다큐멘터리

역사를 찾아서

<제138편>

아라가야도 깃발을 내리고

방송 : 2007년 6월 9일(토) 08:05~09:00 (사회교육)

6월 10일(일) 00:05~01:00 (1R)

극본-이상락 연출-이상여

<나오는 사람들>

성왕

대신1

왜국왕

대신2

대신3

한기1

한기2

한기3

사신

귀족1

귀족2

귀족3

*시그널 + 타이틀

<해설> (인사)

지난 시간에 서기 541년에 백제의 사비에서 열렸던 제1차 사비회의의 내용을 소개해 드렸습니다. 일본서기의 기록으로는, 일본천황의 명을 받은 백제의 성왕이 가야소국의 왕들을 사비로 불러들여서, 신라에게 넘어가버린 남가라, 탁기탄, 탁순 등 남부가야를 다시 일으 켜 세우기 위해서 소집한 회의인 것으로 서술돼 있습니다. 그러나 내막적으로는 위기에 처한 가야연맹의 소국 대표들이 자구책 마련 의 차원에서 사절단을 파견하여 개최한 회의였습니다.

성왕 신라가 틈을 엿보아 임나를 침략해 들어오면 과인이 마땅히 가서 구원해 줄 것이니 근심할 것 없을 것이오. 여기 모인 임나의 한기들이, 신라에게 망한 탁순국의 처지가 될 것을 두려워하고 있는데 그럴 필요 없을 것이오. 신라가 어찌 혼자서 임나를 멸망시킬 수 있단 말이오!

<해설> 임나의 한기들, 즉 가야 소국의 왕들은, 별 소득 없이 ‘신라를 경계 하되 두려워하지는 말라’는 백제 성왕의 일장 연설을 듣고 회의를 파한 것으로 돼 있습니다. 이때가 541년 4월이었습니다. 그리고 석 달 뒤인 7월-.

대신1 대왕마마, 안라에 있는 왜신들이 공공연히 신라와 더불어서 계책을 공모한다는 소문이 자자하옵니다.

성왕 무엇이라? 그 자가 누구라 하더냐?

대신1 안라 왜신부의 하내직(河內直)이라 하옵니다.

성왕 그 자가 우리 백제의 눈을 피해서 감히 신라에 왕래하면서 밀통을 한단 말이냐? 임나의 집사들이 일부라도 동조를 했기에 그 배경을 믿고 경가망동을 한 것이렷다! 내, 임나의 한기들과 왜신부의 사람들을 꾸짖는 국서를 써줄 것이니 가지고 가서 전하도록 하라!

대신1 예, 대왕마마.

<해설> 사실 일본서기에서는 안라국과 신라 사이를 왕래하면서 모종의 계책을 꾸미는 인물들을 ‘임나일본부 사람들’이라고 적고 있습니다. 그러나 전 시간에도 지적했듯이 당시에 ‘일본’이라는 국호도 없었을 뿐 아니라, 임나일본부라는 명칭 자체가 왜곡된 것이기 때문에, 드라마 에서는 홍익대 김태식 교수의 의견을 좇아서 ‘안라국에 와서 활동했던 왜 계통의 신하들’ 이라는 의미에서 ‘안라왜신부 사람들’로 표현 했습니다. 성왕이 안라국의 왕을 비롯한 임나, 즉 가야의 한기들에 게 보낸 국서의 요지는 대강 이렇습니다.

성왕 (에코)옛적에 우리 선조이신 근초고대왕과 근구수대왕께서 임나의 한기들과 처음으로 화친을 맺고서 형제가 되었음은 주지의 사실이다. 그 후, 서로간에 우호를 닦아서 관계를 돈독히 하고 은혜가 골육보다 더 하였다. 그런데 무슨 까닭으로 몇 해 사이에 그 뜻을 가벼이 여겨 헛된 말들을 하고 있는지 알 수가 없구나. 남가라와 탁기탄을 신라에게 빼앗긴 터에, 지난 일을 뉘우쳐서 오늘날을 경계하여야 할 것이거늘, 신라가 감언으로 속이고 있는 것은 천하가 다 아는 사실 임에도, 어찌 그대들은 신라를 망령되이 믿으려 하는 것인가! 듣자 하니 임나와 신라가 계책을 꾸미는 자리에 벌과 뱀이 괴이함을 드러냈다고 하는데, 이런 괴이한 조짐은 하늘이 그대들의 행동을 경계 하는 뜻이 아니고 무엇이겠는가!

<해설> 그리고 백제의 성왕은 임나일본부 즉 안라왜신부의 사람들에게는,

성왕 (에코)임나가 멸망하면 너희들은 의지할 데가 없어질 것이고 임나가 일어서야 너희들도 도움을 받게 될 것 아니겠는가. 신라가 임나를 해치고 왜를 막으려 한다는 것은 그 유래가 오래 된 것이다. 너희들이 경솔하게 거짓말에 속아서 임나국을 멸하게 할까 두렵구나. 너희들은 그것을 경계하고 신라에 속지 말 것이니라.

<해설> 이런 경고성 의견을 전달했던 것입니다. 한마디로 안라국을 중심으로 한 가야의 나라들이, 왜인들을 중간에 세워서, 신라와 유착하는 것을 극도로 경계하는 성왕의 심사가, 국서에 잘 드러나 있다, 이렇게 해석할 수 있을 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 이태 뒤인 서기 543년 11월-.

낭독자 천황이 진수련(津守連)을 보내어 백제에 명령하였는데 그 내용은 ‘임나에 있는 백제의 군령(郡令)과 성주(城主)를 일본부에 귀속시키라’는 것이었다. 그리고 조서를 가지고 백제에 가서 백제왕에게 이렇게 말하였다.

왜국왕 (에코)대저 임나는 그대 나라인 백제의 동량(棟梁)이다. 만일 동량이 부러지면 어떻게 집을 짓겠는가. 그대는 모름지기 빨리 세우도록 하라. 그대가 임나를 빨리 세운다면 하내직(河內直) 등은 자연히 물러나게 될 것이다.

<해설> 일본서기의 내용이 이렇습니다. 물론 왜국의 왕이 백제의 성왕에게 칙을 내렸다느니 명령했다느니 하는 표현은 터무니없는 것이지요. 그렇다면 백제가 설치한 군령과 성주를 ‘일본부’에 귀속시키라고 했는데 여기서 일본부란 어디를 지칭하는 것일까요? 경북대 주보 돈 교수와 부여박물관 이용현 학예사의 얘기를 차례로 들어보시죠.

