없는 경우 사촌이나 육촌동생이 갈문왕이 되었다. 왕이 갑자기 세상을 떠나거나 병이 들면 왕의 역할을 대신하되 왕위를 계승하지는 않는다. 그러나 소지왕이 죽은 후 아들이 없었기 때문에 갈문왕이었던 지증왕이 왕위를 계승한 사례가 한 차례 발견되었다. 진흥왕대 이후에는 관직체계가 갖춰지면서 갈문왕은 명예직처럼 되었다가, 진평왕대 이후 갈문왕 제도가 소멸되었다.

<해설> 이제 신라의 갈문왕 제도가 어떤 것이었는지 이해되시죠?

대신1 대왕마마, 이찬 웅선이 세상을 떠났으니 이제 그 후임을 정해서 공백을 메워야 할 것이옵니다.

일성왕 짐이 그렇지 않아도 마음에 두고 있는 인재가 있어서 발표하려던 참이었느니라. 대선(大宣)을 이찬으로 임명할 것이다.

<효과> (대신들 웅성거리는)

대신2 그리하면, 세상을 떠난 이찬 웅선이 겸하고 있던 내외 병마권은 어찌 되는 것이옵니까?

일성왕 새로 임명된 이찬 대선이 내외 병마사를 겸하게 될 것이니 그리 알 라.

대신들 “예, 대왕마마”

<해설> 병마권은 군사를 통솔할 수 있는 권한을 일컫습니다. 윤선태 교수는 원시 사회에서 그 사회의 수장이 독점하고 있던 권한 중 가정 먼저 분화되는 것이 제사를 지내는 역할과 군사를 지휘하는 역할이라고 얘기합니다.

*인서트-12. 테입<164> 윤선태

(15:08 원시사회에서 제사권과 군사권이 가장 일찍 분화되어서 하나의 어떤 지도자 그룹 들 내의 중요하 직책으로서 등장합니다. 제일 먼저 제사권이라는 것을 공동체의 최고 책임자가 분장시켜주고요 그 다음에 군사권이라는 것도 나눠주게 되는데요, 그 나누어준 직 책자가 생명이 다 해서 죽게 되면 새로운 어떤 후임자를 뽑게 돼 있는 거죠. 그래서 여 기도 보면 병마권들이 이동해 나가는데 사로국 내에 군사권을 책임 맡은 사람이 다음 후 임자에게 그것을 넘겨주는 것이고 그 후임자를 이사금이 선택해서 준 것으로 돼 있습니다. 15:51)

<해설> 물론 내외 병마권을 이찬이라는 벼슬을 가진 사람에게 이양했다고는 하나, 유사시 병마에 관한 실질적인 권한은 이사금이 가지고 있었겠지요. 후대로 가면서 관직체계가 정리되고, 병부령이라는 오늘날의 국방부 장관 같은 관직이 생겨서, 병마에 관한 모든 업무를 전담하게 됩니다.

낭독자 일성이사금 20년 10월에 궁성문에 화재가 있었고, 혜성이 동방에 나타나더니 또 동북방에도 나타났다.

21년 2월에 일성이사금이 세상을 떠났다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 이제 신라의 제8대 임금을 소개할 차례입니다.

낭독자 아달라 이사금이 즉위하였다. 왕은 일성왕의 장자로서 키가 7척이 고, 풍채가 준수하였으며 얼굴 모양이 예사롭지 않았다. 어머니는 박씨인데, 그녀는 지소례왕의 딸이다. 왕비는 박씨가문의 내례부인인데 지마왕의 딸이다.

<해설> 아달라 이사금을 소개하는 삼국사기의 기록 중에서 아달라 이사금의 어머니가 지소례왕의 딸이라는 대목이 보이는데, 신라전체의 왕실 연대표를 아무리 짚어봐도 지소례왕이라는 임금은 없었습니다. 갈문왕도 아니고 도대체 지소례왕은 어떤 인물일까요? 윤선태 교수의 설명을 들어보시죠.

