다큐멘터리

역사를 찾아서

<제136편>

가락국, 무너지다

방송 : 2007년 5월 26일(토) 08:05~09:00 (사회교육)

5월 27일(일) 00:05~01:00 (1R)

극본-이상락 연출-이상여

<나오는 사람들>

법흥왕

가(야)사신

신(라)장군

장수

족장1

탁순왕

안라왕

대신

백(제)장군

백(제)대신1

백(제)대신2

이사부

구해왕

신라왕

*시그널 + 타이틀

법흥왕 짐이 우리 신라 왕실의 처자를 가라의 왕비로 보내면서 깊은 뜻이 있어 100명이나 되는 시종을 보냈거늘, 복장을 빌미로 삼아 추방하다니 이게 어디 될 법한 말인가! 가라의 사신은 돌아가서 너희 임금 에게 이렇게 전하라. 전에는 가라 왕실의 요청을 받아들여서 혼인을 허락했으나 사정이 이와 같으니 그 왕녀를 신라로 돌려보내라고 이르라!

가사신 신라국 대왕마마, 그것은 천부당만부당한 말씀이옵니다. 어찌 한번 맺은 부부의 연을 없던 일로 하실 수가 있단 말씀이옵니까?

법흥왕 결혼 축하사절로 보낸 관리를 추방했으니, 너희 가라의 임금이 이 혼인을 그만두자는 의도가 아니더냐!

가사신 아니옵니다. 대왕마마. 저희 가라의 대왕과 왕비는 이미 한 몸이 되어서 떨어질 수 없을 뿐 아니오라, 또한 이미 자식이 있으니 어찌 그 자식을 버리고 신라로 돌아오겠사옵니까!

법흥왕 흐음, 그렇다면 정녕 너희 대가라의 왕은 혼인을 물릴 의사가 없단 는 말이더냐?

가사신 그러하옵니다, 대왕마마.

법흥왕 그렇다면 대가라 왕의 뜻과는 관계없이 탁순국의 왕이 저지른 잘못 이란 말이냐?

가사신 그러하옵니다.

법흥왕 알겠느니라. 너는 돌아가도록 하라. 짐은 탁순의 국왕이 어찌하여 그런 무례를 범했는지, 탁순에 사절단을 보내서 직접 물어볼 것이니라! 사절단은 출발 준비를 하였느냐?

신장군 예, 대왕마마. 사신과 그 사신을 호위할 병사들이 이미 탁순으로 떠날 준비를 마쳤사옵니다.

법흥왕 이런 우둔한 놈들이 있나. 호위병 따위를 데려가라는 것이 아니니라. 우리 신라가 지금 탁순에 보내는 사절단은 친선사절이 아니라 하지 않았느냐! 짐이 군사를 내어줄 것이니 정예 군사를 이끌고 탁 순으로 진격하도록 하라!

신장군 아니, 사신을 파견하시면서 어찌 군사진격을 명하시옵니까?

법흥왕 잔말이 많구나. 사절단은 서둘러 떠나라!

신장군 분부대로 거행하겠사옵니다, 대왕마마. 자, 신라 군사들은 나를 따르라!

<효과> (군사들 출발하는)

<해설> 여러분 안녕하십니까. ‘역사를 찾아서’의 김연갑입니다.

앞에서 드라마로 꾸며서 들려드린 부분이 어떤 내용인지 설명해 드리기 위해서, 일본서기 계체기 23년의 기록을 잠시 소개하겠습니다.

낭독자 가라왕은 신라 왕녀를 아내로 맞이하여 드디어 자식을 두었다. 신라가 처음 왕녀를 보낼 때 100명의 시종을 함께 딸려 보냈다. 가라는 그들을 받아서 여러 현에 나누어 두고, 신라 의관을 착용하게 하였다. 아리사등(阿利斯等)이 복장을 바꾼 것에 화를 내어 사신을 되돌아가게 하였다. 신라가 매우 부끄럽게 여기고 생각을 바꾸어 왕녀를 돌려보내 달라고 하였다. 그러자 가라는 이미 부부가 되었을 뿐 아니라 자식을 낳았으니 돌려보낼 수 없다고 하였다.

<해설> 자, 여기까지가 고령의 대가야 왕이 신라 왕실의 여자를 맞이하는 방식으로 이뤄졌던 혼인동맹의 전후 사정입니다. 참고로 앞에서 거론한 ‘아리사등’은 가야소국들 중 하나인 탁순국의 국왕입니다.

어쨌든 신라의 법흥왕은 자신이 보낸 시종을 쫓아 보낸 연유를 알아보기 위해서 탁순국에 사절단을 보냈는데, 글쎄요, 무장한 군사들이 함께 움직인 터에 덕담이나 나누고 싱겁게 돌아오지는 않았겠지 요.

<효과> (군사들 이동하는)

장수 장군, 저 쪽에 군사들이 몰려오고 있습니다.

신장군 워, 워. (말고삐 잡아 멈추고)으음, 탁순의 군대가 미리 알고 여기까지 출동했다는 말이냐?

장수 탁순의 군사는 아닌 듯하옵니다.

신장군 어느 쪽 군사가 됐든 우리 신라군이 저 따위 무리를 두려워할 필요가 있겠느냐. 일단 저들이 있는 곳으로 진격할 것이다.

<효고> (말 두어 머리 달려와 멈추는)

족장1 신라국에서 탁순으로 가는 사절단이 아니십니까?

신장군 그렇소. 나는 신라 대왕마마의 명을 받고 탁순의 국왕을 징벌하러 가는 신라 장수인데, 그대는 어디서 온 누구요?

족장1 예, 저는 저 언덕 너머에 있는 도가(刀伽)라는 성의 족장이옵니다. 이미 저희의 성을 신라의 대왕마마께 바치기로 하였사오니 성안으로 드시지요.

신장군 듣던 중 반가운 소리요. 이 소식을 전해 드리면 우리 대왕마마께서 그대를 칭찬하고 큰 상을 내릴 것이오, 허허허허. 칼집에서 칼을 빼 지 않고도 성 하나를 얻었구나. 좋다, 탁순에 가는 도중에 있는 성 들은 모조리 우리 신라가 접수할 것이다. 다음 성은 어디인가?

족장1 포나모라 성입니다.

장수 포나모라 성의 성주는 호락호락하지 않을 것입니다. 이미 우리 신라 사절단이 온다는 소식을 듣고 성문을 닫아걸고 방어태세에 돌입했다는 소식입니다.

신장군 그렇다면 힘으로 굴복시킬 수밖에 없겠구나. 자, 가자!

<효과> (군사들 몰려가는)

<해설> 일본서기 계체기 23년의 기록을 보면 신라는 혼인동맹을 물리겠으니 왕비를 되돌려 보내라 하고, 대가야는 이미 자식까지 낳았으니 그럴 수 없다고 하는 등 승강이를 벌였다는 내용을 소개하고 나서 다음과 같은 구절을 적어놓고 있습니다.