*인서트-1. 테입<153> 주보돈

(01:55 그 내용적으로 보며 원래 안라의 영역 범위내의 경계지점에 있었던 지역이기 때문에 에, 백제가 이제 서서히 야금야금 잠식해 들어오는 상황입니다. 그래서 안라로 읽어도 되지 않겠느냐, 그런 생각이 듭니다. 그 문제 때문에 안라가 지금 백제가 이서쪽 지역을 잠식해 들어오니까 상당히 신경이 곤두서 있는 상황인데 그건 뭐 풀이하면 안라로 봐도 무방하리라고 생각이 됩니다. 02:31)

*인서트-2. 테입<152> 이용현

(49:30 백제의 군령 성주라는 것은 백제의 지방제도의 근간을 이루고 있는 군과 현 혹은 군과 성의 지도자를 이야기합니다, 다시 말해서 가야지역에 있는 백제의 지방사령관 혹은 지방 지도자를 전부 일본부의 명령을 받도록 해야 한다는 주장이죠, 액면 그대로 믿는다면. 그런데 이것이 왜 사신이 백제에게 요구한 것으로 되어 있는데요, 실상은 아마도 안라를 대변해서 왜 사신이 백제에게 요구한 것이 아닌가 이렇게 생각 이 되고 있어요.50:18)

<해설> 백제가 거야에 대한 영향력을 행사하기 위해서 설치한 군령과 성주를 일본부에 귀속시키라고 요구한 것은, 다름 아니라 안라국에 귀속 시키라고는 뜻이다, 이런 해석입니다. 그러니까 왜왕이 사신을 보내서 백제 성왕에게 보낸 편지를 객관적으로 다시 작성하자면 이런 내용이 됩니다.

왜국왕 (에코)백제국 대왕께 아뢰오. 귀백제국이 지방 관리를 파견하여 가야 남부지역에 군령과 성주를 설치하였는데, 마땅히 관리는 백제로 철수시키시고 그 지역은 본디의 주인인 안라국에게 돌려주시는 것이 온당하다 생각합니다. 그리고 안라에서 활동하고 있는 하내직이 라는 왜신을 심히 못 마땅히 여기신 듯한데, 백제가 빼앗긴 남가라 와 탁기탄 등을 되찾고 가야를 다시 세우면 하내직도 자연히 물러나게 될 것입니다.

<해설> 그렇다면 왜왕은 백제의 성왕에게 왜 이런 내용의 국서를 보냈을까요? 제1차 사비회의 때 백제의 성왕은 자신들이 설치한 군령과 성주의 철수문제에 대해서는 언급을 하지 않았고, 가야의 독립보장에 대 한 확실한 약속도 해주지 않았기 때문에, 가야의 여러 나라들은 곧바로 신라와 다시 접촉을 하였고, 바다 건너 왜국에도 사신을 보내서 가야편이 돼줄 것을 요청했습니다. 따라서 서기 543년 11월에 왜왕이 백제의 성왕에게 사신을 보내 군령과 성주를 안라국에 귀속시켜야 한다고 발언한 것은, 왜에 대한 안라의 외교활동이 먹혀들었다는 것을 의미합니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면 왜왕으로부터 그런 요청을 받은 백제의 반응은 어떠했을까요? 성왕은 왜국의 사신으로부터 왜왕의 뜻을 전해 듣고서 대신들에게 의견을 물었습니다.

성왕 왜왕의 의견이 이러하니 우리 백제로서도 확실한 뜻을 전해야 할 것이다. 경들의 의견은 어떠한가?

대신2 대왕마마, 임나를 조속히 세우자는 얘기는 신라에 넘어간 남가라와 탁기탄, 그리고 탁순 등 남부지역에 있던 가야의 나라들을 되찾자는 것이니 우리 백제가 반대할 하등의 이유가 없사옵니다.

대신3 그렇사옵니다. 그 나라들을 설령 되찾지 못하더라도, 신라의 침략으로부터 나머지 가야국들을 보호하는 조치를 취하는 데 있어, 우리 백제와 왜, 그리고 가야제국이 힘을 합치는 것은 지당한 일이옵니다.

성왕 짐의 뜻도 그러하다. 헌데, 왜왕이, 남부가야에 설치한 우리 백제의 군령과 성주를 폐하는 것이 온당하다는 국서를 보내왔는데, 이에 대해서 우리는 무어라 답을 하면 되겠는가?

대신1 가야에 설치하여 파견한 우리의 군령과 성주는 결코 철수 시켜서는 아닐 될 것이옵니다.

대신2 그러하옵니다.

성왕 흐음, 짐의 뜻 역시 그러하다. 허나, 임나를 다시 세운다는 것이 말로만 되는 것은 아니지 않은가. 위기에 처한 가야제국를 위해서 확 실한 방책을 세우고 그것을 실천해야 하지 않겠는가?

대신3 실로 지당하신 말씀이옵니다. 가야제국의 한기들과 안라왜신부의 집 사들을 이 곳 사비로 불러 모아서 계책을 논의해야 할 것입니다.

성왕 알겠느니라. 오늘 회의가 끝나는 대로 가야 각국의 한기들에게 연락하여 회의에 참석하라 이르라.

대신들 “예, 대왕마마”

대신1 그리고 왜국의 왕에게는 군령과 성주를 철수하지 못하겠다는 의견과 함께, 안라왜신부의 몇몇 왜인들에 대한 대왕마마의 생각을 전하시는 것이 마땅할 것이옵니다.

대신2 그러하옵니다. 하내직, 이나사(移那斯), 마도(麻都), 이 3인이 여전히 안라에 머물러 있는 한 임나를 다시 세우는 것은 어려울 것이다, 이런 의견을 확실하게 전하시옵소서.

대신3 그리하시옵소서. 그들이 신라와 안라 사이를 왕래하면서 음흉한 계책을 세우고 있사옵니다.

성왕 알겠느니라. 그리 할 것이다.

<해설> 성왕은 대신들의 이러한 의견을 듣고서 “군신들이 논의한 바가 심히 과인의 마음에 맞는다”고 말한 것으로 일본서기에 기록돼 있습니다.

그러나 다시 한 번 가야소국의 왕들을 사비도성에 불러들여서 회의를 개최하려는 성왕의 계획은 난관에 부딪치게 됩니다. 서기 543년 12월, 백제 성왕은 사신을 보내서 회의소집을 알렸는데, 그 결과는 이렇습니다.

낭독자 백제 성왕이 시덕(施德 ) 고분(高分)을 보내서 임나의 집사와 일본 부의 집사를 불렀다. 그러나 그들 모두 “정월 초하루를 지내고 가겠다”라고 대답하였다.

<해설> 그런데, 막상 정월 초하루가 지나서 사신을 다시 보내자 그들은 또 다른 핑계를 댑니다.

낭독자 백제국이 다시 사신을 보내 임나의 집사들과 일본부의 집사를 불렀다. 그러자 이번에는 “신에게 제사를 지낼 때가 이르렀으니 제사를 마치면 가겠다”라고 대답하였다. 얼마 후 다시 사신을 보내자 일본 부와 임나가 모두 집사를 보내지 않고, 지위가 낮은 사람을 보냈다. 이로 말미암아 백제가 임나국을 세울 것을 모의하지 못하였다.