*인서트-13. 테입<164> 윤선태

(18:55 신라의 삼국사기나 삼국유사에서 정식 王系로서 왕이 아님에도 불구하고 왕이라 고 칭해지는 인물들이 나오고 있습니다. 이거는 최근에 발견된 비석을 통해서 우리가 그 내막들을 알 수 있게 되었는데요, 냉수리비나 봉평비를 보면은 일정한 신라의 정책 결정을 하는 상위 그룹들이 나오고 있습니다, 특히 냉수리비를 보면 일곱 명의 인물들이 나오고 있는데 그들을 차칠왕이라고 해서 일곱 명의 왕으로 표현하는 사례들이 보이고 있습니다. 이것은 결국 각 지역의 적장들, 각 부의 우두머리들도 왕이라고 칭해지고 있었다, 라는 것을 보여주는 거죠. 19:39)

<해설> 그러니까 사로국에 6부가 있었다고 했는데 그 여섯 부를 이끄는 족 장들이 모두 왕으로 칭해졌을 것이란 분석입니다. 따라서 우리가 역사책에서 보는 공식적인 신라 왕계에 그 이름을 올리지 못했지만 초가 신라에는 왕이라고 불리는 사람들이 많았다는 얘깁니다. 그렇다면 아달라이사금의 외할아버지가 되는 지소례라는 사람 역시 어느 유력한 족단의 수장이었겠지요.

그 다음, 아달라이사금의 출신배경을 설명해놓은 기록을 보면, 아달라 자신은 물론이고, 어머니도 박 씨이며, 게다가 왕비마저 박씨가 문에서 맞이한 것으로 돼 있습니다. 박씨가 왕위에 오르면 김씨나 석씨 계열의 여성을 왕비로 맞이함으로써 각 씨족집단을 아울러서 견제와 균형을 추구하는 것이 지금까지의 사례였는데, 어째서 아달라 이사금은 자기와 같은 박씨집단에서 왕비를 맞이했을까요? 혹시 그 시기에 이르러서 박씨 세력이 아주 강성해져서 이제 김씨나 석씨의 눈치를 살필 필요가 없었기 때문이 아닐까요? 그런데 윤선태 교수는 오히려 그 반대였을 것으로 추정합니다.

*인서트-14. 테입<164> 운선태

(21:12 다른 성씨를 취하는 것이 훨씬 더 그 권력이 강화되는 것입니다. 같은 성씨끼리 합쳐 나간다는 것들은 어느 정도 위상들이 상승되어서 계급내원들이 이뤄질 수도 있겠지만 대체로 이 시기 이사금 시대에는 다른 성씨들, 다른 성씨라는 말은 다른 어떤 세력을 갖고 있는 집단들과의 통혼관계를 전제 진한연맹 내에서의 힘을 과시하려고 하는 그런 특징으로 이해할 수 있습니다. 재밌는 것은 바로 이 일성, 아달라 지나면서 바로 석씨 왕계가 등장하게 된다는 점입니다, 그래서 결국 박씨 왕계가 힘이 약해져나가는 모습이 아닌가. 21:56)

<해설> 아달라 이사금에 이어서 왕위에 오르게 되는 벌휴(伐休) 이사금은 석씨입니다. 따라서 박씨 세력이 강성했기 때문에 아달라 이사금이 같은 박씨 가문에서 왕비를 맞이했을 것이라는 가정은 틀린 것이죠. 윤선태 교수의 추측이 옳다면 비록 아달라가 왕위에는 올랐지만 이즈음에 와서 석씨 세력에게 밀리고 있었던 것입니다. 그 연장선상에서 아달라 이사금이 즉위하자마자 단행한 인사의 내용을 살펴보기로 할까요?

낭독자 아달라이사금 원년 3월, 계원(繼元)을 이찬으로 삼아 군국정사를 맡 겼다.

<해설> 앞에서 일성이사금 시기에 이찬 벼슬을 가진 사람에게 군사에 관련 된 권한, 즉 병마권을 맡겼다는 기록이 있었는데, 아달라이사금의 경우 왕위에 오르자마자 군국정사(軍國政事), 즉 군사권 뿐만 아니라 정사에 관련된 권한까지 대폭 이양했다는 얘깁니다.

