다큐멘터리

       역사를 찾아서

        <제104편>

     의자왕의 방탕과 성충의 눈물           

기획 성대경

연출 이미희

극본 이상락

방송 : 10.15(일) 00:05-01:00

나오는 사람들

의자왕     유호한

장수1      차진욱

진덕여왕   강유경

사신       이병용

당고종     이지환

김법민     심승한

장수2      방우호

전령       김석환

왕비       홍선영

성충       박영재

예장수     백승철

대신       정형석

*시그널 + 타이틀

의자왕  좌장 은상은 듣거라. 정예병 7천을 거느리고 가서 신라의 서쪽 변방에 있는 거점들을 쳐부수고 돌아오라!

<효과>  (말타고 달려나가는)

낭독자  의자왕 9년 가을 8월, 왕이 좌장 은상을 보내 강한 군대 7천 명을 거느리고 가서 신라의 석토성 등 일곱 성을 쳐서 빼앗았다.

<효과>  (말 한 필 달려와서서 멈추고)

장수1   (내리고)대왕마마, 우리 군대가 신라변방의 일곱 성을 쳐서 빼앗았사온데 신라에서는 김유신과, 진춘, 천존, 죽지 등의 장수들이 군사를 거느라고 몰려왔사옵니다.

의자왕  그래서 어찌 되었느냐?

장수1   도살성 밑에 진을 친 적군을 우리 군사가 무찔렀사오나 김유신 등이 흩어진 군사를 규합하여 반격하는 바람에 우리 군사가 두 번 싸워서 모두 패하고 말았사옵니다.

의자왕  이런, 이런! 아니 되겠다. 용맹스런 기병들을 뽑아서 동쪽 전선으로 출동할 준비를 갖추도록 하라!

<효과>  (군사들 정렬하는-말 울음소리 등)

<해설>  여러분 안녕하십니까. ‘역사를 찾아서’의 김연갑입니다. 의자왕은 즉위한 이듬해에 직접 군사를 이끌고 나가서 신라와 접하고 있는 동쪽 변경을 침공한 이후에, 끊임없이 신라를 향해 선제공격을 가합니다. 흥미로운 것은 백제의 군사들이 선제공격을 가하여 ‘어느 어느 성을 빼앗았다’, 그런 기록 다음에는 ‘신라의 김유신이 출동하는 바람에 백제군사가 패하였다’ 라는 내용이 여러 차례 이어지는데, 그렇다고 백제가 빼앗은 성을 김유신이 매번 다시 빼앗아갔다는 얘기는 아닌 것 같습니다. 성(城)은 백제가 빼앗아서 점령하고 있는데 ‘김유신이 출동하여 백제가 패하였다’고 기록돼 있는 부분들은 아무래도 김유신의 용맹성을 강조하기 위한 삼국사기 편찬자들의 의도가 작용한 것 아닌가, 이런 생각을 갖게 합니다. 만일 백제가 제아무리 공격을 해온다 하더라도, 삼국사기의 기록처럼 김유신이 출전할 때마다 연전연승을 거두었다면 신라의 여왕이 당나라 황제에게 부랴부랴 이런 국서를 보내지는 않았겠지요.

진덕왕  (에코)황제 폐하, 고구려와 백제가 여러 차례 번갈아가면서 저희 신라를 공습하여 수십 개의 성을 잃었사옵니다. 이제 두 나라 군대가 신의 사직(社稷)을 없애려 합니다. 삼가 사신을 보내어 대국에 보고를 드리오니 약간의 군사라도 보내서 구원해 주시기 바랍니다.

<해설>  한국전통문화학교 이도학 교수의 얘기를 들어보시죠.

*인서트-1. 테입<113>  이도학

   (56:55 신라가 백제의 공격으로부터 상당히 힘든 상황에 놓여 있었다라고 하는 것을 단적으로 말해 주고 있습니다. 신라가 당나라한테 가서 하소연하는 거죠. 너무나 힘들다, 괴롭다. 얻어터지는 상황을 말하고 있어요. 당나라에 매달리는 거죠. 우리를 치지 않도록 백제 왕에게 타일러 달라는 절박한 심정을 호소하고 있는 거예요. 그러자 당나라 황제의 경우는 동아시아 패자로서 군림하는 것처럼 행세를 하면서 타이르는 것처럼 백제 왕에게 그러지 말라고 하는 거죠. 마치 애들 싸움하는 것을 어른이 중재하는 것처럼 황제로서의 위세랄까를 과시하고. 56:42)

<해설>  신라의 구원 요청을 받은 당나라는 백제에게 회유 반 협박 반으로 신라침공을 그만둘 것을 요청합니다. 그러나 백제는 그 때마다 그렇게 하겠다고 대답을 하고는 돌아서서 다시 신라를 공격합니다.  백제의 신라공격을 당나라에서 자꾸 간섭을 하자,  한 동안 백제는 당나라와의 외교관계를 중단한 것으로 보입니다. 구당서 동이열전 백제전에 이렇게 기록돼 있습니다.

낭독자  정관(貞觀) 22년 백제는 당나라의 만류에도 불구하고 또 신라의 성(城) 10여 군데를 빼앗고 수년 동안 마침내 조공이 끊기고 말았다.  <음악> (브릿지)

사신    황제폐하, 백제국 대왕마마의 명을 받고 찾아온 사신이옵니다.

당고종  어흠, 그간 백제로부터 소식이 없어 궁금하던 차에 잘 찾아왔구나.

사신    백제국 대왕마마의 국서를 가지고 왔사옵니다.

당고종  알겠느니라. 객관에 가서 편히 쉬도록 하라.

<해설>  의자왕이 다시 당나라에 사신을 보낸 때는 정관, 즉 당태종 이세민이 죽고 당 고종이 즉위한 이듬해인 서기 651년이었습니다. 이 때는 이미 신라에서 김춘추의 아들이자 훗날 문무왕이 되는 김법민이 당나라에 찾아가 백제의 당나라 침공을 막아달라고 지원요청을 하고 간 뒤였습니다. 당 고종은 돌아가는 백제 사신 편에 의자왕에게 보내는 국서를 전했는데, 이 국서의 내용을 잘 음미해보면 머지않아 벌어지게 될 나당연합군의 백제공격의 징후를 발견할 수 있을 것입니다. 구당서 동이열전과 삼국사기 벡제본기에 함께 실려 있는 그 국서의 내용을 살펴보면 이렇습니다.

