다큐멘터리
역사를 찾아서
<제130편>
가야소국들, 연맹체를 결성하다
방송:2007년 4월 15일 00:05-01:00
극본-이상락 연출-이상여
<나오는 사람들>
대신1
대신2
좌지왕
점술객
구형왕
법흥왕
여신(女神)
하녀
족장1
족장2
족장3
관리1
관리2
대신들
*시그널 + 타이틀
<해설> (인사)
지난 시간에, 지금의 경상남도 김해지역에 가락국을 세웠던 김수로왕의 건국신화를 소개해 드렸는데요, 그러나, 가야에 대해서 정리해 놓은 유일한 문헌사료라고 할 수 있는 이 ‘가락국기’에는 시조였던 김수로왕과 왕비였던 허황옥에 대한 내용을 제외하면, 후대 왕들에 관한 내용은 변변한 것이 없습니다.
낭독자 거등왕의 아버지는 수로왕이요, 어머니는 허황후이니 건안4년 3월 13일에 즉위하여 39년 동안 나라를 다스리다가 가평5년에 죽었다. 왕비는 천부경 신보의 딸이 모정이니 그는 태자 마품을 낳았다.
<해설> 가락국의 제2대 임금이었던 거등왕에 대한 기록의 전부입니다. 3대 마품왕과 4대 거즐미왕, 그리고 5대 이시품왕에 대한 기록 역시 즉위년도와 세상을 떠난 몰년(沒年), 그리고 왕비가 누구인지를 간략하게 기록한 것 이외에는 별다른 내용이 없습니다. 그런데, 왕비가 누구인지를 소개하면서 왕비 부모의 관직명을 꼬박꼬박 붙이고 있습니다.
낭독자 3대 마품왕의 왕비는 종정감 조광의 손녀 호구이며, 4대 거즐미왕의 왕비는 아궁 아간의 손녀 아지이고, 5대이시품왕의 왕비는 사농경 극충의 딸 정신이고…
<해설> 2대 거등왕의 왕비부터 그 부모의 관직을 정리해보자면 천부경, 종정감, 아궁, 사농경…이렇게 됩니다. 그렇다면 당시 가야에 이러한 관등과 관직이 있었을까요? 홍익대 김태식 교수는 자신의 논문 ‘가락국기 소재 허황후 설화의 성격’이라는 논문에서 여기 등장하는 관직의 명칭을 조사 발표했는데, 중국의 관직명을 차용해서 쓴 것이라고 설명합니다.
*인서트-1. 테입<143> 김태식
(03:33 천부경하고 종정감은 주례에 나오는 관직이고 사농경이라는 것은 한서에 나오는 관직입니다. 이 천부경은 주나라 때에 시장에서 팔리지 않는 물품을 사들여서 그것을 정부에서 다시 원가로 팔아서 물가를 조절하는 그러한 관직이었고요, 종정감이라는 것은 주나라 때부터 있으면서 한나라 때도 계속 있었기 때문에 한서에도 나옵니다. 그런데 그것은 종백이라고도 해서 호아족의 일을 담당하는 관직이고 그 관직을 담당하는 관인은 역시 황족 중에서 임명하고는 것으로 그렇게 돼 있어서. 04:22)
<해설> 사농경은 한나라 구경(九卿)의 하나로서 전곡(錢穀) 즉, 돈과 곡식을 관리하고 관장하던 경제 관련부서의 책임자를 일컫습니다. 가야가 초기부터 한나라나 주나라의 관등을 도입해서 통치기반으로 삼았다면 대단히 발전된 고대국가의 틀을 일찌감치 갖췄다는 얘기가 되는데 과연 그랬을까요? 김태식 교수는 그랬을 가능성이 거의 없다고 단정합니다. 이러한 관직명은 고려나 조선시대에도 보이지 않는데, 가야 당시의 중국문화에 대한 이해수준으로 볼 때, 가령, 주나라 사서의 한 구석에 기록돼 있는 천부경 같은 관직이름을 가야 사람들이 차용해서 썼다는 것은 말이 안 된다는 얘기죠. 그렇다면 어떻게 해서 가야의 왕비들이 그런 관직을 가진 벼슬아치들을 부모로 두었다, 이렇게 기록했을까요?
*인서트-2. 테입<143> 김태식
(06:15 고려 초기에 광종이 과거제도를 실시하는데 과거제도를 실시하면서부터는 중국의 역사서나 고전에 대해서 우리나라 사람들이 아주 열심히 공부하기 시작을 했고 진짜 깊은 곳까지 다 알게 되었기 때문에, 그리고 가락국기라는 책도 역시 고려중엽에 완성된 책이기 때문에 고려전기 이래에 지식, 아주 적극적으로 보면은 7세기 중엽 신라 통일기의지식 이런 것들이 반영됐다고 봐야지 가야 당시의 관직이다, 이렇게 보기는 진짜 어렵다고 생각됩니다. 06:54)
<해설> 결국 훗날 가락국기를 편찬하는 과정에서, 가야 당시에는 존재하지도 않았던 중국의 관직 이름들이 붙여졌을 것이다, 이런 분석입니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 앞에서 가야 왕비의 부모들이 어떤 벼슬아치들이었는지를 살펴봤습니다만, 제6대 좌지왕의 경우는 왕비를 맞이하는 일 때문에 가야조정이 꽤 시끄러웠던 것으로 보입니다.
<효과> (어전회의-대신들 웅성)
대신1 대왕마마, 어찌하여 시조대왕 이래 흔들림 없이 지켜 내려오던 우리 가락국 왕실의 지엄한 위상과 전통을 대왕마마의 치세에 이르러 허물어뜨리려 하시옵니까?
대신2 마땅히 왕비를 폐하시고 새로운 왕비마마를 맞아 들이셔야 할 것이 옵니다! 통촉하여 주시옵소서!
대신들 “통촉하여 주시옵소서!”
좌지왕 무슨 소리를 하는 것인가! 어찌 귀족의 딸만 왕비가 될 수 있다고 하는 것인가?
대신1 대왕마마로부터 벼슬을 하사받은 왕비의 일가붙이들이 조정을 욕보이고 백성들을 괴롭히는 행태가 날아 갈수록 심해지고 있사옵니다.
대신2 하늘이 노하고 땅이 꺼진다면 장차 백성들이 누구를 의지해서 나라를 보존할 수 있단 말입니까. 통촉하시옵소서!
대신1 대왕마마의 왕비 간택 문제로 나라가 어수선한 틈을 타서 계림국의 군사가 우리 가락국을 노리고 있다 하옵니다. 통촉하여 주시옵소서!
대신들 “통촉하시옵소서!”
낭독자 좌지왕의 다른 이름은 김즐(金叱)이니, 이시품왕이 죽자 즉위하여 부리던 하인 계집에게 장가를 들었으며, 그 아내의 친정 패거리들로 벼슬을 시켰기 때문에 나란 안이 소란하더니, 계림국이 그 틈을 노리고 정벌하고자 계획하였다. 왕은 점치는 술객으로 하여금 점을 치게 하였다.
<효과> (점쟁이, 방울 흔드는)
좌지왕 그래, 왕비 문제로 조정이 시끄러운데 어찌 하면 좋을지 좋은 점괘를 얻었느냐?
