다큐멘터리

                  역사를 찾아서

               <제108편>

오합지졸의 부흥군, 소정방 군대와 격돌하다

기획 성대경

연출 이미희 

극본 이상락

방송 : 11.12(일) 00:05-01:00

* 나오는 사람들 

낭독             이승주

승려, 장수       이병용   

도침            박영재

일관리, 남자1   김석환 

부여풍          진  웅

달솔, 남자2     백승철         

각종            정형석

정무            방우호

병사1           장민혁

흑치상지        심승한

복신            김대중

병사2           남도형

소정방          이지환

유인원          차진욱

*시그널 + 타이틀

<해설>  안녕하십니까. ‘역사를 찾아서’의 김연갑입니다.

  지난 시간에 백제 부흥운동의 주역 중의 한 명이었던 ‘귀실복신’이 어떤 인물이었는지 탐색해 봤습니다. 이번에는 부흥운동 초기에 복신과 쌍두체제를 형성하며 백제 부흥군을 지휘했던 ‘도침’이라는 사람이 어떤 인물인지 살펴보기로 하겠는데요, 유감스럽게도 문헌기록을 다 뒤져봐도 ‘그가 승려였다’는 사실 외에는 다른 내용을 찾아볼 수가 없습니다. 승려 출신으로서 부흥군을 이끌고 나당연합군과 맞서 싸웠다면, 그가 동원한 부흥군 역시 승려 출신의 승병들이었을 가능성이 있습니다. ‘고려사’의 최영전을 보면 고구려 때 연개소문이 승병 3만 명을 출병시켜서 당태종의 군사를 막았다는 기록이 있습니다만, 정작 삼국사기 고구려본기에는 나타나지 않기 때문에 신뢰할 만한 기록인지는 알 수 없습니다. 만일 백제의 승려였던 도침이 승병을 결성하여 나당군과 싸웠다면 우리 역사상 최초의 승군(僧軍) 혹은 승병(僧兵)활동이라 얘기할 수 있겠지요.

공주대 양종국 교수의 설명입니다.

*인서트-1. 태입<117>  양종국

     (1:14:22 도침은 승려이기 때문에 아무래도 백제가 불교가 상당히 발전했고 무왕 의자왕 때까지도 왕흥사 터도 발굴되고 있지만 승려도 상당히 큰 세력을 이루고 있던 것 확실했던 것 같거든요. 그러한 부분에서 부흥운동을 일으킬 때 승려들이 힘을 규합하는 그런 역할, 요즘으로 표현하면 아마 승병을 이끄는 승병장 같은 그런 성격이 아니었을까 그렇게 여겨집니다. 도침의 경우에는. 1:15:58)

<해설>  계명대 노중국 교수 역시 도침이 승병을 거느린 장군이었을 가능성이 크다고 얘기합니다. 그런데, 만일 도침이 그저 평범한 승려였다면, 복신과 더불어서 부흥운동기의 백제의 정사를 좌지우지할 만큼 영향력을 발휘할 수 있었을까, 이런 의문이 들지 않습니까.

*인서트-2. 테입<118>  노중국

     (1:23:24 승려들이 나라가 위기상황에 처했을 때 무기를 들고 일어나게 되어지는데 그래서 승병을 거느린 장군일 가능성이 크다는 것하고 그 담에 두 번째로 그래도 이 승려는 승려이되 적어도 승군을 이끌 정도라고 하면은 당시 불교계 내에서의 지위가 그리 녹녹한 인물은 아니었을 거다, 여기까지는 가능할 것 같습니다, 그러면 도침이 그러면 이제 왕족 출신이냐 이니면 귀족 출신이냐, 이거는 사실은 얘기할 수 없습니다. 1:24:15)

<효과>  (목탁 소리)

승려    (불당 문 열고 들어오며)대사님! 큰일 났습니다!

도침    (의젓하게)어허, 불전에서 어찌 이리 소란을 떠느냐?

승려    지금 염불삼매경에 빠져 있을 때가 아닙니다, 대사님. 사비도성에 이어 웅진성까지 나당연합군에게 함락 당했다고 합니다.  

도침    (목탁소리, 염불 그치고)뭐라고 하였느냐? 당나라하고 신라 군사들이 도성을 함락했다는 말이냐?

승려    그렇습니다, 대사님.

도침    지금 대왕마마는 어찌 되었다 하더냐?

승려   적군에게 붙잡혀 포로가 되신 대왕마마와 왕자들이 웅진성에서 사비성으로 끌려오고 있다 하옵니다. 이제 곧 우리 대왕마마께서 당나라 장수 소정방이하고 신라왕 김춘추 앞에서 무릎을 꿇고 항복례를 올릴 것이라고…

도침    너, 이놈! 그 입 다물지 못할까! 오, 나무관세음보살…. 모든 승려들은 수행을 멈추고 전장에 나갈 채비를 갖추도록 하라! 이웃 사찰과 암자에도 두루 연락하여 모두 승병에 참여하도록 하라!

<해설>  이렇게 해서 도침은 대대적으로 승병을 규합하였을 것이고, 그 승병들이 부흥군의 한 축이 되면서 그 자신도 복신과 더불어 부흥군 전체의 지휘자가 될 수 있었겠지요. 그런데 한 가지, 당서 백제전과 유인원 기공비의 금석문을 보면 도침은 항상 그 이름이 복신과 나란히 기재되어 있고, 백제 부흥군의 초기 전투부터 복신?도침이 함께 활약한 것으로 돼 있습니다. 이런 점으로 미루어 볼 때, 도침과 복신은 부흥운동 이전부터 잘 알고 지내던 사이였을 가능성이 크다, 이렇게 점쳐볼 수 있겠지요. 

<음악>  (브릿지)

<해설>  백제 부흥군의 활동을 거론하면서 빼놓을 수 없는 인물이 바로 흑치상지입니다.

낭독자  흑치상지는 백제의 서부 사람인데, 키가 7척이 넘고, 성품이 날래고, 굳세고, 그리고 지략이 있었다. 그는 백제의 달솔로서 풍달 군장이 되었는데, 이는 당나라의 자사에 해당하는 벼슬이다.

<해설>  삼국사기 열전 흑치상지편의 첫 부분이 이렇게 시작합니다. 흑치상지는 초기에 백제 부흥군으로 빛나는 투쟁을 하지만 나중에는 당나라에 회유되어서 오히려 백제 부흥군을 정벌하는 데에 앞잡이 노릇을 하게 되지요. 그런 다음 당나라로 들어가서 당나라 장수로서 돌궐족을 물리치는데 공을 세웠으나 결국 누군가의 모함을 받아서 옥에 갇혔다가 스스로 목숨을 끊은 것으로 돼 있습니다. 따라서 삼국사기의 흑치상지 열전편에도 그의 백제부흥군으로서의 활동은 아주 짧게 기록돼 있는 반면에, 당나라로 들어가서 당나라를 위해 헌신했다는 내용이 상대적으로 길게 나열돼 있습니다.