당고종  (에코)해동의 세 나라가 개국한지 오래 되어서  모두 국경을 설치하니, 땅이 실로 개의 어금니처럼 들쑥날쑥 맞닿아 있는 형국이오. 그런데 근년 이후로 마침내 틈이 생겨서 전쟁을 번갈아 일으키는 바람에 조금도 평안한 세월이 없게 되었소. 짐은 하늘을 대신하여 만물을 다스리는 천자로서 이를 불쌍하게 여기고 있소.

<해설>  당나라의 황제는 천자로서, 하늘을 대신해서 주변국들을 다스려야 할 의무가 있는데 너희들 싸우는 모습을 보니 참을 수가 없다, 이른바 중국이 천하의 중심이라는 중화중심사상에 취해 있는 모습을 여기서도 엿볼 수가 있습니다.

*인서트-2. 테입<114>   강종원

     (55:09 하늘의 권위를 자기가 받아 가지고서 천하를 통치하는데 자기 말을 듣지 않는다든지 하게 되면 무력으로 응징을 하게 되는 그런 질서가 있었던 것이죠. 그것은 중국 당나라의 어떤 통치 이념과 연계시켜서 이해할 수도 있고. 또 역시 그런 측면에서 주변 국가들을 평화롭게 통치해야 되는, 자신의 입장에서는, 그런 처지이기 때문에 자신의 말을 듣지 않고 하는 것에 대해서는 무력으로 응징을 하는 그런 모습들을 볼 수가 있죠.55:48)

<해설>  충남역사문화원 강종원 연구원의 설명이었습니다. 당 고종이 의자 왕에게 보낸 국서는 이렇게 계속됩니다.

당고종  (에코)지난해에 고구려와 신라의 사신이 모두 와서 조회(朝會)하였기에 짐은 이제 원수를 풀고 다시 화목할 것을 명령하였소. 이 때에 신라 사신 김법민이 짐에게 말하였소.

김법민  (에코)황제폐하, 고구려와 백제는 입술과 이처럼 서로 의지하면서 마침내 무기를 들고 번갈아 신라를 침범하였사옵니다. 이제 큰 성(城)과 큰 진(鎭)이 모두 백제에 병합되어 강토는 날로 줄어들었사옵니다. 백제에게 명령하시어 침략한 성을 돌려주도록 하시되, 만일 당나라 황제폐하의 명을 받들지 않거든 즉시 군사를 일으켜 빼앗아 주시옵소서. 다만 신라는 옛 땅만 찾으면 즉시 화친하겠사옵니다.

당고종  (에코)짐은 신라 김법민의 그 말이 도리에 맞는 말이기에 그러하겠노라 허락하지 않을 수 없었소. 그러니 백제왕은 빼앗은 신라의 성을 모두 본국으로 돌려주어야 할 것이며, 또한 신라에서 잡아간 백제의 포로들 또한 왕에게 돌려주라 할 것이오. 만일에 왕이 이 처분을 따르지 않는다면 짐은 김법민의 청한 바에 따라 그들이 백제왕과 결전을 하도록 할 것이오. 또한 고구려에게도 명하여 백제를 구원하지 못하도록 할 것이오. 고구려가 만일 이를 어기고 백제를 구원하려 하면 즉시 거란과 여러 번국(蕃國)들에게 명하여 요하를 건너 고구려를 침략하도록 할 것이니, 왕은 짐의 말을 깊이 생각하여 스스로 복을 구하고 좋은 계책을 도모하여 후회를 끼치지 말도록 하시오!

<해설>  당나라의 당면목표는 동북아시아의 강자인 고구려를 침공하여 굴복 시키는 것이었습니다. 그러자면 고구려의 배후에 있는 백제와 신라가 당나라의 편이 되어주거나 적어도 고구려와 연합하는 것을 막아야 하겠지요. 특히 백제가 신라를 자주 공격하고 있는 상황에서는, 당나라가 고구려를 공격할 때 신라의 협력을 얻어내기가 어려워지기 때문에, 백제에 대해서 이런 경고성 메시지를 계속 전하게 됐다는 분석입니다. 

<음악>  (브릿지)

<해설>  서기 654년, 신라에서는 진덕여왕이 세상을 떠나고 김춘추가 즉위 하여 태종무열왕이 됩니다. 그런데 김춘추는 서기 642년에 백제군이 지금의 합천지역에 해당하는 대야성을 공격했을 때, 그 전투에서 딸과 사위를 잃었기 때문에, 백제에 대한 적개심이 누구보다 사무친 사람이었습니다. 그런 김춘추가 왕이 된 것이지요. 그런데 공교로운 것은, 바로 이 시기를 전환점으로 해서 의자왕의 통치행태가 크게 달라진다는 점입니다.

*인서트-3. 테입<115>  강종원

    (04:42 의자왕 15년을 기점으로 전기와 후기로 구분이 되는데. 전기는 전제군주로서의 아주 뛰어난 정치적 역량을 발휘했던 그런 시기로 이해가 되고 15년 이후는 전제 군주로서 독단에 빠져서 전횡을 한다든지 또 이런 음란과 향락에 빠진 측면들을 크게 부각시키고 있거든요. 기록에서도 그렇고 또 뭐 백제사를 이해하는 데 있어서도 그 멸망 원인을 의자왕 말기의 이와 같은 방탕한 생활에서 그 요인을 찾기도 합니다.05:26)

<해설>  의자왕은 백제가 멸망할 때까지 20년 동안 왕위에 있었는데, 재위 15년째까지는 강력한 왕권을 구축하여 정치 군사적으로 탁월한 통치를 보여 왔던 반면에, 그 이후부터는 정사를 팽개치고 방탕한 모습을 보인 것으로 기록돼 있습니다. 이 때부터는 삼국사기도 의자왕을 부정적으로 기술하기 시작합니다

의자왕  태자가 거처할 공간이 이토록 누추하고 협소해서야 어디 태자의 권위가 서겠느냐! 태자궁을 더 넓고 화려하게 수축하도록 하라!

낭독자  의자왕 15년 봄 2월, 태자궁을 수리했는데 대단히 사치스럽고 화려 하였다.

<해설>  그런데, 사치를 하려면 임금 자신이 거처할 왕궁을 화려하게 꾸며야 할 것인데, 그게 아니고 태자궁을 화려하게 수축했다고 돼 있습니다. 이 것은 무엇을 의미할까요?

낭독자  의자왕 4년, 왕이 아들 융(隆)을 태자로 삼고 죄수들을 크게 사면하였다.

<해설>  의자왕이 재위 4년째에 아들 융을 태자로 책봉했으니 재위15년째에 이르면 태자의 나이가 어림잡아 서른쯤이 되었을 것으로 추정 됩니다.