점술객 예, 대왕마마. 점괘가 나왔사옵니다.
좌지왕 어디 점괘를 풀이해보라.
점술객 예, 점괘대로 설명 올리겠사옵니다. 점괘에 이르기를, ‘소인을 없애면 군자가 와서 도울 것이라’ 했으니 대왕께서는 점괘를 잘 살피시옵소서.
좌지왕 흐음, 좋다. 내 그 말을 따르겠노라. 모두 들으라! 짐이 왕비를 폐할 것이니라. 계집을 하산도로 귀양 보내도록 하라!
낭독자 왕은 그 하인계집을 하산도로 귀양 보내고 정치를 개선하여 오랫동안 백성을 편안케 하면서 15년간 나라를 다스렸다. 왕비는 도령 대아간의 딸 복수(福壽)로서 왕자 취희(吹希)를 낳았다.
<해설> 삼국유사의 가락국기에 실린 6대 좌지왕에 대한 기록이 대개 이렇습니다. 가락국은 건국시기부터 허황옥이라는 막강한 왕비족이 등장하여 임금에 버금하는 권세를 누려온 것으로 기록돼 있습니다. 특히 2대 거등왕은 애당초 허왕후를 보필하여 왔던 신보의 딸을 왕비로 맞이했고, 3대 마품왕 역시 허 왕후 쪽 사람인 조광의 손녀를 왕비로 맞이한 것으로 기록돼 있습니다. 그런데, 6대 좌지왕에 이르러 하녀로 부리던 천한 신분의 여자를 왕비로 들였다가 큰 분란이 생겼다는 얘긴데, 이 기록을 어떻게 보아야 할까요? 경북대 주보돈 교수의 얘기 들어보시죠.
*인서트-3. 테입<140> 주보돈
(34:13 하나의 혈연집단이 지속적으로 몇 대를 우리가 관계를 맺게 되면 그걸 흔히 왕비족이라는 표현을 쓰고 있습니다. 그건 적당한 표현이라고는 생각이 되지 않는데 그러나 특정한 세력하고 지속적으로 관계를 맺어갈 경우에 오히려 전세가 역전이 되어서 그런 족단들이 훨씬 더 세력을 강화시켜서 힘을 가질 수가 있으니까 그런 쪽을 견제하고 제어하기 위한 그런 어떤 사건 사실들을 근거로 해서 어떤 사고가 발생해가지고 나타난 표현이 아닌가 싶은데요. 34:53)
<해설> 주 교수는 이 기록에 나타난 사건을, 왕비 옹립을 둘러싼 귀족 세력간의 갈등으로 분석하고 있습니다. 그런데, 김태식 교수는 좌지왕의 재위시기를 따져볼 때, 여기 나타나는 왕비를 둘러싼 분란은 가락국의 쇠퇴, 혹은 몰락과정을 상징하는 사건으로 해석해야 한다고 설명 합니다.
*인서트-4. 테입<143> 김태식
(09:09 이런 기록이 있는 것은 금관가야 왕계에서 금관가야 왕족이 문란해지는 것을 의미하거든요. 왕족이 권위 있는 사람들과만 결혼한 게 아니라 그 때 가서 아주 신분이 낮은 여자랑 결혼하게 되지 않습니까. 그러한 것은 왕족의 권위가 떨어졌기 때문에 그런데 그것은 후기가야가 시작됐기 때문에 그렇다고 봅니다, 저는. 그래서 가야의 왕권이 예전에는 금관가야 쪽에 있다가 이제 거의 몰락하고 대가야 쪽으로 왕권이 가고, 금관가야는 뭐 지방토호 수준으로 지방부자죠 말하자면 그런 수준으로 떨어지고 권위도 없고 그러니까 일반 평민하고 결혼하고. 09:57)
<해설> 한 나라의 지존인 임금이 용녀(傭女), 즉 하인으로 부리던 여자를 왕비로 맞이했다는 것은 왕의 권위가 그만큼 약화되었고, 따라서 가락국의 권위 역시 쇠퇴일로에 있다는 것을 의미한다, 그런 분석입니다. 참고로 전기가야와 후기가야가 나뉘는 지점을 서기 400년경으로 보고, 전기가야의 맹주국은 김해의 가락국이었으나, 후기로 가면서 고령의 대가야 쪽에 주도권을 내준 것이다, 대체로 학자들은 이렇게 보고 있습니다. 그런데, 좌지왕이 즉위했을 당시가 서기 407년 이기 때문에 이 때 김해의 가락국은 가야의 여러 나라들 사이에서 시조였던 수로왕 당시의 영향력을 대부분 상실했던 시기다, 그런 얘기죠.
그건 그렇고, 좌지왕이 점술객의 점괘풀이를 받아들여서 하녀 출신의 왕비를 귀양 보냈다는 연 하(荷)자, 뫼 산(山)자, 섬 도(島)자의 ‘하산도’란 대체 어디일까요? 일부에서는 김해에서 가까운 섬 중에서 제일 큰 섬인 가덕도가 아닐까, 이렇게 비정하기도 하는데요, 김태식 교수는 그 하산도가 당시 낙동강 중류에 있던 조그만 섬이었을 것이라고 주장합니다.
*인서트-5. 테입<134> 김태식
(11:06 그 하산(荷山)에 대해서는 일본서기 긴메이((欽明) 記 5년조에도 신라가 안라와 하산을 습격하려고 한다는 대상지역으로 해서 같은 하산이라는 한자도 같습니다, 그 지명이 나오는데요 그 위치는 지금의 경상북도 고령군 우곡면 포동이라는 곳에 소재한 나지막한 산으로서 하미에 비정됩니다. 지금은 그 곳이 육지로 돼 있지만 낙동강변에 있는 곳이기 때문에 아마 예전에 낙동강변이 그 줄기가 강줄기가 좀 바뀌었을 때는 그 곳이 섬이었을 가능성이 높습니다. 11:49)
<해설> 김태식 교수의 얘기가 맞다면 당시 하산도는 대가야가 터전을 두고있던 고령 근방에 있었습니다. 김해세력이 가야의 주도권을 고령세력에게 넘겨준 상황에서, 김해 쪽의 국왕이 하녀출신의 왕비를 경쟁 상대였던 고령 부근의 섬으로 유배시켰다, 글쎄요, 이 사실이 또 무얼 상징하는 것인지는 별도의 연구가 필요하겠지요.
<음악> (브릿지)
<해설> 좌지왕의 후임은 취희왕입니다. 그리고 그 다음 왕이 질지왕인데요. 질지왕의 경우 다른 왕처럼 즉위한 때와 세상을 떠난 시기, 그리고 왕비가 누구였는지에 대한 기록 말고도 또 하나의 업적이 기록돼 있습니다.
낭독자 질지왕은 김질왕이라고 부르기도 하거니와 원가 28년에 즉위하였다. 이듬해에 왕이 명령하였다.
질지왕 우리 가락국이 장차 이어가야 할 것은, 시조대왕과 왕후마마가 이 나라를 세운 원대하고 깊은 뜻이 아니겠느냐. 시조대왕이신 수로대왕과 왕후마마가 처음 만났던 곳에 불사를 일으킬 것이니라. 토지 10 결(結)을 이 불사에 바칠 것이니 지체 없이 행하도록 하라. 그절을 왕후사(王后寺)라 칭할 것이니라, 알겠느냐?