  문제는 ‘검을 흑(黑)’자에다 치아를 나타내는 ‘이 치(齒)’자를 쓰는 그 ‘흑치’라는 글자가, 그 동안 백제 관련 기록에서는 한 번도 보이지 않던 이상한 성씨라는 점이었습니다. 그러다가 1929년 가을, 중국 낙양 북망산에서 도굴꾼들에 의해 묘소 한 군데가 도굴되었는데, 거기서 두 사람의 유해가 발견되었습니다. 그 유해의 신원이 묘지명에 의해 밝혀지게 되었는데 하나는 바로 흑치상지, 다른 하나는 그의 아들 흑치준이었습니다. 서울대 송기호 교수가 해석한 흑치상지 묘지명의 번역문 일부를 살펴보면 이렇습니다.

낭독자  부군(府君)의 이름은 상지(常之)이고 자(字)는 항원(恒元)으로 백제 인이다. 그 조상은 부여씨로부터 나왔는데 흑치에 봉해졌기 때문에 자손들이 이를 성씨로 삼았다. 그 가문은 대대로 달솔을 역임했으니, 증조부는 이름이 문대(文大)였고, 할아버지는 덕현(德顯)이며 아버지는 사차(沙次)로서, 모두 관등이 달솔에 이르렀다. 부군은 어려서부터 고상하였고, 기질과 정기가 민첩하고 뛰어났으니…

<해설>  이 묘지명에는 흑치상지의 생전의 행적들을 장황하게 소개하고 있으나 모두 당나라 장수로서 세운 공적만을 기록하고 있을 뿐, 그가 백제 부흥군으로 활동했다는 얘기는 빠져 있습니다. 그런데 문제는, 흑치상지의 조상 중의 한 명이 흑치 지역을 식읍으로 받았기 때문에 부여에서 흑치로 성을 바꿨다는 얘긴데, 그렇다면 도대체 그 흑치라는 지역이 어디냐 하는 것입니다.

*인서트-3. 테입<118>  노중국

   (1:07:22 이걸 해석하는 방법은 크게 두 가집니다. 하나는 인체의 말 그대로 이가 검다, 이래 가지고 그와 연관시켜서 흑치지역을 찾아가는 방법이 하나 있고요 그 다음에 하나는 흑치라 하는 거는 우리 말을 한자로 표기한 것이지 실제 신체 구조상 이가 검다는 그런 뜻은 아니다, 이렇게 보고서 흑치지역을 인제 한 번 찾아보는 방법이 있습니다. 앞의 경우에는 신체구조와 관련해서 검은 이 이렇게 할 때는 중국 사서에 흑치국 같은게 나오고 있습니다. 그러니까 그걸 인제 필리핀 쪽으로 이렇게 보는 견해도 있는데요.      1:08:09)

<해설> 그렇다면 백제의 지명 중에서 흑치로 표기될 수 있는 지역은 어디였을까요? 노중국 교수의 의견은 이렇습니다.

*인서트-4. 테입<118>  노중국

    (1:08:36 흑니, 검은니 이게 검은 내, 삼국사기 지리지 같은 데 보면 내는 우리 내천자 있잖아요 샘 할 때 샘물 할 때 내 천 자로도 표기되고 그 다음에 흑양 토양 할 때 양(壤) 이거도 이제 내로 표기되기도 합니다. 그러니까 흑니는 흑내 흑양 이런 식으로 연결이 되어질 수 있고 그래서 예산군 덕산 이 쪽이 흑양으로 또 지리지에 흑양으로도 나오고 있으니까 이 쪽이 아니겠느냐. 1:09:23)

<해설>  그러니까 당시에는 한글이 없었기 때문에 한자를 빌려서 이두식으로 우리말을 표현했는데,

낭독자  ‘흑치’는 ‘검은 니’로 읽을 수 있고, ‘니’는 ‘내’ 혹은 ‘노’등과 상통한다. 이럴 때 주목되는 것이 오늘날의 충남 예산군 덕산면이 백제 때 금물현(今勿縣)이었다는 사실이다. 금물은 ‘검은 내’로 읽을 수 있으며 이는 흑치의 ‘검은 니’와 상통한다. 따라서 흑치와 금물은 동일지명에 대한 표기의 차이에 지나지 않는다고 볼 수 있다.

<해설>  그래서 예산군 덕산면 지역이 흑치상지의 조상이 식읍으로 받았다는 흑치 지역이라는 추론입니다. 노중국 교수의 부흥운동 관련 논문을 인용해서 보충설명을 해드렸습니다만 설명 자체가 참 난해하지요? 흑치(黑齒)라는 한자가, 어떤 지역의 우리말 발음을 따서 표현한 것이라는 전제 하에 그렇게 비정한 것이지요. 다소 무리한 해석이 아닌가 생각되기도 합니다만, 예산군 덕산면 지역이라면 부흥군의 주요 거점이었던 임존성과도 가깝기 때문에, 그러한 견해에 공감하는 학자들이 많은 것 같습니다. 한편에서는 그 덕산 지역에 실제로 검은 치아를 가진 사람들이 살았을 가능성도 있다고 얘기 하기도 합니다. 서울역사박물관 김영관 연구관의 얘깁니다.

*인서트-5. 테입<116>  김영관

    (53:51 실제 그 예산의 덕산 수덕사가 있는 덕산 지역은 잘 아시다시피 온천지대입니더. 온천에는 불소가 포함이 돼 있습니다. 온천물에는. 그 화학기호 F로 플루오르라고 하는 불소가 있는데 그 불소가 다량 함유된 그런 물을 오래 마신다고나 쓰면은 치아가 검게 변한다고 합니다. 정말 백제 당시에 불소가 함유된 그런 온천물을 많이 마셨기 때문에 이가 검게 됐는지는 모르겠지마는. 54:34)

<해설>  그런데, 백제 연구자들 중에서 흑치상지의 그 흑치 지역을 대단히 파격적인 곳으로 비정한 사람이 있습니다. 앞에서 소개한 노중국교수의 얘기 중에 필리핀이라는 말이 잠깐 나왔습니다만, 흑치상지의 조상이 받은 흑치라는 곳은 동남아시아의 필리핀이다, 이렇게 주장한 사람은 한국전통문화학교의 이도학 교수입니다. 그렇다면 무슨 근거로 흑치국을 필리핀의 어떤 지역이라고 주장하는 것일까요? 이도학 교수의 저서 ‘백제인물사’에 나오는 해당 부분을 발췌 소개하면 이렇습니다.

낭독자  흑치를 과연 한반도 일원으로 비정할 수 있을지는 지극히 의문시된다. 왜냐면 모든 지리서를 통해 보더라도 흑치를 백제 영역이나 한반도로 비정할 수 있는 유사지명이 전혀 잡히지 않기 때문이다.