<해설>  그러니까 이 때쯤 되면 태자가 나름대로 상당한 권력을 형성하여 왕실내부에서 벌어지는 권력다툼의 한 축이 되지 않았을까, 강종원 연구원의 분석이 그렇습니다. 그런데 흥미로운 것은 의자왕이 재위 4년째에 태자로 책봉했던 인물은 ‘융’이라는 왕자였는데, 백제가 멸망할 때의 태자는 ‘효(孝)’라는 왕자로 기록돼 있습니다. 그렇다면 중간에 태자가 바뀌었다는 얘기가 되지요. 차기에 왕권을 이어받을 사람이 태자인데, 그 태자가 도중에 바뀐다는 것은 심상치 않은 정변이 일어났다는 얘기가 됩니다. 이도학 교수는 바로 이 지점, 즉 의자왕 재위 15년에 백제의 조정을 뒤흔드는 한바탕 정변이 발생했을 것 이라고 얘기합니다.

<음악>  (브릿지)

<해설>  일본서기 황극(皇極) 원년, 서기로는 642년 2월의 기록을 다시 한번 소개하도록 하죠.

낭독자  백제의 조문사가 일본에 당도하였는데, 그 해 정월에 국왕의 어머니가 죽었고, 또 아우 왕자의 아들과 누이동생 4명, 내좌평, 그리고 이름 높은 사람 40여 명이 섬으로 추방되었다고 말했다.

<해설>  일본서기의 기록에 의하면 사기 642년에 이 사건이 일어난 것으로 돼 있으나 사실은 서기 655년의 기록일 가능성이 크다는 분석을 소개한 바 있지요?  바로 그 655년이 의자왕이 태자궁을 호화롭게 수축하도록 명령한 의자왕 15년에 해당합니다. 상황을 꾸며보자면 이렇습니다.

대신들  (곡하며)“태후마마…”

낭독자  의자왕 15년, 선왕인 무왕의 왕비이자 그 동안 실권을 휘둘러왔던 태후가 세상을 떠났다. 의자왕에게는 계모였다. 의자왕은 태후의 사망 이후 실권을 회복하고 한바탕 숙청을 벌였다.

의자왕  그 동안 태후의 측근세력으로 나라의 권력을 농단한 자들을 가만두지 않을 것이다. 태후의 아들 교기를 잡아들이고, 그 누이동생 네명도 함께 잡아들이라!

병사들  “예, 대왕마마”

<효과>  (무장한 군사들 달려 나간다)

의자왕  그 동안 호가호위 해온 태후의 친정세력도 이 기회에 조정에 발붙이지 못 하게 할 것이다. 내좌평 기미를 잡아들이라!

<효과>  (군사들 달려나간다)

낭독자  의자왕은 이들을 죽이거나 그들 중 40여 명을 대거 섬으로 귀양 보내는 등 한바탕 친위 쿠데타를 일으켰다. 그 정변의 결과로 왕실의 권력구도에도 큰 변화가 일어나는데 태자의 교체가 그 증거다.

*인서트-4. 테입<113.  이도학

   (58:06 이러한 정변을 의자왕이 혼자 단행한 것이 아니고 의자왕을 후원하고 밀어 줬던 세력이 있었습니다. 백제를 망치게 한 장본인으로 이야기되고 있는 은고라고 하는 여인으로 대표되는 세력이 되겠습니다. 이 세력이 의자왕을 도와서 의자왕이 친위 독재 권력을 구축할 수 있는 그런 체제를 구축해 줬어요. 그런 가운데서 부여융에서 은고의 아들인 부여효로 태자가 바뀌게 됩니다. 삼국사기 기록을 보면 처음에는 부여융이 태자로 돼 있었는데 백제가 멸망할 때 보면 부여효라는 사람이 태자로 나와요. 이것은 바로 15년에 정변을 거치면서 태자 자리도 당연히 바뀌게 되는 것입니다.58:53)

<해설>  의자왕의 왕비 중에 은고(恩古)라는 여인이 있었습니다. 백제를 멸망에 이르게 한 요인이 한두 가지가 아니겠지만, 바로 이 은고라는 왕비의 전횡 또한 그 중 하나였습니다. 

낭독자  혹은 말하기를 백제는 스스로 망하였다. 군대부인(君大夫人) 요녀(妖女)가 무도하여 국병(國柄)을 제 마음대로 빼앗아 현량(賢良)을 주살한 까닭에 이 화(禍)를 부른 것이다.

<해설>  군대부인, 즉 요사스러운 왕비가 나라의 권력을 거머쥐고 충신을 죽인 것이 망국의 한을 불렀다는 일본서기의 기록입니다. 부여에 있는 정림사지 5층석탑에 새겨진 명문에도 다음과 같은 구절이 발견됩니다.

낭독자  밖으로는 곧은 신하를 버리고 안으로는 요부를 믿으니, 형벌이 미치는 것은 오직 충량(忠良)에 있으며, 총애와 신임이 더해지는 쪽은 반드시 아첨꾼들이었다.

<해설>  여기서 요부 혹은 요녀로 기록된 장본인이 바로 은고라는 이름을 가진 왕비였을 것이다, 대체로 이렇게 추정합니다. 의자왕 15년에  한바탕 숙청작업을 할 때, 바로 이 은고라는 왕비의 세력이 의자왕을 적극 후원하였을 것이고, 정변이 끝나 다음, 의자왕은 이렇게 선포합니다.

의자왕  짐은 융(隆)을 태자에서 폐할 것이다! 대신에 왕자 효(孝)를 태자로 삼을 것이니 대소 신료들은 새로이 책봉된 태자에게 충성을 다 하여야 할 것이다. 지금의 태자궁은 너무 누추하고 협소하니 보도 넓고 화려하게 태자궁을 수축하도록 하라!

<해설>  그 동안 태자자리에 있던 융은 다시 평범한 왕자의 자리로 돌아가고 은고라는 왕비의 아들 효가 태자에 책봉된 것입니다. 태자궁을 수리했다는 기록에 뒤이어 ‘왕궁 남쪽에 망해정을 세웠다’는 내용이 보입니다. 망해정(望海亭)을 글자 그대로 풀이하자면 바다를 조망할 수 있는 정자, 죽 바닷가에 세워진 정자라는 의미입니다. 그렇다면 지금의 부여, 즉 당시 사비 왕궁의 남쪽 어디에 바다가 있어서 그 곳에 정자를 세웠다는 얘길까요? 이도학 교수는 망해정이 실제 바닷가에 세워진 게 아니라 아마도 궁남지 쪽에 세워졌을 것이라고 추정합니다.