<해설> 임나국을 세우기 위한, 다시 말해서 가야연맹에게 닥친 위기를 타개하기 위한 회의를 하자는 것인데, 가야 소국의 왕들은 어째서 백제 성왕의 요구에 대해서 이런저런 핑계를 대며 회피했을까요? 이용현 학예사의 얘깁니다.

*인서트-3. 테입<152> 이용현

(52:51 임나집사와 일본부집사를 사료비판을 해서 보면은요, 가야제국의 왕들을 이야기합니다. 그런데 바로 이태 전에 541년때는 백제왕이 요구에 의해서 사비까지 갔는데 왜 이 때는 안 갔는가, 하는 것이 초점이 되는데요, 안 가려는 이유를 가야의 왕들은 가야의 제일 중요한 제사가 있었기 때문에 갈 수 없다 이렇게 거부하고 있습니다. 그런데 이들 이유는 액면 그대로 믿을 수능 없고요, 아마도 가야제국의 왕들이 백제의 정치적인 의도를 알았기 때문에 거부한 것이 아닌가 이렇게 생각이 됩니다.52:42)

<해설> 표면상으로는 신라의 군사적 위협으로부터 가야제국을 보호한다는 명분을 내세우고 있으나 기실은 백제가 가야의 나라들을 백제의 지방제도 아래 복속시키려는 의도를 가지고 있었고, 그 의도를 가야의 한기들이 이미 간파했기 때문이라는 분석입니다. 한편 경북대 주보 돈 교수는, 고령의 대가야가 이미 친백제 성향으로 돌아서버린 상황에서, 안라국이 가야 제국(諸國)의 지도국으로서의 영향력을 발휘하기 위해서, 독립적인 노선을 견지했을 것이다, 이렇게 진단합니다.

*인서트-4. 테입<153> 주보돈

(05:22 백제는 사실상 자기의 가야지역에 대한 파트너로서 대가야를 생각하고 있는 겁니다. 대가야가 상당히 백제하고 밀착이 돼 있고 오히려 안라세력에 대해가지고는 대가야 중심으로 끌어가려고 하는 그런 생각을 백제가 가지고 있었던 게 아닌가, 생각이 되는데 그래서 안라는 거기에 말리지 않으려고 오히려 여기에 나타나는 임나일본부의 관료들. 그 관료들을 적당하게 이용을 하면서 신라를 끌어 들이고 또 고구려를 끌어들이려고 하는 그런 계획을 가지고 있었던 거죠. 06:02)

<해설> 안라국이 중심이 된 가야제국의 왕들, 즉 임나의 한기들이 사전에 이런 논의과정을 거쳤을 것이라는 얘기죠.

한기1 백제국의 왕이 사비에 모여서 우리 임나를 위한 대책을 논의하자고 사신을 보내왔는데 우리가 어찌 했으면 좋은지 공동 대처방안을 마련해봅시다.

한기2 백제를 견제하기 위해서 신라를 믿었다가, 남가라와 탁기탄 탁순 같은 형제국들을 줄줄이 신라에 빼앗기지 않았습니까.

한기3 그러니 백제에게 의지하는 수밖에 없지요.

한기1 백제 역시 다를 바 없습니다. 그들이 진정 우리 가야제국의 재건과 부흥을 위한다면 안라국의 코밑에 설치한 군령과 성주를 철수해야 마땅한데 이런 저런 핑계를 대면서 대답을 회피하고 있습니다. 그 저의가 무엇이겠습니까.

한기2 필시 백제는 우리 가야 형제국들을 자기나라의 지방 조직 속으로 끌어들이려는 계산을 하고 있을 것입니다. 이런 마당에 우리가 사비로 몰려가서 들러리를 설 필요가 있습니까.

한기3 그렇더라도 백제의 요구를 일방적으로 가역했다가 무슨 화를 당할지 모르는데…우리는 약자가 아닙니까.

한기1 우리 형제국들 모두가 흩어지지 말고 버틸 때까지 버텨봅시다.

<음악> (브릿지)

<해설> 가야소국의 한기들이 지위가 낮은 관리를 파견하는 방법으로 회의를 무산시키려 했으나, 그렇다고 가야에 대한 영향력을 포기할 백제가 아니었습니다. 성왕은도 또다시 사신을 보내서 독촉을 합니다.

성왕 (에코)(화난)가라의 한기들은 안라왜신부의 왜인들과 더불어 빨리 좋은 계획을 세워서 짐의 바라는 바에 부응해야 할 것이다. 임나의 집사들과 함께 임나의 정사를 논하기 위해 사자(使者)를 보내 부른 것이 무릇 세 번이나 되는데 아직도 오지 않고 있으니 어인 일인 가! 이번 3월10일에는 바다 건너 왜에도 사신을 보낼 것이다. 이번 에도 부름에 응하지 않으면 틀림없이 문책을 할 것이다.

<해설> 그러자 가야연맹의 대표들은 이렇게 핑계를 댑니다.

한기1 백제국 대왕의 사신이 와서 부르기에 우리는 사비도성으로 가려고 했사옵니다. 대왕께서 우리 임나를 세우려고 애쓰시는 것을 보고 그 기쁜 마음은 이루 말로 할 수가 없사옵니다. 헌데, 일본부에서 우리를 떠나보내려 하지 않았사옵니다.

<해설> 여기서 일본부는 안라국에 와있는 왜의 신하들을 혹은 그들이 거주 하는 곳을 일컫습니다. 화가 나 성왕은 왜국의 왕에게 이렇게 따집니다.

성왕 (에코)임나가 부름에 나오지 아니한 것은 안라에 와있는 왜인들이 간교하게 속임수를 쓴 때문입니다. 무릇 안라왜신부는 일찍이 안라를 형으로 삼고 그 뜻을 좇아왔는데, 이나사(移那斯)와 마도(麻都) 가 제멋대로 행동하여 길을 막고 사신을 보내지 아니한 것입니다. 만일 두 사람이 안라에 있으면서 간특하고 아첨하는 일을 계속하면 임나도 다시 세우기 힘들 것입니다!

<해설> 그러자 왜왕이 또 이렇게 대답하고, 왜왕과 성왕 사이에 안라에 와 있는 왜신을 둘러싸고 설전이 벌어집니다.

왜국왕 (에코)그들이 신라를 왕래한 것은 짐의 뜻이 아닙니다. 옛날에는 안라 사람들이 신라의 핍박을 받아서 논밭 갈고 씨 뿌리는 일을 할 수 없었는데, 백제는 길이 멀어서 그 위급함을 구해주지 못했고, 이 나사와 마도 등이 신라를 왕래한 이후에야 논밭을 갈고 씨를 뿌릴 수 있게 되었다고 들었습니다.