대신들 “예, 대왕마마”
<해설> 무슨 얘기냐 하면, 가락국의 시조인 수로왕이 인도의 아유타국에서 배를 타고 왔다는 허황옥이라는 공주를 궁궐 밖에 나가서 맞이했다, 이런 얘기를 소개한 적이 있지요?
낭독자 왕이 관리들을 거느리고 궁궐 밖으로 거동하여, 대궐로부터 서남쪽 60보 가량 되는 산 가장자리에 장막을 치고 왕후를 기다렸다. 그 사이에 왕후는 산 바깥쪽 별포(別浦) 나룻목에 배를 잡아매고 상륙하여 높은 산에 올라가 쉬고 있었는데, 왕후는 입었던 비단바지를 벗어서 폐백으로 삼아 산신령에게 바쳤던 것이다. 그리고 드디어 왕비 일행이 수로왕이 장막을 치고 있는 처소에 도착하였다.
<해설> 바로 그 궁궐 밖 처소에서 수로왕과 허황옥이라는 아유타국 공주가 만나 역사적인 합궁이 이뤄지는데, 그 합궁이 이뤄진 자리에다 절을 짓고 그 이름을, 허황옥 왕비를 기린다는 의미에서 ‘왕후사’라고 칭하였다, 그런 얘깁니다. 지금 가락국기에 나오는 왕후사의 절터는 그저 추정되는 곳이 있을 뿐, 정확한 자리를 알 수는 없습니다. 만일 실제로 왕후사라는 절이 지어졌다면 질지왕 시기인 5세기 무렵에 사찰건축이 이뤄졌을까요? 주보돈 교수는 그보다는 좀 더 늦은 시기, 즉 가야에서 불교를 받아들여서 불교가 정착되는 단계에 지어졌을 것이라고 얘기합니다.
*인서트-6. 테입<140> 주보돈
(36:05 국가체제가 갖춰져 가면서 시조숭배가 나오게 되고 시조묘도 짓고 그런 시기에 아마 원찰들이 만들어지게 되니까 아마 5세기 중반이후에, 만일 그것을 왕후사를 사실로 받아들인다면 5세기 중반 6세기 들어와서의 일로 봐야 되는 것이 타당할 겁니다. 모든 걸 한 代나 두 代에 초기에 갖다가 시조를 초기를 현창해서 후대의 왕들은 그걸 위세로 해가지고 국가경영을 해나가고 나라가 발전해 나간다라고하는 그런 의식을 가졌기 때문에 오히려 초기에 모든 제도가 갖춰지고 정비가 된 것처럼.36:51)
<해설> 그런데, 김태식 교수는 왕후사라는 사찰의 명칭을 놓고 볼 때 그런
절이 지어졌다면 통일신라 초기에 김해지방에 그런 불사가 있었을 것이라고 추정합니다. 왜 그렇다는 것일까요?
*인서트-7. 테입<143> 김태식
(14:44 아마도 신라 문명왕후가 있었을 당시, 즉 문무왕 때 이러한 가야계통 기록이 남겨지면서 가야계통 특히 금관가야 계통의 왕손들이 그 후대 역사에서 빛을 보기 시작한게 문명왕후가 문무왕을 낳고 문무왕이 왕이 되면서부터기 때문에 그것을 기리기 위한 것이 있었다 하는 것을 가야왕계의 어디다 하나는 넣어야 됐을 가고 했기 때문에 질지왕, 즉 구형왕의 할아버지 격에 해당하는 질지왕 대에다 이거를 넣어놓았다고 생각이 들고요 기록으로는. 15:30)
<해설> 무슨 애기냐 하면, 김유신의 여동생이었던 문희가 신라 제29대 태종 무열왕의 왕비가 되는데, 그 때부터 신라에서 처음으로 왕비가 아닌 ‘왕후’라는 호칭이 쓰여서 문명왕후로 불리게 됩니다. 문명왕후의 아들 법민(法敏)이 문무왕이 되는데, 그에게는 김해의 가락국이 외가가 되는 셈이죠. 그래서 외가 나라의 시조인 가락국의 시조와 왕비를 추앙하는 사업으로서 절을 지으면서 자연스럽게 그 이름을 왕후사라고 지어 불렀다는 얘깁니다. 절 이름이 실제로 왕후사라면, 왕후라는 호칭이 문명왕후부터 쓰이기 시작했으니 절도 그 때 지어졌다고 봐야한다, 이런 얘기죠.
<음악> (브릿지)
<해설> 자, 그럼 이제 삼국유사의 가락국기에 나타난 김해 가락국의 멸망에 대한 내용을 살펴보기로 하겠습니다. 가락국의 마지막 왕은 구형왕 인데, 그 구형왕 시기에 가야가 어떻게 멸망했는지를 삼국유사의 가락국기는 이렇게 기록하고 있습니다.
낭독자 구형왕은 성이 김씨이며 42년 동안 나라를 다스렸다. 보정2년 9월에 신라왕조 제24대 진흥왕이 군사를 일으켜 침범해오므로, 왕이 친히 거느리고 맞섰으나 적의 수가 많아 감당할 수가 없었다. 이리 하여 왕자와 상손 졸지공(卒支公) 등이 신라로 들어가 항복하였다.
<해설> 그런데 가락국의 마지막 왕인 구형왕이 신라에 항복함으로써 가야가 망한 연대를 보정2년, 즉 서기 562년으로 적고 있습니다. 그러나 사실 이 기록은 맞지 않습니다. 무슨 얘기냐고요? 삼국사기 신라본기 법흥왕조의 기록을 잠시 살펴볼까요?
<효과> (수레 굴러오고) (군사들 굴러오는)
구형왕 신라국 대왕마마, 나는 금관국왕 김구형이온데 삼가 항복을 청하옵니다.
법흥왕 허허허허, 가락국의 국왕이 나라를 바치겠다 하니 이 어찌 경사스런 일이 아닐 수 있겠는가.
구형왕 왕자 세 명도 함께 항복을 청하옵고, 가락국의 조정 창고에 있던 보물도 가져왔으니 받아주시옵소서.
법흥왕 짐은 가락국 왕의 항복을 예를 갖춰 받아들일 것이니라. 더불어서 가락국의 왕을 우리나라에서 제일 높은 상등(上等)의 벼슬을 주어 예우할 것이며, 그대가 다스리던 땅을 식읍으로 하사할 것이니라.
<해설> 이 때가 법흥왕 19년, 서기로는 532년이었습니다. 그러나 가락국이 신라에 투항해서 멸망했다고 해서 가야 전체가 망한 것은 아니었습니다. 그로부터 30년이 지난 후, 삼국사기 신라본기 진흥왕 23년의 기록을 보면 이렇습니다.
낭독자 진흥왕 23년 9월, 가야가 모반을 일으키므로 왕은 이사부에게 명령하여 이를 토평케 하고, 사다함을 그 부장으로 삼았다.