*인서트-5. 테입<113>  이도학

   (59:47 무왕 때 만든 궁남지, 궁궐 남쪽에 큰 못을 만들어 놓고 거기에 배를 띄우고 무왕이 왕비하고 비빈들과 더불어서 술 마시고 논 적이 있었어요. 이 바다라고 하는 것은 궁남지를 가리킨다고 봐야만 될 것 같습니다. 그리고 가운데 섬이 있고, 인공 섬을 만들고 기와패초라든지 그리고 신선들이 노닌다는 방장선산을 모방해서 꾸며 놨다고 돼 있어요. 망해정은 궁남지 섬 안에 있던 정자가 아니겠는가. 경주도 가면 안압지 있지 않습니까. 태자가 거처했던 동궁이 있던 곳인데 임해전이라 했어요, 임해전. 바다에 임해 있는 궁전이다. 1:00:31)

<해설>  신라 사람들이 안압지라는 못가에 동궁을 세워 넣고 임해전이라고 했듯이 백제에서도 궁남지 저수지 쪽에다 정자를 지어놓고 그 곳이 마치 바다인 것처럼 기분을 내어서 이름을 그렇게 붙였을 것이란 얘깁니다.

<음악>  (브릿지)

<해설>  의자왕 재위15년의 기록을 보면 흥미로운 내용이 나옵니다.

낭독자  여름 5월에 붉은 말 한 마리가 북악의 오함사(烏含寺)로 들어가 울면서 돌아다니다 며칠 후에 죽었다.

<해설>  붉은 말이 절에 들어가서 며칠 동안 울며 돌아다니다 죽었다는 얘긴데 뭘 나타내려고 이런 구절을 이 대목에 배치했는지 삼국사기 편찬자의 의도를 알 수가 없습니다. 어쨌든 의자왕이 재위 15년째 부터 향락과 방탕을 일삼은 것으로 돼 있으나 그렇다고 국사를 아주 돌보지 않았던 것은 아니지요. 의자왕 15년 7월에는, 지금 그 위치를 가늠할 수는 없으나, 마천성을 수리하도록 명을 내렸고,

의자왕  신라를 칠 것이라 하였는데 출전채비를 갖추었느냐?

장수2   예, 대왕마마, 기병과 보병 중 용맹이 뛰어난 군사들을 선발하여 출정에 대비하고 있사옵니다. 대왕마마께서 명령만 내리시옵소서.

의자왕  기다리도록 하라. 우군에게 파발을 보냈으니 연락이 닿는 대로 방향을 정해서 공격에 나설 것이다.

장수2   대왕마마, 우군과 함께 신라를 공격한다 하시면 어느 나라 군대를 말씀하시는 것이옵니까?

의자왕  고구려군과 말갈군과 더불어서 신라를 칠 것이다!

<효과>  (말 한 필 달려와 멈추고)

전령    대왕마마, 고구려군이 말갈군과 함께 남하하여 신라 국경에 이르렀다 하옵니다.

의자왕  어허, 그래? 좋다, 우리도 공격에 나설 것이다. 출정하라!

<효과>  (북 소리)

        (병사들 행진하는)

<해설>  여기 나오는 말갈군은 고구려의 영향력 아래 있던 한반도 동북 지방의 예족(穢族)으로 보는 견해가 일반적입니다. 그 동안에는 주로 신라가 당나라에 보낸 국서를 통해서 ‘백제가 고구려와 내통했다’  거나, ‘백제가 고구려와 더불어서 신라를 침공했다’는 내용이 전부 였는데, 삼국사기와 구당서에 백제, 고구려 말갈이 합동작전을 벌인 것으로 기록돼 있는 것으로 봐서, 이 때에 이르러 드디어 백제가 고구려와의 구원(舊怨), 즉 오랜 원수관계를 청산하고 실질적으로 군사연합을 한 것으로 확인됩니다. 이 때의 합동작전으로 신라는 30여 개나 되는 성을 다시 빼앗겼고, 그러자 무열왕 김춘추는 부랴부랴 당나라에 사신을 보냅니다. 구당서 백제전의 관련 기록을 소개하면 이렇습니다.

낭독자  신라왕 김춘추가 또 표문을 올려서, 백제가 고구려 및 말갈과 함께 신라의 북쪽 경계를 침공하여 벌써 30여 개의 성이나 함락되었다고 말했다.

<해설>  삼국사기 신라본기에는 이 때 빼앗긴 성이 정확히 33개라고 기록하고 있습니다. 바로 두 달 뒤인 3월, 당나라 고종은 드디어 고구려 정벌을 명합니다. 

당고종  영주도독 정명진과 좌우위중랑장(左右衛中郞將) 소정방은 군사를 거느리고 출정하여 고구려를 정벌하라!

<효과>  (군사들, 몰려나가는)

<해설>  그러나 구당서에 의하면 이들이 별다른 공을 세우지 못하고 돌아간 것으로 돼 있습니다. 이 때 당나라의 고구려 침공은 대군을 동원한 전면전이라기보다는 고종이 당나라 황제로 즉위하고나서 고구려의 전력을 탐색하는 차원에서 출정 명령을 내린 것으로 보이는데, 어쨌든 소정방 등이 이끄는 군대는 고구려에 패하고 돌아갑니다.

<음악>  (브릿지)

<해설>  의자왕 16년, 서기로는 656년의 삼국사기 기록을 보면 ‘왕이 궁인 들과 더불어 음란과 향락에 빠져서 술 마시기를 그치지 아니하였다’라고 적혀 있습니다. 그렇다면 이전까지만 해도 강력한 왕권을 바탕으로 탁월한 정치 군사적 통치력을 과시하던 의자왕이 왜 이 시기에 와서 이런 모습을 보이게 됐을까요?

*인서트-6. 테입<115>   강종원

    (05:38  너무 자만심에 빠진 것이 아닌가. 그런 생각을 갖게 되고. 또 그와 함께, 잘 알려져 있습니다마는 왕비의 전횡. 그러니까 결국은 의자왕 말기에 오면서 내부적으로는 정치세력들 간의 갈등. 특히 앞에서 태자궁을 15년에 화려하게 수축했다, 이런 내용들이 있는데 결국은 태자의 존재가 상당히 부각되는 그런 측면들을 또 우리가 살펴 볼 수 있고 그를 둘러싼 정치세력 간의 갈등, 이 속에서 현실 정치에 회의를 의자왕이 가진 게 아닌가. 06:19)

<해설>  이 때쯤이면 나이도 예순을 넘어 지치기도 한데다, 태자를 비롯하여 왕비를 둘러싼 권력다툼에 환멸을 느껴서 향락에 빠진 것이 아니겠느냐, 충남역사문화원 강종원 연구원의 분석이 그렇습니다. 한국전통문화학교 이도학 교수는, 의자왕의 변화를 인간적인 측면에서 살펴볼 필요가 있다고 얘기합니다.