  흑치상지의 묘지명은 중국인에 의해 작성된 것이 분명하므로 중국적인 세계관 속에서 흑치의 위치를 찾아야 할 것이다. 실제 풍속상이를 검게 한 데서 유래한 ‘흑치’라는 지역은 중국 사서에 명료하게 확인된다.

<해설>  이 교수는 실제로  산해경과 관자(管子), 그리고 회남자(淮南子), ‘삼국지’ 등의 사서에 흑치국이 등장하고 있는데, 이들 책 가운데는 그 소재지를 동남아시아 지역으로 암시하는 문구가 보인다고 소개 합니다.

낭독자  회남자에는 “동남방으로 동북방까지에는 대인국, 군자국, 흑치민, 모민, 노민이 있다”고 소개하고 있으며, 신당서 남만전을 보면 “군소(群小)와 만이(蠻夷)의 종류는 많아서 기록할 수가 없는데 흑치, 금치, 은치 세 종류가 있고, 사람을 만날 때는 칠(漆)이나 금은을 새겨서 치아를 장식한다”고 기록하여 흑치의 존재를 증거하고 있다. 뿐만 아니라 고려말 정몽주의 시 가운데 “치아에 물들이는 것은 일찍이 월(越)의 습속이었다”라고 하여 중국 남부지역을 가리키는 ‘월’ 지역에서는 치아를 물들이는 습속이 있었음을 보여준다. 그러나 누구보다 일찍이 중국의 ‘양가빈’은 중국 역대 문헌에 보이는 흑치에 관한 기록과 해류 등에 관하여 면밀히 검토한 결과 그 위치를 지금의 필리핀으로 비정하였다. 따라서 흑치가 동남아시아에 소재한 지역임은 의심할 나위가 없다. 백제는 이미 6세기 무렵에 제주도-북큐슈-오키나와-대만해협-필리핀군도-인도차이나반도를 거쳐서 인도에 이르는 항로를 개척했을 정도로 발달된 항해술과 넓은 교역반경을 가지고 있지 않았는가.

<해설>  우리가 백제 부흥운동 얘기를 하면서, 부흥운동에 참여했던 한 인물의 성씨에 불과한 ‘흑치’라는 글자에 이처럼 긴 시간을 할애해서 집착하는 것은 그 이유가 있습니다. 흑치를 한반도의 충청도 지역에서 찾느냐, 멀리 필리핀까지 그 가능성을 열어 두느냐에 따라서, 백제의 영역이 한반도 서남부에 국한됐느냐, 중국 대륙은 물론 동남아 일원까지 그 영향력을 미쳤느냐를 가름할 수 있기 때문입니다. 예전에 백제의 담로제를 소개하면서 대만이 백제의 영향권 아래 있던 지역이라고 주장하는 학자의 견해를 소개해 드렸지요? 따라서 흑치상지의 조상이 만일 필리핀 북부에 위치한 흑치지역을 식읍으로 받았다면 그 곳 역시 백제의 한 담로로서 지배를 받았다는 얘기가 되겠지요.

<음악>  (브릿지)

<해설>  부흥운동을 일으켰던 주요인물 가운데 마지막으로 부여풍에 대해서 살펴보겠습니다. 부여풍은 실질적인 백제의 마지막 임금인 32대왕으로 볼 수도 있는데, 그의 이름이 일본서기에는 ‘풍장’으로 나오기 때문에, 사서에 따라서 부여풍장, 부여풍, 여풍, 풍왕 등 여러가지로 기록돼 있습니다. 그는 나당연합군에 의해 도성이 함락당하고 의자왕이 항복했을 당시 바다 건너 왜국에 있었기 때문에 고국의 사정을 까마득히 모르고 있었습니다. 그렇다면 그는 언제 왜국에 갔을까요?

낭독자  서명천황 3년 3월, 백제왕 의자가 왕자 풍장을 보내서 볼모로 삼았다.

<해설>  일본서기에 기록된 내용입니다. 서명 3년이면 서기로 631년이 되고 이때는 의자왕이 아직 왕자 신분이었던 백제 무왕 시대입니다. 사실은 풍장이 왜국에 갔던 것은 의자왕 때였는데 일본서기의 편자들이 편년을 잘 못 해서 그 기사가 무왕 시기에 간 것으로 배치된 것이다, 이렇게 정리한 바가 있습니다.

*인서트-6. 테입<117>  양종국

    (1:22:33 그 사료를 정리하다가 정리하는 그 학자가 혼동을 할 수 있는 그런 가능성이 충분히 있는 그런 부분이거든요. 그래서 제가 판단하기로는 의자왕 때의 기록인데 잘못 해서 무왕 때 들어간 것으로 그렇게 보여져요. 그리고 그 시기가 잘 못 들어갔다고 볼 때가 가장 설득력이 있지 그게 아니라 의자왕과 무왕이 명칭이 뒤바뀌었다든지 이렇게 보면은 기록하는 사람이 그걸 잘 못 바꿔서 기록하는 그런 것 보다는 잘 못 끼워 넣을 확률이 더 크거든요. 그래서 잘 못 끼워진 게 아닌가. 그래서 여기서 풍장은 의자왕의 아들로 저는 첨부터, 의자왕의 아들이었던 것으로 그렇게 봐야. 1:23:14)

<효과>  (산 중턱-새 소리)

        (망치로 나무 상자 못질하는)

일관리  (걸어와서)왕자 나리, 지금 바위 밑에서 뭘 하시는 것입니까?

부여풍  허허허, 이게 바로 벌통이니라.

일관리  벌통이라니요? 날아다니는 벌 말입니까?

부여풍  그렇단다. 이렇게 벌통을 만들어 놓으면 벌들이 날아와서 집을 지은 다음 새끼를 치고 그 벌들이 꿀을 따다가 저장해 두면 우리가 아주 달콤한 꿀을 맛볼 수가 있는 것이야.

일관리  야아, 그것 참 신기합니다.

부여풍  우리 백제에서는 산간마을에 사는 사람이면 누구가 양봉을 하는데 너희는 처음 보느냐? 

일관리  그렇습니다요, 왕자 나리.

<해설> 왜에 파견된 부여풍은 일본의 나라분지에 소재한 삼륜산에다 백제에서 가져온 벌통 네 개를 놓고 벌을 치는 등 유유자적하면서 소일을 했던 것으로 보입니다. ‘삼륜산에 벌통 네 개를 놓고 길렀으나 끝내 번식하지 못하였다’고 일본서기에 기록돼 있는 것으로 보아서 그의 양봉기술이 미숙했거나 아니면 환경이 맞지 않았겠지요.