낭독자 신라는 마침내 길목에 있는 도가(刀伽), 고파(古跛), 포나모라(布那牟 羅)의 세 성(城)을 쳐부수고, 또 북쪽 경계에 있던 다섯 성을 함락시켰다.

<해설> 다시 말해서 신라는 자신들이 보낸 시종을 쫓아낸 문제를 따지기 위해서 탁순국으로 행차를 하면서 탁순국에 인접해 있던 성들을 무력으로 점거해버린 것입니다. 홍익대 김태식 교수의 얘깁니다.

*인서트-1. 테입<151> 김태식

(44:27 별다른 충격을 안 받고 그 지역 소국들이 지레 겁먹고 이제 항복을 하게 된 것으로 보이는데요, 아마 이런 것이 그 당시에 창원에서 낙동강 대안쪽 즉 지금으로 보면 창녕군의 남쪽 지역인데요 그 지역에 탁기탄국이 있었으리라고 저는 추정하고 있기 때문에 이러한 분란 속에서 놀란 변경의 소국이었던 탁기탄국이 제일 먼저 신라에 게 항복한 것이 아닐까 이렇게 생각합니다.45:07)

<해설> 학자들은 바로 이 때 신라에 의해서 가야의 소국들 중 하나였던 탁기 탄국이 멸망했을 것으로 추정합니다. 왜냐하면 탁기탄국이 언제 망했다는 기록은 보이지 않았는데, 바로 뒤이어서 탁기탄국이 이미 멸망한 것으로 기록돼 있기 때문입니다. 탁기탄국이 이 때 망했다면 적어도 문헌에 기록돼 있는 가야연맹체의 국가들 중에서는 가정 먼저 망한 셈이지요.

<음악> (브릿지)

<해설> 고령의 대가야가 놓인 처지를 살펴보기 위해서, 대가야와 신라 사이에 맺어진 결혼동맹의 전말을 다시 한 번 정리할 필요가 있을 것 같습니다.

낭독자 대가야와 신라가 결혼동맹을 맺었다. 그런데 신라에서는 왕실의 여자를 보내면서 100명의 시종을 함께 딸려 보냈다. 가야연맹의 맹주였 던 대가야는 그 시종들을 가야의 소국들에게 분산 배치했는데, 그 시종들이 신라식의 복식으로 옷을 바꿔 입은 것에 격분하여 탁순의 국왕이 그들을 추방하였다. 신라는 대가야에 혼인동맹을 취소하자면서 왕비를 돌려보낼 것을 요구하였으나, 대가야는 신라 시종의 추방이 대가야의 뜻이 아니라 탁순국이 자의적으로 행한 행동이라고 해명했다. 그러자 신라는 그 전말을 알아보기 위해 탁순국에 사절단을 보낸 다는 명목으로 군대를 파견하여 가야 소국들 중 하나였던 탁기탄국 을 멸망시키고 낙동강에 인접한 가야 문화권 내의 작은 성들을 무력으로 점거하였다.

*인서트-2. 테입<151> 김태식

(42:05 결국은 신라와 가야 사이에 긴장이 조성되는 것이기 때문에 그 긴장의 조성에 대해서 긴장 자체는 가야 남부지방의 탁순, 즉 창원지방에서 나타나는 거지만 대가야 연맹장으로서의 대가야는 그것을 중재를 하고나 아니면 동조를 하거나 해줘야 되는데요, 그 당시의 대가야 왕은 신라가 자기네 소국 하나를 따지러 오게 되면은 연맹 전체의 군대를 동원해가지고 그 쪽을 막아주는, 그런 행위를 해야 연맹장다운 행윈데 그를 못 하게 된 겁니다. 이제 계략에 걸린 거지요. 그래서 못하게 돼서 아무 행위를 못 하니까. 42:48)

<해설> 무슨 얘기냐 하면, 대가야가 가야연맹체 전체를 이끄는 맹주라면, 연맹체에 소속된 어떤 소국이 외부로부터 공격을 받을 경우, 당연히 다른 연맹국들과 연합하여 군사적으로 방어에 나서야 하지 않겠습니까? 그런데 고령의 대가야는 신라와의 혼인동맹을 유지하기 위해서, 신라가 군사를 동원하여 탁순국을 치러가는데도 불구하고 아무런 역할도 해주지 못 했을 뿐만 아니라, 오히려 신라의 탁순국 정벌을 용 인해주고 말았던 것이죠. 가야 연맹장으로서의 체면이 말이 아니게 된 것입니다.

이쯤에서 애당초 대가야와 신라가 결혼동맹에 임할 때 양쪽이 각각 어떤 계산을 하고 있었을까를 분석해볼 필요가 있겠는데요,

*인서트-3. 테입<151> 김태식

(45:58 대가야가 신라와 결혼동맹을 맺을 때는 백제와의 싸움에 지쳐서 이제 신라하고 친하게 지내면서 낙동강로를 회복하고자 이렇게 했고 초기에는 성과도 있었다고 보입니다. 그러나 결국 신라는 처음부터 대가야와 화친을 맺고 결혼동맹을 할 때 아마 다른 계산이 있었으리라고 보이는데요. 당시에도 6세기 전반에 계속해서 충청북도 지역에 서는 나제동맹이 잘 이루어지고 있습니다. 그래서 고구려가, 당시에 충청북도 지역을 절반을 신라가, 절반을 백제가, 또 절반을 고구려가, 이런 식으로 삼분해서 가지고 있었는데요. 46:46)

<해설> 당시에 고구려는 남하정책을 끈질기게 추진하고 있었는데, 신라와 백제는 고구려군의 침략을 막아내기 위해서 나제동맹을 맺어 대응합니다. 고구려가 백제를 치면 신라가 구원군을 보내고, 신라가 공격당하면 백제가 구원해 주는 등 백제와 신라의 군사동맹은 효율적으로 이뤄지고 있었습니다. 그러나 가야지역을 놓고는 서로 다른 계산을 하고 있었습니다.

*인서트-4. 테입<151> 김태식

(47:08 고구려를 막는 데에는 나제동맹이 통하지만 낙동강 유역의 가야 지역을 흡수 하려는 목적에서는 신라와 백제가 생각이 다르죠. 그래서 신라는 고구려 때문에 백제하고 대놓고 싸울 수는 없고, 그렇기 때문에 가야를 어떻게 해서든 분열을 시켜 가지고 그 중의 하나, 가까운 것을 자기들이 흡수하려는 그러한 전략이 있었고, 그러한 전략 속에서 결혼동맹에 응했고, 그래서 시종을 백 명을, 처음부터 그렇게 많은 수를 보낸 것부터가 처음부터 다 계산된, 가야를 분열시키려는 계산속에서 이루어진 것이고. 48:00)

<해설> 시종을 100명씩이나 보낸 것, 그리고 그 시종들을 가야의 소국들에 고루 분산 배치하도록 한 것, 그 시종들과 밀통하여 신라의 복식으로 바꿔 입게 함으로써 반발을 유도한 것, 이 모든 것이 신라의 가야 분 열정책의 일환이었을 가능성이 크다, 김태식 교수의 분석이 그렇습니다. 그렇다면 신라군은 탁순국 역시 무력으로 함락시켰을까요? 아니었습니다. 탁순국은 그 세력이 만만치 않은데다 신라의 침공을 예상 하고 방어태세를 갖추고 있었기 때문에 신라군의 공격을 막아낼 수 있었습니다. 길목에 있던 애꿎은 작은 세력들만 피해를 당한 셈이지요. 여기서 한 가지 짚고 넘어가기로 하죠. 대부분의 연구자들이 가야의 탁순국은 현재의 경상남도 창원지역에 있었을 것이라고 추정하고 있습니다. 그런데 함안박물관의 백승옥 학예사는 탁순국이 지금의 대구광역시에 있었을 것이라고 얘기합니다. 만일 탁순국이 대구에 있었다면 우선 해명해야 할 대목이 일본서기 신공기에 나오는 탁순 에 관련된 내용입니다.