*인서트-7. 테입<113>  이도학

   (1:02:44 인간적인 측면에서 볼 때 의자왕은 의자왕 15년 될 때까지 계모가 세상을 뜨기 전까지 긴장된 생활을 해 왔습니다. 해동증자라는 명성, 명성은 좋습니다마는 초인적인 자기 절제, 그리고 부모에게 아침저녁으로 문안 드리고 하루 세 번씩 자신을 성찰 하고 형제간에 우애가 있고, 이건 자신을 희생하는 행위가 되고 그러니까 남들이 못하는 행위니까 존경을 받게 되는 거죠. 이것도 하루 이틀이죠. 의자왕 15년 이후의 의자왕은 환갑을 넘겼습니다. 지쳐 있었던 겁니다. 초인적인 극기 생활을 해 왔던 사람이죠. 그런 가운데서 정변을 통해서 강력한 권력을 구축했어요.1:03:31)

<해설>  한바탕의 숙청으로 이미 이 때에는 의자왕을 넘보거나 견제할 만한 어떠한 권력도 존재하지 않았습니다. ‘해동의 증자’라는 평가에서도 알 수 있듯이 그는 왕자시절부터 인내와 금욕생활을 해 왔었는데, 막상 절대왕권을 손에 쥐고 보니 이제 좀 자유롭고 인간답게 살고 싶은 욕구가 셍겨났고, 바로 그 틈새를 은고라는 여인이 파고듭니다.

왕비    대왕마마, 궁남지의 망해정에 연회를 준비하라 일러두었사옵니다.

의자왕  음, 챙겨야 할 국사가 한두 가지가 아닌데 날마다 음주가무를 즐겨서야 백성들이 짐을 보고 무어라 하겠소?

왕비   대왕마마, 이 나라의 주인은 대왕마마이시옵니다. 왕자시절부터 지금까지 한 시라도 나라 일을 손에서 놓아보신 적이 있으시옵니까. 이제부터는 소첩이 조정의 대소사를 맡아서 처리할 것이오니 대왕마마께서는 근심을 놓아두시고 신하들과 함께 마음껏 즐기시옵소서.

의자왕  그리하여도 되겠소?

왕비   소첩과 태자를 도와주는 충신들이 많이 있사오니 대왕마마께서는 아무 걱정 마시옵소서. 여봐라, 대왕마마를 망해정 연회장으로 모시도록 하라! 

*인서트-8. 테입<113>  이도학

   (1:04:23 인간으로서는 사실은 그런 유혹을 받을 수 있고, 지쳐 있단 말입니다. 이 사람은 성자이기 전에 성인과 같은 행동을 하기 이전에 인간이라는 거죠. 또 나이가 들고 하면 옛생각을 많이 하게 됩니다. 과거에 살아 왔을 때 내가 바보처럼 살아 온 게 아니 겠는가. 성취감을 맛보는 상황에서 이제는 조금 인간답게 사십시오, 편하게 사십시오, 이런 이야기들도 주변에서 할 수가 있고, 그런 가운데서 인간 선언을 하지 않았겠는가 하는 생각이 들고. 이제는 통제를 할 수가 없게 됐고 왕권이 절대적인 기반 위에 딱 들어섰기 때문에 이제는 눈치 볼 세력도 없어졌습니다. 이게 바로 의자왕이 술 마시고 荒淫無道했다는.1:05:08)

<해설>  정치적 반대자들을 대대적으로 숙청하고 나자 이제는 감히 왕에게 직언을 간할 사람이 없었고, 그럴수록 왕은 아첨꾼들에게 둘러싸여 눈과 귀가 멀어졌겠지요. 그러나 어느 시기에나 충신은 있는 법, 주색에 빠져 지내는 의자왕에게 직언을 고하는 신하가 있었으니 그가 바로 좌평 성충이었습니다.

<음악>  (거문고 등-연회장)BG

의자왕  (약간 취한)좋은 시절이 아니더냐, 허허허…(술 들이켜고) 자, 술을 들라! 무엇들 하느냐. 마시라 하지 않느냐?

대신들  “예, 대왕마마”

의자왕  허허허허, 해가 지고 날이 저무는 것이 대수겠느냐. 달이 뜨면 달을 벗 삼아 마시고 놀면 될 것이니라. 달이 없으면 술잔에 별을 담아서 마시면 될 것이고…아니 그러하냐? 

대신들  “그러하옵니다,  대왕마마.”

의자왕  자, 풍악을 더 크게 울리라! (위 음악 UP). 허허허, 짐은 무희들과 더불어 춤을 출 것이니라. 경들도 모두 일어서서 춤을 추라! 뭣들 하고 있느냐. 춤을 추라고 하지 않느냐, 허허허…

성충   (단 아래에서) (큰 소리로)대왕마마! 신 성충이 아뢰옵니다!

의자왕  오, 그대는 좌평 성충이 아니던가? 허허허허…어찌하여 그 아래에 꿇어앉아 있느냐? 올라와서 술 마시고 짐과 더불어 춤을 추지 않고.성충    대왕마마, 지금 나라가 백척간두에 있사온데 어찌하여 대왕마마께서는 정사를 마다하시고 날마다 여흥을 즐기시기에 시간을 탕진하시옵니까!

의자왕  좌평 성충은 지금 뭐라 하였느냐? 세월이 이처럼 태평성대인데 너는 어찌하여 나라 운명이 백척간두라 하는 것이냐?

성충   조만간 신라가 당나라의 군사를 얻어 우리 백제를 침공해올 것이옵니다. 만백성이 대왕마마만을 바라보고 있사옵니다. 국란이 닥칠 위기에 처해 있사온데 어찌하여 대왕마마께옵서는 간신들에 둘러싸여서 헛되이 시간을 보내시옵니까!

의자왕  어허! 이런 고얀 놈을 봤나. 성충 저 자의 관작을 삭탈할 것이니라. 저놈을 당장 옥에 가두라! 뭣들하고 있느냐!

<효과>  (병사들 달려나가 끌고간다)

성충    (끌려가며)대왕마마! 간신들을 물리시고 국란에 대비하시옵소서!

<해설>  삼국사기에는 성충이 좌평 벼슬을 지냈고 주색에 빠진 의자왕에게 직언을 했다가 옥에 갇혀서 결국 옥사한 것으로만 나와 있습니다.