  서기 660년 9월, 백제로부터 사미각종(沙彌覺從), 즉 각종이라는 승려와 이름이 밝혀지지 않은 달솔 한 사람이 왜에 도착합니다.

달솔    왕자님, 우리 백제의 어려운 사정을 알리고 도움을 청하기 위해 사비도성을 빠져나와 배를 타고 어렵게 도착했사옵니다.

각종     소승은 각종이라 하옵니다, 나무관세음보살.

부여풍   어려운 사정이라니? 대체 우리 백제가 어떻게 됐다는 말이냐?

달솔    지난 7월에 신라가 이웃나라의 도리를 어기고 당나라를 끌어들여 대대적으로 우리 백제를 공격해 왔사옵니다.

부여풍  그래서, 우리 백제가 나당연합군을 막아내지 못 하였다는 말이냐?

각종    소정방이라는 자가 이끄는 당나라 군사가 무려 13만에 이르렀고 신라군사 5만까지 더하여 18만대군이 침공해온지라 결국…항복하고 말았사옵니다.

부여풍  이럴 수가…세상에 이럴 수가 있나. 그럼 대왕마마, 아니 아바마마는 어찌 되었느냐?

달솔    대왕마마를 비롯한 왕실가족과 귀족들이 모두 적군에게 포로로 잡혀서 당나라로 끌려갈 날만 기다리고 있사옵니다.

부여풍  (허탈하게)허허, 허허허허…칠백년 백제사직이 이처럼 허무하게 무너지고 말았단 말이냐.

<해설> 그러나 부여풍은 왜에 파견돼 있었기 때문에 나당연합군의 포로가 되는 불행은 피할 수 있었고, 훗날 부흥 백제국의 왕으로 옹립되어서 부흥운동의 상징적인 리더가 될 수 있었던 것입니다.

<음악>  (브릿지)

<해설>  자, 그러면 이제부터는 앞에서 소개한 인물들이 펼쳐나가는, 백제부흥을 위한 투쟁을 차근차근 짚어나가도록 하겠습니다.

  우선 당나라 군사는 수도인 사비성을 비롯한 백제지역의 일부만을 점령하였고, 대부분의 백제 옛 땅은 백제 유민들의 수중에 들어 있었습니다. 신라군 역시 탄현과 황산벌, 기벌포를 거쳐 사비성에 이르는 백제의 일부 거점만을 점령한 상태여서, 대부분의 지방군성(地方群城)들이 아직 백제 지방 세력들의 영향권 아래 들어 있었던 것 입니다.

정무    비록 대왕마마는 적군에게 항복하여 포로가 되었는지 모르나, 우리 두시원악의 군사는 결코 나당 연합군에게 항복한 적이 없다. 당나라 군을 몰아내고 사비도성을 되찾고야 말 것이다. 가자!

<효과>  (수백 명의 보병들, 함성 지르고 달려 나가는)

<해설> 두시원악이라는 곳에 진을 치고 군사를 모아서 나당연합군을 상대로 전투를 벌였다는 사람의 관등이 좌평이고 이름은 정무라고 나와 있는데 좌평은 백제의 제1관등입니다. 그렇다면 그토록 높은 벼슬을 가진 정무는 어떻게 해서 당군에게 포로로 잡히지 않고 살아남았을까요?

*인서트-7. 테입<118>  노중국

    (1:26:58 백제가 망할 당시에 정무도 사비성에 없었을 가능성이 큽니다. 두시원악이라는 그 지역에 사비성이 아닌 지방 외곽지역에 있었을 가능성이 크고 그래서 포로로 잡혀가지 않았던 것 같아요. 관등은 좌평입니다. 좌평은 최고관등인데 정무가 이름이고 성이 별도로 있는지 그거는 알 수가 없습니다. 정무 말고 정진이라는 사람도, 또 하나 정복이라는 사람도 있고.1:27:45)

<해설> 나당연합군에게 사비도성과 웅진성이 함락되던 그 시기에 좌평 정무는 우연하게 도성을 비웠다가 화를 면했다고 볼 수 있겠지요. 그런데 뒤늦게, 도성이 함락당하고 의자왕을 비롯한 왕실가족과 조정의 대소 신료들이 모두 포로로 잡혔다는 소식을 들었겠지요.

정무   허허, 내가 이 나라의 좌평인데…잠시 도성을 비운 사이에 나라가 망해버렸다는 말이냐, 흐흐흐흑…. 좋다, 군사를 모아서 내 기필코 빼앗긴 도성을 되찾고야 말 것이다. 가자, 이럇!

<효과>  (말 달려가는)

<해설>  도성으로 돌아가던 중에 의자왕의 항복소식을 들었다면, 그는 왜 하필 말머리를 돌려서 두시원악으로 갔을까요?

앞에서 흑치상지를 소개할 때, 흑치라는 곳이 흑치상지의 조상이 받았던 식읍지였다는 사실을 확인했는데요, 좌평 정무가 군사를 모아서 진을 쳤던 두시원악 역시 정무의 식읍지였을 것이다, 노중국 교수의 분석이 그렇습니다.

*인서트-8. 테입<118>  노중국

     (1:30:20 정무가 두시원악을 근거로 부흥군을 일으킨다고 했을 때 이 두시원악은 정무의 가문의 식읍지일 가능성, 자기 식읍지일 가능성이 크지 않겠느냐, 그래서 거기에 있다가, 화를 면했고 화를 면하고 난 다음에 가만 있을 수 없겠다, 망한 왕조를 다시 일으켜야 되겠다 해가지고 인제 부흥군을 일으켰을 가능성이 크지 않겠느냐 이렇게 생각을 해봅니다.1:30:59)

<효과>  (군사들 뒤엉켜 싸우는-병장기 부딪치는 소리 등)

정무   나라를 빼앗길 판에 두려울 것이 무엇이겠느냐! 목숨 아깝다 생각 말고 용감하게 싸우자. (달려 나가 칼 휘두르며)야아아아!

<해설> 그러나 정무가 그 전투 이후에 어떤 활동을 보였는지는 기록이 보이지 않습니다. 아마 소수의 병사들을 모아서 전투에 나섰다가 나당 연합군에게 진압당하고 그 자신도 전사한 것이 아닌가 생각됩니다. 정무가 두시원악을 근거로 해서 일어날 때 사비도성 근방의 다른 지역들에서도 백제유민들이 들고 일어났던 것으로 보입니다. 삼국사기 신라본기는 이렇게 적고 있습니다.

낭독자  백제의 도성이 함락되자 그 여적(餘敵)들은 남잠성, 정현성 등에 의지하고 군사를 일으켜 대항했으며, 또 좌평 정무는 무리를 모아 두시원악에 진을 치고 나당연합군에게 대항하였다.

<해설>  그러나 이 싸움은 백제 유민들이 벌이게 되는 본격적인 전투의 예고편에 불과했습니다.