성왕 (에코)짐이 일찍이 듣건대 신라는 매년 봄과 가을에 군사를 많이 모아놓고 안라를 습격하고자 하였습니다. 그 소식을 듣고 짐이 백제 의 군사를 보내 임나를 굳게 지키게 했고 그 때문에 신라가 감히 침범하지 못하여 안라인들이 편히 농사를 지을 수 있게 됐습니다. 그런데, 백제는 길이 멀어 위급함을 구원하지 못 했고 자기들이 신 라를 왕래하면서부터 바야흐로 농사를 지을 수 있게 되었다고 거짓을 고하여 왜의 조정을 속이다니 매우 간특한 일입니다.

*인서트-5. 테입<152> 이용현

(54:24 여기서 중요한 사실을 캐치할 수 있는데요, 가야제국은 비단 외교적인 노력을 가야부흥의 외교적인 노력을 백제하고만 하는 것이 아니라 동시에 왜는 물론이거니 와 신라와도 한 것으로 보여집니다. 바로 이나사와 마도 같은 인물들이 반백제 친신라적인 외교정책을 주도한 중심인물로 보여집니다. 따라서 백제 입장에서는 이들을 극력 반대하고 이들의 추방을 요구한 것이죠. 55:05)

<해설> 백제가 이들을 추방하도록 왜 조정에 요구하자, 왜 조정에서는 ‘그들로 하여금 신라를 드나들도록 지시한 적이 없다’고 한 발을 빼버립니다. 그들이 왜 조정에서 파견한 공식 사신이었다면 본국의 명이 없었는데도 신라를 드나들면서 외교행위를 할 수 있었을까요? 이용 현 학예사는, 그 안라왜신들의 성분을 분석해보면 왜 조정과는 상관없이 행동했을 가능성이 충분하다고 얘기합니다.

*인서트-6. 테입<152> 이용현

(56:55 신라에 가라고 한 적도 없고, 그네들이 자발적으로 가서 활동을 한 것이기 때문에 우리한테 그런 요구를 하지 말라, 이런 내용이거든요. 그 말은 어느 정도 신빙성 이 있다고 봅니다. 이들은 왜가 가야 지역에 파견한 인물들이 아니라 가야의 토착세력 이었던 것으로 보여져요. 그래서 역사적인 배경 속에서 백제, 가야, 왜 사이에서 배태 된 태어난 인물들인데 시대적인 요망에 의해서 안라의 외교적인 이득을 위해서 당시에 친신라 외교활동을 적극적으로 펼쳤던 것으로 보여집니다. 57:44)

<해설> 백제 성왕의 발언을 살펴보면, 안라를 중심으로 한 가야제국이 신라 쪽으로 넘어가는 것을 극도로 경계하면서도, 그렇다고 백제가 신라 에 대한 직접적인 군사행동을 언급하지는 않습니다. 가야의 여러 나라들을 더 이상 신라에 빼앗기지 않고 백제의 영향권 내에 붙잡아 둠과 동시에, 신라와도 직접적인 마찰은 피하겠다는 의도가 엿보입니다. 그런데, 대체 성왕의 머리속에는 어떤 그림이 들어 있었을 까요?

*인서트-7. 테입<153> 주보돈

(07:14 성왕의 입장에서는 뿌리 깊게 한강유역에 진출하고자 하는 그림을 가지고 있습니다. 그런 생각을 가지고 있어 가지고 여기 문제가 발생한 거는 신사를 팽개칠 수가 없는 입장이었기 때문에 여러 가지 복잡한 문제들이 발생을 하는 겁니다. 그래서 이가야 세력과 나아가서는 신라세력을 끌어들여가지고 소위 북적, 북의 강적이라고 하는 고구려 세력을 제압해서 잃어버린 한강 유역 또 그 이북지역을 탈환하려고 하는 그런 큰 그림을 그리고 있기 때문에.07:53)

<해설> 이 당시 백제는 신라와의 사이에 나제 군사동맹을 유지해오고 있었습니다. 신라와 가야를 모두 끌어안고 있어야, 북쪽의 강적인 고구려를 상대로 싸워서 빼앗긴 한강유역의 땅을 되찾을 수 있다, 그런 계산을 하고 있었던 것이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 서기 544년 겨울, 성왕의 명에 따라 일본열도의 왜 조정에 갔던 사신단이 돌아옵니다.

낭독자 백제의 사신 나솔(奈率) 득문(得文)과 나솔 기마(奇麻) 등이 사행(使 行)을 마치고 귀국하였다. 백제본기에는 “겨울 10월에 나솔 득문과 나솔 기마 등이 일본으로부터 돌아왔는데 그들은 성왕에게 ‘하내직, 이나사, 마도 등의 일을 아뢰었으나 이에 대한 응답이 없었다.’고 보 고한 것으로 기록돼 있다.

<해설> 무슨 얘기냐 하면 성왕이 친신라적인 행적을 보여온 안라왜신관의 세왜인들을 소환하라고 왜국 왕에게 청했으나 왜왕이 그에 대한 답을 주지 않았다는 얘깁니다.

성왕은 왜로부터 백제의 사신이 돌아온 것을 빙자하여 다시금 회의 소집을 알리게 됩니다.

성왕 왜국에 갔던 우리 백제의 나솔 득문과 나솔 기마가 귀국하였다. 이제 임나문제를 논할 것이니 안라왜신부의 왜신과 임나 각나라의 대표들은 사비로 와서 회의에 임해야 할 것이다!

<해설> 이번에는 가야연맹의 집사들이 별다른 구실을 찾지 못한 채 성왕이 소집한 회의에 응합니다. 학자들이 말하는 제2차사비회의가 열린 것 입니다. 544년 11월이었습니다. 이 회의에는 가야연맹에서 안라, 가라, 졸마, 사이기, 산반해, 다라, 자타, 구차 등 8개국의 대표들이 참 석했고, 길비신(吉備臣)이라는 인물이 안라왜신관을 대표해서 회의에 나왔습니다. 물론 회의 소집책인 백제의 성왕이 회의를 주도했겠지요. 가야의 사신단이야 성왕의 가야포섭 책략을 뻔히 들여다보고 있있던 지라 회의에 적극성을 보일리 없었으나, 반면 백제의 성왕은 이 회의에서 구체적인 세 가지 계책을 제시합니다.

성왕 임나의 제국이 당면하고 있는 위기를 어떻게 타개할 것이냐, 이것을 논의하기 위해 모였소이다. 좋안 방책을 갖고 있는 집사가 있으면 서슴없이 발표해 주시오.

한기1 저희들이야 뭐 달리 뾰족한 방책이 있겠습니까. 백제국 대왕께서 말씀 하십시오.

한기2 무릇 임나국을 다시 세우는 일은 백제국 대왕께 달려 있습니다. 저희 들은 대왕의 뜻을 따르고자 하니 말씀 해 주시지요.

성왕 그럼 과인이 얘기하겠소. 임나의 여러 나라들은 우리 백제와 예로부터 자제(子弟)가 되기를 약속하였소. 헌데, 신라는 무도하게도 신의를 거스르고 남가라와 탁기탄과 탁순을 멸망시켜버렸소이다. 우리는 이들 나라를 다시 일으켜 맥을 잇고 옛날처럼 길이 형제가 되기를 바라는 것이오. 신라와 안라국 사이에 무엇이 있는지 모르는 사람은 없겠지요?