*인서트-15. 테입<164> 윤선태

(23:12 권력관계를 보여줄 수도 있습니다. 군사권만을 준거하고 군국정사는 분명히 어떤 차이가 있을 수 있겠고요, 그래서 아다라 단계에 왕권의 위상들이 군사권만 주는 게 아니라 군국정사를 정치세력의 파트너에게 일정하게 줬다는 말은 아달라의 위상 자체가 약한 것이 아닌가 이런 것들도 보여준다고 생각됩니다. 물론 딱 그렇게 나누어서 보기는 어렵지만 여러 가지 두 가지 변수들을 고려해볼 수 있겠는데 하나는 군국정사라는 게 왕권이 더욱 강화되어서 특별한 재상급의 신하들이 만들어져가는 과정으로도 볼 수 있을 거고요 또 하나는 왕권 저채가 권력을 행사하지 못하기 때문에 새로운 파트너를 데리고 와서.23:59)

<해설> 이런 가정을 해볼 수 있겠지요. 박씨였던 아달라 이사금이 왕위에 오른 직후, 앞으로 나라 일을 어떻게 꾸려나갈 것인지, 같은 박씨 족단의 지도자들과 의논을 합니다.

아달라 제가 모름지기 사로국의 이사금 자리에 올랐습니다만 정사를 펴나 가기가 여러모로 어려운 지경입니다. 집안 어르신들께서 지혜로운 말씀들을 좀 해주세요.

원로1 비록 우리 가문에서 왕위를 차지했으나 지금 이 나라 조정의 힘이 석씨들한테 기울어 있습니다. 대왕께서 어떻게든 석씨 부족을 끌어안지 않으면 아니 될 것입니다.

아달라 즉위 전부터 석씨 부족과 통혼을 해서 왕비를 맞이하려 했으나 그 마저 실패하지 않았습니까.

원로2 지금 저들은 대왕을 이 나라의 임금으로 인정은 하되 자기들이 정사에 개입해서 실질적으로 나라를 운영하려 들고 있습니다. 허나, 달리 방도가 없으니 저들의 요구를 받아들여야 하지 않겠습니까.

원로1 석씨측의 요구가 무엇입니까?

아달라 자기들 가문의 계원이라는 사람을 이찬으로 임명하라는 것이고…

원로1 예전에도 다른 씨족에게 이찬 벼슬을 주었으니 못 들어줄 것 없지 않습니까.

원로2 그런데, 병마권으로는 만족을 못하겠고, 군국정사를 모두 넘기라니 까 문제지요.

원로1 허허, 이거 참.

아달라 알겠습니다. 저들의 요구를 받아들이겠습니다.

<해설> 이렇게 해서 아달라 이사금은 권력의 상당부분을 이찬 계원에게 이양하게 되었다, 이런 얘깁니다. 물론 어디까지나 가상으로 설정한 것이기 때문에 당시의 역사적 진실과는 다를 수도 있겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 진한 연맹체의 일원이었던 사로국이 모름지기 진한의 맹주국으로 발전해가는 모습을 보여주는 중요한 기록이 바로 아달라이사금 3년과 5년조에 등장합니다. 그 내용은 이렇습니다.

낭독자 아달라이사금 3년 4월, 계립령의 도로를 개척하였다.

이듬해 3월에는 죽령의 도로를 개척하였다.

<해설> 속칭 ‘하늘재’라고도 불리는 게립령과 죽령은 신라의 국력이 뻗어나가는 과정에서 지정학적으로 대단히 중요한 곳이라는데, 우선 윤선태 교수의 설명을 들어보시죠.

*인서트-16. 테입<164> 윤선태

(25:31 계립령은 지금의 문경 가은면 지역에서 충북 괴산군 지역으로 건너가는 길이고요. 죽령은 지금도 있지요. 풍기 쪽, 영주 풍기 쪽을 통해서 충북의 단양 지역으로 넘어가는 길입니다. 그 길들은 현재 고속도로도 그쪽으로 만들어져 있지요. 중부내륙고속도 로와 중앙고속도로가 그쪽 고개를 통해서 넘어가고 있습니다. 당시에도 굉장히 중요한, 한강 유역으로 들어가는 굉장히 중요한 루트입니다. 소백산맥을 넘어서 한강으로 들어가고. 사실은 죽령과 계립령이 개설되어야만 신라와 백제가 충돌을 벌일 수가 있습니 다.26:14)

<해설> 무슨 얘기냐 하면, 아달라이사금 시기에 들어와서 비로소 경상도와 충청도를 가르고 있는 소백산맥을 넘어갈 수 있는 길을 개척한 것이기 때문에, 그 이전에 소백산맥 일대에서 신라가 백제와 전쟁을 벌였다는 기록들은 대체로 후대에 있었던 일들을 끌어올려놓은 것 이다, 이런 주장입니다. 그렇다면 사로국이 이 시기에 계립령과 죽령 길을 개척한 배경을 살펴보도록 할까요?