<음악>  (브릿지)

<해설> 백제 부흥군이 초기에 일어날 때 이렇다 할 구심점이 따로 없었기 때문에 한꺼번에 봉기한 것이 아니었습니다. 두시원악에서 좌평 정무가 군사를 일으키고 난 다음에 사비성 가까운 지역에서 여자진, 즉 부여자진이 또 군사를 일으켰고, 풍달군 쪽에서는 흑치상지가. 뒤이어 임존성에서는 복신과 도침이 진을 치고 있었습니다. 본래 흑치상지는 사비도성이 함락되고 의자왕이 당군에게 항복할 때 그 역시 당나라군에게 투항을 했습니다. 그런데,

병사1   장군, 지금 나당연합군이 포로가 된 우리 대왕마마와 왕자들을 감금 하고 백제 백성들을 모두 죽이겠다고 날뛰면서 약탈과 양민살해를 무차별로 자행하고 있습니다. 

흑치상  나도 들어서 알고 있다. 도저히 참을 수 없는 일이다. 으음, 당나라 군에게 고개 숙였던 항복의 뜻을 이제 거두어들이겠다. 나는 지금부터 군사를 모아 저 침략군들을 무찌를 것이다. 가자!

<효과>  (두 사람, 말 타고 달려가는)

<해설>  흑치상지는 나당군의 백제인에 대한 약탈, 방화, 강간, 살육에 대한 소식을  접하고 분노를 주체할 수 없어서 부흥운동에 뛰어든 것으로 돼 있습니다. 그는 자신이 군장(郡將)으로 있던 풍달군으로 가서 거병을 하게 됩니다.

  그런데 신당서 유인궤 열전을 보면 별부 출신의 사타상여(沙?相如)가 서부 출신의 달솔 흑치상지와 함께 활동한 것으로 확인되고 있습니다. 백제의 수도에는 전부, 상부, 중부, 하부, 후부 이 5부를 두고 있었는데 별부(別部)라면 이들 5부에 속하지 않는 특별한 부(部)를 일컫습니다. 일각에서는 천도 논란이 일고 있는 전라북도 익산지역을 별부로 보고 있습니다. 그 주장이 맞다면 사타상여는 익산지역의 군장들을 이끌고 나당군과의 전투준비를 한 셈이 되겠지요. 그렇다면 부흥군의 총사령관 격인 복신과 도침은 어디 있었을까요? 

낭독자  백제의 승려 도침과 옛 장수 복신이 무리를 거느리고 주류성으로 가서 반란을 일으켰다.

<해설>  구당서 백제전을 보면 도침과 복신이 초기에 거점으로 삼았던 성이 주류성이라고 적고 있습니다. 그런데 유인원의 공적을 새겨놓은 유인원기공비에는 또 이렇게 돼 있습니다.

낭독자  서쪽으로 재앙의 조짐이 보여 강성해지자 이내 반역을 도모하니, 곧 가짜 승려 도침과 가짜 한솔 귀실복신이 그들이다. 이들은 우두머리가 되어서 사납고 교활한 사람들을 불러 모아 임존성에 성채를 쌓고 웅거하여 벌떼처럼 모여서 고슴도치처럼 일어나서 산골짜기에 가득 차니…

<해설>  구당서와 유인원기공비에는 복신과 도침이 초기에 거점으로 삼았던 곳이 주류성이 아닌 임존성인 것으로 돼 있습니다. 아무래도 구당서 보다는 백제 멸망기에 새겼던 유인원기공비의 내용을 신뢰해야겠지요. 일본서기에는 또 이렇게 나타납니다.

낭독자  서부은솔 귀실복신이 매우 화가 나서 ‘임사기산’에 웅거하여 진을 치고 흩어진 군졸들을 불러 모았다.

<해설>  여기서 임사기산은 곧 임존성을 일컫는 말이기 때문에, 복신과 도침이 초기에 거점성으로 삼았던 곳을 임존성으로 보는 데에 무리가 없을 것 같습니다.

<효과>  (병사들 모여서 웅성거리는)

복신    장졸들은 잘 들어라! 우리가 나당연합군을 물리치고 나라를 다시 세울 때까지는, 여기 계시는 도침 큰스님을 스님이라 부르지 않고 영군(領軍) 장군이라 부를 것이다!

도침    아울러 여기 계시는 복신 장군은 상잠(霜岑) 장군이라 호칭할 것이니 우리 승병들뿐만 아니라 모든 장졸들은 그리 알고 절대 복종하라. 알겠는가!

<효과>  (병사들 “와!” 함성)

<해설>  구당서에는 복신과 도침이 “스스로 장군임을 칭하고서, 당나라를 배반하고 도망간 백제 군사들을 유인하여 끌어 모으니, 그 세력이 아주 커졌다”, 이렇게 다분히 조롱하는 투로 적고 있습니다. 그렇다면 이들이 나당연합군과 한판 전투를 치르기 위해서 거점으로 삼은 임존성은 어떤 성이었을까요? 임존성은 충남 예산군 대흥면 봉수산에 구축된 돌로 쌓은 석성입니다.

*인서트-9. 테입<118>  노중국

     (1:42:02 둘레가 5194척이다, 이런 식으로 나오고 그 안에 우물이 셋이 있다, 이런 식으로도 표현이 돼 있습니다. 상당히 규모가 큰 산성입니다. 이게 백제 당시에는 5방중의 하나인 서방으로 보고 있습니다. 그러니까 백제의 지역을 다섯 개로 나눴을 때 그 중의 서방이죠.  서방의 중심성을 방성이라고 합니다. 그래서 임존성이 서방의 가장 중심성이었을 것으로 볼 수 있는 거죠. 1:42:40)

<해설>  노중국 교수가 얘기한 성 둘레 5,194척을 미터법으로 환산하면 약 2천4백50미터에 해당합니다. 어림잡아서 성의 둘레가 2.5킬로미터쯤 된다고 보면 되겠습니다.

<효과>  (병사들, 통나무 톱질하고)

        (땅 파는 등)

복신    이제 우리는 우리의 원수 나당연합군과 목숨을 건 한 판 전쟁을 벌일 것이다. 이 전투에서 지면 우리는 나라 없는 백성이 되어 살아도 살아 있는 것이 아닐 것이다! 장졸들은 적군이 쳐들어와도 끄떡없이 버틸 튼튼한 목책을 세우도록 하라!

<해설>  복신 등의 부흥군은 임존성 둘레에 소책(小柵)과 대책(大柵), 다시 말해서 나무 기둥을 세우고 울타리를 치는 작업을 대대적으로 벌입니다. 

병사2   장군님! 창칼이나 활이 없는 사람이 태반인데, 전쟁이 벌어지면 맨주먹으로 싸워야 합니까?