<효과> (군사들 돌진하는)
(영측 군사들 싸우는)
낭독자 사다함은 기병 5천 명을 거느리고 먼저 진격하여 성루에 백기를 세워 놓으니, 성중에서는 크게 두려워하여 어찌할 바를 모르고 있을때, 이사부가 군사를 이끌고 와서 공격하니 모두 항복하였다.
<해설> 이 때 신라에게 항복한 나라는 고령에 터전을 둔 대가야였습니다. 그러니까 김해의 가락국이 532년에 신라에 멸망하였고, 그 30년후인 562년에 가야의 마지막 맹주국이었던 대가야가 멸망한 것이지요. 그런데 가락국기의 기록에는 김해의 가락국이 632년에 멸망했다는 내용은 없고 대가야가 멸망했던 서시 562년에 가락국이 멸망한 것으로 돼 있는 것입니다. 다름 아니라, 가야 연맹체 전체의 역사가 김해의 금관국, 즉 가락국을 중심으로 씌어졌기 때문입니다. 주보돈, 김태식 두 교수의 얘기를 차례로 들어보시겠습니다.
*인서트-8. 테입<140> 주보돈
( 38:41 사실은 가락국기에도 그런 의식은 가지고 있습니다. 김해가 중심이다라고 하는 그런 의식은 가지고 있었고, 멸망의 기록도 가야가 전체가 멸망한 거는 562년이니까 그걸 빌어다가 기록을 한 가지요. 그래서 삼국사기에는 그런 의식이 훨씬 더 뚜렷하게 나타나고 삼국유사에는 김해를 중심으로 하면서도 바탕에 깔린 거는 김해가 가야 전세력의 대표주자다, 라고 하는 그런 인식하에 씌어졌기 때문에 그런 기록이 착각으로 남겨지게 된 거라고 그렇게 봅니다. 39:22)
*인서트-9. 테입<143> 김태식
(16:17:04 가락국기에 인용된 개황력 소재의 이 기록이 금관가야, 즉 김해김씨 계열의 입장을 반영하고 있는 사서이기 때문에 원래는 삼국사기의 기록으로 봐서 532년에 금관가야가 일단 멸망하고 562년에 가야전체의 맹주국이었던 대가야가 562년, 30년후에 멸망한 게 맞는 것인데, 그 때 와서는 문명왕후가 있고 문무왕이 있고 그런 시기에는 이미 가야는 다 망한 시기고 벌써 망하고 100년도 더 넘은 시기이기 때문에, 가야의 대표주권이 처음부터 끝까지 금관가야에 있었다. 17:51)
<해설> 무슨 얘기냐 하면, 가야의 여러 나라들 중에서 전반기에 맹주역할을 했던 김해의 가락국은 532년에 망했고, 후반기에 가야 여러 나라들의 맹주 역할을 했던 고령의 대가야는 그 30년 후인 562년에 망했다, 그런데 통일신라나 고려시대에 가야의 역사를 기록, 편찬 했던 세력이 친김해 성향을 가지고 있었기 때문에 김해의 가락국이 최후까지 가야를 대표한 것처럼 서술했다, 그런 얘깁니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 어쨌든 마지막 왕이었던 구형왕이 신라에 나라를 갖다 바침으로써 김해를 터전으로 건국했던 가야, 즉 가락국의 역사는 끝나게 됩니다. 그렇다면 가야의 왕궁이 있었던 터전이나, 그들이 해상활동을 했던 자취 같은 가락국 당시의 유적들은 어떻게 됐을까요? 경북대 고고학과 박천수 교수의 설명을 들어볼까요?
*인서트-10. 테입<141> 박천수
(05:45 아마 그 지금 그 봉황대 끝부분이 김해의 지금 김해평야에 있었던 바다의 거의 끝부분입니다. 아마 바다에 면한 곳에 왕궁이 있고 또한 거기에 선착장이 있고 또 그 주변에 해상활동을 통해서 들어온 그러한 물자들을 수용할 수 있는 창고들이 있었던 것이 아닌가, 이렇게 추정됩니다. 그러나 예를 들면 그 당시에 금관가야 왕궁, 왕이 거처한 거처라든지 이런 것은 아직까지 조사가 되지 못하고 있습니다. 06:22)
<해설> 그러나 봉황대 유적 이외에도 대성산 고분군 등 고분발굴을 통해서 가락국 당시의 생활상을 이해할 수 있는 유물들이 대거 발굴되고 있습니다. 특히 가락국의 왕들이 묻혔을 것으로 보이는 고분에서 다양한 부장품들이 쏟아져 나와서 가야문화를 이해할 수 있는 중요한 자료가 되고 있는데요, 흥미로운 것은 가야의 순장 풍습입니다.
*인서트-11. 테입<141> 박천수
(08:24 김해지역에 원삼국시대의 중심지였던 김해 양동리 고분군에서는 순장이 보이지 않습니다. 그러다가 김수로왕릉 주변의 대성동 고분, 학계에서는 금관가야 왕묘로 생각됩니다만 최초의 만들어진 왕묘로 생각되는 대성동 29호분에서 순장이 실시됩니다. 이것은 아마도 금관가야 성립단계에 특히 왕권의 강화과정을 볼 수 있지 않을까. 그 전단계에 순장이 없던 것에서 갑자기 출현하는데, 여기에 대해서는 순장출현 배경에 대해서는 . 09:03)
<해설> 가야 건국 이전의 유적에서는 순장의 증거를 찾을 수 없으나 가락국의 왕묘로 추정되는 고분군에서 다수의 순장 모습들이 나타난다는 것이죠. 그렇다면 어떤 무덤에서 순장이 행해졌다는 것을 어떻게 알수 있을까요?
*인서트-12. 테입<141> 박천수
(09:58 무덤에 들어가는 피장자와 순장자를 구별하는 방법은 복수의, 한 무덤 안에서 여러 구의 인골이 발굴이 될 땝니다. 주인공의 경우는 대체로 인골이 무덤의 중심부에 위치하고 있습니다. 또 하나는 그 주변에 그 인골에는 예를 들면 장신구라든지 또는 주변 많은 부장품으로 둘러싸여져 있는데 반해서 순장자는 주인공의 발치, 또는 머리 부분에 일종의 부장품처럼 취급을 받으면서 매장됩니다. 10:38)
<해설> 대개 순장은 고대국가 성립단계에서 행해지다가 국가체계가 잡힌 이후로는 자취를 감추는 것으로 알려지고 있습니다. 국가를 지탱하고 유지하는데 있어서 가장 중요한 자원이 바로 인적자원인데, 산 목숨을 피장자들의 부장품처럼 취급해서 함께 무덤 속에 희생시킨다는 것은 국가적으로 막중한 손실이기 때문이죠. 가야 초기 고분인 대성동 고분군에서는 대여섯 명 정도가 순장된 것으로 나타나다가, 가야 후기고분인 고령의 지산동 44호분에서는 35명 정도나 되는 많은 인원이 순장된 것으로 보고되고 있습니다. 그들이 왜 순장을 했으며 순장풍습은 어디로부터 영향 받은 것인지, 순장이 의미하는 바가 무엇인지 등등의 문제는 나중에 가야인들의 생활상을 탐색할 때 더 자세히 알아보기로 하겠습니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 지금까지 우리는 가야 제국(諸國), 즉 가야의 여러 나라들 중에서 김해를 터전으로 건국되었던 금관국 혹은 가락국의 역사를 삼국유사 가락국기를 토대로 해서 간략하게 짚어보았습니다. 유감스러운 것은 가야연맹체에 속하는 다른 소국들의 경우 가락국기처럼 정리된 문헌 기록이 존재하지 않는다는 사실입니다.