대신1 대왕마마, 우리 사로국이 모름지기 진한에서 으뜸가는 나라라고는 하나 장차 강성한 나라가 되기 위해서는 지금의 상태에 머물러 있어 서는 아니 될 것이옵니다.

아달라 짐도 그것을 모르는 바 아니오. 그러니 장차 강성한 나라로 뻗어나 가려면 어찌해야 한단 말이오?

대신2 무엇보다 먼저 황산하를 장악해야 할 것이옵니다. 지금 내륙에 있는 진한의 여러 나라들이 중국이나 왜, 그리고 마한의 백제와 개별적으로 소통하고 있는데 우리 사로국이 진정한 진한의 맹주국으로서 위용을 과시하려면 황산하를 장악해서 바다로 통하는 길을 확실하게 관리해야 할 것이옵니다.

아달라 흐음, 일리가 있는 말이오.

<해설> 참고로, 황산하는 낙동강 하류를 일컫습니다.

대신1 대왕마마, 황산하 못지않게 중요한 곳이 또 있사옵니다.

아달라 황산하 못지않게 중요한 곳이라면 어느 곳을 두고 하는 말이오?

대신1 예, 대왕마마. 우리 진한에서 백제가 맹주로 있는 마한으로 넘어가는 고갯길이 있사온데 그 통로 역시 우리 사로국이 장악해서 관리해야 할 것이옵니다.

아달라 그 고개가 어디요?

대신1 계립령과 죽령이옵니다.

아달라 알겠소. 그렇다면 공이 군사를 이끌고 가서 그 두 고개에 길을 개척 하도록 하시오.

대신1 예, 대왕마마.

*인서트-17. 테입<163> 전덕재

(1:02:22 낙동강 중상류에 있었던, 경북지방에 있었던 여러 진한의 소국들이 대외적으로 백제 또는 고구려 또는 중국의 진이라든가 또는 후한 이런 나라들과 연결되는 것을 막기 위해서는 바로 이 수로와 해로를 통해서는 낙동강 하류를 장악하는 것이고 그리고 육로의 경우는 바로 이 소백산맥의 중요한 그 당시 교통로의 역할을 했던 계립령과 죽 령을 장악하는 것이 경상도 지역에 있던 여러 소국들을 통제하는 데에 아마 중요한 어떤 기반이 됐을 것으로 보여집니다. 1:03:03)

<해설> 소백산맥이 신라와 백제, 혹은 진한과 마한을 가로막고 있는데, 그 산맥을 넘어서 왕래할 수 있는 고개가 바로 계립령과 죽령입니다. 그런데, 아달라왕 시기에 그 두 군데의 고개에 도로를 개척했다는 기록은, 나무를 베고 풀을 뽑아서 길을 새로 닦았다는 의미라기보다는, 길은 이미 나 있었는데 그 시기에 들어서 사로국이, 인근의 작은 세력들을 장악해서 그 통로를 관리하기 시작한 것으로 봐야 한다, 전덕재 교수의 견해가 그렇습니다.

윤선태 교수의 의견도 비슷합니다.

*인서트-18. 테입<164> 윤선태

(28:04 그 고개가 만들어져 있기 때문에 그 아래의 지역들은 이미 사로국이 통제하고 있지 않을까라고 추정할 수 있다는 거죠. 그 고개는 단순히 교통로의 의미만을 가지는 것이 아니라 교통로라는 것은 역시 군사적인 침략로이고 동시에 방어의 중요한 기지입니다. 그 길을 막아야만 소백산맥 이남지역이 안전하게 지켜질 수 있는 거죠. 그래서 그 것을 개통했다는 말은 그쪽 이남지역에 대한 지배력, 통제력, 또 그것을 지키려고 하는 의지, 이런 것들도 함께 보여 주는 것입니다. 또한 소백산맥을 넘어서서 이제 한강 유역으로 직접적으로 들어가려고 하는 야망을 보여 주는 그런 측면도 함께 가지고 있는 거죠.28:45)