도침    어찌 맨주먹이라고 하느냐! 무기가 없는 병사들은 돌을 던지면 될 것이요, 그도 아니면 몽둥이라도 들고 나가 싸워야 할 것이다.  알겠는가!

병사2   예, 장군님!

*인서트-10. 테입<118>  노중국

    (1:39:50 군사조직이 와해된 속에서 군대 긁어모으니까 군졸들 제대로 훈련도 받지 못했고 무기도 제대로 갖추어져 있지 않은 것이죠. 마음속에 의욕은 넘치고 나라를 다시 구해야 되겠다는, 그런 어떤 강렬한 정신력은 가졌는데 사실은 무장은 별 볼일 없는거죠. 손에 잡힌대로 막대기든 골이든 뭐 이런 거 가지고 싸우는 것, 좋는 점은 하나 있습니다, 이 쪽 지리를 잘 안다는 겁니다, 그 다음엔 또 사기가 충천했다는 것.            1:40:31)

<효과>  (멀리서 보병들 함성 지르며 다가오는)

복신    저게 무슨 소리냐! 나당연합군이 벌써 공격을 시작했느냐?

병사2   아니옵니다, 장군.

도침    그러면 저게 무슨 소리냐?

병사2  풍달군에서 흑치상지 장군이, 그리고 별부에서 사타상여 장군이 각각 군사를 몰고 우리와 합류하기 위해서 이 곳 임존성으로 오고 있습니다.

복신    허허허허, 듣던 중 반가운 소리로구나.

도침   두 장군이 군대를 이끌고 와서 합류하면 나당연합군이 제아무리 대군이라 한들 무엇이 두렵겠느냐, 허허허…

*인서트-11. 테입<118>  노중국

    (1:35:48 고 때에 임존성 안에는 복침 도침 이게 주력군이고 그 다음에 풍달군에서 부흥군을 일으킨 흑치상지와 사타상여 또 여기에 호응을 하는 이런 현상이 되어진 거고 그래서 여기에 대항하기 위해가지고 소정방이 거느린 군대가 공격을 하게 되는데 이렇게 공격해오자 뷰흥군 쪽에서는 이걸 막기 위해서 임존성 안에다가 다시 大柵, 小柵, 이렇게 별도의 방어책을, 방비 시설을 해가지고 막는. 1:36:34)

<해설>  자, 이제 그 동안의 자잘한 국지전을 제외하면, 백제부흥군으로서는  나당연합군에 대항하여 최초의 본격적인 전투를 앞두고서 전의를 다지고 있었습니다. 그러니까 임존성으로 합류하게 된 흑치상지와 사타상여는 왕족 출신으로서 총사령관 격인 복신과 승병을 이끌고 부흥운동에 나선 도침의 지휘를 받는 조직 구도로 편성이 된 것이지요. 거기다 일본서기에 보이는 ‘부여자진’도 이 전투에 합류했을 것으로 보입니다.

<음악>  (브릿지)

소정방  무어라고 했느냐? 복신과 도침이 임존성에 반역의 무리들을 모아놓고 감히 우리 당나라 대군과 전쟁을 벌이겠다고 큰소리 치고 있단 말이냐?

유인원  그러나 임존성이 워낙 공격하기에 까다로운 성이어서 너무 얕봐서는 아니 될 것입니다.

소정방  내가 장군에게 사비도성을 지키도록 명했거늘,  어찌 하여 그리 나약한 소리를 하는가? 이번 전투는 내가 직접 지휘할 것이다!

유인원  어찌 오합지졸에 불과한 백제 잔당들을 소탕하는 데에 대장군께서 직접 나서신다 하십니까. 소장이 군사를 이끌고 가서 진압하고 돌아오겠습니다.

소정방  아니다. 백제왕의 항복을 받아낸 것도 내가 했으니, 백제 부흥을 외치면서 날뛰는 무리들을 깨끗이 정리한 다음에 본국으로 귀환할 것          이다. 출정 준비를 갖추도록 하라!

유인원  예, 대장군 나리!

<해설>  앞에서 소개한 내용은 13만 대군을 이끌고 백제침공에 나섰던 당나라 장수 소정방과 그의 부하인 유인원이 나눈 대화입니다. 혹시 청취자 여러분 중에서는, 백제부흥군과 나당연합군이 격돌했던 임존성 전투 시기에는, 소정방은 이미 당나라로 귀환하고 없는 상황이 아니냐, 이렇게 의아해할 사람이 있을지 모르는데요, 정리를 하자면 이렇습니다.

  서기 660년 8월 2일에 의자왕은 소정방과 신라 태종무열왕 김춘추 앞에서 항복을 합니다. 그로부터 24일이 지난 8월 26일에 소정방은 군사를 이끌고, 복신과 도침, 흑치상지 등이 버티고 있는 임존 성으로 쳐들어갑니다. 그리고 일주일쯤 뒤인 9월3일에 소정방은 당나라로 돌아갑니다. 지난 시간에 의자왕을 비롯한 1만3천여 명의 백제인들이 소정방의 포로가 되어서 당나라로 끌려간 부분을 먼저 소개했습니다만, 사실 백제 부흥군과 소정방의 당나라군이 임존성에서 격돌하는 전투가 벌어졌을 때, 의자왕은 당나라군에게 감금된 채로 아직 사비도성에 붙잡혀 있었던 것이죠.  그건 그렇고-.

장수    (말타고 달려와서)장군, 지금 당나라 소정방이 직접 군사를 몰고 임존성으로 쳐들어오고 있습니다. 신라군도 함께 진격해오고 있습니다.

복신   알겠다. 기다리고 있었느니라. 흑치상지 장군이 군사를 이끌고 제일 선에 나서서 당나라군을 적군을 방어하시오!

흑치상  알겠습니다. 자, 가자!

<효과>  (보병들 달려 나가는)

복신   그리고 도침대사, 아니 영군장군은 승병을 이끌고 남쪽 언덕에 매복했다가 목책으로 접근하는 적군을 맞아 싸우시오. 나는 신라군 본대를 상대로 전투를 벌이겠소! 자, 갑시다!

<효과>  (군사들 사방으로 막 달려가는)

<해설>  사실 외형적으로 보면 상대가 안 되는 싸움이었습니다. 복신이 이끄는 부흥군이라 해야 여기저기서 끌어 모아서 훈련도 안 되었을 뿐만 아니라, 변변한 무기도 갖추지 못한 오합지졸이었고, 소정방이 이끄는 군대는 아시아 최강을 자랑하는 10만이 넘는 당나라의 대군이었습니다. 거기다 신라군까지 합세했으니. 

<효과>  (상 안팎에서 함성 소리)

         (화살 비 오듯 쏟아지는)

복신    물러서지 마라! 활이 없는 병졸들은 돌을 굴려라!

<효과>  (돌 구르고 깨지고 하는 소리)

흑치상  당나라군이 함정에 걸려들었다! 공격하라!