그런데 후기가야의 맹주 역할을 했던 것으로 파악되는 고령의 대가의 경우 간략하게마나 건국 신화가 전해지고 있습니다. 대가야의 건국신화는 ‘신증동국여지승람’ 제29권의 고령현 관련기록에 나오고 있는데요, 그 내용을 소개하면 이렇습니다.
낭독자 고령은 본래는 대가야국이다. 시조는 이진아시왕(伊珍阿?王)인데, 그로부터 도설지왕에 이르기까지 대략 16세 520년이다.
<해설> 신증동국여지승람에서는 고령에 터전을 두고 건국되었던 대가야의 시조와 마지막 왕 이름이 적혀 있고, 그 왕계가 16대에 이른다고 적고 있습니다. 그리고 뒤이어서 최치원의 ‘석리정전(釋利貞傳)’에 수록된 내용이라면서 대가야의 건국신화를 이렇게 적고 소개하고 있습니다.
낭독자 가야산신 정견모주(正見母主)가 천신(天神) ‘이비가지’에게 감응되어 대가야 왕 뇌질주일(惱窒朱日)과 금관국왕 뇌질청예(惱窒靑裔) 두 사람을 낳았다. 뇌질주일은 이진아시왕(伊珍阿?王)의 별칭이고, 청예는 수로왕의 별칭이다.
<해설> 쉽게 설명하면, 가야산의 여자 산신인 성스러운 어머니 즉 정견모주가 하늘의 신인 이비가지의 기를 받아서 두 아들을 낳았다. 그 형이 뇌질주일인데 고령에 남아서 대가야의 시조인 이진아시왕이 되었고, 그 동생은 뇌질청예라는 사람인데 금관국, 즉 김해의 가락국으로 가서 수로왕이 되었다, 그런 내용입니다. 그러니까 우리가 앞에서 살펴보았던 삼국유사의 가락국기가가 김해 중심의 가야건국신화라면 가야산신이 하늘의 기운을 받아 사내 둘을 낳았다는 이 신화는 고령의 대가야 중심 신화가 되겠지요.
*인서트-13. 테입<140> 주보돈
(41:44 김해중심의 건국신화와 관련되는 이야기가 있고 요거는 고령중심으로, 고령이 훨씬 더 세력이 강했던 시기의 사정을 반영하는 것으로 그렇게 이해를 하고 있습니다. 그래서 과거에는 아마도 여러 가야세력 가운데 주로 기록에 보면 6가야라고 그렇게 표현을 하는데 육가야는 아니고 지금 기록상 확인되는 것만 해도 열서너 개 가야세력이 됩니다. 그 가운데 가장 유력한 세력으로서 김해세력이 있고 고령세력이 있는데 그걸 동시적으로 세력의 우위를 다투었던 것처럼 해석을 하는 견해도 있었고. 42:25)
<해설> 재미있는 것은 대가야의 시조인 이진아시왕이 어떻게 탄생하였는지를 설명하면 될 터인데 굳이 대가야의 신화 속에 금관국 즉, 가락국의 시조인 수로왕이 동생이라고 들먹일 필요가 있었겠느냐, 하는 점 입니다.
*인서트-14. 테입<143> 김태식
(21:16 고령의 시조신화를 얘기하면서 구태여 시조의 동생이 금관국 수로왕이다, 하는 것을 밝힌 데 있습니다. 그것은 원래부터 가야에는 금관국의 수로왕이 권위가 있었는데 후기가야, 5세기 이후가 되면은 권위가 약해지고 대가야가 실질적인 강국이 되거든요. 그래서 실질적인 강국이 된 이후에 자기들의 권위를 뭔가 내세워야 되겠는데 이진 아시왕은 암만 얘기해도 누가 누군지 몰라요, 보통 사람들이. 그래서 이진아시왕이 원래 수로왕의 형님이다, 이런 것을 내세운 것이거든요. 22:03)
<해설> 김태식 교수는 원래 고령에서 건국된 대가야 건국신화는, 앞에서 소개한 것처럼 두 형제가 등장하는 구조는 아니었고, 하나의 주인공이 고령지방에 나라를 세운 시조임금으로 등장하는 내용이었을 것이라고 추정합니다. 그러다가 김해의 가락국이 쇠퇴하고 고령세력이 새로운 강자로 등장하면서 ‘형제가 태어났는데 그 중에서 형이 고령에 남고 동생이 김해로 가서 수로왕이 되었다, 우리의 시조가 가락국의 시조보다 형님이다’ 이런 식의 형제신화로 변경됐을 것이란 얘기죠.
*인서트-15. 테입<143> 김태식
(22:56 이렇게 형제신화 즉 대가야왕과 금관가야의 향제관계를 얘기하는 이러한 신화로 된 것은 5세기 후반대 정도에 나타난 현상이고 대개 대부분의 나라들의 왕실 신화 중에서 형제관계로 돼 있는 것은 연맹장이 교체된 것을 의미하는 것입니다. 그래서 여기서도 이 신화에서는 가야 전체의 연맹장이 수로왕에서 이진아시왕의 후손으로 바뀌었다, 하는 것을 선언하는 데 이 신화의 의미가 있었다고 생각이 듭니다. 23:38)
<해설> 그런데, 가락국의 수로왕 신화의 경우 시조가 알에서 태어나는 난생 신화인데 반해서 대가야의 시조신화는 난생과는 거리가 멀지 않습니까? 그러나 김태식 교수는 대가야의 시조신화 역시 난생신화였을 것이라고 얘기합니다. 실제로 경북 고령의 양전동에 있는 암각화의 소재지 이름이 ‘알터’인 것도 무시할 수 없고, 또한 고령지역에 전승돼 내려오는 얘기 중에는 그 곳의 시조가 알에서 태어났다는 내용도 있다는 것입니다.
*인서트-16. 테입<143> 김태식
(26:33 원래는 난생이었을 가능성이 있습니다. 그래서 제가 고령지역에서 할아버님들한테 들은 얘기에 의하면 낙동강변에서 고령지역의 낙동강변에서 하늘에서 알이 두 개가 나왔는데 하나는 아주 잘 생겨서 지역에 머물러서 이진아시왕이 됐고 하나는 못 생겨서 떠나려 보냈더니 그것을 김해 사람들이 받아가지고 금관국 수로왕이 됐다고 하더라, 이런 얘기를 하는 얘길 들었습니다. 그래서 그런 전승도 아주 오래된 것이었을 거다. 27:13)
<해설> 얘기를 하자면 이렇게 되겠지요.
여신 (해산 후-한숨 내쉬고)내가 천신의 감응을 받아 두 아이를 낳았거늘, 어디 있느냐, 내 눈앞에 보이거라.
하녀 (다가오며)가야산의 여신님, 아이가 태어난 게 아니라, 신령님께서 커다란 알 두 개를 낳으셨사옵니다.