낭독자 백제인 세 사람이 탁순에 와서 동방에 일본이라는 나라가 있음을 듣고 그 곳으로 가는 길을 가르쳐 달라고 하였다. 그러나 탁순왕은 바다가 멀고 파도가 험하여 큰 배를 타야 겨우 통할 수 있을 것이니 배를 갖춘 다음에 가라고 하였다. 일본 사신 사마숙녜는 탁순인 두 사람과 함께 백제에 갔다. 백제의 초고왕은 매우 기뻐하며…

<해설> 일본서기의 이 기록을 보면 백제가 근초고왕 시기에 처음으로 바다 건너 왜국과 통교를 할 때, 길을 가르쳐 주고 왜국에서 건너온 사신을 백제조정에 안내해준 당사자가 바로 탁순국 사람들이었습니다. 그러니까 그런 역할을 하자면 탁순국은 백제가 일본열도로 가는 중간 지대의 바닷가 어디쯤에 있어야 하기 때문에, 창원이라면 맞아떨어지는데 왜 대구라고 하는 것일까요? 백승옥 학예사의 얘길 들어보시죠.

*인서트-5. 테입<149> 백승옥

(1:10:34 신공기 기사를 백제와 왜와의 관계로 보면은 당연히 탁순은 해안가에 있어야 되는데 문제는 잘 알다시피 신공기 기사는 많은 부분이 왜곡된 기사다, 단지 지명인명 정도는 우리가 믿을 수는 있지만 큰틀 자체부터가 왜곡된 기사로 볼 때 신공기의 그 기사는 백제와 신라와의 관계를 나타내주는 기사라고 저는 생각합니다. 그 내용을 보더라도 백제가 가야지역 진출하는 그런 기사로 돼있고 나중에 전라도까지 나가는 걸로 돼 있습니다만, 왜와의 관계를 가지는 것보다 목적 자체가 가야지역 정벌, 일시적인 정벌이라고 저는 생각하는데. 1:11:27)

<해설> 그러니까 일본서기의 그 기록은, 백제와 신라가 처음으로 통교를 할 때 탁순국이 다리를 놔주었다는 게 아니라, 백제가 신라와 처음으로 소통하고자 할 때 탁순국이 중간자 역할을 해준 것을 기록한 것이 이다, 그렇게 본다면 대구가 맞다, 이런 얘깁니다. 탁순을 대구지역 으로 최초로 비정했던 사람은 일본 학자인 스에마쓰 야스가즈(末松 保和)였던 것으로 알려지고 있는데, 이제는 그 설이 대체로 부정되고 창원설이 통설로 자리잡았다, 김태식 교수의 반론이 그렇습니다.

*인서트-6. 테입<151> 김태식

(37:20 대구 지방은 이미 4세기 이후로는 신라토기가 나오고 있고요, 또 그 지역에서 5세기경이 되면 대구지역에서 신라의 출자형 입식관이라고 해서 뫼 산(山)자가 몇 개 이렇게 죽 나열되어 있는 신라 금관인데요 금관은 경주에서만 나오는데 금동관이지요, 그 금동관이 대구지역에서도 몇 개 나왔습니다. 5세기 이후로요. 근데 여기는 벌써 6세기고요, 그 탁순국이 대구라는 것을 지명비정을 그대로 받아들이게 되면 탁순국이 6세 기까지도 아직 가야소국이었던 것으로 되는데. 38:07)

<해설> 대구지역은 고고학적으로 5세기 이후부터는 신라 영역으로 편입된 것으로 보이기 때문에 6세기까지 가야소국으로 건재했던 탁순국이 거기 있었다고 추정하는 것은 무리다, 그런 얘깁니다. 앞서 신라군에 의해 망한 것으로 소개한 탁기탄국 역시 대구 옆의 경산지역이라는 설이 있었으나, 이제는 대체로 창원 남쪽의 영산, 혹은 밀양지방이라는 설이 대세입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 가야연맹의 우두머리격인 대가야가 제 역할을 못하고 있는 사이에, 신라와 백제에 의해서 가야 세력들이 잠식돼 가자, 가야연맹체 내부 에서 위기감과 더불어 대가야에 대한 불만이 터져 나왔겠지요. 특히, 대가야와 신라간에 맺어졌던 결혼동맹의 여파로 신라의 군사공격을 받았던 탁순국의 경우 그 분노가 더했을 것입니다. 김태식 교수의 얘깁니다.

*인서트-7. 테입<151> 김태식

(50:34 지금까지는 대가야를 중심으로 한 가야 연맹 속에 멀리 속해 있으면서 대가야 의 외교력에 따르는 편이었다고 보입니다. 그런데 이번에 결혼동맹이 파탄이 나면서 외교적 대응, 신라에 대한 대응에서 대가야 왕이 적극적인 가야를 위한 행동은 못해 주었고, 그에 대해서 대가야에서 멀리 떨어져 있는 남강 이남의 가야 소국들은 위기의식을 갖게 되었고 불만이 폭발적으로 컸을 것입니다.51:17)

<효과> (족장들 회의 중-웅성거리는)BG

탁순왕 드디어 우려했던 벌어지고 말았습니다. 우리의 형제나라였던 탁기탄국이 신라의 병졸들에게 짓밟히고 말았습니다. 뿐만 아니라 우리 탁 순국 역시 고립무원의 상태에서 신라군의 공격을 받아 일촉즉발의 위기를 넘겼습니다.

안라왕 이것이 다 누구 때문입니까. 대가라의 왕이 신라왕실하고 혼인동맹을 맺을 때부터 예상됐던 일입니다. 우리들 중에 어느 누가 신라에서 온 시종을 보내달라고 청한 적 있습니까? 대가라의 왕이 신라의 계략이 넘어간 겁니다.

족장1 계략에 넘어가다니요! 대가라 왕이 작심하고 우리를 신라에 팔아넘기려고 음모를 꾸민 것입니다. 탁기탄이 신라군에게 함락당하고 도가, 고파, 포나모라가 무너지고, 북쪽 다섯 성이 줄줄이 신라에 넘어가는 걸 대가라 왕은 그저 구경만 하고 있었습니다.