<해설> 이 기록은, 이제 사로국이 진한연맹체의 열두 나라 중에서 가장 중심세력으로 부각되고 있는 모습을 보여준다, 이렇게도 해석할 수 있겠지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 소백산맥을 넘어 백제 쪽으로 통하는 고갯길을 확보한 사로국은, 이어서 이듬해인 서기 157년에는 처음으로 감물과 마산 두 곳에 현 (縣)을 설치한 것으로 기록돼 있습니다. 물론 이 시기에는 주(州)나 현 같은 지방통치 체계가 갖춰지지 않은 시기였기 때문에, 현이라는 명칭은 후대적인 표현입니다. 그런데 유감스럽게도 감물과 마산이 어느 곳을 일컫는지 학계에서도 아직 뚜렷한 결론을 내리지 못하고 있습니다. 전덕재 교수는 앞에서 계립령과 죽령에 도로를 개척했다는 기록과 연결시켜서 소백산맥 부근에서 찾아야 하지 않겠느냐, 이 란 의견을 피력합니다.

*인서트-19. 테입< 163> 전덕재

(1:06:40 학자들 사이에서는 이 감물을 나중에 감문국이라고 하는 것인데 현재의 김천 시 계령면입니다. 김천시 계령면은 추풍령과 연결되기 때문에 소백산맥을 넘어서 백제 로 진출하는 데에 아주 중요한 지역입니다. 교통의 요지니까 그 지역을 신라가 장악했을 가능성이 있고 그 다음에 마산이라고 하는 곳은 마산에 대해서도 여러 가지 학설이 있는데 어떤 사람은 함안, 경남 함안 지방이라고 보는, 함안의 안의면이라고 하는 곳이 있는데 거기로 비정하기도 하고 어떤 사람은 충주 근처라고 비정을 했습니다. 1:07:23)

<해설> 이어서 왜(倭)와 관련된 기록을 살펴보기로 할까요?

신하 대왕마마, 바다 건너 왜국에서 사신이 당도하였사옵니다.

아달라 왜국 왕이 짐에게 사신을 보냈단 말이냐.

신하 그러하옵니다. 우리 사로국과 수교하기를 원한다 하였사옵니다.

아달라 알겠느니라. 들라 하라.

<해설> 삼국사기에는 ‘아달라이사금 5년에 왜인이 수교하러 왔다’고만 적혀 있습니다. 그리고 15년 후인 서기 173년에는 이런 내용이 실려 있습니다.

낭독자 아달라왕 20년 5월에, 왜국 여왕 비미호가 사신를 보내와서 수교하였다.

<해설> 뿐만 아니라 앞서 지미이사금 시기에도, 사로국과 왜국이 강화를 맺었다는 내용이 기록돼 있었던 것을 우리는 기억합니다.

*인서트-20. 테입<164> 윤선태

(29:52 야마토 지역의 어떤 실체들을 이 시기에 신라가 접촉할 만큼, 또 접촉해서 공식적인 외교 루트를 만들 만큼 두 지역이 성장하고 있었는가, 그런 것들도 확인하기 어렵습니다. 대체로 왜국과의 관계 기사에서 이 시점을 굉장히 중요하게, 후대에 삼국사기의 원전이 되었던 신라의 기록들을 편찬한 사람들이 중요하게 여겼던 것 같아요. 일본서기에도, 삼국지에 왜전이 있는데 그 삼국지에 나오는 왜전의 히미코 기사를 굉장히 중요하게 여깁니다.30:35)

<해설> 진한의 사로국과 일본열도의 야마토 조정이 그 시기에 서로 교류하면서 외교관계를 수립할 만큼 국가적으로 성장한 단계였는지를 확 신하기 어렵다는 윤선태 교수의 설명입니다. 여기서 일본여왕으로 나오는 비미호(卑彌乎), 일본식 발음으로는 ‘히미코’라는 이 인물은 흥미롭게도 우리의 삼국사기에는 일본여왕으로 기록돼 있으나, 일본서기의 왕 계보에는 그런 여왕은 존재하지 않습니다. 그에 대한 내용은 다음 주 이 시간에 초기 신라와 왜국과의 관계를 다루면서 살펴보도록 하겠습니다,

<음악> (브릿지)

<효과> (폭우 쏟아지고)

(계곡에 물 억세게 흘러가는)

<해설> 지난 시간에, 일성이사금이 알천 서쪽에서 군사 사열을 했다는 내용 을 소개면서, 알천이 자주 범람하니까 강변에 집을 짓지 않아서 공터가 생겼을 것이고 거기서 군사훈련을 했을 것이다, 이런 내용을 소개한 적이 있지요? 그런데 아닌게 아니라 아달라이사금 7년에 바로 그 알천, 즉 지금의 경주 북천의 범람에 관한 내용이 기록돼 있습니다.

