큰 하나를 위하여-문익환

방송일시: 2004년 9월 10일(금) 밤10시  

기획의도 :

   문익환(1918년-1994년)은 목사로서 재야의 민주화 운동가이자 통일운동가였다. 그는 민주화 운동과 통일 운동은 동전의 양면으로써 동시에 추구돼야 한다고 말했다. 하지만, 여전히 그에 대해 이중적 느낌을 갖고 있는 사람이 많은 것이 사실이다. 그의 재야 민주화 운동과 인권 운동에 대해서는 호감을 갖지만, 지난 89년 그의 방북 사건에 대해서는 의혹을 갖고 있는 것이다.

    과연 그의 방북과 김일성을 포옹한 행위는 돌출적인 행동이었나? 그의 민주화 및 인권 운동과 말년의 파격적인 통일운동은 어떤 함수 관계를 갖고 있었나?

   이번 주 인물현대사에서는 문익환 목사를 통해, 우리 사회 일각의 그에 대한 막연한 거부감의 실체와 함께 그의 진면목을 들여다 봄으로써, 우리 자신의 역사 인식을 되돌아 보는 계기를 마련해 본다.

 *주요내용*

1)문익환에 대한 거부감, 그 실체는?

   지난 89년 문익환 목사가 평양을 전격 방문, 김일성 주석과 만난 사건은 당시 한국 사회에 엄청난 파문을 일으켰다.

   정부 공안기관은 실정법(국보법) 위반으로 그를 구속했고, 허담 조평통 위원장과 함께 발표한 4. 2 남북 공동성명에 대해서는 인정하지 않겠다고 발표했다. 당시 언론 매체 대부분의 논조도 공안 기관의 시각과 크게 다르지 않았다. 또한 민주화 운동 진영 일부에서 조차도 그의 행적은 비판의 대상이 되었다. 당시 그의 방북 파문이 新공안정국을 조성해 민주화를 지연시킨다는 논리였다.

   당시 그는 자신의 진심을 한국민들에게 충분히 얘기할 수 있기를 바랬다. 하지만 정권과 언론은 그에게 그런 기회를 주지 않았다. 당시 정권과 언론은 일방적인 냉전적 시각에 따라 그를 '색깔이 의심스러운 위험한 인물'이니 '소영웅주의적, 감상적 통일주의자'이니 등의 이미지로 부각시키는데 주력했다. 그러한 이미지는 여전하 살아 있어서 많은 사람들의 인식을 지배하고 있는 것이 사실이다.  

  (2)그는 왜 금단의 땅에 가야만 했나?

   당시 그의 방북은 정부의 허가를 받지 않은 실정법 위반 사건이었고, 귀국 후 징역 7년형을 선고받았다. 노태우 정권 초기인 89년, 7. 7선언이 발표되고 정주영 前현대그룹 회장이 평양을 방문, 김일성과 만나 경협을 논의하는 등 과거와는 다른 전향적인 남북관계가 형성되는 듯한 모습을 보였었다.

   그럼에도 불구하고 문익환 목사가 정부 허가없이 평양을 방문, 김일성과 포옹하는 모습이 TV화면을 통해 보여줬다. 과연 그의 방북의 진실은 무엇인가?

   이 프로그램에서는 그가 감옥에서 직접 쓴 상고 이유서와 당시 방북 동행자였던 정경모씨(재일 문필가)와 유원호씨를 통해 그 방북의 경위와 배경을 상세히 들여다 볼 것이다.

  (3)조용한 신학자에서 재야의 상징 인물이 되기까지

   70년대 중반까지 한신대학교에서 강의와 구약 성서 번역에만 열중하던 교수 문익환. 당시 학생들에게 보여진 그의 모습은 깔끔한 서양의 신사 이미지였다. 그런 그가 어떻게 그 험준한 재야 운동의 중심인물이 될 수 있었을까? 그의 변신에 결정적인 영향을 준 사람은 누구였고 또 그 사건은 무엇이었나?

   그는 1976년 3. 1 민주구구선언을 주도하면서 민주화 운동의 전면에 나섰다. 80년대부터 94년 작고하기까지 민통련 의장, 전민련 고문 등을 지낸 민중 및 통일 운동의 중심 인물이었다. 그리고 여섯 차례, 총 12년 간을 감옥에서 지내면서 고난의 한국 현대사의 한 복판을 통과하며 산 인물이었다. 그를 이야기할 때 빼 놓을 수 없는 것이 감옥인데, 그에게 감옥의 의미는 무엇인가?

  (4)문목사의 방북의 역사적 의미는?

   그는 본질적으로 유물론적 공산주의자가 될 수는 없는 사람이었다. 그는 기독교 집안에서 태어나 목사가 되었고, 해방 전후의 좌우 이데올로기 대립의 와중에서 가족이 '좌익'으로부터 몇차례 피해를 입는 경험을 하게 된다. 그리고, 한국전쟁 시기에는 유엔군 극동사령부의 통역장교로 복무했는데, 이런 사실은 그가 당시에 '반공 전선'에서 '북한의 공산주의자들'에 맞서 싸웠다는 것을 말해준다.

   그런 그가 어떻게 북한의 '김일성'을 포옹할 수 있었을까?

   수난을 각오한 그의 '공개적인' 북한 방문은 이후 정부의 대북, 통일 정책 및 민간 차원의 통일 운동 그리고, 특히 우리 국민의 대북 인식에 어떤 영향을 미쳤는가?  또 나아가 한반도의 통일 분위기 조성과 평화 유지 및 화해 협력에 어떤 역할을 했을까?

  (5)다시 듣는 문익환 목사의 생생한 육성, 연설, 노래 등

   이한열 장례식 연설, 평양 봉수교회에서 부른 노래 '마른잎 다시 살아나' 등등 생생한 육성을 다시 듣는다.