탁순왕 이제 대가라는 믿을 수가 없습니다. 남쪽에 있는 우리들만이라도 서로 모여서 자구책을 찾아봅시다.

족장1 그럽시다.

안라왕 자, 내가 한 가지 제안을 하겠습니다. 신라에게 함락당한 탁기탄국을 다시 일으켜 세우고 그 외에도 신라와 백제에 빼앗긴 우리 땅을 되찾기 위해서 우리 안라국에서 회의를 열도록 하겠습니다. 이 자리에는 백제와 신라, 바다건너 왜국에서 온 사신도 함께 참여하게 될 것 이오.

<해설> 이렇게 해서 서기 530년 3월에 안라국에서 국제회의가 열리게 됩니 다. 그렇다면 왜 하필이면 가야 소국들 중 안라국이 주축이 되어서 이런 성격의 국제회의를 개최했을까요? 백승옥 학예사의 얘깁니다.

*인서트-8. 테입<149> 백승옥

(1:13:00 김해의 남가라를 위시해서 탁순 탁기탄 등이 신라화 되어가는 시기가 520년 대 초 6세기 전반대가 됩니다. 그러면서 북쪽에서도 사실 계체기 기사를 봤을 때 대가야가 백제한테 좀 밀리게 되고 가야지역 전체가 주변강국에게 잠식되는 그야말로 누에가 뽕나무를 갉아먹듯이 잠식되어 나가는 그런 현상이 6세기 전반대 들어서 펼쳐지는데 당시 가야남부지역의 중심이었던 또 리더격이었던 함안의 안라국이 이러한 사항을 모르지 않을 테고. 1:13:51)

<해설> 가야연맹체의 나라들 중, 맹주노릇을 해오던 북쪽의 대가야는 이제 더 이상 믿을 수 없게 되었다, 따라서 남부 지역의 나라들 끼리만이라도 힘을 합쳐야겠다, 이런 생각이야 남부 가야의 소국들이 다 가지고 있었겠지요. 그렇다면 그 주도권은 누가 쥐게 될까요? 당연히 그 동안 가야연맹체의 제2인자 자리에 머물러 있었던 함안의 안라국이 었습니다.

<효과> (집짓는 공사-땅 파고 못질 하는 등) BG

안라왕 회의가 열리면 우리 가라의 형제국들 뿐만 아니라 백제와 신라에서도 고관대작을 파견할 것이다. 그들에게 우리 안라의 위엄을 보여주기 위해서 이 건물을 세우는 것이다! 정해진 기간 안에 반드시 마칠 수 있도록 힘을 내거라!

<효과> 위 효과음 UP & OFF

<해설> 안라국이 이 회의에 얼마나 자존심을 걸었느냐 하는 점은, ‘안라가 회 의를 위해서 새로이 높은 집을 지었다’는 일본서기의 기록을 통해서도 알 수가 있습니다. 요즘도 대규모 국제회의를 개최하기 위해서 회의장 신축 공사를 대대적으로 벌이기도 합니다만, 높을 고(高)자에다 집 당(堂)자를 써서 ‘고당을 새로 지었다’는 말을 일부러 문헌에 기록한 걸 보면 그 신축 회의시설의 규모가 예사롭지 않게 웅장했던 모양입니다. 그래서 학자들은 이 회의를 안라국의 높은 집에서 열린 회의라고 해서 ‘안라고당회의’, 이렇게 부르기도 합니다. 최근에 함안 박물관에서는 바로 그 ‘고당’이 있었던 자리로 추정되는 곳에 대한 발굴 작업을 했다는데요, 함안박물관 백승옥 학예사의 얘기 들어보시죠.

*인서트-9. 테입<149> 백승옥

(1:15:26 공원을 지으려고 하다 보니까 거기서 지름 40미터가 되는 고대건물지가 발견 이 됐습니다. 바로 도항 말산리 고분군의 가장 북쪽 끝입니다. 거기서 발굴이 됐는데 그 주변 유적은 시기가 굉장히 빠른 거예요. 5세기대 토기도 나오고 그런데 안라고당회 의는 529년이니까 6세기 전반인데 오히려 토기는 그거보다 주변에서 빠른게 나왔고 그리고 집 자리 40미터 되는 대형주거지 밑에 기둥 부분을 탄소연대 측정을 하니까 4 세기에서 6세기 정도로 추정이 됩니다. 1:16:08)

<해설> 그런데 그 고당이 있던 자리로 추정되는 곳이, 지금까지 동네의 당산제를 지내는 장소로 전해 내려오고 있어서 혹시 당시 안라국에서 나라의 제사를 지내는 신전을 새로 지어서 그 곳에서 회의를 개최하지 않았을까, 이런 추측을 불러일으키고 있습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 자, 그럼 이제부터는 그 회의에 누가 참석했는지를 알아보기로 할까 요? 물론 일본서기는 안라국에서 열리는 그 회의마저 일본 천황이 아후미노 게나노오미, 한자로는 근강모야신(近江毛野臣)이라고 불리 는 사신에게 명령해서 개최하였고, 그 회의에 참석하러 온 각국의 대 표들이 일본천황의 조칙을 받으러 온 것으로 왜곡하고 있습니다. 그 내용은 이렇습니다.

낭독자 모야신을 안라에 사신으로 보내서 명령을 내렸는데, 신라에게 남가라와 탁기탄을 다시 세우도록 권하게 하였다. 백제는 장군 군윤귀(君尹 貴)와 마나갑배(麻那甲背) 등을 안라에 보내어 조칙을 받게 했다. 신라는 두려워서 대인(大人)을 보내지 않고 부지나마례(夫智奈麻禮) 등 을 보내서 조칙을 듣게 했다.

<해설> 일본서기의 이 부분을 왜곡을 걷어내고 다시 표현하자면, ‘바다 건너 왜국은 안라 회의에 모야신이라는 사신을 보냈고, 백제는 장군 군윤 기 등을, 그리고 신라는 부지나마례, 즉 장군 이사부를 파견하였다’, 이런 내용이 됩니다.

*인서트-9. 테입<151> 김태식

(52:07 함안의 안라국이 고당에서 국제회의를 열자 신라에서도 사신을 파견하고 백제 도 사신을 파견하고 왜도 사신을 파견하고 또 가야 지역 내에 있는 여러 소국들도 사신을 파견하고 해서 국제적인 회의가 함안의 안라국에서 열리게 되는데, 역시 이 회의는 안라국이 이제 대가야 중심의 가야 연맹에서 남부지역을 적어도 남강 이남의 남부지역을 하나로 한 그러한 새로운 연맹, 즉 남부가야 연맹을 조성하려고 하는 의도하에 서.52:57)

<해설> 자, 그러면 안라가 국제회의를 개최하기 위해서 새로 지은 고당에서 어떤 일이 있었는지 살펴보기로 할까요?

대신 자, 그러면, 회의에 참석하기 위해서 오신 귀빈들을 당 위로 모시겠습니다. 먼저 우리 안라국의 대왕께서 오르고 계십니다.