한기들 (웅성) “그 사이에 무엇이 있나?” “신라와 안라 사이?” “두 나라 사이에 강 말고 다른 게 있나?”

성왕 그렇소. 두 나라 사이로 큰 강이 흐르고 있어서 적을 방비하기에 좋은 곳이라 들었소. 그래서 백제국 왕인 과인이 그 일대를 차지하여 6개의 성을 수축할 것이오.

한기들 (웅성)“성을 쌓는다고?” “여섯 개나 되는 성을?” “백제가 또 성을 쌓아?”

성왕 그 성에 배치하기 위해서 과인이 왜왕에게 3천 명의 병사를 요청해 놓았소. 성 한 군데에 5백명씩 배치하고 아울러 우리 백제 병사들도 함께 지키면서 신라인들이 농사를 짓지 못 하도록 할 것이오. 왜국에서 온 3천 명의 병사들은 비록 우리 백제를 지키는게 아 니라 가야의 여러 나라를 지키게 되지만 우리 백제가 옷과 식량을 지급할 것이오. 이것이 바로 첫 번째 계책이오.

<해설> 성왕이 쌓겠다는 6성의 위치가 어디냐를 두고 그 위치에 대한 논란이 있어왔습니다. 일본서기에서는 신라와 안라 사이에 있는 큰 강을 대강수(大江水)라고 표현하고 있는데 이 대강수는 일단 지금의 낙동강으로 보입니다.

*인서트-8. 테입<153> 주보돈

(09:20 낙동강이나 혹은 낙동강과 남강이 만나는 접점 어디 지역인데 이 지역일대는 신라와 원래 안라가 각축할 수 있는 그런 곳인데 이제 백제가 진출해서 이쪽에 왜의 병력을 끌어들여가지고 이 쪽 접경지대를 장악해서 서로 견제하려고 하는, 한편으로는 왜병을 끌어들이는 것을 백제가 직접 나서게 되면 백제가 직접 나서서 막으려고 하게 되면 신라와 외교관계 문제가 생겨나게 되고 이 문제가 생겨나게 되면 백제의 계획은 성왕의 계획은 완전 물거품으로 돌아간단 말이죠. 그래서 왜병을 적극적으로 끌어들여서 그거를 활용하려고 하는. 10:08)

<해설> 백제제가 가야지역에 6개나 되는 성을 쌓으면서 왜의 군사 3천을 끌어다가 백제군과 함께 배치하겠다 했는데, 백제가 선진문물을 왜에 전해주고 그 대신 인력을 공급받는 형식의 거래는 이전에도 있었고, 이후로 계속됩니다.

*인서트-9. 테입<152> 이용현

(59:47 이러한 것은 비단 이 사태에서만 있었던 것이 아니고요, 5세기말에서 6세기에 걸쳐서 백제하고의 왜 관계의 기축을 이뤘습니다, 흔히들 군원관계라고 풀이하는데요, 백제는 일본 즉 왜에게 선진적인 문물을 제공을 하고 그에 대한 반대급부로서 노력동원을 제공받는ㄷ제요, 예를 들며 백제지역의 축성사업에 왜의 인부들을 동원한달지 혹은 전쟁터에 왜군을 동원한달지 하는 것들이 그 좋은 예가 되겠습니다. 1:00:31)

<해설> 그러니까 낙동강 유역에 6성을 쌓고 백제군과 왜군을 함께 배치한다는 것은, 왜국으로부터 군사지원을 이끌어내는 이득을 노릴 수 있을 뿐 아니라, 가야제국으로부터는 왜군과 함께 성을 지키게 함으로써 백제의 가야점령의 의도를 희석시키겠다는 계산이 깔려 있었던 거지요.

*인서트-10. 테입<152> 이용현

(1:03:04 백제의 의도는 또 다른 것도 있었던 것으로 보여져요. 다시 말해서 군령 성 주를 설치하는 것에 대해서 왜와 가야제국이 극력 반대를 하고 있었는데요, 여기에 대해서 백제는 백제군뿐만 아니라 왜군도 동원함으로써 이러한 백제의 가야제국 점령 의도를 희석화 시키려는 의도도 있었던 것으로 보여져요. 1:03:37)

<해설> 성왕의 첫 번째 계책에 대해서는 가여연맹 제국도 그 정도면 타협할 수 있다, 이렇게 반응했을 가능성도 있습니다. 왜냐하면 그 계획대로 6개의 성을 쌓아서 백제와 왜군이 주둔한다면 신라군의 공세를 방어하는데 효과가 있을 것이고, 또한 가야 여러 나라들에 대한 백제 의 독점 역시 어느 정도 희석되었기 때문입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그런데 문제는 두 번째 계책에 있었습니다. 어떤 계책인지 성왕의 얘기를 들어보시죠.

성왕 가라의 일부 한기들이 우리 백제가 설치한 군령과 성주에 대해서 이런 저런 이야기를 하고 있다는 사실을 과인도 잘 알고 있소. 북쪽 의 적인 고구려는 그 힘이 강대한 반면에 우리는 미약하오. 만일에 우리 백제가 임나에 군령과 성주를 설치하여 방호시설을 수리하지 않는다면 이 강적을 어찌 방어할 것이며, 또한 신라의 침공을 어찌 막을 수 있겠소. 따라서 오히려 우리 백제의 군령과 성주를 두도록 하는 것이 고구려와 신라의 침공을 방어하고 임나를 지켜낼 것이오. 만일 그렇지 아니하면 임나의 여러 나라들은 멸망을 면치 못 할 것 이오.

*인서트-11. 테입<152> 이용현

(1:04:31 가야제국이 끊임없이 요구했던 사안인데요, 이것을 정면으로 거부한 것이죠. 그 명분으로는 고구려하고 신라의 가야에 대한 공격에 대비를 해서 임나 즉 가야를 멸망하지 않도록 보존하게 하기 위함이라고 선전하고 있어요. 이것을 명분으로 드는 것이죠. 그래서 너희 가야제국을 보존하기 위해서는 반드시 우리 백제의 군인 그리고 지방 제도 군령, 성주가 반드시 필요하다는 논리입니다. 1:05:16)

<해설> 백제의 군령 성주란, 가야의 안라국에 설치한 백제의 지방조직으로서, 가야를 지배하고 통솔하기 위한 목적으로 만들었던 백제군의 지방사령부 같은 것이었습니다. 가야, 특히 안라국의 독립을 위해서는 그 군령과 성주를 파하는 것이 급선무였는데, 고구려와 신라 의 군사적 위협을 명분으로 삼아서 그 지방조직을 계속 두겠다는 것은, 가야일부지역의 영토침탈을 되 물리지 않겠다는 것이었습니다. 백제가 군령, 성주를 설치했던 곳이 안라국인 점을 상기하면, 친 백제 성향의 대가야와는 달리 자꾸만 독립적인 목소리를 내는 안라국을 강제로라도 백제의 영향권 아래 묶어두자는 계산을 한 것 같습니다.