낭독자 4월에 폭우가 쏟아져서 알천의 물이 넘치고, 민가가 떠나려가고, 금성의 북문이 저절로 허물어졌다.

<해설> 그렇다면 신라 사람들은 알천의 범람을 언제까지나 바라보고만 있었을까요? 윤선태 교수는, 신라 사람들도 나름대로 경주 지역에 수리 시설들을 만들어서 알천의 범람에 대비했다고 얘기합니다. 그 증거가 바로 황룡사와 분황사의 건립이라는 얘기죠.

*인서트-21. 테입<164> 윤선태

(36:37 이 북천은 지금 덕동댐이 만들어져서 범람의 위험이 줄어들었지만 과거에는 굉장히 많은 범람이 있었던 곳입니다. 댐이 만들어질 정도로 한번 큰 홍수가 지면 경주 시내에 큰 물난리가 날 수 있습니다. 그래서 신라가 발전할 때 경주 지역에 수리 시설 들을 만들어 나가는 과정들, 범람을 막아 나가는 그런, 자연 제방들을 활용하거나 아니면 인공 제방들을 만들어서 북천의 범람을 막는 것이 굉장히 중요했습니다. 그것이 완비되기 이전에는 사실 지금의 황룡사와 분황사, 이쪽 부근들도 알천의 한 물줄기가 흘러서 지나갔습니다. 37:24)

<해설> 황룡사는 24대 진흥왕 때 건립되었던 사찰입니다. 그런데 그 사찰이 들어선 터가 용궁이라고 불리고 있습니다. 물에 잠겨 있던 땅이라는 얘기죠. 그런데, 거기에다 사찰을 지은 걸 보면 신라 사람들이 제방을 쌓고 수시시설을 갖춰서 알천의 물줄기를 나름대로 다스렸기 때문에 가능했다, 이런 애깁니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 신라의 관등체계는 한참 뒤인 법흥왕 시기에 확립되었는데 아찬이라는 벼슬은 제6등급에 속하는 관등으로 돼 있습니다. 상당히 높은 벼슬자리인 것만은 틀림없습니다. 지금 왜 그 얘기를 하느냐면, 아달라이사금 시기에 바로 그 아찬이라는 벼슬을 가진 인물이 한바탕 분란을 일으켰기 때문입니다.

장수1 (급히 들어와서) (작은 소리)대왕마마, 우리 사로국 관리 중에서 역모를 꾸미는 자가 있다는 소문을 들었사옵니다.

아달라 무어라? 누가 감히 그런 대역죄를 모의하고 있다는 말이더냐?

장수1 아찬 길선이 모반하려고 무리를 모으고 있다 하옵니다.

아달라 아찬 길선이 짐에게 반기를 들었단 말이냐?

장수1 그러하옵니다.

아달라 이런 배은망덕한 놈을 보았나. 그래, 그놈은 지금 어디에 있느냐?

장수1 변방 시찰을 핑계로 서쪽 변방으로 군사를 모으러 갔을 것이옵니다.

아달라 그런데, 반역도당들을 모으는 것을 그저 보고만 있었단 말이냐?

장수1 증거를 잡기 위해서 일길찬 흥선이 감시자를 딸려 보낸 것으로 아옵니다. 곧 소식이 있을 것이옵니다.

흥선 (급히 들어와서)대왕마마!

아달라 오, 일길찬 흥선은 빨리 고하라. 반역수괴 길선은 어찌 되었느냐?

흥선 낭패이옵니다. 모반음모가 발각되자 백제국으로 도망쳐버렸사옵니다.

<해설> 사건의 내용이 대체로 이렇습니다. 삼국사기에는 이렇게 기록돼 있습니다.

낭독자 아달라이사금 12년 2월에 아찬 길선이 모반하려다가 발각되자, 죽을 것을 두려워하여 백제로 도망하였다, 왕은 글을 써 보내서 길선을 돌려줄 것을 요구하였으나 백제에서 이를 허락하지 않았다.