여신 무어라? 내가 알을 낳았단 말이냐?
하녀 예, 여기 있사옵니다.
여신 호오, 과연 그렇구나. 헌데 이 알은 튼실하고 곱게 생겼거늘 저 알은 어찌 저리도 모양이 못났느냐. 얘들아, 잘 생긴 알은 여기 두고 저기 흉하게 생긴 알은 강물에 띄워서 떠내려 보내거라.
하녀 예, 신령님, 분부대로 행하겠나이다.
<해설> 아마 애당초의 신화에서는 가야산의 여신인 정견모주가 알 하나만을 낳는 것으로 설정됐는데 훗날 둘을 낳은 것으로 변했을 가능성도 있습니다. 그런데 이 신화에서는 하늘은 그저 감응하였다고만 돼 있을 뿐, 가야산의 여자 산신인 정견모주가 주인공으로 돼 있다는 점이 이채롭습니다. 따라서 가야산의 권위가 강조되고 있다는 점을 들어 고령지역에서는 토착세력이 중시돼 온 게 아니겠느냐, 이런 분석을 내놓기도 합니다. 어쨌든 김해의 가락국이 전반부에 가야연맹체를 이끌어가는 맹주였다면, 후반부의 맹주는 고령의 대가야였다, 이런 얘깁니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 가야의 역사를 편의상 반으로 나눌 때, 서기 400년을 기준으로 해서 전기 가야의 주도권을 쥔 세력은 김해의 가락국이었고, 후기 가야의 맹주국은 고령의 대가야였다, 학자들의 대체적인 의견이 이러한데요, 그렇다면 김해의 가락국이 맹주역할을 하던 시기에 고령 세력은 어떤 상황이었을까요? 이런 질문에 대해서 해답을 구할만한 문헌사료는 존재하지 않기 때문에 고고학적인 근거로 판단할 수밖에 없는 형편입니다.
*인서트-17. 테입<143> 김태식
(30:16 김해지역이 강했던 4세기말까지의 시기에 고령의 대가야가 그럼 어느 정도의 세력이었겠는가, 역시 지근까지의 기록, 유물이나 유적 상황으로 봐서는 3세기후반 정도 이후에는 그 지역도 어느 정도 소국의 형태라고도 할 수 있을 정도의 약간의 세력은 있었다고 보이는데, 기 이후에 5세기 이후의 고령과는 아주 10분의 1도 안 되는, 그런정도의 세력입니다. 그리고 같은 시기의 김해와 비교해도 역시 한 10분의1 이하이기 때문에. 30:57)
<해설> 다시 정리를 하자면 김해지역이 강했던 것은 4세기 이전이고, 고령지역이 강했던 것은 5세기 이후인데, 4세기 이전에도 고령지역에서 가야의 유물이 출토되고 있으나 그 규모가 미미하고, 5세기 이후에도 김해세력의 유물이 나오고 있으나 역시 고령의 상대가 안 된다는 얘깁니다.
낭독자 변진은 12개국으로 되어 있다. 또 여러 작은 별읍(別邑)이 있다. 그 12개국은 미리미동국(彌離彌凍國) ·접도국(接塗國) ·고자미동국(古資彌凍國) ·고순시국(古淳是國) ·반로국(半路國) ·악노국(樂奴國) ·군미국(軍彌國) ·미오야마국(彌烏邪馬國) ·감로국(甘路國) ·구야국(狗邪國) ·주조마국(走漕馬國) ·안야국(安邪國) ·독로국(瀆盧國)었다.
<해설> 삼국지 위서동이전 중에서 변한과 진한을 한데 묶은 변진조에 등장 하는 기록입니다. 앞에서 열거한 소국들 가운데 구야국은 김해 지역을 나타내고 안야국은 함안지역의 소국을 일컫는 말인 것은 분명합니다. 그런데 김태식 교수는 반로국을 고령으로 보는 반면에 미오야 마국이 고령지역이라고 주장하는 학자들도 있습니다. 어쨌든 이 시기에는 가야, 혹은 가라라는 명칭이 쓰이지 않은 시기였습니다. 그렇다면 이 소국들은 어떤 단계를 거쳐서 우리가 말하는 가야연맹체를 구성하게 될까요? 주보돈 교수는 김해세력이 구야라고 불리다가, 금관이라는 명칭을 얻고, 이어서 ‘가라’라는 호칭을 국명으로 사용하면서 대표주자가 되었을 것이라고 얘기합니다.
*인서트-18. 테입<140> 주보돈
(54:15 제 생각으로는 아마 3-4세기까지 구야가 쓰이다가 금관이 들어와서 쓰이고 해서 필요시에 병칭하고 있던 것이 아니냐, 그렇게 생각이 됩니다. 그래서 구야라고 쓰였다가 4세기에 들어와 가지고 이제 구야 대신에 정치세력이 커지면서 아니 신라라고 하는 羅자의 영향이 또 있는 것 같아요. 羅라고 하는 것이 영역을 넓혀나간다, 라고하는 그런 개념이기 때문에, (원래 사로라고 하다가 신라라고 하는 개념을 가지고 있던 신라가 영역을-삭제) 사로가 영역을 확장해 나가면서 신라라고 하는 새로운 국명을 사용하는 것처럼 구야라고 하는 표현에서 뭔가 정치적인 외연이 좀 더 확장되어 나가면서 한자도 더 들어와서 세련된 표현으로 加羅라고 하는 표현으로 전환이 되어 가는데. 55:10)
<해설> 김해세력을 ‘금관국’으로 부르기도 했는데, 금관이란 ‘금으로 만든관’이라는 뜻이 아닙니다. 쇠 금(金)자에다 관청을 나타내는 벼슬 관(官)자를 금관국이라 했는데 다름이 아니라 쇠, 즉 ‘철을 관리하는 나라’라는 뜻입니다. 가야의 소국들은 낙랑 대방으로부터 선진 철기 문화를 도입하여 일찍이 철을 생산하였고, 그렇게 생산된 철을 남해안 인근은 물론 바다 건너 일본열도에까지 수출하여 힘을 키워갔던 것입니다. 바로 그 중심에 김해가 있었기 때문에 김해를 일컬어 금관국이라는 호칭이 따라 붙었던 것이고, 바로 옆에서 ‘사로’가 주변세력을 통합해가면서 ‘신라’로 호칭을 바꾸는 비슷한 시점에 김해의 구야국이 ‘가라’라는 호칭을 썼을 것이다, 이런 분석입니다.
<음악> (브릿지)
<해설> 그렇다면 김해의 가락국이 다른 소국들을 휘하에 두고 대표주자로서 맹주국 역할을 하기 시작했던 시기는 언제쯤일까요? 김태식 교수는 김해지역 고분의 분포상황으로 보아서 2세기말부터였을 것으로 진단합니다,
*인서트-19. 테입<143> 김태식
(33:31 2세기후반에 다른 가야지역에 비해서 김해지역이 고분군이 커지고 유물도 풍부해지는 그러한 상황이 나타나는데요, 근데 그 시기는 아직까지는 부산에도 동래 북촌동, 동래지역에도 거의 비슷한 크기의 세력들이 있었고 함안에도 거의 비슷한 그런것들이 있었으리라고 추정되지요. 그렇기 때문에 지금 가야 전기가야 당시에 김해가 가장 큰 세력으로 부상하는 것은 3세기말인데요 고고학적으로 얘기하면은. 그러나 3세기말 이전에도 문헌상으로 이미 위서동이전 자체에도 금관가야의 우월성을 드러내는 기록들이 여기저기 있기 때문에. 34:26)
<해설> 그런데, 열 몇 개나 되는 것으로 추정되는 그 소국들이 무엇 때문에 연맹체를 만들 생각을 했을까요?