*인서트-12. 테입<153> 주보돈

(11:20 고구려와 신라의 재결합 그건 백제로서는 최악의 상황이기 때문에 그러면서도 또 한편으로는 대가야 쪽은 영향력은 상당히 행사해서 결속하고 있는데 이 안라의 자세가 굉장히 모호하게 돼 있어요. 교묘하게도 고구려와도 연결을 도모하는 요런 입장에 있기 때문에 그거기에 만반의 대비를 시켜서 여기 아마 안라영역범위라고 생각이 되는데 그 쪽 지역에 군사를 주둔해서 일종의 반적의 협박을 이쪽으로 끌어들이려고 하는 그런 계획을 세우고 안라에 대한 적극적인 공세를 취하고 있기 때문에. 12:01)

성왕 마지막으로 세 번째 계책을 제시하겠소. 현재 임나국에 있는 왜신들에 관한 처리방안이오. 길비신(吉備臣), 하내직(河內直), 이나사(移那 斯), 마도(麻都)이들 네 명의 왜신들은 임나를 다시 세우는 데에 방해가 되는 자들이오. 이들을 모두 본읍으로 돌려보내야 할 것이 오.

<해설> 성왕이 앞에서도 수차에 걸쳐 안라국으로부터 떼어놓으려고 했던 대상이 바로 안라왜신관의 이 왜신들이었습니다. 이들을 본읍으로 돌려보내야 한다는 것은 일본열도로 추방해야 한다는 뜻이겠지요. 이들이 안라를 위해서 외교활동을 하고 있는데, 이들의 성분을 분석해 보면 일본열도의 야마토 조정과 연계된 사신이 있는가 하면 그렇지 않은 인물도 섞여 있었을 것이다, 주보돈 교수의 분석이 그렇습니다.

*인서트-13. 테입<153> 주보돈

(13:16 천황과 관련이 있는 이런 세력들이 개별적으로 외교활동을 목적으로 해서 파견 된 사람들이라고 그렇게 생각을 하고 있습니다. 그런데 왜의 경우에 전체적인 대한반도 전략보다도 그런 개별적인 필요에 따라서 수시로 외교나, 또는 개인적으로 들어와서 지방 호족 세력들과 연계해서 경제적인 목적으로 활동하는 이런 인물도 이 속에는 포함이 돼 있는 걸로 생각이 되는데 면밀한 사료비판의 과정을 거쳐야 되겠습니다만 그 사람들이 들어와서 자국이나 자국의 호족, 자기를 파견한 사람이나 또는 그런 집단들의 이해관계를 대변하다 보니까. 14:03)

<해설> 안라에 거처를 두고 활동하고 있기 때문에 이들의 외교활동은 지리 적으로 멀리 떨어진 백제보다는 신라쪽에 밀착된 활동을 했을 것이고, 따라서 백제의 대(對) 가야, 혹은 대(對) 신라 외교에 차질을 초래했을 것으로 보입니다.

*인서트-14. 테입<153> 주보돈

(14:09 필요하면 신라쪽과 연결하다가 또 필요하면 안라쪽과도 마찰하고 안라쪽을 이용하려고 하는 그런 입장을 취하고 있기 때문에 전체적으로 거리가 먼 백제보다도 오히려 신라 쪽에 가까운 입장을 취하는 경우라 이해관계가 훨씬 더 많았던 것 같아요. 그래서 그 쪽으로 쏠리니까 성왕 입장으로서도 이런 세력이, 자기는 일본의 본토하고 는 굉장히 긴밀한 관계를 기본적으로 맺고 있지요. 일본의 야마토 조정 세력들하고는. 그런데 이런 세력들이 나타나가지고. 14:53)

<해설> 이들이 백제와 왜의 관계에까지도 문제를 일으킬 소지가 있다고 성왕은 판단한 것 같습니다. 어쨌든 그들을 본읍으로 추방하고 나면 안라의 왜신관은 무력화될 것이고, 그것은 곧 가야지역 내에 친백제 세력을 부식시키는 데에 장애가 되는 요소들을 제거하는 셈이 되겠지 요. 성왕이 본읍으로 추방해야 할 대상으로 거론한 인물 중에서 길비 신이라는 인물은 바로 그 2차 사비회의에 참석한 사람입니다.

그렇다면 안라왜신관의 길비신과 가야 각국을 대표해서 화의에 참석 한 집사들은, 가야제국의 목줄을 죄어오는 백제성왕의 이 세 가지 계책에 대해서 뭐라고 응답을 했을까요? 집사대표의 답변을 들어볼까 요?

한기1 백제국 대왕께서 말씀하신 세 가지 책략은 또한 우리의 뜻과도 같습니다. 그 내용을 안라의 일본부와 안라국왕, 그리고 가라의 국왕에 게 공경히 아뢰겠습니다. 이는 진실로 천년에 한 번 올 정도의 기회로서 깊이 생각하고 자세히 계획을 해야 하지 않겠습니까.

<해설> 성왕의 세 가지 계책에 대해서 회의장에서 즉답을 피하고, 그 문제를 돌아가서 함안의 안라국왕과 고령의 대가야국왕, 그리고 임나일 본부라고 표기한, 안라왜신부에 보고해서 추후에 응답을 주겠다고 답변을 전가하고 있습니다. 백제왕의 위세에 눌려서 고분고분한 듯 보이지만 내용을 따지고 보면 그 회의 역시 성왕이 가야집사들의 지지를 끌어내지 못한 채 결렬된 것이었습니다. 그 회의를 결렬시킨 중심에는 독립 노선을 지향해온 안라국이 있었습니다.

*인서트-15. 테입<153> 주보돈

(17:02 가라는 자기 수중에 있다고 생각을 하고 있으니까 안라가 들어오지 않으면 사실 은 하나의 임나 연맹체를 결성할 수가 없는 거지요. 두 차례에 걸쳐가지고도 적극적으로 응하지를 않습니다. 제 생각으로는 이 쪽 안라나 또 안라의 편에 서있던 조그만 소국세력들도 있습니다. 소가야세력들도 있는데 백제의 의도를, 밑바탕에 흐르고 있는 의도를 간파하고 있는 거지요. 간파하기 때문에 굉장히 소극적인 자세로 임하고. 17:42)

<해설> 결국 가야와 백제, 그리고 왜 사이에서 몇 년간에 걸쳐 논의가 계속 되는 가운데, 각국의 이해관계가 분명하게 드러났고, 서로 합치할 수 없다는 점이 확인된 것이지요.

그렇다면 백제 역시 그쯤에서 손을 털고 말았을까요? 이용현 학예사는, 비록 회의가 결렬되었지만 백제는 자신이 의도한 바를 강력하게 실천해 나갔을 것이다, 이렇게 분석합니다. 무엇을 근거로 그렇게 판단하는지 들어볼까요?