그런데, 민족주의 사학자 신채호가 쓴 ‘조선상고사’에는 성충에 대해서 비교적 상세하게 소개하고 있습니다. 일부에서는 신채호가 ‘해상잡록’이라는 책에서 성충에 대한 기록을 따서 조성상고사에 실었을 것이라고 얘기하고 있으나 해상잡록이라는 책 자체가 전하 지 않으니 확인할 길은 없습니다. 그렇다고 전혀 근거가 없는 내용을 신채호가 꾸며서 쓴 것은 아니겠지요. 조선 상고사에 실린 내용을 잠시 소개하면 이렇습니다.

<음악>  (브릿지)짧게

낭독자  성충은 어릴 때부터 지모가 뛰어나서 일찍이 동예의 군사가 침략해 오자 고향 사람들을 거느리고 나가 산중턱에 웅거하고 지켰는데, 늘 기묘한 계교로써 많은 적을 죽였다. 한번은 동예의 장수가 사신에게 궤를 보내면서 이렇게 말했다.

예장수  그대들의 나라를 위하는 충절을 깊이 흠모하여 약간의 음식을 보내 드리니 맛있게 잡수도록 하시오.

낭독자  사람들이 궤를 열어보려 하였으나 성충이 이를 굳이 못하게 말리고서 불 속에다 넣었다. 그 속에 든 것은 벌과 독충들이었다. 이튿날 동예의 장수가 또 하나의 궤를 보냈는데 모두 그것 역시 불에 넣으려 했으나 성충이 열어보게 하였더니 그 속에서 화약과 염초 따위가 나왔다. 사흘째 되는 날 적은 또 하나의 궤를 보내왔는데 성충은 그것을 톱으로 켜게 하였다. 그러자 피가 흘렀다. 칼을 품은 병사 하나가 허리가 끊어져서 죽었다.

<해설> 의자왕도 성충의 어린 시절에 대한 소문을 익히 들었던 터라 왕위에 오르자 그를 불러서 신라와의 전쟁에 대한 조언을 구한 것으로 나와 있습니다.

의자왕  신라가 우리 백제를 침범해온다면 어느 쪽으로 올 것 같은가?

성충    선왕이신 무왕께서 가잠성 동쪽 지역을 차지하시니, 신라가 그것을 원통해한 지가 오래되었사옵니다. 때문에 반드시 신라는 가잠성을 공격해올 것이옵니다.

의자왕  그렇다면 가잠성의 수비를 증강시켜야 하지 않겠는가?

성충   대왕마마, 가잠성의 성주 계백은 지혜와 용기를 겸비한 장수로서 비록 신라가 나라 안의 모든 군사를 동원하여 포위한다 하더라도 쉽사리 깨뜨리지 못 할 것이오니 염려하지 마시옵소서. 또한 급히 나서서 적의 허를 찌르는 것이 병가의 상책이니 신라의 정병이 가잠성을 공격해오거든 우리는 가잠성을 구원한다 일컫고 군사를 내어 다른 곳을 공격하는 것이 좋을 것이옵니다.

의자왕  오호, 그래? 그렇다면 겉으로는 가잠성을 구원한다고 선포하고 실제로는 어디를 공격하는 것이 좋겠는가?

성충   신이 들으니 신라 대야성의 도독 김품석은 김춘추의 딸을 아내로 맞아 그 권세를 믿고 군사와 백성을 학대하고 음탕과 사치를 일삼아서 주민들의 원성이 자자한지 이미 오래라고 하옵니다. 우리 군사가 대야성을 함락시키고 그 여세를 몰아 공격하면 온 신라가 크게 소란해질 것이니, 이 때 군사를 동원하면 신라를 멸망시킬 수 있을 것이옵니다.

의자왕  허허허, 그대와 같은 지략가는 고금에도 드물 것이다, 허허허…

낭독자  이리하여 의자왕은 성충을 상좌평에 임명하고 성충의 동생 윤충에게 군사를 주어 대야성을 공략하게 하였다. 윤충은 김품석에게 아내를 뺏긴 신라비장 금일을 이용하여 대야성 내부를 교란시켜 무너뜨리고 그 주변의 40여 성을 함께 얻었다.

<해설>  조선 상고사에는 성충이 외교적으로도 뛰어난 활약을 보인 것으로 소개하고 있습니다.

낭독자  성충이 고구려에 가서 연개소문을 달래 동맹 조약이 거의 맺어지게 되었는데, 연개소문이 갑자기 성충을 멀리하여 여러 날을 만나보지 못하였다. 성충이 의심이 나서 탐지해보니, 신라 사신 김춘추가 와서 고구려와 백제의 동맹을 막고 고구려와 신라의 동맹을 맺으려고 하는 것이었다. 그러자 성충은 곧 연개소문에게 글을 보내 이렇게 말하였다.

성충   (에코)만일 고구려가 당나라와 싸우지 않을 것이라면 모르지만 당과 싸우고자 한다면 백제와 화친하지 않으면 아니 될 것이오. 왜냐하면 당이 고구려를 칠 때 번번이 양식 운반의 불편으로 패하지 않았소? 만일에 우리 백제가 당과 연합한다면, 당나라는 육로인 요동으로부터 고구려를 침노할 뿐 아니라 배로 군사를 운반하여 백제로 들어와서 우리 백제의 쌀을 먹어가며 남쪽에서부터 고구려를 칠 것이니, 그렇게 되면 고구려는 남과 북 양면으로 협공을 당할 터인데  그 위험이 어떠하겠소?

<해설>  결국 연개소문은 성충의 논리에 설득되어서 신라사신 김춘추를 감금시키고 백제와 동맹을 맺게 되었다, 이런 내용입니다. 신채호가 어떤 사료를 근거로 해서 성충에 관련된 내용을 조선상고사에 수록했는지는 알 수 없으나 충분히 있을 법한 얘기라고 할 수 있겠지요. 어쨌든 성충은 언변과 논리가 뛰어나고 정세를 파악하는 데에 탁월한 안목을 갖춘 인물이었던 것만은 틀림없었던 것 같습니다.

<음악>  (브릿지)짧게

<해설>  성충이 의자왕에게 바른 소리를 했다가 옥에 갇혀버리자 이제 더 이상 임금에게 충언을 하는 사람이 없었습니다. 성충은 음식을 못먹어서 몸이 야위어 옥중에서 죽었는데, 죽기 전에 마지막으로 임금에게 이런 글을 올립니다.