<효과> (10여명 구수회의-웅성거리는)
족장1 지난번 미리미동국이 북방세력의 침략을 받아서 백성들이 반이 넘게 포로로 잡혀갔다는 소식 모두들 들었지요?
족장2 고자미동국도 침략을 받아서 대거 약탈을 당하고 북쪽 변경 영토를 모두 내주고 말았습니다. 다른 나라들도 언제 침략을 당할 지 모릅니다. 무슨 대책을 세워야 해요.
족장1 그러니까 유사시에 대비해서 외적의 침략에 공동으로 맞서야 한다, 이런 필요 때문에 우리가 여기 모인 것 아니겠습니까.
족장3 외부의 침략에 공동으로 대비하자고 했는데, 그러면 연합군을 만들자는 얘기요?
족장2 그것이 아니라 우리 모두가 연맹을 맺어서, 어떤 나라가 침략을 받으면 긴급회의를 소집해서 신속하게 군사를 파견하면 되지 않겠습니까?
족장3 그렇더라도 우리 연맹을 이끌어갈 지도자를 정해놓고 그 지도자의 영도를 따라야 외부세력의 도전에 단호하게 대비할 수 있을 것 아닙니까. 연맹의 맹주를 누구로 정할 것이냐, 이것부터 결정해야 합니다.
족장1 그거야 우리들 중에서 가장 국력이 강한 구야국의 왕을 당연히 연맹장으로 모셔야지요.
족장들 (웅성) “암, 그렇고 말고” “맞아 맞아” “그렇게 합시다” 등
*인서트-20. 테입<143> 김태식
(36:13 어떤 옆의 지역이 큰 규모의 국가를 세워서 이 지역을 상대하려고 한다, 하면은 이 지역은 소국 상태로는 상대할 수가 없거든요. 그래서 연맹이 형성되게 됩니다. 아프리카에서도 남아프리카 공화국의 줄루족이 (부족 연맹체로 있, 부족국가들로 있다 -삭제)부족들로 있다가 군장사회지요. 영국이 쳐들어오니까 군대수만 해도 수만에 해당하는 큰 연맹체를 구성했던 적이 있거든요. 그리고 왕을 선출했어요. 그런 필요에 의해서. 그래서 아마도 가야지역에 있던 여러 소국 세력들도 처음에는 그냥 소국으로 있는 것에 만족하고 있었을 텐데, 주변의 큰세력과 상대할 필요성이 생기면은 인제. 37:03)
<해설> 그러나 김태식 교수의 견해대로 2세기후반이나 3세기초반에 가야연맹체가 결성되었다면, 주변 강대국의 군사행동에 공동으로 대처하기 위해서 연맹체가 결성되었다, 이렇게 보기는 어려울 것 같습니다. 왜냐하면 그 시기에는 신라도 작은 나라에 불과했고, 북방에 백제가 있었다고는 하나, 2세기후반이나 3세기초반이라면 백제 역시 그 세력이 위협적이라 할 수 없었을 뿐 아니라 남쪽의 가야지역까지 넘볼 상황이 아니었기 때문입니다. 그렇다면 그들은 왜 구태여 한데 모여서 연맹을 만들 생각을 했을까요? 바로 경제적인 이유 때문이었습니다.
*인서트-21. 테입<143> 김태식
(37:34 원거리 교역일 경우에 원거리 교역의 이점이 될 수 있는 자원, 물품이 있어야 되고 철이라든가 이러한 전략적 물품이 있어야 되고 또 하나는 그것을 대외적으로 원거리 교역할 때 유리한 지리적 이점이 있어야 되는데 그러한 지리적 이점과 전략물자의 소유권 이런 것을 가지고 있는 세력이 있다면 그 주변의 세력들은 전체적으로 봐서는 그 강한 세력에 입지적으로 유리하고 또 전략물자를 가진, 그 세력에 종속돼야만 그것을 통해서 선진문화가 연결이 되고 그럴 수가 있기 때문에. 38:20)
*인서트-22. 테입<142> 주보돈
(08:25 낙랑지역 대방지역으로 나아간다거나 혹은 뭐 마한이나 진한지역으로 나아가게 될 때 위험부담도 우선은 크고 경제적으로 많은 비용이 소요되기 때문에 그런 형태로 다 나가지는 않을 겁니다. 그래서 그 교역, 교류를 해나가는 중요한 거점지역이 김해세력이었고 따라서 그런 물건을 가지고 들어오면 김해세력에 대한 의존도가 그래서 경제적으로 굉장히 높은 거죠. 김해세력이 倭 세력과 또는 낙랑 세력과 濊 세력들 동향을 따라가지고 예 세력이나 사로권역에 있는 이런 세력들과 김해라고 하는 유리한 지리적 위치, 그런 목의 구멍에 해당이 되는 겁니다. 입구에 해당이 되는 그런 지역이기 때문에 이런 유리한 위치를 이용을 해서. 09:11)
<효과> (포구-물결 찰박거리고) (갈매기 운다)
관리1 이보시오! 그 배는 어디서 오는 배요?
관리2 아, 저 감로국에서 왔습니다. 이번에 왜국에 쇠를 팔러가는 상단에 우리 감로국 배도 다섯 척을 보내기로 했습니다.
관리1 알았소. 닻 내리고 정박하도록 하시오.
관리2 언제 떠납니까?
관리1 다른 나라의 배들이 모두 당도하면, 우리 금관국의 대왕마마께서 출항 지시를 내리실 것이니 객관에 들어가 대기하도록 하시오!
관리2 알겠소. 자 닻을 내려라!
<효과> (닻 풍덩 빠뜨리는)
<해설> 가야소국들에서 생산된 철은 일단 김해의 금관국으로 모이고, 그 곳을 거점으로 바다 건너 일본열도로 수출길에 나서거나, 남해안의 연안항로를 타고 한반도 서남부의 여러 지역으로 공급되기도 하고, 멀리는 낙랑 대방지역까지 항로를 따라 이동했으니, 소국들이 각각 따로 움직인다면 경제적 비용이 만만치 않을 뿐 아니라, 도중에 여러 위험을 감수해야 하기 때문에, 강력한 정치 군사력을 가진 맹주국의 우산아래서 움직이려 했겠지요. 그런데, 김해 지역이 그러한 중개무역의 거점으로 구실을 할 수 있었던 것은, 바로 그 수로교통의 요충지에 자리잡고 있었기 때문입니다.