안라왕 어흠(나무 계단 올라가는)

대신 그 뒤를 이어서 우리 안라국의 대인들과 가라 형제국에서 오신 사신 들이 오르겠습니다.

<효과> (사람들 계단 올라가는)

백장군 (너덧 명 걸어오며)어흠, 이제 우리도 올라갑시다.

대신 잠깐, 당신들은 뉘시오?

백장군 나는 대백제국에서 온 군윤귀 장군이고, 이쪽은 함께 온 백제의 장수들이오. 마땅히 당 위로 올라가서 안라국 대왕과 함께 가라의 여러 문제들을 의논해야겠으니…

대신 (칼 빼들고)멈추시오! 백제에서 온 사신들은 올라갈 수 없소이다!

<해설> 사실 가야가 어려움에 처한 것은 백제가 섬진강 하구 일대를 차지해서 가야의 바닷길을 빼앗아버린 탓이 컸습니다. 그 때문에 낙동강 하구를 이용하기 위해서 대가야가 궁여지책으로 신라에게 혼인동맹을 요청했던 것이고, 그 혼인동맹의 여파로 탁기탄국을 빼앗겼으니, 백제에 대한 원망이 사무쳤겠지요. 그렇다면 이 회의의 목적, 다시 말해서 안라고당회의의 주제는 무엇이었을까요? 일본서기에는 ‘남가라 와 탁기탄을 다시 세우기 위한 회의’라고 규정하고 있습니다. 그런데, 탁기탄국이야 신라가 탁순을 정벌하러 가는 길에 무너뜨린 바 있으니 이해가 되는데, 김해의 남가라, 즉 금관국 역시 이미 멸망했다는 얘길까요?

*인서트-10. 테입<151> 김태식

(54:33 여러 가지 설화들이 막 중복되고 거기다가 일본서기 편찬자가 자기 나름대로의 해석을 막 집어넣고 해서 어지러워진 것이지, 여기서는 남가라는 아직 망한 것이 아 니라고 봐야 되는 것이고, 남가라가 이때 이미 망했다고 보면 그 뒤에 나오는 우리나라의 남가라, 즉, 금관가야가 망하는 상황을 보이는 기사가 삼국사기, 삼국유사에 나오는데요, 그게 다 거짓말처럼 됩니다. 역시 일본서기보다는 삼국유사나 삼국사기가 더 정확한 기사라는 걸 표준으로 놓고 해석하는 것이 올바르고요, 고고학적으로도 그렇게 보는 것이 온당하다는 결과가 나오고 있습니다.55:18)

<해설> 삼국사기에서 김해의 금관국, 즉 가락국이 신라에 정식으로 항복을 한 때는 서기 532년이라고 기록돼 있는데, 그보다 2년 전에 열린 안락국의 고당회의에서, 망해버린 금관국을 다시 일으켜 세우자고 회의를 했다는 것은 말이 안 된다는 얘깁니다. 그러니까 일단 우리의 삼국사기를 존중해서, 안라고당회의가 열렸을 당시에 탁기탄국은 망했지만 김해의 가락국은 아직은 명맥을 유지하고 있었다, 이렇게 생각하기로 하죠. 그렇다면 이 회의의 결과는 어떻게 됐을까요?

일본서기에는 그 안라국의 고당회의에서 어떤 결론이 났는지, 실려 있지 않습니다.

*인서트-11. 테입<151> 김태식

(56:40 함안의 안라국은 안라회의를 통하면서 자기가 외국의 여러 사신들을 불러 모을 수 있다, 그리고 특히 자기들은 대가야와 달리 조금만 나가면 해안으로 연결이 되기 때문에 왜국과 가까이 접할 수 있다는 자신감을 보인 것이고, 그 당시에 신라나 백제는 약간 배제하면서 좀 더 독립적인 가야 연맹, 이러한 것을 주창했을 것으로 보입니다. 독립적인 가야 연맹이라는 것에 대해서 가야 남부의 제국들은 동의를 했을 것이고요, 그러면서 자신이 남부지역의 맹주로. 57:29)

<해설> 함안의 안라국은 모처럼 웅장한 건물을 지어서 가야의 여러 나라들을 비롯한 백제와 신라, 그리고 왜국의 대표들까지 끌어들여 국제회의를 개최함으로써, 스스로 남부가야 지역의 맹주로 두각을 나타내는 효력 을 발휘했습니다. 그러나, 백제가 당 위로 올라가지 못해 불만을 터 트렸다는 기록을 통해서도 알 수 있듯이, 백제가 안라국에 대해서 적대감을 드러냈고, 신라는 철저히 관찰자 입장에서 사태의 추이를 켜보고만 있었으니 결과적으로 안라고당회의는 별다른 성과를 내지 못한 것으로 보입니다. 김태식, 백승옥 두 사람의 얘기를 차례로 들어보시지요.

*인서트-12. 테입<151> 김태식

(57:33 백제는 불만이었고, 그 당시에 신라는 그 빌미를 제공했으면서도 한편으로는 이미 탁기탄국을 챙겨서 가지고 있었기 때문에 거기에 말릴 필요가 없어서 하위 사신, 나마는 외교를 담당하는 공식 사신 중에 최하위급이기 때문에 그 사람들을 보내서 무슨 말을 하는지나 보고 와라, 아마 이러한 입장이었을 것으로 보이거든요. 그런데 백제는, 이게 신라가 탁기탄국을 함락시켜서 일어난 사건이었기 때문에 이를 계기로 해서 가야 제국을 전부 다 백제 쪽으로 끌어오려고 좌평이나 고위급 관료들을 셋을 보냈는데. 58:20)

*인서트-13. 테입<149> 백승옥

(1:17:57 백제 사신이 회의에 참가는 했습니다만 당위에 못 올라가고 당하에서만 있게 되니까 한탄을 했다든가 이런 기사가 있습니다. 그래서 아마 이 회의결과는 결국은 실패, 크게 성공하지 못 하는 걸로 돼 있습니다만, 이 회의는 함안의 안라국이 주도해가 지고 주로 신라와 연계하려고 하는 그런 생각이 아니었던가 이렇게 생각됩니다. 그런 데 이 국제회의라는 것은 합의가 돼야 되는데 기사에서 보듯 백제는 오히려 회의 참가 는 했지만 한탄을 하고 한을 품는 이런 사항이기 때문에 결국은 원만한 결과를 이루지 못했다.1:18:39)

<해설> 이 회담의 결과를 신라와 백제의 입장에서 분석해보기로 할까요.

신라의 경우 아직까지는 친 신라적 성향을 포기하지 않고 있는 대가야를 가여연맹의 대표자로 공식 인정해둘 필요가 있었기 때문에 안라회의에 그다지 큰 의미를 부여하지 않았던 것입니다. 반면에 백제는 이 회의를 영향력 확대의 기회로 삼으려 했으나 안라의 자주적인 태도 때문에 무산되었다, 이렇게 정리할 수 있을 것입니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 이번는 안라회의가 끝난 직후, 백제의 움직임이 어떠했는지를 짚어보기로 할까요?