<해설> 윤선태 교수는 아찬 길선이 경주지역에 있다가 백제로 갔는지 아니면 변방지역에 있다가 넘어간 것인지 알 수 없으나 백제로 건너간 것이 사실이라면, 아마도 일정한 군사력을 가지고 있는 부대의 책임자였을 가능성이 크다고 분석합니다. 전덕재 교수는 진한과 마한 이 경계를 이루고 있는 소백산맥 근처에 파견돼 있던 관리가 사로국 조정에 반감을 품고 일으킨 사건이 아닐까 이렇게 추측합니다.

*인서트-22. 테입<163> 전덕재

(1:11:03 진한을 대표하는 신라와 마한을 대표하는 백제가 소백산맥을 경계로 해서 서로 대립하고 있었다, 라고 얘기했을 때 길선이라고 하는 사람이 아마 변방에 파견돼 있었거나 이러다가 신라의 뭔가 중앙에 있는 사람들에게 불만을 품고 백제로 항복을 한 것을 기화로 해서 두 나라 사이에 갈등이 일어난 것이 이런 기사로 표출되지 않았나, 재미난 것은 뒤에 나오지만 사벌국이 신라를 배반하고 백제에 붙었다가 신라가 정벌했다는 기사가 나오는데. 1:11:52)

<해설> 나중에 다시 소개하겠지만, 사량벌국(沙梁伐國)이라고도 불리는 사벌국이 일찍이 신라에 복속해 있었으나 3세기 중엽 첨해이사금 때 백제로 기울자 우로(于老)가 군사를 이끌고 공격해서 멸망시켰다는 기록이 나타납니다. 아찬 길선은 소국의 우두머리가 아니었기 때문에 경우가 다르긴 하지만 사로국의 처지에서 보면 낭패스런 일이 아닐 수 없었습니다.

아달라 반역의 수괴를 돌려달라고 했거늘 백제가 이를 거부했단 말이지. 이 대로 물러설 수 없다. 내가 직접 군사를 이끌고 가서 백제를 공격할 것이다. 자, 가자!

<효과> (군사들 달려나가는)

<해설> 아달라 이사금은 친히 군사를 거느리고 분기탱천해서 백제원정에 나섰는데, 그 결과는 어떻게 되었을까요?

낭독자 아달라 이사금이 노하여 군사를 일으켜 쳐들어갔는데, 백제는 성을 둘러싸고 군비를 갖춘 채 굳게 지키기만 할 뿐 나와 싸우지 않았다. 그런데 신라군은 군량이 다하였으므로 곧 군사를 돌렸다.

<해설> 아달라 이사금이 경주의 사로국에서 군사를 이끌고 지금의 서울지역에 있던 백제까지 원정을 갔다고 보기는 어렵겠지요. 그러나 어디로 가서, 어떤 성을 포위하고 대치하다 돌아왔는지를 판단할 자료 또한 없습니다. 어쨌든 사로국의 조정 내부에서 어떤 형식이든 반란을 꾀했던 사건이 있었던 것만은 틀림없어 보입니다. 윤선태 교수는 이 기록을 사로국 조정 내부에서 귀족세력들 간에 있었던 갈등양상을 표현한 것으로 파악합니다.

*인서트--23. 테입<164> 윤선태

(39:44 왕권과 그 왕권에 대립되는 나머지 세력들 사이에, 귀족 세력들이겠죠, 족장 세력들, 그런 그룹들과 왕권 사이에 갈등 관계가 있었다는 것들을 보여 주는 것이죠. 모반이라는 말은, 아달라이사금에게 반기를 드는 그런 기사들인데요. 왜국 기사들도 아달라이사금이 굉장히 많습니다. 그래서 삼국유사에 나오는 연오랑과 세오녀의 그 기사들과 연관시켜서 일식이 이 시기에 발생했고 또 그 일식 때문에 지배층 내에 내분이 발생되고 분란이 발생돼서 그 여파로 모반 사건이 생긴 게 아닌가 생각하는 사람들도 있습니다.40:35)

<해설> 연오랑과 세오녀의 설화는 다음 시간에 소개하기로 하죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 아찬 길선의 모반 사건으로 시작된 신라와 백제 사이의 충돌은 거기 에서 그친 게 아니었습니다.

흥선 (말 타고 달려와서)대왕마마, 백제가 군사를 일으켜 나라 서쪽의 두 성을 습격하여 우리 백성 천여 명을 사로잡아 갔다 하옵니다.

아달라 일길찬 흥선은 들으라!