<효과>  (군사들 함성 지르며 언덕 뛰어 내려가는)

흑치상  칼이 없는 병졸들은 몽둥이를 휘둘러라!

<효과>  (양쪽 군사들 뒤엉켜 싸우는)

<해설>  일본서기는 이 싸움을 이렇게 묘사하고 있습니다.

낭독자  무기가 없었으므로 막대기를 들고 싸워 신라군을 무찔렀다. 백제군의 상대방의 무기를 빼앗았으므로 얼마 뒤에는 백제 군사들이 다시 강해져서, 당군이 감히 들어오지 못하였다. 나라 사람들이 복신과 부여자진을 부추켜 세우며 ‘좌평 복신, 좌평 자진’이라고 했다. 오직 복신만이 신기하고 용감한 꾀를 내어 이미 망한 나라를 부흥시켰다.

<해설>  일본서기는 다른 인물에 비해서 복신을 지나치다싶게 옹호하는 듯 한 필치로 서술을 하고 있습니다. 그러나 그 전투의 총지휘자로서 복신의 역할이 만만치 않았던 것은 사실이었던 것 같습니다.

<효과>  (양쪽 군사 뒤엉켜 싸우는)

소정방   (멀리서)당나라 군사는 싸움을 멈추고 퇴각하라!

<효과>  (북 소리)

        (기병들 달려가는)

복신    적군이 후퇴한다! 아직 도주하지 못한 적군을 사로잡아라!

<효과>  (소리 지르며 달려가는)

<해설>  자, 그렇다며 이 싸움의 결과는 어떠했을까요? 우선 삼국사기 신라 본기에는 이렇게 적고 있습니다.

낭독자  나당연합군은 임존성의 대책을 공격하였으나 백제의 많은 군사들이 험지에 의지해 있었으므로 이를 물리치지 못하고 다만 소책만을 격파하였다.

<해설>  백제 군사들이 험한 지역에 진을 치고 있어서 무찌르지 못했고, 대책, 즉 큰 목책을 격파하려 했으나 성공하지 못하고 작은 울타리 즉 소책만 격파하고 물러났다, 이런 내용입니다.

*인서트-12. 테입<116>  김영관

    (49:50 당나라군이 임존성을 포위를 하고 계속 공격을 했는데 흑치상지군, 당시 부흥운동에 참여했던 흑치상지가 아주 적절하게 방어를 해냈습니다. 그런데 당나라의 소정방은 일단 백제왕인 의자왕을 사로잡고 항복을 받아냈기 때문에 당나라의 서울인 장안으로 돌아가는 것이 급선무였습니다. 그렇기 때문에 임존성 공격에 시간이 오래 걸리자 철수를 하고 당으로 돌아갈 차비를 했던 것입니다.50:31)

<해설>  김영관 연구관의 얘기 따르면 이 당시 소정방은 백제 부흥군과의 전투에서 승리하겠다는 생각보다는 당나라로 돌아갈 생각 때문에 구태여 총력을 기울여 싸우지 않고 철수해버린 것이다, 따라서 흑치상지를 비롯한 수비군이 방어를 잘 하기는 했지만 정쟁의 승패를 따질 상황은 아니다, 이런 의견입니다. 그러나 노중국 교수의 의견은 다릅니다.

*인서트-13. 테입<118>  노중국

     (1:38:25 삼국사기나 또 소정방 열전에 보면은 그냥 소책만 함락하고 물러났다 이렇게만 돼 있습니다. 이거는 사실 실제 상황을 굉장히 축소한 것, 이 패배를 인정하지 않으려고 하는 역사 記述者들의 하나의 그 뭘까 왜곡된 표현이고 실제는 많은 사람들이 포로로 잡히고 당나라 군대가 포로로 잡히고 죽었을 가능성이 굉장히 큽니다.1:39:00)

<해설> 만일 나당연합군이 임존성 공격에 나섰다가 어느 정도의 전과만 올렸다 해도, 소정방 열전에 그 전쟁결과를 기술할 때는 대단한 전공을 세운 것으로 과장했을 텐데, ‘백제군이 험지에 진을 치고 있어서 무찌르지 못했고 겨우 소책, 즉, 작은 목책만 좀 부수고 돌아왔다’고 적은 걸 보면 노중국 교수 말대로 소정방군이 큰 손실을 입고 맥없이 철수했을 가능성이 큽니다. 노중국 교수는 그 전투에서 많은 당나라 군사를 백제 부흥군이 포로로 잡았을 것이라고 했는데 그렇게 얘기하는 근거가 무엇일까요?

*인서트-14. 테입<118>  노중국

   (1:47:09 소정방이 직접 군대를 거느리고 공격했던 임존성 싸움, 여기서 소정방이 패배를 하거든요. 패배를 하면서 그 때 당군이 많은 전사자도 있었을 것이고 부상자는 뭐 말할 필요도 없고 그 중에서 포로들도 상당히 있었을 거다, 그 중에 왜에 보내진 포로100며 명이 이 때 잡힌 포로가 아니겠느냐, 두 번째 생각해볼 대 이 백 명의 포로가 임존성 전투에서 부흥군이 사로잡은 포로의 전부다, 이렇게 얘기할 수는 없다는 것.        1:47:51)

<해설> 무슨 소리냐 하면, 임존성 전투가 끝나고 한 달쯤 뒤에 복신은 왜국에 가 있던 부여풍장을 새로운 왕으로 옹립하기 위해서 사신을 보내는데 그 사신이 빈손으로 간 게 아니라 당나라군 포로 100명을 데리고 가서 왜의 조정에 바쳤다, 일본서기에 이렇게 기록돼 있습니다. 그렇다면 그 포로가 바로 임존성 전투에서 붙잡은 포로가 아니 겠느냐 이런 얘깁니다. 또한 그 100명이 전장에서 붙잡은 포로들 전부는 아닐 것이고, 그 중 일부라고 한다면, 백제부흥군이 거둔 전과는 대단한 것이었다고 추정할 수도 있겠지요.

*인서트-15. 테입<118>  노중국

    (1:51:35 그 포로가 갖고 있던 무기들, 또 이네들이 퇴각하면서 버려놨던 무기들, 이게 부흥군으로 봐가지고는 훌륭한 군수물자가 되는 것이죠. 소위 무장할 수 있는 그러니까 이제 주변에 잇던 동원해가지고 군대로, 사실 오합지졸밖에 안 되는데 이네들을 훈련시켰다 하더라도 변변한 무기가 없는데 임존성 전투같은 큰 전투에서 승리함으로써 당군의 무기를 빼앗아가지고 무장을 한다, 이중의 효과를 가지는 이런 상징성도.        1:52:13)

<해설> 임존성 전투에서 노획한 무기들이 백제부흥군들이 무장을 하는 데에 도움이 됐을 것이라는 노 교수의 의견은 “무기가 없어서 막대기를 들고 싸우다가 상대의 무기를 빼앗았기 때문에 백제 군사가 더 강해 졌다”는 일본서기의 기록이 뒷받침해준다고 볼 수 있을 것입니다. 소정방 군대와의 전투에서 승리를 거두었다면, 복신 등이 앞으로 백제의 부흥운동을 전개해 나가는 데 있어서 그 승전보가 대단히 긍정적인 영향을 미쳤겠지요.