성충    (에코) (기진맥진)충신은 죽어도 임금을 잊지 아니하오니 한 말씀 드리고 죽을까 하옵니다. 소인이 늘 시세의 변화를 살펴왔는데 반드시 전쟁이 있을 것이옵니다. 대개 군사를 부림에 있어서는 반드시 그 지형지세를 잘 가려야 되는 것이니, 상류에 머물러서 적병을 대적하면 능히 지켜낼 수 있을 것이옵니다. 만약에 다른 나라의 군사가 오거든, 육로로는 침현(沈峴)을 넘지 못하게 하고, 수군은 기벌포(伎伐浦)의 언덕이 들어오지 못하게 할 것이며, 험한 곳에 웅거하여 적병을 막아야만 할 것이옵니다.

<해설>  성충은 마지막으로 남긴 말에서 당나라와 신라가 백제를 공격할 것을 미리 예상하고 있었다는 듯이, 해상공격과 육상공격의 경우 방어 해야 할 요충지를 정확하게 짚어서 얘기하고 있습니다.

<해설> 그러나 의자왕은 성충이 숨을 거두면서 했던 말에도 귀를 기울이지 않았습니다. 그렇다면 의자왕은 당나라의 침공을 전혀 예견하지 못하고 있었을까요? 아니면 당과 신라가 연합해서 쳐들어오더라도 능히 무찌를 수 있으리라 생각했을까요?

*인서트-9. 테입<113>  이도학

   (1:07:24 의자왕의 입장에서 볼 때는 자기 나라 국력에 대한 자신감을 가지고 있었던것 같습니다. 물론 전쟁이 일어날 것 같다고 하는 SOS, 비상 나팔, 이런 것이 성충의 입을 통해서 들려오고 있어요. 위험하다, 전쟁이 일어날 수 있고, 큰일 날 것 같습니다. 자꾸 경보가 울리고 있는 거죠. 그럼에도 불구하고 의자왕이 그걸 무시하게 된 것은 백제의 국력이 굉장히 강성한 것에 대한 자신감을 가지고 있었습니다. 가령 백제가 멸망 할 때의 인구가 고구려 인구보다 더 많아요. 인구는 국력의 바로미터가 되지 않습니까.1:08:03)

<해설>  거기다가 아마도 당나라 군사라 감히 백제까지 쳐들어오겠느냐, 이렇게 방심을 했을 수도 있습니다.

대신    대왕마마, 당나라 군사가 침략해올 경우를 대비하여야 할 것이옵니다.

의자왕  그런 소리 말라. 수양제와 당태종이 백만이 넘는 군사를 동원하고도 고구려한테 패한 것을 보지 못하였느냐?

대신    하지만 그것은 육상을 통한 공격이었사옵니다. 당나라가 우리 백제를 침공한다면 필시 수군을 동원해서 쳐들어올 것이온데…

의자왕  육상으로 침공했는데도 고구려를 굴복시키지 못했는데, 감히 이 먼 곳까지 배를 타고 쳐들어올 수 있다는 말이냐? 설령 먼 길을 항해하여 우리나라 바닷가에 당도한들 우리 수비군이 능히 무찔러 전멸 시키고 말 것이다. 뿐만 아니라 우리는 당나라에 결코 원수진 일이 없거늘 저들이 무슨 사무친 원한이 있어 이 먼 곳까지 침략해온단 말이더냐? 그러니 걱정 말라.

*인서트-10. 테입<113>  이도학

   (1:08:05 당나라, 고종 이전의 당 태종, 고구려하고 싸워서 졌어요. 그 전의 수나라 양제, 고구려하고 싸워서 졌어요. 육지로 서로 연결된 수나라와 당나라가, 고구려하고 서로 육지로 연결됐지만 이기지 못했어요. 그런데 당나라가 백제를 치려면 서해라고 하는 큰 바다를 건너와야 되는데 이게 쉬운 일이 아닙니다. 어마어마하게 많은 선단이 필요하고 이건 또 태평양처럼 여길 수 있는 서해를 가로질러서 오게 된다면 일단 병력이 지치죠. 뭍에 상륙하게 되면요. 그리고 또 특별히 의자왕이 당나라에게 잘못한 게 없어요.1:08:45)

<해설>  거기다가 당시 신라는 백제에게 계속 밀리고 있는 상황이었기 때문에, 의자왕은 신라의 공격을 위협적인 것으로 보지 않았던 것이지요.

<음악>  (브릿지)

<해설>  삼국사기 백제본기의 의자왕 17년조에는 고개가 갸웃거려지는 내용 한 줄이 올라 있습니다. 소개하면 이렇습니다.

낭독자  의자왕 17년 봄 정월, 왕은 서자 41명을 좌평으로 임명하고 그들에 게 각각 식읍을 내려 주었다.

<해설>  당시 임금의 부인, 즉 왕비가 여러 명이었으니 서자가 41명이나 되었다 해서 크게 놀랄 일은 아닙니다. 문제는 그들 모두에게 일시에 좌평벼슬을 주었다는 내용이지요. 본래 좌평은 정해진 인원이 있었습니다.

*인서트-11. 테잎16<115>  강종원

   (13:29 원래 좌평은 육좌평을 설치한 데서 비롯이 됩니다. 관직에서 비롯이 돼서 관등으로 변화를 한 것으로 이해가 되는데. 어쨌든 좌평은 6명 내지는 5명, 또 대좌평이 있고 나머지는 5명. 그래서 정원이 있었습니다. 또 달솔은 예를 들어서 30명으로 정원이 있었고요. 그렇다면 좌평도 정원이 있었을 텐데 의자왕이 17년에 41명을 좌평에 임명을 하고 또 식읍을 내려 주거든요. 이것을 정치적으로 해석했을 경우는 의자왕이 전횡을 행사를 했다. 14:10)

<해설>  그 다음, 여기 나오는 ‘서자’를 어떻게 해석할 것인가 하는 문제가 남습니다. 삼국시대에는 왕비의 경우도 중전과 후궁으로 구분해서 차별했던 조선시대와는 달라서, 제1부인과 제2 혹은 제3부인에 대한 신분차별이 별로 없었으며, 거기서 태어난 왕자들도 조선시대처럼 적자와 서자를 두어 차별을 하지 않았습니다. 그렇다면 의자왕이 좌평으로 임명했다는 41명을 일컬어 왜 서자라고 했을까요? 이에 대한 강종원, 이도학 두 전문가의 견해를 차례로 들어보시겠습니다.