<효과> (중신들 회의-웅성거리는)

백대신1 그래, 안라로부터 초청을 받아서 파견한 우리 장수들이 끝내 회의장에 올라가보지도 못하고 그냥 돌아왔다는 얘깁니까!

?대신2 우리가 남쪽의 기문과 대사를 차지해버렸으니 안라국 사람들로부터 환영받을 처지는 아니었지요.

백대신1 허허, 걱정입니다. 우리가 안라회의에 대표를 보낸 것은 남부 가라의 제국(諸國)을 우리 가라의 편으로 끌어들이자는 계산이 아니었습니까.

백대신2 그렇다고 안라가 저리 나올 줄은 몰랐습니다. 차제에 안라국에 대해서 유화적으로만 대해서는 안 될 것입니다.

백대신1 그렇다고 무력을 행사할 수는 없지 않겠습니까.

백대신2 군사를 움직여서 우리 백제의 위력을 보여 줘야 합니다.

백대신1 그럼 안라를 치자는 말입니까?

백대신2 안라를 직접 공격하지는 않더라도 안라를 견제할 수 있는 수단은 마련해야 합니다. 안라로 가는 길목을 점령하여 성을 쌓고 우리 백제 군사를 진주시켜야 합니다.

백대신1 군사를 움직이는 일은 신중해야 합니다. 고구려의 동태도 살펴야 할 것입니다.

백대신2 다사진에 있는 군사에게 명을 내려서 함께 이동하도록 명을 내리면 될 것입니다.

<해설> 결국 백제는 안라국을 견제하기 위해서 군사를 움직였는데, 일본서기 에는 이렇게 기록돼 있습니다.

낭독자 고려에서 안장왕이 살해되었다. 백제군대가 나아가서 안라에 이르러 걸탁성(乞?城)을 쌓았다.

<해설> 여기 나오는 고려왕은 고구려의 안장왕을 애기하는데 삼국사기에는 안장왕의 죽음에 대해서 단지 죽었다고만 기록하고 있는 반면에 일본서기에는 살해된 것으로 적고 있습니다. 어쨌든 백제는 고구려 내 부에 변고가 생겨서 북방 변경을 침공할 우려가 없는 틈을 이용해서 안라 쪽으로 군사를 움직여 걸탁성을 쌓은 것입니다. 그렇다면 백제가 쌓았다는 이 걸탁성은 어디에 위치했을까요?

*인서트-14. 테입<151> 김태식

(1:02:33 걸탁성이 산청 지방이다, 또는 함안 지방이다, 여기저기 걸자, 이런 것은 지명 비정으로 너무 여러 군데 비정이 가능합니다. 그런데 아마도 여기 기사에서는 안라에 이르러 걸탁성을 쌓았다고, 라고 하니까 역시 안라, 함안의 안라국의 입구에 해당하는 어떤 변경의 성이다, 이렇게 봐야 할 텐데요. 그럴 경우에 지명 비정이 어디에 일치하는지 그것은 찾지 못하겠습니다. 그러나 안라에 이르러서 성을 쌓았다고 하니까 안라만 해도 역시 여러 성이 있었을 거니까, 함안 지역에 있는 한 변경의 성이었다. 1:03:19)

<해설> 김태식 교수는 함안지역 변경에 구축했던 한 성이었을 것이라고 조심스럽게 진단하고 있는데 반해서 함안박물관의 백승옥 학예사는 조금 더 구체적으로 지금의 경상남도 진주 부근일 것이라고 추정합니다.

*인서트-15. 테입<149> 백승옥

(1:31:16 일반적으로 지금 진주 언저리가 아닌가 진주 쪽으로 그렇게 얘기를 합니다. 그러면 531년쯤에 백제가 진주언저리까지 진출해서 성을 쌓았다, 그 이동은 바로 안라 국이 있는 지역인데, 그것은 어느 정도 일정부분 역사성을 반영하고 있다고 생각합니다. 그 이전에 529년에 안라고당회의에서 백제가 홀대를 받고 결국은 그 이후에 안라 국과 대립적이었을 텐데 바로 그런 대립성을 보여주는 하나의 단편이 531년의 백제의 진주지역 진출이다 이렇게 보여지고. 1:31:56)

<해설> 백제가 남해안 끝자락에 있는 진주인근에까지 군사를 움직여서 일정 지역을 점령하고 성을 쌓는다는 것이 쉬운 일이 아니었을 것입니다. 백제는 이미 대사진, 즉 지금의 하동지방을 확보하고 있었기 때문에, 그 곳을 통해서 함안지역으로 나아가는 것은 어려운 일이 아니었을 것이다, 김태식 교수의 분석이 그렇습니다.

*인서트-16. 테입<151> 김태식

(1:04:07 그 당시에 백제 군대가 있었다고 한다면 지금 하동 지방에까지는 진출해 있었다고 생각이 됩니다. 그럼 이미 하동 지방에서 함안으로 진출하는 것은 남강을 쭉 거슬러 따라 내려가기만 하면 됩니다. 남강 상류 지방 하동에서 진주만 통과하면 바로 함안이 되기 때문에, 아마 그 지역을 따라서 진출해서 함안 지역을 급습해서 겁을 주는 그러한 군사 조치를 시행한 것이다, 이렇게 보입니다.1:04:48)

<음악> (브릿지)

<해설> 탁기탄국이 신라에 병합되고, 안라국 인근에 백제군이 걸탁성을 쌓아 놓고 진주해 있었으니, 이제 가야 남부지역 국가들 중에서는 김해의 남가라국과 탁순국만이 비교적 독립적인 활동을 하고 있었습니다. 그러나 이들 나라들 역시 자신의 힘만으로는 스스로를 보존하기가 어렵게 되었기 때문에, 외세의 균형 위에서 자신의 지배체제를 유지하려고 안간힘을 쓰고 있었습니다. 백제와 신라의 침공을 우려하고 있던 탁 순국왕 아리사등은 왜국사신 모야신에게 지난번에 안라국이 주재했 던 것과 같은 국제회의를 소집해 달라고 요청합니다. 말하자면 백제왕과 신라왕으로부터 남가라와 탁순을 일종의 비무장지대로 인정받기 위한 평화회담을 요청한 것이지요.

*인서트-17. 테입<151> 김태식

(1:06:43 탁순국이 이런 식으로 한 것은 얼마 전에 안라국이 모야신을 데려다 놓고서 백제와 신라 사신을 모으라고 한 조치하고 비슷한 조치인데요, 탁순국은 이렇게 함으로써 또 안라국과 달리 자기가 이제 가야 남부의 중심이 되려고 그런 조치를 한 거죠. 외국 사신이 모여든다는 것은 국제도시가 된다는 것이고, 그것은 주변 지역에 대해서는 큰소리를 칠 수 있는 배경이 되거든요. 그래서 그렇게 한 것인데. 결국 두 나라 모두 함안의 안라국도 아니고 탁순국 정도가 그런 정도의 위치가 되는가, 하고 이제 가볍게 보게 되고.1:07:32)

<해설> 탁순국의 희망과는 달리 백제와 신라는 그런 평화협정 따위에 관심이 없었습니다.