*인서트-23. 테입<142> 주보돈
(09:50 철이라고 하는 건 중량이 무겁기 때문에 무게가 많이 나가기 때문에 육로교통을 이용하기가 어려운 그런 측면이 있습니다. 그래서 수로이용 해로이용 수로이용을 할 수밖에 없게 돼 있고 김해세력이 그래서 비중이 높아지게 돼, 낙동강수로의 비중이 굉장히 커지게 되고 낙동강 수로를 이용해서 바다로 나아가는 데 그 길목에 김해세력이 있고 그걸 가지고 내륙에 있는 세력이 철을 가지고 나아간들 굉장히 위험하단 말이죠. 중간 중간에 정치세력이 있으니까 굉장히 위험한데다가 그걸 가지고 낙랑으로 나아간다, 왜로 간다, 라고 하기에는 현실적으로 너무나 큰 정치적 경제적 부담이 크기 때문에. 10:38)
낭독자 그 나라들에서는 철이 생산되는데 낙랑과 대방의 두 군에도 공급하였다.
<해설> 삼국지 위소동이전에는 가야의 철이 마한 진한 지역뿐 아니라 바다건너 왜국은 물론 낙랑과 대방에까지 공급되었다고 기록돼 있습니다. 가야가 특산품인 철을 주력 상품으로 해로를 통한 활발한 무역을 했다는 사실을 뒷받침해주는 기록입니다. 그렇다면 가야소국들의 철제품 유통을 진두지휘했던 김해의 금관국이 역시 가장 많은 철을 생산했기 때문에 가야연맹체의 맹주가 될 수 있지 않았을까요?
그러나 주보돈 교수는 김해의 금관국이 가야소국들을 휘하에 두고 맹주로 군림할 수 있었던 것은 철을 가장 많이 생산했기 때문이 아니라, 인근 소국들에서 생산되는 철의 집산지로서, 즉 중개무역 요충지로서의 입지조건이 뛰어났기 때문이다, 이렇게 분석합니다.
*인서트-24. 테입<142> 주보돈
(10:48 김해가 철생산을 많이 했다고 하는데 절대 그렇지 않습니다. 김해는 철이 인근 지약에 생산될 수 있지마는 그보다는 철을 집산할 수 있는, 주변에 나는 철을 모을 수 있는 그런 중심지 역할을 크게 해서 중개무역지로서 성장을 해갔던 것이라고 생각이 되고요, 그래서 김해세력과 연계를 가지고 있는 것은 내륙으로 들어가 보게 되면 낙동강 수로를 이용하는 선들, 낙동강의 본류와 그 지류에 해당하는 정치세력은 전부 김해세력과 일정하게 연계를 가지게 되는 거고요 그 외곽지대에 낙동강 유역의 수로를 이용하지 않아도 좋을 세력들, 이 세력들은 이거와는 별개로 진한연맹체에 소속이 되어서. 11:34)
<해설> 낙동강 수로를 이용할 필요가 없는 진한의 소국들은 동해안으로 나가서 외부로 진출했는데, 동해안 진출의 길목에 해당하는 경주 쪽에 사로국이 위치해 있어서 뒷날 신라로 성장할 수가 있었고, 낙동강 유역에 위채해서 낙동강 수로를 통해 남해바다로 진출해야 하는 가야의 소국들이 지정학적으로 김해에 의지할 수밖에 없었기 때문에, 김해의 금관국이 연맹체의 맹주로 군림할 수 있었다, 이런 얘깁니다. 가야의 철제품이 어떤 방식으로 생산 되어서 공급되었는지에 대해서는 다음 시간에 알아보기로 하고-.
<음악> (브릿지)
<해설> 김해가 맹주 역할을 했던 가야전기에 고령지역의 소국은 그 세력이
미약했을 것이라고 소개했는데, 그렇다면 가야연맹체 내부에서 김해의 금관국이 누구의 견제도 받지 않고 절대강자로서 군림했을까요? 그건 아니었습니다. 김해세력 못지않은 세력이 있었으니, 바로 아라가야, 즉 안라국이었습니다.
낭독자 경상남도 함안에 기반을 두었던 이 소국은 일본서기에는 안라국으로, 삼국지 위서동이전에는 안야국으로 그리고 삼국유사에는 아라가야로 기록돼 있다. 우리나라 남부지역의 유력한 세력집단 중의 하나로서 역사에 등장한 이래 가야지역의 주요세력으로 국내외의 여러사료에 그 존재가 간략하게나마 기록돼 있다. 장구한 역사에 걸친 다수의 유물 유적이 함안지역 일대에 잘 남아 있으나, 김해의 가락국이나 고령의 대가야와는 달리 건국신화가 전하지 않고 문헌사료가 태부족하여 건국과 발전과정을 알 길이 없으나, 전기 가야 시기에는 김해세력과 대등한 소국으로, 그리고 후기 가야 때는 고령의 대가야에 버금가는 세력을 갖췄던 것으로 분석되고 있다.
<해설> 그러니까 자세한 자료가 없어 단정할 수는 없으나 전기가야와 후기 가야를 망라해서 가야연맹체가 존속했던 기간 내내 제2인자 위치에 있었던 세력이 바로 아라가야, 즉 안야국이었다, 이런 얘깁니다.
*인서트-25. 테입<142> 주보돈
(21:12 안야가 안라로 되어서 멸망까지 이어지는 몇 안 되는 세력 중의 하납니다. 그래서 목지국의 마한맹주의 우호 속에 안야가 등장하는데 김해세력과 거의 비슷한 규모를 가지고 있던 것 같아요. 그건 달리 말하면 안야세력은 김해세력에게 의존하지 않고 수로를 활용할 수 있던 그런 위치에 있었기 때문에 아마 김해와 대등한 입장을 가질 수 있었던 것이 아닌가 싶은데 말하자면 낙동강 수로를 이용을 하지 않는 거지요. 21:54)
<해설> 경북대 박천수 교수는, 김해의 가락국이 삼국유사에 가락국기가 수록돼 있고, 대성동 고분군 등 왕묘가 조사되면서 가야의 중심국으로 자리매김을 했지만, 함안의 아라가야 역시 왕묘가 발견되어서 발굴될 수 있다면 가락국과 쌍벽을 이뤘던 아가라야의 위상이 드러날 수 있을 것이라고 얘기합니다.
*인서트-26. 테입<141> 박천수
(20:12 함안의 아라가야같은 경우에는 3세기 4세기대의 왕묘가 조사가 안 됐습니다. 왕묘가 조사가 안 됐지만 중요한 것은 특히 3세기 4세기대 아라가야에서 생산된 토기들이 어떻게 유통되고 있느냐면 낙동강 중상류역 남강유역 남해안 일대 심지여 백제, 또는 전라남도의 동부지역까지 갑니다. 그래서 결국 뭐냐면 3,4세기대 아라가야 왕묘가 조사가 돼야겠습니다만 가야전기의 정치구도를 금관국만으로 보는 것은 무리가 있지 않은가. 그래서 저는 좀 더 아라국의 아라가야 왕묘가 조사돼야 될 걸로 생각됩니다. 현재 토기양식의 분포라든지 이런 걸로 본다면 역시 금관가야가 우위에 있던 건 분명하지마는. 20:57)
<해설> 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 주 이 시간에 계속하겠습니다.
<음악> (엔딩)
*시그널 + 클로징