*인서트-16. 테입<118>  노중국

   (1:49:51 소정방이 직접 거느리고 온 군대를 물리쳤다는 거, 소정방이 누구냐, 당나라 총사령관입니다. 총사령관이 기벌포에 도착해서 사비성 함락시킬 때 까지 한 번도 패하지 않았던 이 소정방이 임존성 전투에서 복신한테 당한 거지요. 이건 상징성이 굉장히 큽니다. 점령군의 최고 사령관이 공격했다가 실패했다, 패배했다, 이것이 주는 의미는 굉장히 큽니다. 소문이 나게 돼 있는 것. 의자왕 항복한 이후 납작 엎드려 있던 지방의 여러 세력들이 숨쉬게 되어지는 겁니다. 1:50:34)

<효과>  (사람들 모여서 떠들썩하게 얘기 중인)

남자1  그 엄청나다던 나당연합군이 임존성 싸움에서 백제 부흥군을 못이 기고 돌아갔다면서?

남자2   못 이긴 게 뭐야, 포로로 잡힌 사람만 수백 명이라는데 코가 납작하게 패한 것이지. 

남자1   야, 천하의 소정방이하고도 제대로 싸우면 이길 수도 있다, 이 말이지. 이번 전쟁을 총 지휘한 사람이 의자왕 사촌동생 복신이라는데? 

남자2  그럼 나당연합군한테 빼앗긴 도성을 다시 찾고 나라를 다시 세울 수 있을까?

남자1   당연하지. 그러려고 복신하고 도침 그런 사람들이 군대를 조직해서 당나라군하고 싸운 것 아니겠어.

남자2   그러면 나도 부흥군에 들어가야겠네. 나라를 다시 찾는다는데 목숨 인들 아깝겠나?

남자1   잘 생각했네. 우리 임존성으로 가보세.

<해설>  이처럼 공포와 실의에 빠져 있던 유민들이 백제부흥에 대한 희망을 가질 수 있게 되었고, 백성들의 이런 각성은 부흥군을 이끄는 사람 들에게도 큰 힘이 되었을 것입니다. 무엇보다 전투를 승리로 이끈 복신의 위상이 전보다 훨씬 높아졌겠지요.

<음악>  (브릿지)

<해설>  9월 3일-.

소정방  이제 그대가 총 책임을 지고 옛 백제의 사비도성을 지키도록 하라.  내 군사 만 명을 그대에게 줄 것이니라.

유인원  예, 대장군 나리.

소정방  신라와 힘을 합쳐서 백제를 멸망시켰으니 사비도성을 지키는 데에도 신라의 도움이 필요하지 않겠느냐? 

유인원  예, 대장군 나리. 신라왕자 김인태가 군사 7천 명을 이끌고 사비성에 남아 소장과 함께 지키기로 하였사옵니다.

<해설>  소정방은 유인원에게 사비성을 지키게 하고 군사를 만 명만 남긴 채 나머지 군사를 이끌고 본국으로 돌아갑니다. 그런데, 소정방은 임존성 싸움에서 적잖은 피해를 당하여 자존심에 큰 상처를 입었을 텐데, 어째서 백제 부흥군을 말끔히 무찌르지 못하고 서둘러 군사를 물려서 본국으로 돌아갔을까요? 그 배경을 이해하기 위해 삼국사기 고구려본기 보장왕 19년의 기록을 잠시 검토해 보기로 하겠습니다.

낭독자  겨울 11월에 당나라에서는 좌효위대장군 글필하력을 패강도 행군대 총관으로 삼고, 좌무위대장군 소정방을 요동도 행군대총관으로 삼고, 좌효위장군 유백영을 평양도 행군대총관으로 삼아 군사를 거느리고 나누어서 우리 고구려를 공격해왔다. 

<해설>  이 때가 임존성 전투가 끝나고 소정장이 부랴부랴 백제를 떠난 서기 660년 9월 3일로부터 불과 두 달 뒤인 11월이었습니다. 사비에서 배를 타고 당나라에까지 가는 시간을 감안하면 서정방은  당나라로부터 속히 귀환하라는 훈령을 받았고, 본국에 도착하자마자 고구려 정벌에 나섰다는 얘기가 됩니다. 

*인서트-17. 테입<118>  노중국

   (1:53:47 소정방이 상당히 많은 군대를 10만 명 넘는 군대를 거느리고 왔단 말예요. 소 정방이 다시 만 명만 빼고 본국으로 돌아간단 말예요. 왜 돌아가데 됐느냐 했을 때 당의 정책인 것 같습니다. 백제를 멸망시키고 난 그 다음 인제 고구려를 본격적으로 공격 하겠다, 그래서 소정방을 사령관으로, 고구려 정벌의 사령관으로 하면서도 소정방이 거느리고 갔던 그 군대도 고구려 공격하는 데 투입할 수 있는, 이런 것 때문에 인제 깔끔      하게 마무리 안 돼도 돌아갈 수밖에 없었던 것 같습니다. 1:54:30)

<해설>  자, 이제 소정방이 만 명의 군사만 남겨두고 철수를 했으니 백제 유민들로서는 국가 부흥을 위한 대대적인 전투를 벌여볼 만 했겠지요.

도침   소정방이 고구려와의 전쟁을 위해 만명의 군사만 남기고  돌아갔소. 이제 우리도 군사를 정비해서 사비도성을 칩시다.

복신   우리 부흥군의 규모가 아직 미미하니 유인원이 거느린 만명의 군대도 만만치 않은 숫자요. 게다가 신라 왕자 인태가 거느린 7천 군사도 함께 방어하고 있으니. 

도침    사비도성을 쳐서 당나라와 신라에 마지못해 항복했던 우리 백성들을 우리가 도로 빼앗아 와야 합니다.

복신    좋습니다. 출정합시다! 자, 나당 점령군을 무찌르고 우리 백제의 도성인 사비성을 탈환하자. 가자! 

<효과>  (군사들 함성 지르며 달려가는)

<해설>  이 때가 660년 9월 23일이었습니다. 삼국사기 신라본기에는 이렇게 적혀 있습니다.

낭독자  백제 여적들이 사비성으로 쳐들어와서 이미 항복했던 사람들을 도로 빼앗으려 하므로, 유인원은 나당연합군을 거느리고 나가 이들과 싸웠다.

<해설>  다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악>  (엔딩)

*시그널 + 클로징