*인서트-16. 테입<152> 이용현

(1:09:58 이전까지만 하더라도 가야가 어느 정도 독립된 세력이었습니다. 그래서 신라와도 외교활동을 벌이고. 거기에 대해서는 또 다른 근거를 들 수가 있는데요, 아직까지 는 가야는 완전히 복속된 세력은 아니었었고요, 동시에 백제와 또 신라와도 왜와도 외교를 할 수 있는 존재였어요. 그런데 이 기사가 나온 이후로는 외교무대에서 가야가 사라져버립니다. 아마도 이 시기를 전후해서 가야제국이 백제에 복속이 심화가 되고. 1:10:46)

<해설> 앞에서 소개한 2차 사비회의 이후에는 가야가 백제에 부용하여 전쟁에 참여 했다는 단편적인 기록 외에는 더이상 가야에 대한 기록이 보이지 않습니다. 따라서 백제는 사비회의의 결렬에도 불구하고 성왕이 제시했던 계책들을 강력하게 추진하였고, 이제 가야제국은 백제가 하자는 대로, 백제일변도의 외교를 펼칠 수밖에 없게 됩니다. 가야제 국의 외교권이 백제로 넘어가 버린 것이지요. 그러다보니 백제가 펼쳐나가는 외교정책에 따라서 운명을 걸 수박에 없는 처지가 됩니다.

*인서트-17. 테입<152> 이용현

(1:11:19 가야가 최후로 멸망할 때에도 역시 백제와 신라와의 외교 결렬에서 기인한 바가 크기 때문이지요. 관산성 전투에서 나제동맹이 깨어지고 결국에는 신라와 백제가 등을 돌이게 된 다음에 가야제국이 멸망하게 되거든요. 이것은 다시 역으로 이야기하면 이 시기부터는 가야가 완전히 백제에 복속되다시피 했다고도 볼 수 있는 것입니다. 1:11:58)

<해설> 따지고 보면 가야의 역사에서, 김해의 금관국이나 고령의 대가야가 전후기를 나눠서 가야연맹체의 맹주국으로 자리매김했지만, 외세의 유혹과 강압에 굴복하지 않으면서 독립성을 유지하기 위해, 적어도 외교무대에서만은 상대적으로 눈부신 활약을 보여준 쪽이, 오히려 함안의 안라국이었습니다.

*인서트-18. 테입<152> 이용현

(1:13:45 급박하게 남부가야가 신라에게 멸망당하고난 다음부터 백제뿐만 아니라 신라, 그리고 왜의 외교적인 수완을 발휘할 수 있었던 안라가 대두하기 시작했던 것 같습니다. 그래서 이 시기가 되게 되면 오히려 대가야보다 안라가 가야역사의 전면에 나서게 되면서 종래의 대가야뿐만 아니라 안라가 양축을 이루면서 가야의 정치와 외교를 주도 했던 것이 아닌가. 1:14:28)

<해설> 아직 가야제국이 멸망한 건 아닙니다. 다음 얘기를 이어가도록 하죠.

<음악> (브릿지)

<해설> 2차사비회의가 결렬 되고난 몇 달 뒤, 백제의 성왕은 왜와 가야제국에 대한 외교에 박차를 가합니다.

성왕 임나의 형제국들에게 갈 사신들은 준비를 모두 마쳤느냐? 사절단장은 들라!

사신 (들어오며) 예, 대왕마마.

성왕 임나 각국에 파견할 사신들을 선발하라 했거늘 어찌 되어가고 있느냐?

사신 예, 대왕마마. 모두 출발준비를 바치고 어명을 기다리고 있사옵니다.

성왕 임나의 한기들에게 보낼 선물은 어떻게 꾸렸느냐?

사신 중국에서 들여온 보물들을 배분하여 각 사절단의 수레에 실었사온데, 나라마다 차등을 두었사옵니다.

성왕 알겠느니라. 사절단의 임무가 막중하니, 각자 임무를 성실히 수행하고 돌아오도록 하라. 출발하라!

사신 예, 대왕마마. 자, 사신들은 출발하라!

<효과> (수레들, 굴러가고) (사람들 걸어가는)

낭독자 흠명 6년 가을 9월, 백제가 임나에 사신을 보내어 오나라의 재화를 임나의 여러 한기들과 일본부의 신들에게 주었는데 각각 차등이 있었다. 같은 달에 백제의 성왕은 장육불상(丈六佛像)을 만들어 원문 (願文)을 지어서 왜국에 보냈는데, 그 내용은 이러하였다.

성왕 (에코)대개 듣건대, 장육불(丈六佛)을 만들면 공덕이 매우 크다고 합니다. 이제 공경히 이를 만들어 보내니 이 공덕으로 천황께서 매우 훌륭한 덕을 얻으시고 다스리는 나라가 모두 복 받기를 기원합니다. 또한 하늘 아래 중생들이 모두 해탈하기를 원하여 이 불상을 전합 니다.

<해설> 사비회의가 결렬되고 나서, 가야 소국의 국왕들에게 사신을 파견하여 중국 남조에서 들여온 보물들을 선물로 전달하고, 아울러 왜국의 왕에게도 불상을 전하는 등 백제 성왕의 선물공세가 이어집니다.

*인서트-19. 테입<152> 이용현

(1:16:20 선심성 공세가 아닌가 싶어요. 백제의 요구를 가야제국이 들어주도록 제공한 선진문물 공세임과 더불어 가야제국의 반대를 무마하려는 무마책의 일환으로 보여 지고 있어요. 그런데 이러한 백제의 정책은 비단 가야에만 국한된 것이 아니고요, 같은 시기의 왜에게도 보여요. 일본서기를 보게 되면 같은 시기에 일본 즉 왜왕에게 장육불상이라는 아주 귀중한 선진불교 문물을 제공하는 것도 보입니다. 1:17:06)

<해설> 주보돈 교수는 백제 성왕의 이런 외교적 행위들이, 제2차사비회의의 실패에도 불구하고 한강유역의 땅을 회복하기 위해서 가야와 왜의 지원을 받는 것이 대단히 중요하다는 판단에서 이뤄진 일이라고 분석합니다. 물론 신라와는 기존의 나제동맹을 유지한다는 생각을 바탕에 깔고 있었겠지요.

*인서트-20. 테입<153> 주보돈

(18:56 신라는 기본세력으로 동맹세력이니까 (겉으로는 다른 생각을 가지고 있) 속으로 는 다른 생각을 가지고 있습니다. 서로가 서로를 이용하는 입장이고, 그 다음에 가야 諸 한기 세력을 끌어들이지 않으면 백제로서는 부담이 큰 거지요. 나아가서 이제 사실 그 왜에다가 굉장히 문화적 공헌을 죽 이렇게 하는데 훑어보면 대체적으로 백제가 왜병을 끌어들이려고 하는 그런 반대급부로서 새로운 선진문물을 제공을 해서 공여해가지고 안정적으로 끌어들이려고 하는 그런 게 굉장히 강합니다.19:39)

<해설> 백제 성왕의 이러한 선심공세가 과연 외교적으로 효과를 거뒀는지의 여부는, 가야에 대한 기록이 더 이상 없어서 판단하기 어렵습니다. 그러나 바다 건너 왜와 백제는 한결 밀착된 모습을 보이게 됩니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 한강유역의 옛 땅을 되찾겠다는 백제 성왕의 계획은 이제 실천단계에 돌입합니다.