흥선 예, 대왕마마.

아달라 지금 즉시 군사를 이끌고 가서 백제를 정벌하라! 짐도 친히 기병을 지휘하여 적진으로 나아갈 것이니라!

흥선 소장, 기필코 적군을 쳐부수고 잡혀간 우리 백성들을 반드시 되찾아 오겠사옵니다, 대왕마마. 자, 진군하라!

<효과> (군사들 달려나가는)

<해설> 이 때 사로국의 백제원정이 얼마나 대대적으로 이뤄졌는지 삼국사기 에 실린 관련기록을 들여다보기로 할까요?

낭독자 8월에 아달라이사금은 일길찬 흥선에게 명하여 군사 2만 명을 거느리고 백제를 정벌하게 하고, 왕 자신도 친히 기병 8천 명을 거느리고 한수(漢水)로부터 싸움터에 이르니, 백제는 크게 두려워하여 이 미 사로잡아갔던 남녀를 돌려보내며 화친할 것을 요청하였다.

<해설> 우선 아달라이사금이 군사를 거느리고 한수까지 원정한 것으로 돼 있는데 한수라면 지금의 한강을 말합니다. 기껏 서기 167년에 진한 의 소국이었던 사로국이, 경주에서 서울의 한강까지 군사를 몰고 갔다는 건 말이 안 된다, 삼국사기 신라본기의 초기기록들을 불신하는 사람들에게, 이 전쟁기사는 좋은 빌미가 되고 있습니다. 그러나 경주대 전덕재 교수는 여기 나타난 한수를 서울의 한강으로만 볼 것 이 아니라 남한강 쪽으로 본다면 그런대로 이 기록의 사료가치를 찾을 수 있을 것이라고 설명합니다.

*인서트-24. 테입<163> 전덕재

(1:16:37 서울 근방에 있는 한강을 많이 얘기하기 때문에 믿을 수 없다, 라고 하는 것 이 학계의 주류적인 견해입니다. 제가 해석하는 거는 한수를 한강 하류가 아니라 한강 상류, 남한강 쪽에 비정을 하고 충주근방 소백산맥근처에서 백제와 신라가 전투를 벌인 것으로 해석을 한다면 이 기사도 나름대로 어떤 역사적 사실을 반영한 것으로 이해할 수 있지 않을까 이렇게 보여집니다. 1:17:07)

<해설> 두 번째 문제점으로 지적할 수 있는 것은 아달라이사금이 백제에 원 정할 때 거느리고 갔다는 군사의 수입니다. 일길찬 흥선이 2만명의 군사를 이끌고 백제정벌에 나섰고, 이사금 자신은 정예기병을 8천 명이나 지휘하여 한수에까지 간 것으로 돼 있습니다. 아달라이사금 때에는 아직 국호가 신라도 아니고, 진한연맹체의 소국이었던 사로국 단계였는데 그처럼 대규모의 군사를 동원했다는 기록은 한눈에 보아도 과장이 심하다는 것을 알 수 있습니다. 윤선태 교수의 설명을 들어볼까요?

*인서트-25. 테입<164> 윤선태

(41:06 정규적인 군대를 양성했을 때의 시점인 통일 무렵에 백제로 파견되는 군사 수가 5만에 불과합니다. 김유신이 이끌고 백제로 가는 게 5만 명입니다. 이 시기에 2만 8천 명에 가까운 부대를 가지고 있었다는 것은 조금 무리한 것이죠. 재미있는 것은 삼국사기의 신라본기를 보면 백제와의 전투에 대해서 굉장히 민감합니다. 백제와의 전투에서 신라가 어느 정도, 아주 초기부터 일찍 백제 지역들을 점령했고 그 지역에 힘을 과시했고, 이런 부분들을 강조하는 기사들이 앞 시기에 굉장히 많이 보이는데요. 대체로 후대 의 백제와 신라의 갈등 관계들이 이런 방식으로 투영되어서 나타났다고 생각합니다. 41:54)

<해설> 그러니까 삼국사기 신라본기 초기 기록에, 신라가 일찍부터 백제로 쳐들어갔다거나, 아주 규모가 큰 대군을 동원했다고 과장한 것은 훗날 백제와의 사이에 일어난 갈등관계를 반영한 것이다, 이런 분석입니다. 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 다시 뵙겠습니다.

<음악> (엔딩)

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