일본서기 계체기 23년 4월조 기록을 보면 신라의 움짐임이 이렇게 나타나 있습니다.

낭독자 이에 대하여 신라는 상신 ‘이질부레지간기’를 보내 무리 3,000을 이끌고 와서 조칙 듣기를 청하였다.

<해설> 여기 나오는 ‘이질부레지간기’는 신라의 이사부 장군을 일컫습니다. 이후로는 이사부라고 칭하기로 하죠. 그러니까 탁순국왕이 회담을 하 자고 신라왕에게 참석해주기를 요청했는데 왕은 오지 않고 장수 이 사부에게 군사 3,000명을 딸려 보냈다는 얘깁니다.

낭독자 왜국 사신 모야신은 멀리 병장기에 둘러싸여 있는 무리 수 천 명을 보고 웅천에서 임나의 기질기리성으로 들어갔다. 이사부가 다다라벌에 머물면서 삼가 돌아가지 않고 석 달을 기다렸다.

<해설> 이 대목을 보충설명하자면 군사 3천을 이끌고 온 신라 장수 이사부는, 회의에 참석할 생각은 하지 않고 다다라, 즉 지금의 부산 다대포에 주둔하면서 군사적 시위를 하고 있었다, 그러자 왜국사신 모야신은 신라의 군사적 움직임에 말려들지 않기 위해서 지금의 진해시 성 내동에 해당하는 웅천에 머물고 있다가 기질기리성 즉, 창원으로 가 버렸다, 그런 얘깁니다.

*인서트-18. 테입<151> 김태식

(1:08:15 낙동강 강 건너인데, 강 건너 지역에서 주둔하면서 군사적 시위를 했다, 이렇게 나오고, 그 사람들을 왜인들이 만나서 신라군에게 무슨 말도 안 통하는 상태에서 뭔가 제스처를 했다가 혼나거든요. 그러는 걸 보고 신라군의 의도가 평화적인 것이 아니다 하는 것을 일본식 특유의 그러한 기사로 나타내게 되는데, 이 기사에 대해서 삼국사기는 또 전혀 다른 모습을 보이고 있거든요. 1:09:01

<해설> 여기서 잠깐, 삼국사기 이사부 열전의 한 대목을 살펴보기로 하죠.

낭독자 이사부는 지증왕 때 연해변의 관리가 되었는데, 마숙놀이로써 가야를 빼앗았다.

<해설> ‘마숙(馬叔)놀이란 곧 마희(馬戱), 달리 말해서, 말을 타고 노는 유희를 말합니다. 이사부가 군사 3천을 이끌고 다대포에 와서 석 달 동 안이나 말놀이를 하는 것처럼 가장하고 진주해 있으면서 백제와, 안라국과 그리고 왜의 동태를 살피고 있었던 것이죠. 그런데 왜국의 모야신 일행은 신라 군사를 피해서 창원으로 도피해 버립니다. 이제 낙동강 건너편은 고립무원의 지대가 돼버린 것이지요. 그 때 말놀이를 하는 것처럼 가장하고 있던 신라 이사부의 군대가 움직여 낙동강을 건넙니다.

<효과> (군사들, 배에서 물로 첨벙거리며 뛰어내리는)

이사부 우리 신라군의 앞길을 막을 자가 누구냐! 공격하라!

<효과> 위 군사들 소리에 함성에 함성 더해서 UP

이사부 저항하는 자는 모두 목을 벨 것이며, 항복하는 자는 신라 백성으로 편히 살게 할 것이다!

<해설> 이사부의 군사적전의 결과가 어떻게 됐는지 일본서기의 해당부분을 들여다보기로 할까요?

낭독자 이사부는 금관(金官), 배벌(背伐), 안다(安多), 위타(委陀)등의 4개촌을 노략질하여 빼앗고 사람과 물건을 다 가지고 본국으로 돌아갔다. 이 4개촌은 다른 이름으로 다다라(多多羅), 수나라(須那羅), 화다(和 多), 비지(費智)라고도 부른다.

*인서트-19. 테입<151> 김태식

(1:10:22 신라가 다다라, 수나라, 화다, 비지의 네촌을 함락시켰다, 이렇게 나오는데. 지금 다다라는 모여 있었던 다대포, 부산 다대포 지방이고, 수나라는 지금의 김해 중 심지였던 것으로 보이고요, 그 다음에 화다와 비지에 대해서는 여러 가지 학설이 있지 만 역시 그 주변, 웅천이라든가 이 일대로 보이기 때문에 결국은 이 기사를 통해서 금관국, 즉, 남가라, 김해에 있는 남가야가 멸망한 것이다, 이렇게 생각해야겠습니 다.1:11:06)

<해설> 이 기록에서 가장 관심을 끄는 대목을 꼽으라면 이사부의 군사공격으로 함락당한 세력 중에 수나라촌, 즉 금관국이 포함돼 있다는 사실입니다. 우리가 가야의 역사를 처음 탐색할 할 때 김해에 가락국이 들어서게 된 내력을 수록한 삼국유사의 가락국기라는 신화를 소개하지 않았습니까. 비록 후기가야 시기에 들어와서는 그 세력이 미미했지만, 그래도 전기가야의 맹주로서 철기문화를 꽃피웠던 금관국, 즉 가락국이 이렇게 맥없이 신라에 넘어가 버린 것입니다.

일본서기에는 이처럼 김해의 금관국이 신라의 군사공격을 받아 함락된 것으로 돼 있습니다만, 삼국사기와 삼국유사의 기록은 다릅니다.

구해왕 신라국 대왕마마, 소인은 가라국왕 김구해이옵니다. 소인이 다스리던 가락국을 삼가 신라국 대왕마마께 바치기 위해, 소인을 비롯해서 왕비와 세 왕자가 함께 왔사옵니다. 왕실 창고에 보관 중이던 보물도 가져 왔으니 받아주시옵소서.

신라왕 허허허허, 가락국의 왕이 자진해서 항복을 해오다니, 이토록 기쁜 일이 어디 있겠소. 짐이 가락국왕을 예의를 다해서 예우할 것이오. 가락국의 왕에게는 제일 높은 상등(上等)의 벼슬을 내릴 것이며, 다스리던 가락국을 식읍으로 줄 것이오.

<해설> 이렇듯 삼국시기에는 김해의 금관국왕이 왕실의 가족들을 이끌고 제 발로 걸어와서 항복을 청한 것으로 돼있습니다.

그 다음, 사국유사의 멸망 기록을 살펴보면 이렇습니다.

낭독자 가락국의 구해왕은 신라왕조 제24대 진흥왕이 군사를 일으켜 쳐서 닥쳐오므로, 왕이 친히 거느렸던 군사를 이끌고 맞섰으나 적의 수는 많고 이편의 수가 적어서 감당할 수가 없었다. 이리하여 그의 형제간인 탈지 ‘이즐금’을 남겨두고 왕자와 왕 함께 신라로 들어가 항복 하였다.