*인서트-12. 테입<115>  강종원

   (14:43 서얼로서의 서자라는 의미와 또 여러 명이라는 의미의 서 자로 사용이 됩니다. 그래서 이때 서자가 모두 왕자인가에 대해서는 의견이 분분하고요. 대개 왕자를 포함해서 왕족이 아니겠는가. 그래서 이제 많다는, 많은, 다수의 인원이라는 의미도 포함되어 있지 않나. 이런 생각이 들고. 어쨌든 41명을 좌평에 임명했다는 것 자체는 의자왕이 어떤 귀족 세력들의 어떤 반대나 이런 것들이 있었음에도 불구하고 그런 것을 뿌리치고 이렇게 했다는 것은.  독재 군주의 그런 모습을 보여 주는. 15:27)

*인서트-13. 테입<113>  이도학

   (1:10:56 본 왕비에서 낳은 자식들은 아닌 것 같습니다. 그런 사람들이 아닌, 본래의 왕비한테서 나지 않은 소생들이 잔뜩 들어 있다고 봐야 돼요. 마흔 한 명이나 되는 사람을 정비가 다 낳았다고 볼 수는 없는 거니까요. 이건 아마 서자할 때 庶 자, 무리 庶 자, 무리 衆 자 해서 많은 아들, 여러 아들, 이렇게 해석을 하기도 합니다만 어쨌거나 어떤 해석을 하든 간에 마흔 한 명이나 되는 많은 아들들이 좌평이 되었다. 이게 가능했다는 거죠, 명예직이라 하더라도요. 이건 의자왕이 절대 권력을 구축했기 때문에 가능한 거예요. 이런 생각을 이런 발상을 가질 수 있었다는 자체가. 1:10:38)

<해설> 아마 이 프로그램을 들으시는 청취자 여러분 중에서도 ‘의자왕의 서자 41명’이라는 얘기가 나오자마자 ‘삼천궁녀’를 연상한 사람이 적지 않았을 것입니다. 의자왕이 거느린 궁녀가 무릇 3천 명이나 되었다는데 거기서 태어난 자녀의 수는 또 얼마나 많았겠느냐, 이렇게 생각한 사람이 적지 않을 텐데요, 그러나 백제사를 연구한 학자들은 한결같이 삼천궁녀에 대한 일반의 인식이야말로 의자왕에 대해서 가장 잘못 알려진 부분이라고 입을 모읍니다.

*인서트-14. 테입<113>  이도학

   (1:11:22 의자왕이 술 마신 기록이 단 한 번 나와요. 무왕의 경우는 한 두어 차례 술 마신 기록이 나옵니다. 무왕이 술 마시면 괜찮고 의자왕이 술 마시면 나라의 멸망하고 관련된다. 바로 의자왕이 백제가 망할 때 왕이 되다 보니까 술, 술이 문제로다 하는 술 이야기, 그 다음에 여자 이야기가 들어가는 거죠. 여자도 많은 여자들을 거느리고 있어  가지고 무질서하게 살았던 사람, 그러니까 나라가 망할 수밖에 없었다는 그런 이미지랄까 이런 것이 가세한 것으로 볼 수 있고요. 또 하나는 삼천궁녀 이야기는 15세기 때 詩 에서 처음 등장해요. 1:12:06)

<해설>  백제가 멸망할 때 과연 궁녀들이 자살을 했는지, 그 장소가 낙화암 이었는지, 그리고 3천궁녀란 말은 언제 어떻게 생겨나서 전해지게 되었는지, 그 부분은 다음 시간에 상세히 짚어보기로 하겠습니다.

<음악>  (브릿지)

<해설>  의자왕 19년은 서기로 659년으로서, 백제가 멸망하기 일년 전에 해당하는데, 삼국사기 백제본기에는 이 해 벽두부터 심상치 않은 일들이 줄줄이 일어난 것으로 적고 있습니다. 

<음악>  (음산, 괴기스러운) UP & BG…

낭독자  -봄 2월에 많은 여우들이 궁 안으로 들어왔는데, 흰 여우 한 마리는 좌평의 책상 위에 올라앉았다.

        -여름 4월에는 태자궁의 암탉이 작은 참새와 교미를 했다.

        -5월에 사비도성의 서남쪽 사비하에서 큰 고기가 나와 죽었는데 길이가 세 발이나 되었다.

        -가을 8월에 여자의 시체가 생초진에 떠올랐는데 길이가 열여덟 자나 되었다.

        -9월에 궁중의 홰나무가, 마치 사람이 우는 것처럼 울었고, 밤에는 귀신이 대궐 남쪽 길에서 울었다.

<해설>  백제 멸망의 전조(前兆)에 해당하는 이런 괴이한 일들이 모두 실제로 일어났을 리는 없겠지요. 우선, 앞에서 소개한 내용들 중에서 여우, 암탉, 그리고 키가 열여덟 자나 되었다는 여자시체 등 여성을 상징하는 것들이 줄줄이 등장하고 있는 점을 눈여겨 볼 필요가 있습니다. 앞에서 언급했습니다만 백제를 멸망으로 몰아간 장본인 중의 한 명으로 문헌기록에 ‘대부인’으로 표현되고 있는 은고라는 왕비를 지칭하는데, 삼국사기에 나오는 이런 내용과 관련이 있는 듯 보입니다.

*인서트-15. 테입<115>  강종원

   (23:21 대부인은 무녕왕릉에서 출토된 팔찌의 명문을 통해서 봤을 때 왕비를 얘기하거든요. 그렇다고 본다면 왕비 은고로 표현되어 있는 왕비가 상당히 전권을 행사한, 그러면서 충신들을 모두 귀양 보내고서 아첨하는 무리들을 측근에 두었다. 이런 내용들이 기록이 되어 있습니다. 우연인지 아니면 의도적으로 그런 정치적 실제 상황을 염두에 두고서 이런 내용들을 서술했는지는 모르겠습니다마는 어쨌든 전권을 행사하는 왕비의 행태, 이런 것들이 일반 백성들에게도.24:08)

<해설>  왕비가 실권을 잡고서 충신들을 주살하고 아첨하는 무리들만을 측근에 두어서 조정이 혼란스러웠던 것이 나라를 멸망하게 만들었다면 백성들 사이에서 그 왕비에 대한 좋지 않은 소문들이 떠돌았을 것이고, 그것이 여우니 암탉이니 여자시체 따위에 얽힌 얘기들로 기록에 올라 있는 것이 아닌가 이렇게 생각해볼 수 있을 것입니다.

<해설>  이런 심상치 않은 일들은 백제가 멸망한 서기 660년에도 계속 일어난 것으로 기록돼 있습니다. 다큐멘터리 역사를 찾아서, 다음 이 시간에 계속하겠습니다.

<음악>  (엔딩)

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