낭독자 -흠명7년 봄 정월, 백제의 사신 중부나솔 기연(己連) 등이 사행을 마치고 돌아갔는데, 천황은 좋은 말 70필과 배 10척을 주었다.

-백제가 전부 덕솔 진모선문(眞慕宣文) 등을 보내어 구원병을 청하였다. 이에 천황이 조칙을 내려 “청하는 구원병을 반드시 보내어 구원할 것이니 마땅히 빨리 가서 백제국 왕에게 보고하라”라고 하였다.

<해설> 왜왕이 백제 사신 편에 군수품을 보내고, 아울러 백제의 성왕이 요청했던 구원병을 보내겠다고 약속하자, 당시까지만 해도 백제나 신라 등 외세의 개입에 반대하며 독립노선을 지향했던 안라국으로서 는 위기감을 느꼈을 것입니다.

*인서트-21. 테입<152> 이용현

(1:19:13 이같은 것은 안라국을 비롯한 가야의 입장에서는 대단히 위험한 사태인 것이죠. 결국에 가야하고 왜하고 백제의 삼자회의에서 가야가 배제된 채 백제와 왜의 이득만이 대변되는 그러한 사태로 결착이 난 것이 아닌가 싶어요. 애당초 가야가 왜나 백제를 끌어들인 것은 실나? 남부가야에 대한 침입을 타개해보고 하기 위함이었는데요, 결국에는 이것이 외세를 불러들여서 또 다른 복속을 가져오게 된 것이죠. 1:19:54)

<해설> 남가라와 탁기탄 그리고 탁순국이 신라에게 멸망하자, 신라의 군사적 위협을 막아보려고 안라국은 백제에게 도움을 청했던 것인데, 결국은 백제에게 외교의 주도권도 빼앗긴 채 백제의 속국으로 전락할 처지에 놓이게 된 것입니다.

*인서트-22. 테입<153> 주보돈

(22:44 안라의 입장에서 궁극적으로는 대가야 세력을 제압해서 가야권에서 헤게모니를 장악하려고 하는 그런 의도를 가지고 있는데 실제 그걸 가장 현실에서 방해하는 세력이 오히려 백제가 현실적으로 돼 있는 거죠. 백제가 코앞에서 계속 방해를 하고 신라는 이미 남가라, 김해세력을 비롯한 3국을 멸망시킨 상태에서 계속 공격을 해 와서 현실적 위협으로 작용을 한다는 건 다 인정을 하고 있는 거지요. 그래서 안라 입장에서는 백제세력이 신라를 견제해야 되는데 백제 또한 그런 의식을 가지고 있으니까.23:27)

<해설> 백제세력을 견제해야 하는데, 자그마한 가야연맹체의 소국인 안라국이 무슨 수로 백제라는 큰 나라를 견제할 수 있을까요? 안라국내부에서 나라의 운명을 걱정하는 비상회의가 열렸습니다.

귀족1 왜국의 왕이 백제가 요청한 군사 3천을 곧 파견하겠다는 약속을 백제 사신에게 했다고 합니다.

귀족2 그러면 그 왜군하고 백제군이 우리나라 외곽에다 6개의 성을 쌓고 함께 주둔하게 일이 현실이 된다는 얘깁니까. 이건 용납할 수 없습니다.

귀족3 우리가 힘이 없는 나란데 용납하지 않으면 어떻게 하자는 겁니까. 백제군을 상대로 전쟁이라도 벌이자는 겁니까?

귀족1 신라에 도움을 청합시다. 신라를 드나들던 왜신들이 아직 우리나라에 있지 않습니까.

귀족2 신라는 고구려의 남침에 대비해서 백제와 군사동맹을 맺고 있는데 우리가 백제를 어찌 해달라고 요청한들 먹히기나 하겠습니까.

귀족3 (탁자 치고)좋은 수가 있습니다.

귀족들 (웅성)“무슨 수요?” “좋은 수라니?” “얘기해봐요”

귀족3 고구려에 밀사를 파견해서 군사지원을 요청합시다.

귀족들 “고구려에?” “고구려가 도와줄까요?” “고구려라…”

귀족3 자고로 백제의 숙적은 고구려입니다. 군사적으로 백제를 혼낼 수 있는 쪽은 신라도 아니고 왜도 아닌 고구렵니다.

귀족1 그러면 우리가 고구려에 군사지원을 요청하고, 고구려에서 호응을 하면 우리도 백제에 선전포고를 하자는 말씀입니까?

귀족2 무슨 소리요? 우리가 어찌 백제에 선전포고를 할 수 있단 말이오.

귀족3 그것이 아니라, 아무도 모르게 은밀하게 밀사를 보내서 고구려에게 백제를 침공하도록 요청하는 겁니다.

귀족1 기왕에 밀사를 파견할 것이면 우리 안라에 와 있는 왜인들과는 미리 의논을 해서, 바다건너 왜를 우군으로 끌어들인 다음에 거사를 진행하는 편이 낫지 않겠습니까?

귀족들 “좋아요” “그렇게 합시다” “좋은 생각이오”

*인서트-21. 테입<153> 주보돈

(20:38 안라의 경우에는 백제동향도 파악하고 그래서 그 상당히 독립성을 유지하려고 생각을 하는 그런 자세를 가지고 있는 것 같아요. 친백제도 아니고 그렇다고 친신라도 아니고, 또 안라가 고구려와 연결해했다, 라고 하는 건 구체적으로 그게 사실인지 아닌지는 명확하지가 않습니다. 어떤 통로를 통해가지고 어떻게 돼 있는지는, 그런데 그걸 전체적으로 보면 안라의 입장은 교묘하게도 삼국을 적당하게 활용해서 등거리 외교정책을 취하는 겁니다. 기본적으로 백제를 견제를 하기 위해서. 21:19)

<해설> 고령의 대가야와는 달리 강대국의 영향권에서 벗어나 가야문화의 독립성을 유지하려고 애써온 안라국이, 실제로 고구려에 밀사를 보내서 백제를 응징해주도록 비밀리에 요청을 했을까요?

<효과> (대규모 군사, 함성 지르며 달려오는)

<해설> 서기 5438년 봄 정월, 아닌 게 아니라 고구려군이 한강 북쪽의 독산성으로 쳐내려오는데-, 이들은 정말 안라국의 은밀한 요청을 받고 남침을 강행한 것일까요?

다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*후시그널 + 클로징