<해설> 이처럼 일본서기와 사국사기와 삼국유사의 가락국 멸망에 대한 기록이 차이가 있습니다. 어떻게 받아들여야 할까요?

*인서트-20. 테입<151> 김태식

(1:12:15 일본서기 쪽에서는 신라가 기습했다는 것을 보이는 것이고, 삼국사기에서는 금관국왕의 일행이 항복했다는 것을 보이는 것이고, 또 삼국유사에 보면 거기에는 대가야 함락 기사로 돼 있지만 그것은 금관국의 함락 기사를 토대로 한 것인데, 그 기사를 보면 금관국왕이 처음에는 대항하려고 했는데 힘이 달려서 항복했다, 라는 기사가 나옵니다. 그래서 결국 이것은 신라가 기습을 했고, 금관국왕이 대항하려고 했지만, 결국 힘이 달리자 막판까지 대항하지는 않고 중도에 포기하고 항복하는 그러한 것이 정황이었다고, 맞는 정황이었다고 보입니다. 1:13:08)

<해설> 그렇다면, 어째서 삼국사기에는 가락국의 마지막 임금 구형왕이 신라군과 싸워보지도 않고 제발로 찾아와서 스스로 항복을 청한 것으로 기록 했을까요?

*인서트-21. 테입<151> 김태식

(1:13:36 김해 세력이 대항했다는 얘기는 안 나오고 아주 우호적으로 항복했다, 이러 한 기사만 나온 것은 후대에 금관국왕의 왕손들이 신라에서 잘 대접을 받았고, 물론 그것도 노력이 많았지만요, 잘 대접을 받고 훗날 김유신 가문이 되어서 문무왕의 왕비가 되기 때문에 그러한 사람들이 대항했다는 것을 보이는 것이 안 좋다, 라고 신라 사관들이 판단해서 우호적으로 항복했다는 것만 나오고 싸웠다는 기록을 배제시킨 결과 삼국사기에는 항복 기사만 나왔다고 생각이 됩니다. 1:14:21)

<해설> 어차피 삼국사기가 신라 중심으로 쓰인 바에, 신라 역사에 혁혁한 공로를 세운 김유신이 가락국 왕실의 후손이고, 그 여동생이 신라왕실의 왕후가 되었는데, 가락국이 신라에 결사항전을 하다가 패배하였다, 이렇게 기술할 수는 없지 않겠습니까. 그래서 아주 평화롭게 항복이 이뤄진 것으로 기록했다, 이렇게 이해를 하면 되겠습니다.

<음악> (브릿지)

<해설> 그렇다면, 전기가야 시기만 하더라도 가야의 맹주국으로서, 진한의 맹 주국이었던 신라와 치열한 군사적 공방을 벌였을 정도로 막강했던 김해의 금관국이 왜 그렇게 맥없이 신라에 백기를 들고 말았을까요?

김태식 교수는 멸망할 무렵의 김해 금관국은 이미 가야문화의 주체성을 상실한 미약한 세력이었다는 사실이 고고학적으로도 증명된다고 얘기합니다.

*인서트-22. 테입<151> 김태식

(1:15:16 김해 지역에서 나타나는 6세기 전반 당시의 고분 분포라든가 규모라든가 이런 것을 봐서는 고령의 대가야나 함안의 안라나 이런 지역에 비해서는 아주 매우 작습니다. 그리고 토기의 성격도 대가야나 안라처럼 자기의 독자성이 두드러지는 게 아니 라 예전 가야 토기와 신라 토기의 접합적인, 합해진, 신라화된 가야 토기들을 보여 주고 있기 때문에, 당시의 금관국 지역은 이제 가야 지역의 문화 중심지가 못되고 그 변경에 있으면서 신라 문화에도 많이 동화된 상당히 동화된 변경의 소국이었기 때문 에. 1:16:10)

<해설> 따라서 신라군이 공격해왔을 대 아무리 결사항전을 했다 하더라도 얼마 버티지 못하고 손을 들고 말았을 것이다, 이런 얘깁니다.

이전에도 지적했던 것처럼, 철 수출의 거점국가로서 해상교역을 통해 세력을 키워온 김해의 금관국은, 철기를 수출하던 낙랑과 대방이 멸망하면서 그 세력이 약해지기 시작했고, 더군다나 서기 400년에 고 구려군의 공격을 받아 심대한 타격을 입었을 뿐 아니라, 제철제련 기 술이 일반화되면서 철기문화의 경쟁력도 떨어져서 결국은 쇠퇴일로를 걷게 되었습니다. 후기 가야 시기에는 김해의 금관국에 대한 기록이 거의 나타나고 있지 않는 점이 그것을 증명합니다. 그런데 김해세력 내부에서도, 쇠퇴해진 나라를 다시 부흥시키기 위한 일말의 노력을 했을 것이라고 보는 학자도 있습니다. 창원대 남재우 교수는 삼국유사에 수록된 다음의 기록을 그 근거로 들고 있는데요,

낭독자 질지왕은 김질왕이라고도 부르는데 즉위한 이듬해에 시조왕과 허황옥 왕후를 위하여 왕후가 수로왕과 합궁했던 곳에 왕후사를 세웠다.

*인서트-23. 테입<150> 남재우

(13:26 우리나라 절들은 보통 보면은 국가의 지배력을 대변하는듯한 이런 과정들 속에서 사찰이 들어서잖아요. 옛날부터 왕즉불 사상. 왕후사의 건립이라는 것은 옛날 가야의 성장했던 시기에 대한 회교 그런 것들을 통해서 백성들을 끌어들이려고 하는 이런 것들을 보이는 것. 그래서 가야의 김해도 성장을 향한 노력들을 보였지만 그런 것들이 불가능했던 이유는, 가야가 옛날 김해지역이 주로 교역을 통해서 성장했습니다 사실은. 김해가 가지고 있는 농업생산력이 그리 높지 않거든요. 14:07

<해설> 쇠퇴해가던 김해의 금관국이, 시조왕인 수로왕과 허황옥 왕비를 기리기 위해서 서기 452년에 왕후사를 창건했다는 것은, 옛 가락국의 영광을 다시 한 번 되살리자, 이런 취지가 아니었겠느냐, 남재우 교수의 주장이 그렇습니다. 그러나 왕의 부인이나 어머니를 처음으로 ‘왕 후’라고 불렀던 때가 신라의 문명왕후 시기로서 7세기 후반 무렵에 해당하기 때문에, 왕후사가 가야시기에 지어진 것이 아니라 훨씬 후대에 창건된 것이다, 김태식 교수의 주장은 또 그렇습니다.

어쨌든 전기가야의 맹주였던 김해의 가락국까지 무너짐으로써, 이제 가야연맹체 전체의 운명도 바람 앞에 놓인 촛불 신세가 된 것입니다.

다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악> (엔딩)

*시그널 + 클로징